مُدْرك
أُحاول مجدداً، أو أَمُوت فَأعذرا https://www.facebook.com/profile.php?id=100006623021154 https://twitter.com/Moelsayed396 https://whatsapp.com/channel/0029Vb7NY6d5EjxrSopmXp0q http://mohamedelsayed230396.sarhne.com للتواصل: @mohammedelsayed
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel مُدْرك
Channel مُدْرك (@modrek96) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 16 517 subscribers, ranking 5 141 in the Religion & Spirituality category and 4 501 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 16 517 subscribers.
According to the latest data from 29 June, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 306 over the last 30 days and by 33 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 15.17%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.42% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 2 501 views. Within the first day, a publication typically gains 564 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 33.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as إِلّٰه, العبد, اِبن, شَرِيك, شَيء.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“أُحاول مجدداً، أو أَمُوت فَأعذرا
https://www.facebook.com/profile.php?id=100006623021154
https://twitter.com/Moelsayed396
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7NY6d5EjxrSopmXp0q
http://mohamedelsayed230396.sarhne.com
للتواصل: @mohammedelsayed”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 30 June, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 30 June | +28 | |||
| 29 June | +33 | |||
| 28 June | +44 | |||
| 27 June | +6 | |||
| 26 June | 0 | |||
| 25 June | +2 | |||
| 24 June | +7 | |||
| 23 June | +4 | |||
| 22 June | +15 | |||
| 21 June | +16 | |||
| 20 June | +4 | |||
| 19 June | +15 | |||
| 18 June | +9 | |||
| 17 June | +15 | |||
| 16 June | +18 | |||
| 15 June | +33 | |||
| 14 June | +47 | |||
| 13 June | +2 | |||
| 12 June | +7 | |||
| 11 June | +2 | |||
| 10 June | +13 | |||
| 09 June | +8 | |||
| 08 June | +5 | |||
| 07 June | +2 | |||
| 06 June | 0 | |||
| 05 June | +7 | |||
| 04 June | +4 | |||
| 03 June | +2 | |||
| 02 June | +18 | |||
| 01 June | +9 |
| 2 | "لا حول ولا قوة إلا بالله"
كلمةٌ إذا استقرت في القلب، انكسرت بها شوكةُ العجز، وسقط عنها ثقلُ الاعتماد على النفس.
هي إعلانُ الافتقار إلى الله، والبراءةُ من الحول والقوة إلا به؛ فبها تُحمل الأثقال، وتُقتحم الشدائد، وتطمئن القلوب، ويبلغ العبد منازلَ ما كان ليبلغها بنفسه، ولكن بحول الله وقوته. | 373 |
| 3 | تمسَّكوا بحبلِ الله، فإن حبالَ الناسِ تنقطع، وعهودَهم تتبدَّل، وقلوبَهم تتقلَّب، أما حبلُ الله فمتينٌ لا ينفصم، وركنٌ لا ينهدم، وعروةٌ لا تخون مَن استمسك بها.
فمَن تعلَّق بالله أغناه عن الخلق، ومَن احتمى بجنابه أمِن من الخذلان، ومَن جعل وجهته إليه لم تضرَّه تقلباتُ الأيام ولا تغيُّرُ الوجوه؛ فإن كلَّ حبلٍ سوى حبلِ الله واهٍ، وكلَّ سندٍ دونه زائل. | 595 |
| 4 | إن منعك شيئا فكم منحك، وإن أخذ منك فكم أعطاك، وفضل الله واسع، ولعل ما سيأتيك خير مما ذهب عنك، فلا تكثر التفكير في المفقود فتفقد الموجود.
-أنس السطان. | 713 |
| 5 | عشتُ أعوامًا أخاف من الله، حتى تعلَّمت أن أخاف إليه، فشتان بين من يخاف من ربِّه فيفرُّ عنه، ومن يخافه فيفرُّ إليه.
ثم انكشف لي أن الله ليس بابًا أطرقه عند انقطاع الأسباب فحسب، بل هو الملاذ قبل الأسباب وبعدها، وأن القلب كلما أثقلته الدنيا وجد راحته في ساحات رحمته، وكلما أضناه الذنب وجد شفاءه في عفوه.
