НаучПоп

КФУ. Где-то там, на 16 этаже, кафеда Религиоведения.

36 лет... Господи, спасибо Тебе за то, что ты привёл меня когда-то из небытия в бытие. Спасибо за каждого человека и каждое событие, и хорошее и плохое. Спасибо Тебе, Боже, за эту жизнь. Она прекрасна. И ещё прекрасней, что Ты всегда рядом. Я это знаю. Ты много раз показывал это.

В ТРЦ Мега состоялся концерт в честь Пасхи и дня Жен-Мироносиц. Раздали листовки и подарили каждой девушке розу. Ещё раз всех вас с Праздником! Христос Воскресе!

Из разговора лет 6 назад: — А почему мы не можем во время заупокойной ектении и "о всех прежде почивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду, православных" просто добавить "матерях" и "сестрах"? — Это модернизм. — Почему? А об упокоении сестёр когда молиться? — Когда мы говорим "братья" то подразумеваем и сестёр. Дорогие сестры! Вы несёте так много на своих плечах. Я желаю чтобы огонь веры горел в ваших сердцах везде и всюду! В университете, в офисе, на полицейском дежурстве, в больнице, в школе, на раскопках, и везде и всюду вы важная и очень нужная часть нашей любимой Православной Церкви. С днем Жен-Мироносиц!

#мысливслух Сегодня утром закончил листовки к дню Жен-Мироносиц. Даже мне начинает казаться, что получается неплохо. Огромное спасибо Марии Щербаковой за прекрасный рисунок!

#библеистика Некоторые мысли относительно Маккоби и Его "Революции в иудее" Читая библеистка иудейского вероисповедания Хаяма Маккоби я обратил внимание на его подход к аутентичности того или иного текста в Евангелиях. Он исходит из следующего: 1. Он конструирует образ фарисеев как честных реформаторов и традиционалистов, выражающих подлинный дух иудаизма, возлюбленных народом; 2. Он использует раввинистическую литерутуру и позитивный реконструированный образ фарисеев для отсеивания откорректированных мест в Евангелии; Он отмечает сходства, которые имеют место быть, в Евангелиях и Талмуде, однако, делает вывод, что ничего нового (и ничего хорошего) христианство не принесло. Более того, у христиан нет места справедливости Бога. Все, что мы видим, уже было и нет в этом ничего удивительного. Также, отождествляя Талмуд и иудаизм фарисеев Маккоби считает неаутентичными некоторые обвинения Иисусом фарисеев. Например, он отмечает, что согласно Талмуду исцеления в шаббат разрешены. Также автор анализирует время, место и способ совершения исцелиния и пытается доказать, что конфликтные ситуации сочинены евангелистами "с помощью ножниц и клея". При этом, автор приходит к достаточно интересной мысли. Я ее даже процитирую: Простейшее объяснение эволюции сюжетарассказов об исцелении по субботам у Иоанна таково: а) Первоначально они были рассказами о столкновениях между Иисусом и саддукеями, в которых Иисус отстаивал более гуманную фарисейскую точку зрения. б) Синоптики заменили слово "саддукеи" словом "фарисеи", абсурдным образом изобразив фарисеев придерживающимися саддукейской точки зрения. в) Иоанн, сознавая эту абсурдность, изменил рассказ (включив элементы, не связанные первоначально с вопросом о субботе), чтобы быть в большем согласии с фарисейским законом, но нарушил этим логику повествования. Таким образом, рассмотрение этих субботних эпизодов укрепляет наше мнение, что Иисус не был противником фарисеев, а на самом деле сам был фарисеем. Подитожу свои мысли и наблюдения. Как я уже писал ранее, фарисеи были разными. Некоторые из них конфликтовали с Иисусом Христом, а некоторые с Ним мирно общались и даже присоединялись к Нему. С выводами автора про массовую фальсификацию я не согласен. Также считаю преждевременным использовать Талмуд для оценки аутентичности Евангельского материала (кстати, Талмуд, с точки зрения Маккоби, как я понял, аутентичен и польностью отражает "фарисеский закон". В общем, образ фарисеев в Евангелиях весьма интересен. Бдем смотреть. Не смотря на явные выпады в сторону христиан и теорию заговора, Хиям Маккоби дает любопытный материал.

Недавно записывали для портала «Богослов RU» подкаст в связи с моей диссертацией, и в ходе беседы (скоро, вероятно, будет опубликована) зашла речь о характере и значении различий между православием и католицизмом. Мой собеседник обратил внимание на то, что при знакомстве с материалами дискуссии на Ферраро-Флорентийском соборе можно сделать удивительное открытие: оказывается, византийцы, и в частности свт. Марк Евгеник, вовсе не воспринимали свою полемику с латинянами как спор между «мистически-апофатическим восточным исихазмом» и «рационалистической западной схоластикой». Попробовал написать, что я об этом думаю: https://vk.com/wall-184478279_211656

#мысливслух Мне кажется, что чем больше крикливости в человеке, чем больше желания доказать что-то всем, получить признание, показать свое величие, унизить, тем мельче сам человек. Хотя, конечно, стоит делать поправку и на темперамент.