مُدْرك
أُحاول مجدداً، أو أَمُوت فَأعذرا https://www.facebook.com/profile.php?id=100006623021154 https://twitter.com/Moelsayed396 https://whatsapp.com/channel/0029Vb7NY6d5EjxrSopmXp0q http://mohamedelsayed230396.sarhne.com للتواصل: @mohammedelsayed
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram مُدْرك
El canal مُدْرك (@modrek96) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 16 631 suscriptores, ocupando la posición 5 084 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 4 449 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 16 631 suscriptores.
Según los últimos datos del 04 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 377, y en las últimas 24 horas de 22, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 15.52%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 7.98% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 2 577 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 325 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 32.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como إِلّٰه, العبد, اِبن, شَرِيك, شَيء.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“أُحاول مجدداً، أو أَمُوت فَأعذرا
https://www.facebook.com/profile.php?id=100006623021154
https://twitter.com/Moelsayed396
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7NY6d5EjxrSopmXp0q
http://mohamedelsayed230396.sarhne.com
للتواصل: @mohammedelsayed”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 05 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
Carga de datos en curso...
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 05 julio | +29 | |||
| 04 julio | +22 | |||
| 03 julio | +39 | |||
| 02 julio | +12 | |||
| 01 julio | +16 |
| 2 | إذا أحبَّ الله عبدًا، سقاه من البلاء بقدر ما يعلم من حاجته إلى التهذيب، وأذاقه من الامتحان بقدر ما يعلم من مواضع الداء في قلبه، فلا يزال يُقلبه بين أقداره، ويُداويه بمحنه، ويغسله بمياه الابتلاء، حتى تزول عنه صدأة الغفلة، وتنخلع من قلبه أوهام الدنيا، ويخرج من أتون المحنة أنقى مما دخله.
فإن النفوس كثيرًا ما تستعصي على النعم، وتلين للمصائب، وتغفل في الرخاء، وتفيق في الشدة، لذلك كانت بعض الابتلاءات رسائلَ رحمةٍ متنكرة في صورة ألم.
حتى إذا استقام القلب على مراد الله، وطابت النفس بذكره، وانقطعت علائقها عما سواه، أُهِّل العبد لأشرف مقامٍ في الدنيا: مقام العبودية الخالصة، ولأعظم نعيمٍ في الآخرة: نعيم القرب من الله، والتلذذ برضاه، والنظر إلى وجهه الكريم. | 792 |
| 3 | إن المؤمن بالله حقًّا لا يضطرب أمام أقداره، بل يسكن إليها، لأنه يعلم أن وراء كل قضاءٍ حكمة، ووراء كل تدبيرٍ رحمة، وأن اختيار الله خيرٌ من اختيار العبد لنفسه.
ولذلك يستكين إلى قضاء الله استكانةَ الوليد إلى أمِّه، مطمئنًّا إلى كفاية ربِّه، واثقًا بحكمته، راضيًا بتدبيره.
فما أهنأ قلبًا آمن بالله، ثم فوَّض إليه أمره كلَّه. | 891 |
| 4 | "يشهدُ مصعب بن عليّ أنَّ اللّهَ ربُّ كلّ شيءٍ ووارثُه"
وأنا واللهِ أشهد.. | 946 |
| 5 | لم تكن لي عاطفةٌ خاصة تجاه حسام حسن، لكن للمواقف سلطانًا لا تبلغه الكلمات.
حين أهدى انتصاره للشعب الفلسطيني وشهدائه، وابتهل إلى الله أن ينصرهم في لحظةٍ كان يستطيع أن يجعلها لنفسه وحده، ثم رفع علم فلسطين إلى جوار علم مصر، أدركت أن بعض المواقف تختصر أعمارًا من الكلام.
فقد يختلف الناس في الأشخاص، لكنهم لا يختلفون في قيمة الموقف الصادق إذا خرج من قلبٍ لا يبتغي إلا ما يراه حقًّا.
ومنذ تلك اللحظة... كسب من قلبي ما لم تكسبه سنوات. | 957 |
| 6 | ما رأيتُ خُلُقًا يأسر القلوب، ويسترقُّ الأرواح، كالسماحة؛ فهي زينةُ الأخلاق، وروحُ المروءة، وعنوانُ النفوس الكبيرة.
فالسَّمْح ليس ضعيفًا، وإنما قويٌّ هذَّب قوته بالرحمة، وألجمها بالأدب، يلين في غير مهانة، ويعفو في غير عجز، ويبتسم في غير تكلُّف، فتأنس به الأرواح قبل أن تعرفه الأعين، ويترك في القلوب من الأثر ما لا تتركه فصاحةُ اللسان ولا جمالُ الصورة.
