📚قناة د. محمد باذيب📝
قناة خاصة بالدروس العلمية والتحقيقات والفوائد المتصلة بالتراث وجديد المطبوعات
Больше📈 Аналитический обзор Telegram-канала 📚قناة د. محمد باذيب📝
Канал 📚قناة د. محمد باذيب📝 (@dr_mohammad_batheeb) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 14 629 подписчиков, занимая 5 868 место в категории Религия и духовность и 5 103 место в регионе Саудовская Аравия.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 14 629 подписчиков.
Согласно последним данным от 28 июля, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 327, а за последние 24 часа — 8, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 6.93%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 3.99% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 013 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 584 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 2.
- Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как كِتَاب, عَلَامَة, شَيخ, مَردَى, طَبعَة.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“قناة خاصة بالدروس العلمية والتحقيقات والفوائد المتصلة بالتراث وجديد المطبوعات”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 29 июля, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.
Загрузка данных...
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 29 июля | +10 | |||
| 28 июля | +11 | |||
| 27 июля | +3 | |||
| 26 июля | +2 | |||
| 25 июля | +8 | |||
| 24 июля | +11 | |||
| 23 июля | +12 | |||
| 22 июля | +9 | |||
| 21 июля | +22 | |||
| 20 июля | +4 | |||
| 19 июля | +6 | |||
| 18 июля | +8 | |||
| 17 июля | +16 | |||
| 16 июля | +10 | |||
| 15 июля | +31 | |||
| 14 июля | +21 | |||
| 13 июля | +10 | |||
| 12 июля | +16 | |||
| 11 июля | +6 | |||
| 10 июля | +15 | |||
| 09 июля | +14 | |||
| 08 июля | +3 | |||
| 07 июля | +12 | |||
| 06 июля | +8 | |||
| 05 июля | +60 | |||
| 04 июля | +7 | |||
| 03 июля | +14 | |||
| 02 июля | +8 | |||
| 01 июля | +18 |
| 2 | سفينة الصلاة .pdf | 271 |
| 3 | Нет текста... | 387 |
| 4 | شرح سفينة الصلاة.pdf | 357 |
| 5 | الجديد | 389 |
| 6 | تنبيه من د نادر العمري حفظه الله
الذي تعب في تصوير مؤلفات العلامة الراحل الأستاذ حسن صالح شهاب رحمه الله | 417 |
| 7 | هذا الفضاء الرقمي مليء باللصوص من سارقي جهود الآخرين دون خوف من الله ولا حياء من خلقه!
نبهني قبل قليل الأخ العزيز الأستاذ Hani Bassel إلى أن قناة على تلجرام تطلق على نفسها اسم "مكتبة تاريخ اليمن وأعلامه" نقلت عن شخص يدعى محمد السقاف، سرق جهدي الذي قمت به قبل ثلاث سنوات، فنقلوا عنه مصوراتي لمؤلفات المؤرخ والجغرافي الأستاذ حسن صالح شهاب التي صورتها رقميا بإذن خاص من أسرته، وتعبت فيها ليالي كثيرة احتسابا للثواب وخدمة للعلم ونشرا للمعرفة دون مقابل.
والمشكلة أن هذا السقاف سرق معها تعليقي الذي كتبته في قناتي على تلجرام بتاريخ ٢٠ يوليو ٢٠٢٣م والذي تجدونه في الصورة بالأسفل!
أدعو القائمين على القناة المذكورة إلى حذف هذه الكتب وغيرها من مصوراتي التي نقلوها عن غيري وادّعوها لأنفسهم، والنقل عن المصدر الشرعي وهو قناتي هذه.
والله المستعان وهو حسبي ونعم الوكيل | 424 |
| 8 | جديد | 416 |
| 9 | +1 الامام_العادل_بن_سعود_بقلم_الخطيب_ج2.pdf | 603 |
| 10 | Нет текста... | 601 |
| 11 | #خاطرة
رأيت حواراً حول عادة أهل موريتانيا في التمدد حتى في الدروس، فتذكرت بيت الشاعر الحضرمي الذي عزمه السيد شيخ الكاف (ت 1328هـ) على الغداء، وبعد تناول الطعام استأذنه السيد ان يقوم ليتمدد ويستريح.
فقال الشاعر، وهو الشيخ عوض بن محمد بافضل التريمي:
لكل امرئ من دهره ما تعودا
وعادة شيخ الكاف أن يتمددا
م. باذيب | 687 |
| 12 | جديد | 655 |
| 13 | تراث أئمتنا عظيم جليل، من درسه وأدام النظر فيه بتأمل خرج بفوائد ونفائس لا يحويها كتاب.
ومن ذلك أن التراث الفقهي حوى الكثير من التحريرات والتدقيقات الأصولية، مع تطبيق هذه القواعد والضوابط.
