📚قناة د. محمد باذيب📝
قناة خاصة بالدروس العلمية والتحقيقات والفوائد المتصلة بالتراث وجديد المطبوعات
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram 📚قناة د. محمد باذيب📝
El canal 📚قناة د. محمد باذيب📝 (@dr_mohammad_batheeb) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 14 630 suscriptores, ocupando la posición 5 910 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 5 137 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 14 630 suscriptores.
Según los últimos datos del 29 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 336, y en las últimas 24 horas de 12, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 7.06%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 3.99% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 033 visualizaciones. En el primer día suele acumular 584 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 2.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como كِتَاب, عَلَامَة, شَيخ, مَردَى, طَبعَة.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“قناة خاصة بالدروس العلمية والتحقيقات والفوائد المتصلة بالتراث وجديد المطبوعات”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 30 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
Carga de datos en curso...
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 30 julio | +7 | |||
| 29 julio | +12 | |||
| 28 julio | +11 | |||
| 27 julio | +3 | |||
| 26 julio | +2 | |||
| 25 julio | +8 | |||
| 24 julio | +11 | |||
| 23 julio | +12 | |||
| 22 julio | +9 | |||
| 21 julio | +22 | |||
| 20 julio | +4 | |||
| 19 julio | +6 | |||
| 18 julio | +8 | |||
| 17 julio | +16 | |||
| 16 julio | +10 | |||
| 15 julio | +31 | |||
| 14 julio | +21 | |||
| 13 julio | +10 | |||
| 12 julio | +16 | |||
| 11 julio | +6 | |||
| 10 julio | +15 | |||
| 09 julio | +14 | |||
| 08 julio | +3 | |||
| 07 julio | +12 | |||
| 06 julio | +8 | |||
| 05 julio | +60 | |||
| 04 julio | +7 | |||
| 03 julio | +14 | |||
| 02 julio | +8 | |||
| 01 julio | +18 |
| 2 | ❁ فائدة وكتاب:
هذه #حماسة_أبي_تمام برواية #المرزوقي مجرّدة من الحواشي تُنشر أوّل مرة.
وقد استلّها الشيخ كريم محمدي الجزائريّ مِن شرح المرزوقيّ الذي بتحقيق الشيخ عبدالسلام هارون، وراجعها الشيخ أيوب بن حميدان الجهنيّ، وراجعت مراجعتَه الأستاذة عائشة بنت عليٍّ.
ورواية المرزوقي مِن أصحّ الروايات. وهي أقدم رواية تامّة مطبوعة.
وأرى هذه النشرة أحسن نشرات الحماسة. وهي نسخةٌ تصلح للحفظ.
[فيصل المنصور]
• رابط الحماسة:
https://drive.google.com/file/d/1nC22ESyX5sUvuV-L044J078LbCs0HOzY/view?usp=drivesdk
#الحماسة
#لغة_العرب
❁ نبع | http://t.me/nbao_n7 | 41 |
| 3 | شرح_المقدمة_الأدبية_لشرح_المرزوقي_على_ديوان_الحماسة.pdf | 39 |
| 4 | من شعر حسّانِ بن ثابتٍ رضي الله عنه:
تَغَنَّ فِي كُلِّ شِعْرٍ أَنْتَ قَائِلُهُ
إِنَّ الغِنَاءَ لهِذَا الشِّعْرِ مِضْمَارُ
قال العلّامة الطّاهر ابن عاشور:
ساق -المرزوقي- بيتَ حسّانٍ؛ حجَّةً على: أنّ ميزان الشّعر من نوع الموسيقى، فأوزانُ الشّعر وضروبُه تتفاضل بمقدار شدة تناسبِ الحركات والسكنات، كما هو شأنُ الموسيقى. فحسّان يُرشد الشّاعرَ إلى اختبار استقامةِ ميزانه، بأنْ يُنشد أبياتَه بالتّرنُّم كالغناء، ليستبينَ له مستقيمُ الوزن. فإنّه إذا أنشده فلم يتعثّرْ لسانُه في تساوي أجزائه، علِم استقامتَها، وإلّا شعَرَ باختلالٍ فأصلحه بمقدارِ ما تحصل به المساواة. وذلك أنّهم لم تكُنْ عندهم قواعدُ العروض، وإنّما كانوا يُدركون الميزانَ بالسليقة.