وما كانت السماحة إلا أثرًا من آثار الإيمان، ولذلك كان رسول الله ﷺ أسمحَ الناس خلقًا، وألينهم جانبًا، وأعظمهم حلمًا، حتى ملك القلوب قبل أن يملك الأسماع، وأحبَّه الناس قبل أن يعرفوا كثيرًا من كلامه.
فطوبى لمن رزقه الله قلبًا سمحًا، ولسانًا لينًا، ونفسًا واسعة، فإن السماحة خُلُقٌ لا يجتمع إلا مع كمال العقل، وحسن الإيمان، وجمال الأدب. | 1 058 |
| 7 | كان صلى الله عليه وسلَّم إذا صافحَ الرجل ظلَّ يومه يجدُ ريحها، وإذا وضع يده على رأس الصبيّ عُرفَ من بين الصبيان بريحها.
الشفا للقاضي عياض | 958 |
| 8 | "كَانَت الأَفْكَار أَسْرَىٰ..
حَرَّرَتهُن يَدَاهُ
كُل قَلْب كَانَ قَبْرَاً..
ثُمَّ أَحْيَاهُ ندَاهُ."
صلى الله عليه وسلم | 1 023 |
| 9 | الدعاء ليس دكَّانًا للحاجات، وإنما هو محرابُ العبودية، وميدانُ الافتقار، ومأدبةُ الأرواح الجائعة إلى ربها.
في الدعاء يتعرَّى القلب من حوله وطوله، ويقف بين يدي الله حافيًا من أسباب القوة، عاريًا من دعاوى الكفاية، لا يحمل معه إلا فقره، ولا يتوسل إلا بعجزه، ولا يستند إلا إلى رحمة مولاه.
إنه وثبةُ روحٍ أنهكها التيه، وهرولةُ عبدٍ أضناه السفر في مفاوز الدنيا، حتى إذا بلغ باب الله ألقى عن كتفيه أثقاله، وعن قلبه همومه، وعن روحه وحشتها، ثم قال بلسان الحال قبل المقال: يا رب.
وهناك، في ذلك المقام، لا تكون أعظم كرامةٍ أن تُعطى ما سألت، بل أن تُرزق صدق الافتقار، وحسن التسليم، وجمال الرضا، وأن يشرق في قلبك يقينُ قوله تعالى: ﴿والله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾. | 1 273 |
| 10 | يا رب، هذا عبدُك، ولا يليق بكرمك أن يخرج عبدُك من بابك مكسورًا، ولا يليق بجودك أن يرجع راجيك خائبًا، فأنت الكريم إذا سُئلت، والرحيم إذا رُجيت، والغني إذا افتقر إليك عبادك، ولا أكرم منك، ولا أرحم منك، ولا ألطف منك، سبحانك وبحمدك. | 1 153 |
| 11 | اللهم إنا نستوحش من ذنوبنا، ثم نأنس بذكرك، ونفزع من تقصيرنا، ثم نطمئن إلى سعة فضلك، ونخشى أن نكون قد أبعدتنا المعاصي عنك، ثم نتذكر أنك أرحم بنا من أنفسنا.
فاللهم لا تدع للغفلة على قلوبنا سبيلًا، ولا للذنوب في أرواحنا مقامًا، وأيقظنا من سِنة الإعراض قبل أن يطول الرقاد، وأفض علينا من رضوانك ما يحيي القلوب بعد موتها، ويجبر الأرواح بعد كسرها، ويأخذ بأيدينا إليك أخذًا جميلًا.
فما لنا سواك، ولا مهرب لنا إلا إليك، ولا نجاة لنا إلا برحمتك. | 1 377 |
| 12 | استودعتُ الله القلوبَ التي أنعمت عليَّ بودِّها، والأرواحَ التي خففت عني أثقال الأيام، وكلَّ يدٍ امتدت إليَّ بخير، وكلَّ لسانٍ دعا لي بظهر الغيب.
اللهم فكما أكرمتني بهم، فأكرمهم بعظيم فضلك، واحفظهم بعينك التي لا تنام، وأدم عليهم نعمة العافية، وأسبغ عليهم من رحمتك ما يملأ قلوبهم سكينةً، وحياتهم بركةً، وآخرتهم فوزًا ورضوانًا. | 1 422 |
| 13 | يظلُّ الإنسانُ طوال عمره يظنُّ أنه يبحث عن مكانٍ يبلغه، حتى يكتشف أنه كان يبحث عن قلبٍ يبلغه إليه.