وهذا مثال لدراسة الجهد الأصولي للإمام الفقيه الماوردي، ومنها ما نثره من تعريفات وقواعد أصولية نثرها الماوردي بطريقة واضحة جلية، فمن التعريفات:
التكليف: هو التزام ما ورد به الشرع تعبدا،
الواجب: ما وجب أن يفعل، والندب ما الأولى أن يفعل،
المباح: فما استوى فعله وتركه، فلا يجب أن يفعل ولا الأولى أن يفعل،
النسخ: هو رفع ما ثبت حكمه في الشرع دون العقل،
الإجماع: هو أن يستفيض اتفاق أهل العلم من جهة دلائل الأحكام وطرق الاستنباط على قول في حكم لم يختلف فيه أهل عصرهم،
القياس: إلحاق الفرع بالأصل بالعلة الجامعة بينهما في الحكم،
الاجتهاد: طلب الصواب بالأمارات الدالة عليه. | 538 |
| 14 | «ومما أُنذِرك من حالي: أنني صنَّفتُ في البيوع كتاباً، جمعتُ ما استطعت من كتب الناس، وأجهدتُ فيه نفسي، وكَدَدْتُ فيه خاطري، حتى إذا تهذَّب واستكمل، وكدتُ أُعجب به، وتصوَّرت أنني أشدُّ الناس اضطلاعاً بعلمه، حضَرني وأنا في مجلسي أعرابيان، فسألاني عن بيعٍ عقَداه في البادية، على شروط تضمنتْ أربع مسائل، لم أعرف لواحدة منهن جواباً.
فأطرقتُ مُفكِّراً، وبحالي وحالهما معتبراً، فقالا: ما عندك فيما سألناك جواب، وأنت زعيم هذه الجماعة؟ فقلت: لا، فقالا: واهاً لك! وانصرفا.
ثم أتَيَا مَن يتقدمه في العلم كثيرٌ من أصحابي ( تلاميذي) ، فسألاه، فأجابهما مُسرعاً، بما أقنعهما، وانصرفا عنه راضِيَين بجوابه، حامدَين لعلمه، فبقيتُ مرتبكاً، وبحالهما وحالي معتبراً.
وإني لعلىٰ ما كنتُ عليه ـ من عدم العلم بالجواب ـ في تلك المسائل إلى وقتي، فكان ذلك زاجرَ نصيحة، ونذيرَ عظة، تَذَلَّلَ بهما قِيادُ النفس، وانخفض لهما جناحُ العُجب، توفيقاً مُنحته، ورشداً أُوتيته».
- الإمام المَاوَردي ت ٤٥٠هـ - | 437 |
| 15 | شافعية ابن حبان في كتبه
قال رحمه الله:
كل اصل تكلمنا عليه في كتبنا ، او فرع استنبطناه من السنن في مصنفاتنا، هي كلها قول الشافعي ، وهو راجع عما في كتبه .
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان ج٥ص٤٩٧
#الصيودي حمدي حامد | 359 |
| 16 | صحيح_البخاري_مقاربة_تراثية_و_النقد_المعاصر_٢_.pdf | 412 |
| 17 | صحيح_البخاري_مقاربة_تراثية_ورؤية_معاصرة_٢.pdf | 405 |
| 18 | الأعمال الكاملة لملتقى ( صحيح البخاري مقاربة تراثية ورؤية معاصرة) أقيم في جامعة ابن خلدون - اسطنبول سنة 2019 | 436 |
| 19 | +2 زهر الأكم في الأمثال والحكم
تأليف الحسن بن مسعود بن محمد اليوسي | 449 |
| 20 | • لن تَنتفِع بعَقلِ عالِمٍ إلَّا إذا كأنك عِشْتَ معه وعاش معك، وخالطتَه وخالطَك، وقارَبْتَه وقاربَك.
• بِناءُ عقلِ العالِم ليس مسألةً سهلة، تجربتي في الحياة تقول: إذا شَغَلَك شاغلٌ عن القراءة وعن العلم فلن تَكون من العلماء. لن تَكون من العلماء إلَّا إذا شَغَلَك العِلمُ عن كلِّ شاغل، وسيَفتح الله لك أبوابَ الرِّزق من حيث تَدرِي ولا تَدرِي.
• التاريخُ مِن ألِفِه إلى يائه يقول لك: التقدُّم هو العِلم، الثروةُ هي العلم، القوَّةُ والمَنَعةُ التي تَحمِي بها أرضَك وعِرْضَك ودمَك هي العلم.
• قلتُ لكم: ليس هناك شُعوبٌ تَبنيها قيادات، وإنَّما لا يَبني الشُّعوبَ إلَّا الشُّعوبُ، لا تَنتظرْ أن تَقودَك القيادةُ في إقامة صَرْح بلادِك، ولكن احرصْ على أن تقودَ أنت القيادةَ وهي مسرورةٌ بك في إقامة صَرْح بلادك.
• كان لي تلميذٌ - رحمه الله رحمةً واسعة، ربما حضَرَه بعضُكم - اسمُه «عبد الستار زَمُّوط»، كان أوَّلَ ما يَصدُر لي كِتابٌ في المطبعة يَقرؤه «عبد الستار» ويَكتب لي صفحةَ ملاحظات؛ فكنتُ آخُذ الصفحةَ وأنا واثقٌ بعِلْمي، ولم يكن هذا يُزعجني؛ لأني رُبِّيتُ على أنَّ الكبار يُخطئون؛ فكيف بي؟! والذي يُزعِجه أن يُخطئ لن يكون له صواب؛ لأن كلَّ مَن له صوابٌ له خطأ، والذي لا خطأ له لا صوابَ له.
= تلقَّاه وكتبه: تلميذه د. ياسين عطية
= تجدون التسجيل الصوتي للدرس كاملاً تحت هذا الرابط:
https://t.me/sh_abu_musa2/323
#مما_قال_شيخ_البلاغيين | 555 |