فما وجدتُ أوسع من رحمته، ولا أحنَّ من لطفه، ولا أصدق من وعده، فعلمتُ أن الله الذي كنت أخشاه هو نفسه الملجأ الذي ألوذ به، والملاذ الذي آوي إليه. | 13 844 |
| 6 | وفي النهاية أنت نفس الشخص، ولكن كل عين تراك على قدر محبتها لك، وكل يراك من الزاوية التي تقف بها في قلبه.. فلا تزهد في حق نفسك، إنما أنت صاحب الشأن والبناء لله. | 1 016 |
| 7 | سبحان من أودع كتابَه من أسرار الجلال ما تستروح به الأرواح، ومن ينابيع الحكمة ما لا تنضب موارده، فجعل تلاوتَه لذَّةً للسان، وأنسًا للقلب، وراحةً للروح.
فهو الشرابُ الذي لا يُورث سآمة، والنورُ الذي لا يخبو، والحقُّ الذي لا يتطرق إليه باطل، والصوابُ الذي لا تناله يدُ النقص، كلما أعاد العبد النظر فيه، كشف له من كنوزه ما لم يكن قد رآه، وكأنما أُنزل عليه الساعة. | 1 180 |
| 8 | اللهم صلّ وسلم على من كان كاملًا في نفسه، مكملًا لغيره، أنقذنا الله به من الضلالة، وأعاننا بهديه على أنفسنا، فسبحان من رفع ذكره، وجعل الصد عن سبيله ذنبًا وعقوبة في ذات الوقت، اللهم في هذه الساعة الشريفة أنزل لعناتك على من استنقص من مقام النبي الأشرف، وألحق بهم الراضي والمتغاضي. | 1 275 |
| 9 | اللهم صلِّ على سيدنا محمدٍ صلاة تُشرح بها الصدور، وتُهَون بها جميع الأمور برحمة منك يا عزيز يا غفور، وعلى آله وصحبه وسلم! | 1 265 |
| 10 | "مُحَمَّدٌ أَشْرَفُ الأعرَابِ والعَجَمِ
مُحَمَّدٌ خَيْرُ مَنْ يَمْشِي عَلَى قَدَمِ." ﷺ | 1 332 |
| 11 | السجودُ موطنُ الأسرار، ومهبطُ الرحمات، وملتقى القلب بربه بعد طول تفرُّقٍ في شعاب الدنيا، فيه يضع العبدُ أشرفَ ما فيه على التراب، فيرفعه الله إلى أعلى مراتب القرب.
فإذا أثقلت الدنيا روحك، وأظمأت قلبك، فاهرب إلى سجدةٍ صادقة؛ فإن في السجود من الأنس ما يبدد الوحشة، ومن السكينة ما يطفئ لهيب الهموم، ومن القرب ما لا تعدله لذة.
«أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد؛ فأكثروا الدعاء». | 1 552 |
| 12 | اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا؛ فإن النفسَ عجولة، والهوى مضلٌّ، والعقلَ قاصر، والرأيَ متقلِّب، والقوةَ واهية.
وخذ بأيدينا إلى ما تحب وترضى، وأمددنا من توفيقك بنورٍ نهتدي به، ومن عونك بقوةٍ نستعين بها، ومن رحمتك بلطفٍ ينجينا من شرور أنفسنا وآفات أعمالنا. | 1 486 |
| 13 | من أثقل ما يُحمَّل به الرجال في هذه الدنيا أن يكونوا موطن الطمأنينة لأهلهم، وركن الأمان الذي تسكن إليه القلوب عند اضطراب الأيام، فالرجل لا يحمل همَّ نفسه وحدها، بل يحمل فوق كتفيه سكينة بيتٍ بأكمله، ويجتهد أن تبقى وجوه من يعولهم مشرقةً وإن أظلمت في صدره الهموم.
ولئن كانت الزوجة الصالحة عونًا كريمًا وشريكًا وفيًّا في مواجهة الشدائد، فإن كرام الرجال تأبى غالبًا أن تُلقي بكل أثقالها على غيرها؛ فيكتفون من المواساة بما يجبر الخاطر، ومن الدعم بما يقوّي العزم، ويُخفون من وجعهم ما استطاعوا؛ صيانةً لقلوب من يحبون، لا تكبرًا ولا جفاءً.
وليس ذلك أن ينفردوا بالرأي أو يستغنوا عن المشورة؛ فقد كان خير الخلق ﷺ يشاور أزواجه، ويأنس برأيهن، ويبث إليهن بعض ما يجد، كما بثَّ إلى خديجة رضي الله عنها ما هاله في أول الوحي، فكانت له سكنًا وثباتًا وعزاءً.
