Не попадитесь на канал ботавода! Telemetrio находит и помечает такие каналы 👉 Хотите видеть метку — оформите подписку

0/0

Открыть в Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Больше

Саудовская Аравия6 855Религия и духовность8 051...

📈 Аналитический обзор Telegram-канала 0/0

Канал 0/0 (@error0error) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 11 284 подписчиков, занимая 8 051 место в категории Религия и духовность и 6 855 место в регионе Саудовская Аравия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 11 284 подписчиков.

Согласно последним данным от 08 ноября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 153, а за последние 24 часа — -5, при этом общий охват остаётся высоким.

Статус верификации: Не верифицирован
Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 10.49%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 5.32% реакций от общего числа подписчиков.
Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 184 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 600 просмотров.
Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 09 ноября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

Buy Ad

11 284

Подписчики

-524 часа

+327 дней

+15330 дней

1 184

Просмотры поста

~ 60024 часа

~ 78448 часов

10.49%

Коэффициент вовлеченности

~ 5

Постов в день

Ads index

Архив постов

11 284

sticker.webp0.11 KB

11 284

عاليمنة اني المصور وعاليسرة اني اللي عمرتلهم النركيلة

11 284

Bot: حيدر اعترف منو بينهم انت

11 284

Bot: حيدر اعترف منو بينهم انت

11 284

Repost from Dabi🏴‍☠️

11 284

يَزيد بن ربيعة بن مُفَرِّغ الحميري

11 284

وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ [سورة فصلت]

11 284

لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ [سورة فصلت]

11 284

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا [سورة الكهف]

11 284

وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ • وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاء بَعْدَ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ • [سورة هود]

11 284

"ذَرَرتِ" أيْ نَثَرتِ هواكِ في القلب، "فَلِيمَ" مِن لَأَمَ أرادَ "لَئِمَ" فَلَمْ يَستَقِم له فلَيَّنَ الهمزةَ وألحَقَه ببناتِ الياء مثل بِيعَ وسِيرَ

11 284

تَغلغَلَ حُبُّ عَثمةَ في فؤادي‌ فَبَاديه مع الخَافي يَسيرُ تَغلغَلَ حيثُ لَمْ يَبلُغ شَراب‌ٌ ولا حزنٌ ولَمْ يَبلُغ سرورُ صَدَعتِ القلبَ ثُمّ ذَرَرتِ فيه‌ هواكِ فَلِيمَ والتَأَمَ الفُطورُ أكادُ إذا ذَكَرتُ العَهدَ منها أَطِيرُ لو أنَّ إنسانًا يَطيرُ غَنيّ النفسِ أنْ أزدادَ حُبًا ولكنّي إلى صِلةٍ فَقيرُ وأنفذَ جارِحاكِ سَوادَ قَلبي‌ فأنتِ عَلَيَّ ما عِشنا أميرُ

11 284

تَغلغلَ حبُّ عثمة في فؤادي‌ فَباديه مع الخَافي يَسير تغلغلَ حيثُ لَمْ يَبلُغ شَراب‌ٌ و لا حزن و لم يبلغ سرور صدعت القلب ثم ذررت فيه‌ هواك فليم و التأم الفطور أكاد إذا ذكرت العهد منها أطير لو انّ إنسانا يطير غنيّ النفس أن أزداد حبّا و لكنّي إلى صلة فقير و أنفذ جارحاك سواد قلبي‌ فأنت عليّ ما عشنا أمير

11 284

قِيلَ لِعُبَيدِ الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وكانَ صاحبَ حَديث: أتَقولُ الشِّعرَ في فِقهِك ووَرَعِك، فقال: لا بُدّ للمَصدورِ أنْ ينفث. مِن شِعره:

11 284

ابن جنّي يكلك أغلب اللغة مجاز ابن تيمية يكلك ماكو مجاز أصلًا

11 284

ابن جنّي يكلك أغلب اللغة مجاز ابن تيمية يكلك ماكو مجاز أصلًا

11 284

الحَقيقة: ما أُقِرَّ في الاستعمالِ على أصلِ وَضعِه في اللغة، والمَجازُ: ما كانَ بضدّ ذلك. إعلَم أنّ أكثرَ اللغةِ مع تأمّلِه مَجازٌ لا حقيقة. وذلك عامةُ الأفعالِ نحو: قام زيد، وقعدَ عمرو، وانطلقَ بِشر، وجاءَ الصيف، وانهزمَ الشتاء. ألا ترى أنّ الفعلَ يُفاد منه معنى الجنسية، فقولك: قام زيد، معناه: كان منه القيام، أيْ: هذا الجنسُ من الفعل، ومعلومٌ أنه لَمْ يكن منه جميع القيام، وكيفَ يكون ذلك وهو جنس، والجنس يطبق جميع الماضي وجميع الحاضر وجميع الآتي. ومعلومٌ أنّه لا يَجتمعُ لإنسان واحد "في وقتٍ واحد" ولا في مائة ألف سنةٍ مضاعفةٍ القيام كله الداخل تحت الوهم. هذا محال عند كل ذي لب. فإذا كان كذلك علمت أنّ "قامَ زيد" مجازٌ لا حقيقة، وإنّما هو على وضعِ الكلِّ موضعَ البعض للاتّساع والمبالغةِ وتشبيهِ القليل بالكثير. قال لي أبو علي: قولنا: قام زيد، بمنزلة قولنا: خرجتُ فإذا الأسد، ومعناه أنّ قولهم: خرجتُ فإذا الأسد تعريفُه هنا تعريف الجنس كقولك: الأسدُ أشدّ مِن الذئب، وأنتَ لا تريد أنك "خرجتَ وجميع الأُسُد" التي يتناولها الوهم على الباب. هذا محال واعتقاده اختلال. وإنما أردت: خرجت فإذا واحدٌ من هذا الجنسِ بالباب، فوضعتَ لفظَ الجماعة على الواحد مجازًا لما فيه من الاتساع والتوكيد والتشبيه. — خصائص العربية، لـ ابن جِنّي

11 284

Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓

قال شيخ من المشرق في عصر ذي الرياستين لتلاميذٍ كانوا يقتبسون الأدب من مجلسه: «اعشقوا وإياكم والحرام، فإن العشق يطلق لسان العيي، ويفتح جِبِلَّة البليد، ويُسخي قلب البخيل، ويبعث على التنظف وتحسين الملبوس وتطييب المطعم، ويدعو إلى الحركة والذكاء وشرف الهمة».

11 284

Whistling_Away_t [s4hG-bwXH4Q].mp310.31 MB