[شرح المقدّمة الأدبيّة للطّاهر ابن عاشور] | 40 |
| 5 | «ولعلّ ما يتميّزُ به شرحُ المرزوقي، هو تلك المقدّمة النّقديّة الطّويلة التي تناولتْ قضايا فنّ القول من شعرٍ ونثرٍ في نطاق أحكامٍ نقديّة بارعةٍ غيرَ مغفِلٍ الحديثَ عن أبي تمّام الشاعر، متحدّثًا عن عَمُود الشّعر عند العرب معرّفًا به مبيّنًا عناصرَه ضاربًا المثلَ إثرَ المثل، الأمرُ الذي يجعل قارئ شرحِ المرزوقي يُرزَق فائدتين ويَخرج بحصيلتين: فائدة المقدّمة، وحصيلة النصّ والشّرح.
[مناهج التّأليف عند العلماء العرب لمصطفى الشكعه] | 38 |
| 6 | الدكتور احضر الرواية من ذهنه وغالبا قد يحصل عدم الدقة من مثل هذا الاستحضار والا فالرواية تكشف عن معناها ومضمونها وما يقصد المتكلم بها وقد أخرج الرواية الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد بشار (ج16/ص359)
بسنده عن ابن كرامة قال:" كنا عند وكيع يوماً ف رجلٌ في مجلس وكيعِ بنِ الجراح: أخطأ أبو حنيفة !فقال وكيع: كيف يَقدر أبو حنيفةَ يُخطئ ومعه مثلُ أبي يوسفَ وزفرَ في قياسهما ومثلُ يحيى بنِ أبي زائدةَ وحفصِ بنِ غياثٍ وحبانَ ومندلٍ في حفظهم الحديثَ والقاسمِ بنِ معنٍ في معرفته باللغة والعربية وداودَ الطائيِّ وفضيلِ بنِ عياضٍ في زهدهما وورعهما مَن كان هؤلاء جلساءَه *لم يَكد يُخطئ* ؛ لأنه إن أخطأ ردُّوه للحق "
فواضح أنه لم ينف إمكان الخطأ عن الإمام ابي حنيفة من كل وجه وإنما أراد المبالغة في تعظيم رأيه لان من لديه مشاركون في الرأي يبعد عن الخطأ فليس الرأي في الانفراد كما الرأي في الوحدة على حد قول القائل:
وفي الأمر بالشورى خفايا حقائق
بطول اختبار في الأمور تجلت
فإن اتحاد الرأي يبدي صوابه
ورب صواب غاب في جنب وحدة | 35 |
| 7 | "وهل يقدر أبو حنيفة أن يخطئ؟" | 34 |
| 8 | +1 شرح إبهام الوجيز والوسيط للعجلي 1.pdf | 38 |
| 9 | Sin texto... | 40 |
| 10 | sticker.webp | 35 |
| 11 | sticker.webp | 37 |
| 12 | sticker.webp | 38 |
| 13 | sticker.webp | 42 |
| 14 | أسباب تفوق الصحابة في ضبط الحديث - د.سلطان العكايلة و د.محمد عيد الصاحب
#الصحابة #الحديث
👇👇👇👇
@ktbmfid | 57 |
| 15 | https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%B7%D9%8A.png | 369 |
| 16 | رسم المصحف وضبطه.pdf | 338 |
| 17 | رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة
«الطبعة الرابعة»
تأليف: أ. د. شعبان محمد إسماعيل
#علوم_القرآن
#شعبان_إسماعيل | 341 |
| 18 | #صدر_حديثا | 563 |
| 19 | #خاطرة
بلغني عزم شيخنا الفقيه المربي محمد خالد الخرسة على العودة الى ارض الشام المباركة مغادرا اسطنبول.
فخطرت على بالي هذه الخاطرة
حفظ الله شيخ علم مبجل
في نزول ورحيل حيثما حل
خالد العلم والفضيلة حقا
كل من أم سوحكم يتجمل
عشت للعلم والهداية تسعى
بنشاط وهمة تتكلل
لست إلا نبراس علم ستبقى
خالد الذكر في القلوب تنزل
وتلعثمت في الوداع لأني
لا أطيق الفراق لا أتحمل
وهناك الشآم تدعو بنيها
فهلموا إن ارض الوعد أجمل
🌹محبكم. محمد باذيب
الاربعاء ١٥ صفر ١٤٤٨ | 652 |
| 20 | Sin texto... | 587 |