فليس الوطنُ ترابًا يُوطأ، ولا دارًا تُسكن، وإنما الوطنُ روحٌ إذا آوت إليها روحُك استراحت من عناء الدنيا، وما أشدَّ حاجة المرء إلى إنسانٍ يكون له بلدًا حين تضيق البلاد، وملاذًا حين تتخلى الملاجئ، وسكينةً حين تعجز الأرض بما رحبت أن تمنحه طمأنينةً واحدة.
وما الجنةُ التي يشتاقها القلب في عاجل أيامه إلا موضعُ أمانٍ ينسى عنده أوجاعه، ويأمن فيه من غدر الدنيا ووحشتها، ولذلك كانت بعض القلوب أوطانًا، وبعض الأرواح منازل، وبعض الأحضان فردوسًا صغيرًا يلوذ به المتعبون من صخب الحياة. | 13 885 |
| 14 | "لا حول ولا قوة إلا بالله"
كلمةٌ إذا استقرت في القلب، انكسرت بها شوكةُ العجز، وسقط عنها ثقلُ الاعتماد على النفس.
هي إعلانُ الافتقار إلى الله، والبراءةُ من الحول والقوة إلا به؛ فبها تُحمل الأثقال، وتُقتحم الشدائد، وتطمئن القلوب، ويبلغ العبد منازلَ ما كان ليبلغها بنفسه، ولكن بحول الله وقوته. | 1 858 |
| 15 | تمسَّكوا بحبلِ الله، فإن حبالَ الناسِ تنقطع، وعهودَهم تتبدَّل، وقلوبَهم تتقلَّب، أما حبلُ الله فمتينٌ لا ينفصم، وركنٌ لا ينهدم، وعروةٌ لا تخون مَن استمسك بها.
فمَن تعلَّق بالله أغناه عن الخلق، ومَن احتمى بجنابه أمِن من الخذلان، ومَن جعل وجهته إليه لم تضرَّه تقلباتُ الأيام ولا تغيُّرُ الوجوه؛ فإن كلَّ حبلٍ سوى حبلِ الله واهٍ، وكلَّ سندٍ دونه زائل. | 1 782 |
| 16 | إن منعك شيئا فكم منحك، وإن أخذ منك فكم أعطاك، وفضل الله واسع، ولعل ما سيأتيك خير مما ذهب عنك، فلا تكثر التفكير في المفقود فتفقد الموجود.
-أنس السطان. | 1 806 |
| 17 | عشتُ أعوامًا أخاف من الله، حتى تعلَّمت أن أخاف إليه، فشتان بين من يخاف من ربِّه فيفرُّ عنه، ومن يخافه فيفرُّ إليه.
ثم انكشف لي أن الله ليس بابًا أطرقه عند انقطاع الأسباب فحسب، بل هو الملاذ قبل الأسباب وبعدها، وأن القلب كلما أثقلته الدنيا وجد راحته في ساحات رحمته، وكلما أضناه الذنب وجد شفاءه في عفوه.
فما وجدتُ أوسع من رحمته، ولا أحنَّ من لطفه، ولا أصدق من وعده، فعلمتُ أن الله الذي كنت أخشاه هو نفسه الملجأ الذي ألوذ به، والملاذ الذي آوي إليه. | 20 838 |
| 18 | وفي النهاية أنت نفس الشخص، ولكن كل عين تراك على قدر محبتها لك، وكل يراك من الزاوية التي تقف بها في قلبه.. فلا تزهد في حق نفسك، إنما أنت صاحب الشأن والبناء لله. | 1 944 |
| 19 | سبحان من أودع كتابَه من أسرار الجلال ما تستروح به الأرواح، ومن ينابيع الحكمة ما لا تنضب موارده، فجعل تلاوتَه لذَّةً للسان، وأنسًا للقلب، وراحةً للروح.
فهو الشرابُ الذي لا يُورث سآمة، والنورُ الذي لا يخبو، والحقُّ الذي لا يتطرق إليه باطل، والصوابُ الذي لا تناله يدُ النقص، كلما أعاد العبد النظر فيه، كشف له من كنوزه ما لم يكن قد رآه، وكأنما أُنزل عليه الساعة. | 2 000 |
| 20 | اللهم صلّ وسلم على من كان كاملًا في نفسه، مكملًا لغيره، أنقذنا الله به من الضلالة، وأعاننا بهديه على أنفسنا، فسبحان من رفع ذكره، وجعل الصد عن سبيله ذنبًا وعقوبة في ذات الوقت، اللهم في هذه الساعة الشريفة أنزل لعناتك على من استنقص من مقام النبي الأشرف، وألحق بهم الراضي والمتغاضي. | 2 123 |
¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
