en
Feedback

Don't get caught by a cheater! Telemetrio finds and tags such channels 👉 If you want to see the tag, subscribe

0/0

0/0

Open in Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel 0/0

Channel 0/0 (@error0error) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 11 284 subscribers, ranking 8 051 in the Religion & Spirituality category and 6 855 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 11 284 subscribers.

According to the latest data from 08 November, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 153 over the last 30 days and by -5 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 10.49%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 5.32% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 1 184 views. Within the first day, a publication typically gains 600 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 09 November, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

Buy Ad
11 284
Subscribers
-524 hours
+327 days
+15330 days
Posts Archive
0/0
11 284
sticker.webp0.11 KB

0/0
11 284
عاليمنة اني المصور وعاليسرة اني اللي عمرتلهم النركيلة

0/0
11 284
Bot: حيدر اعترف منو بينهم انت

0/0
11 284
Bot: حيدر اعترف منو بينهم انت

0/0
11 284
Repost from Dabi🏴‍☠️
photo content
+1

0/0
11 284
يَزيد بن ربيعة بن مُفَرِّغ الحميري

0/0
11 284
وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ [سورة فصلت]

0/0
11 284
لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ [سورة فصلت]

0/0
11 284
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا [سورة الكهف]

0/0
11 284
وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ • وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاء بَعْدَ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ • [سورة هود]

0/0
11 284
"ذَرَرتِ" أيْ نَثَرتِ هواكِ في القلب، "فَلِيمَ" مِن لَأَمَ أرادَ "لَئِمَ" فَلَمْ يَستَقِم له فلَيَّنَ الهمزةَ وألحَقَه ببناتِ الياء مثل بِيعَ وسِيرَ

0/0
11 284
تَغلغَلَ حُبُّ عَثمةَ في فؤادي‌ فَبَاديه مع الخَافي يَسيرُ تَغلغَلَ حيثُ لَمْ يَبلُغ شَراب‌ٌ ولا حزنٌ ولَمْ يَبلُغ سرورُ صَدَعتِ القلبَ ثُمّ ذَرَرتِ فيه‌ هواكِ فَلِيمَ والتَأَمَ الفُطورُ أكادُ إذا ذَكَرتُ العَهدَ منها أَطِيرُ لو أنَّ إنسانًا يَطيرُ غَنيّ النفسِ أنْ أزدادَ حُبًا ولكنّي إلى صِلةٍ فَقيرُ وأنفذَ جارِحاكِ سَوادَ قَلبي‌ فأنتِ عَلَيَّ ما عِشنا أميرُ

0/0
11 284
تَغلغلَ حبُّ عثمة في فؤادي‌ فَباديه مع الخَافي يَسير تغلغلَ حيثُ لَمْ يَبلُغ شَراب‌ٌ و لا حزن و لم يبلغ سرور صدعت القلب ثم ذررت فيه‌ هواك فليم و التأم الفطور أكاد إذا ذكرت العهد منها أطير لو انّ إنسانا يطير غنيّ النفس أن أزداد حبّا و لكنّي إلى صلة فقير و أنفذ جارحاك سواد قلبي‌ فأنت عليّ ما عشنا أمير

0/0
11 284
قِيلَ لِعُبَيدِ الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وكانَ صاحبَ حَديث: أتَقولُ الشِّعرَ في فِقهِك ووَرَعِك، فقال: لا بُدّ للمَصدورِ أنْ ينفث. مِن شِعره:

0/0
11 284

0/0
11 284
ابن جنّي يكلك أغلب اللغة مجاز ابن تيمية يكلك ماكو مجاز أصلًا

0/0
11 284
ابن جنّي يكلك أغلب اللغة مجاز ابن تيمية يكلك ماكو مجاز أصلًا

0/0
11 284
الحَقيقة: ما أُقِرَّ في الاستعمالِ على أصلِ وَضعِه في اللغة، والمَجازُ: ما كانَ بضدّ ذلك. إعلَم أنّ أكثرَ اللغةِ مع تأمّلِه مَجازٌ لا حقيقة. وذلك عامةُ الأفعالِ نحو: قام زيد، وقعدَ عمرو، وانطلقَ بِشر، وجاءَ الصيف، وانهزمَ الشتاء. ألا ترى أنّ الفعلَ يُفاد منه معنى الجنسية، فقولك: قام زيد، معناه: كان منه القيام، أيْ: هذا الجنسُ من الفعل، ومعلومٌ أنه لَمْ يكن منه جميع القيام، وكيفَ يكون ذلك وهو جنس، والجنس يطبق جميع الماضي وجميع الحاضر وجميع الآتي. ومعلومٌ أنّه لا يَجتمعُ لإنسان واحد "في وقتٍ واحد" ولا في مائة ألف سنةٍ مضاعفةٍ القيام كله الداخل تحت الوهم. هذا محال عند كل ذي لب. فإذا كان كذلك علمت أنّ "قامَ زيد" مجازٌ لا حقيقة، وإنّما هو على وضعِ الكلِّ موضعَ البعض للاتّساع والمبالغةِ وتشبيهِ القليل بالكثير.  قال لي أبو علي: قولنا: قام زيد، بمنزلة قولنا: خرجتُ فإذا الأسد، ومعناه أنّ قولهم: خرجتُ فإذا الأسد تعريفُه هنا تعريف الجنس كقولك: الأسدُ أشدّ مِن الذئب، وأنتَ لا تريد أنك "خرجتَ وجميع الأُسُد" التي يتناولها الوهم على الباب. هذا محال واعتقاده اختلال. وإنما أردت: خرجت فإذا واحدٌ من هذا الجنسِ بالباب، فوضعتَ لفظَ الجماعة على الواحد مجازًا لما فيه من الاتساع والتوكيد والتشبيه. — خصائص العربية، لـ ابن جِنّي

0/0
11 284
قال شيخ من المشرق في عصر ذي الرياستين لتلاميذٍ كانوا يقتبسون الأدب من مجلسه: «اعشقوا وإياكم والحرام، فإن العشق يطلق لسان العيي، ويفتح جِبِلَّة البليد، ويُسخي قلب البخيل، ويبعث على التنظف وتحسين الملبوس وتطييب المطعم، ويدعو إلى الحركة والذكاء وشرف الهمة».

0/0
11 284
+1
Whistling_Away_t [s4hG-bwXH4Q].mp310.31 MB