غير أن الحكمة ليست في كشف كل ما يثقل الصدر، بل في معرفة ما يُقال وما يُكتم؛ فما كل همٍّ يُحمَل إلى الأهل، ولا كل كربةٍ تُنقَل إلى القلوب الضعيفة. ومن تمام المروءة أن يذوق الرجل مرارة بعض ما يلقى وحده، ليبقى لأهله من نفسه وجهُ الطمأنينة، ومن حضوره معنى الأمان.
ولهذا قيل: ليس الشديد من كثرت أعباؤه، وإنما الشديد من حمل أعباءه ولم يجعلها وبالًا على من يعول. | 1 648 |
| 14 | إذا انكشف للقلب غِنى الله المطلق، انكشف له فقرُه المطلق، فإذا هو لا يرى لنفسه حولًا ولا قوة، ولا يملك من أمره شيئًا إلا ما أفاضه عليه مولاه، وحينئذٍ يتحول الافتقار من معنى يُقال باللسان، إلى حقيقةٍ تسري في الروح، فيغدو العبد بالله أغنى الخلق، ومن نفسه أفقرهم. | 1 373 |
| 15 | لا تشتكِ شتات الفكر وبعثرة الروح وعينك يخطفها كل برق وقدمك يشدها كل سائر وعقلك تقدّمه لغربان الفكر الهزيلة على مائدة الفضول، يا مسكين: زهدك بالغثِّ غِنى، وحِبال الغرق التي تشدّك بدايتها بيدك، أفلتها ما دمتَ على برِّ النجاة. | 1 557 |
| 16 | وكنتُ كالقلبِ المَهجور الحزين؛ وجَد السماءَ والأرض،
ولم يجِد فيهِمَا سماءه وأرضه.
- الرافعي. | 1 646 |
| 17 | ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى﴾
ما تأملتُ الضحك إلا رأيت فيه أثرًا من رحمة الله؛ كيف يفتح للروح نافذةً من النور بعد طول كدر، ويخرج القلب من ضيق الهم إلى سعة الأنس، ثم ما تأملتُ البكاء إلا رأيت فيه رحمةً أخرى؛ إذ يسكب الله به من أثقال الصدر ما تعجز الكلمات عن حمله.
فسبحان من جعل للقلوب بابين إلى الراحة: ضحكةً ترد إليها الحياة، ودمعةً ترد إليها الصفاء.
اللهم لك الحمد على نعمةٍ نضحك بها فننسى بعض أحزاننا، ونبكي بها فتبرأ بعض جراحنا. | 1 796 |
| 18 | حبُّ المديح آفةٌ تُفسد القلب على مهل؛ فما زال المرء يطلب الثناء حتى يصير أسيرًا له، يفرح إذا مُدِح، ويضطرب إذا أُغفل. فإذا تعلقت النفس بألسنة الناس ضاعت عنها حقيقة نفسها، ومن جعل قدره فيما يسمع من المادحين عاش فقيرًا إلى رضا الخلق أبدًا. | 1 594 |
| 19 | إذا استقرَّ اليقين في القلب، تهاوت أمامه المخاوف كما تتهاوى الظلال عند شروق الشمس.
وما للعبد أن يهاب مخلوقًا ناصيته بيد خالقه؟ وما له أن يجزع من تدبير البشر، والأقدار كلُّها جاريةٌ بحكم الله؟
إنَّ أهل الدنيا يرون الأسباب، وأهل الإيمان يرون مسبِّب الأسباب؛ فإذا اضطربت القلوب سكنت قلوبهم، وإذا فزع الناس اطمأنَّت نفوسهم، لأنهم علموا أنَّ ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن.
فوالله لو اجتمع أهل الأرض على ضرِّ عبدٍ أراد الله حفظه ما استطاعوا إليه سبيلًا، ولو اجتمعوا على منع خيرٍ ساقه الله إليه لعجزوا عن ردِّه.
فطوبى لقلبٍ عرف ربَّه، فاستغنى به عن الخلق، وآنسه ذكرُه عن الدنيا، وأورثه التوكُّل عليه عزًّا لا يُغلب، وسكينةً لا تُنزع، ونورًا لا ينطفئ. | 1 924 |
| 20 | واعلم أن شرّ أخلاق الناس اللجاجة، وشرُّ اللجاجة لجاجة العالم، وشر لجاجة العالم؛ لجاجته فيما لا يعلم أو فيما لا يحسن.
وأن نصف العلم قولُ المرء فيما لا يدري: لست أدري.
محمود شاكر | 1 640 |
Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
