es
Feedback

¡No caigas en manos de tramposos! Telemetrio encuentra y marca estos canales 👉 Si quieres ver la etiqueta, suscríbete

0/0

0/0

Ir al canal en Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram 0/0

El canal 0/0 (@error0error) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 11 284 suscriptores, ocupando la posición 8 051 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 6 855 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 11 284 suscriptores.

Según los últimos datos del 08 noviembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 153, y en las últimas 24 horas de -5, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 10.49%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 5.32% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 184 visualizaciones. En el primer día suele acumular 600 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 09 noviembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

Buy Ad
11 284
Suscriptores
-524 horas
+327 días
+15330 días
Archivo de publicaciones
0/0
11 284
sticker.webp0.11 KB

0/0
11 284
عاليمنة اني المصور وعاليسرة اني اللي عمرتلهم النركيلة

0/0
11 284
Bot: حيدر اعترف منو بينهم انت

0/0
11 284
Bot: حيدر اعترف منو بينهم انت

0/0
11 284
Repost from Dabi🏴‍☠️
photo content
+1

0/0
11 284
يَزيد بن ربيعة بن مُفَرِّغ الحميري

0/0
11 284
وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ [سورة فصلت]

0/0
11 284
لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ [سورة فصلت]

0/0
11 284
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا [سورة الكهف]

0/0
11 284
وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ • وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاء بَعْدَ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ • [سورة هود]

0/0
11 284
"ذَرَرتِ" أيْ نَثَرتِ هواكِ في القلب، "فَلِيمَ" مِن لَأَمَ أرادَ "لَئِمَ" فَلَمْ يَستَقِم له فلَيَّنَ الهمزةَ وألحَقَه ببناتِ الياء مثل بِيعَ وسِيرَ

0/0
11 284
تَغلغَلَ حُبُّ عَثمةَ في فؤادي‌ فَبَاديه مع الخَافي يَسيرُ تَغلغَلَ حيثُ لَمْ يَبلُغ شَراب‌ٌ ولا حزنٌ ولَمْ يَبلُغ سرورُ صَدَعتِ القلبَ ثُمّ ذَرَرتِ فيه‌ هواكِ فَلِيمَ والتَأَمَ الفُطورُ أكادُ إذا ذَكَرتُ العَهدَ منها أَطِيرُ لو أنَّ إنسانًا يَطيرُ غَنيّ النفسِ أنْ أزدادَ حُبًا ولكنّي إلى صِلةٍ فَقيرُ وأنفذَ جارِحاكِ سَوادَ قَلبي‌ فأنتِ عَلَيَّ ما عِشنا أميرُ

0/0
11 284
تَغلغلَ حبُّ عثمة في فؤادي‌ فَباديه مع الخَافي يَسير تغلغلَ حيثُ لَمْ يَبلُغ شَراب‌ٌ و لا حزن و لم يبلغ سرور صدعت القلب ثم ذررت فيه‌ هواك فليم و التأم الفطور أكاد إذا ذكرت العهد منها أطير لو انّ إنسانا يطير غنيّ النفس أن أزداد حبّا و لكنّي إلى صلة فقير و أنفذ جارحاك سواد قلبي‌ فأنت عليّ ما عشنا أمير

0/0
11 284
قِيلَ لِعُبَيدِ الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وكانَ صاحبَ حَديث: أتَقولُ الشِّعرَ في فِقهِك ووَرَعِك، فقال: لا بُدّ للمَصدورِ أنْ ينفث. مِن شِعره:

0/0
11 284

0/0
11 284
ابن جنّي يكلك أغلب اللغة مجاز ابن تيمية يكلك ماكو مجاز أصلًا

0/0
11 284
ابن جنّي يكلك أغلب اللغة مجاز ابن تيمية يكلك ماكو مجاز أصلًا

0/0
11 284
الحَقيقة: ما أُقِرَّ في الاستعمالِ على أصلِ وَضعِه في اللغة، والمَجازُ: ما كانَ بضدّ ذلك. إعلَم أنّ أكثرَ اللغةِ مع تأمّلِه مَجازٌ لا حقيقة. وذلك عامةُ الأفعالِ نحو: قام زيد، وقعدَ عمرو، وانطلقَ بِشر، وجاءَ الصيف، وانهزمَ الشتاء. ألا ترى أنّ الفعلَ يُفاد منه معنى الجنسية، فقولك: قام زيد، معناه: كان منه القيام، أيْ: هذا الجنسُ من الفعل، ومعلومٌ أنه لَمْ يكن منه جميع القيام، وكيفَ يكون ذلك وهو جنس، والجنس يطبق جميع الماضي وجميع الحاضر وجميع الآتي. ومعلومٌ أنّه لا يَجتمعُ لإنسان واحد "في وقتٍ واحد" ولا في مائة ألف سنةٍ مضاعفةٍ القيام كله الداخل تحت الوهم. هذا محال عند كل ذي لب. فإذا كان كذلك علمت أنّ "قامَ زيد" مجازٌ لا حقيقة، وإنّما هو على وضعِ الكلِّ موضعَ البعض للاتّساع والمبالغةِ وتشبيهِ القليل بالكثير.  قال لي أبو علي: قولنا: قام زيد، بمنزلة قولنا: خرجتُ فإذا الأسد، ومعناه أنّ قولهم: خرجتُ فإذا الأسد تعريفُه هنا تعريف الجنس كقولك: الأسدُ أشدّ مِن الذئب، وأنتَ لا تريد أنك "خرجتَ وجميع الأُسُد" التي يتناولها الوهم على الباب. هذا محال واعتقاده اختلال. وإنما أردت: خرجت فإذا واحدٌ من هذا الجنسِ بالباب، فوضعتَ لفظَ الجماعة على الواحد مجازًا لما فيه من الاتساع والتوكيد والتشبيه. — خصائص العربية، لـ ابن جِنّي

0/0
11 284
قال شيخ من المشرق في عصر ذي الرياستين لتلاميذٍ كانوا يقتبسون الأدب من مجلسه: «اعشقوا وإياكم والحرام، فإن العشق يطلق لسان العيي، ويفتح جِبِلَّة البليد، ويُسخي قلب البخيل، ويبعث على التنظف وتحسين الملبوس وتطييب المطعم، ويدعو إلى الحركة والذكاء وشرف الهمة».

0/0
11 284
+1
Whistling_Away_t [s4hG-bwXH4Q].mp310.31 MB