Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
هایدگر و اگزیستانسیالیسم
Open in Telegram
8 725
Subscribers
+324 hours
+77 days
-2930 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
July '26
July '26
+17
in 0 channels
June '26
+119
in 0 channels
Get PRO
May '26
+64
in 1 channels
Get PRO
April '26
+32
in 0 channels
Get PRO
March '26
+10
in 0 channels
Get PRO
February '26
+47
in 0 channels
Get PRO
January '26
+163
in 7 channels
Get PRO
December '25
+786
in 9 channels
Get PRO
November '25
+628
in 3 channels
Get PRO
October '25
+863
in 0 channels
Get PRO
September '25
+680
in 1 channels
Get PRO
August '25
+194
in 5 channels
Get PRO
July '25
+99
in 2 channels
Get PRO
June '25
+34
in 0 channels
Get PRO
May '25
+67
in 0 channels
Get PRO
April '25
+120
in 1 channels
Get PRO
March '25
+85
in 0 channels
Get PRO
February '25
+87
in 0 channels
Get PRO
January '25
+146
in 1 channels
Get PRO
December '24
+307
in 7 channels
Get PRO
November '24
+679
in 13 channels
Get PRO
October '24
+289
in 5 channels
Get PRO
September '24
+188
in 0 channels
Get PRO
August '24
+268
in 2 channels
Get PRO
July '24
+213
in 1 channels
Get PRO
June '24
+309
in 1 channels
Get PRO
May '24
+302
in 1 channels
Get PRO
April '24
+262
in 1 channels
Get PRO
March '24
+306
in 4 channels
Get PRO
February '24
+478
in 3 channels
Get PRO
January '24
+253
in 2 channels
Get PRO
December '23
+222
in 0 channels
Get PRO
November '23
+116
in 1 channels
Get PRO
October '23
+87
in 1 channels
Get PRO
September '23
+157
in 0 channels
Get PRO
August '23
+204
in 0 channels
Get PRO
July '23
+393
in 0 channels
Get PRO
June '23
+666
in 0 channels
Get PRO
May '23
+73
in 0 channels
Get PRO
April '23
+160
in 0 channels
Get PRO
March '23
+38
in 0 channels
Get PRO
February '23
+125
in 0 channels
Get PRO
January '23
+61
in 0 channels
Get PRO
December '22
+69
in 0 channels
Get PRO
November '22
+57
in 0 channels
Get PRO
October '22
+114
in 0 channels
Get PRO
September '22
+54
in 0 channels
Get PRO
August '22
+48
in 0 channels
Get PRO
July '22
+36
in 0 channels
Get PRO
June '22
+94
in 0 channels
Get PRO
May '22
+45
in 0 channels
Get PRO
April '22
+30
in 0 channels
Get PRO
March '22
+49
in 0 channels
Get PRO
February '22
+44
in 0 channels
Get PRO
January '22
+50
in 0 channels
Get PRO
December '21
+52
in 0 channels
Get PRO
November '21
+200
in 0 channels
Get PRO
October '21
+756
in 0 channels
Get PRO
September '21
+41
in 0 channels
Get PRO
August '21
+39
in 0 channels
Get PRO
July '21
+44
in 0 channels
Get PRO
June '21
+46
in 0 channels
Get PRO
May '21
+103
in 0 channels
Get PRO
April '21
+114
in 0 channels
Get PRO
March '21
+235
in 0 channels
Get PRO
February '21
+143
in 0 channels
Get PRO
January '21
+158
in 0 channels
Get PRO
December '20
+3 388
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 04 July | 0 | |||
| 03 July | +5 | |||
| 02 July | +5 | |||
| 01 July | +7 |
Channel Posts
Repost from تاریخ فلسفه با ابوذر شریعتی
فایل صوتی گفتوگو در لایو گروه عقلانیت انتقادی (جهت حضور در گروه عقلانیت انتقادی روی گزینه آبی رنگ لمس کنید)
دوستان عنوان فایل فریبتون نده
تو این نشست آنلاین گروه عقلانیت انتقادی از مباحث فراوانی گفتوگو کردیم از جمله:
۱_ نقدهای اصلی مارکس بر سیستم و منطق سرمایهداری
۲_ نقدهای اصلی و محوری لیبرالها بر سنت فکری چپ و چپها
۳_ تعریف تاریخ و تبیین تفاوت آن با
علمِ تاریخ
فلسفهی تاریخ
تبارشناسی تاریخ
روانشناسی تاریخ
جامعهشناسی تاریخ
و همچنین تفاوت اینها با تاریخ فلسفه و فلسفهی فلسفه و فلسفهی محض با فلسفهی مضاف
۴_ تفاوت متون فلسفی با ادبی و غیر فلسفی
۵- نحوهی مواجهه با متون فلسفی و ادبی و غیر فلسفی (چگونه متون فلسفی بخوانیم؟)
| 2 | دوستان لایو آغاز شد
موضوع: کلان روایت چپ و جنایاتش
https://t.me/abouzar_shariatii?livestream=5309c8330b4fb68537 | 78 |
| 3 | https://t.me/nocturne7snz
آشنایی با اساطیر و موسیقی کلاسیک غرب. | 119 |
| 4 |  زندگی فقدانِ فقدان است.
#ژاک_لکان
توضیحی پیرامون دالِّ فالوس، قضیب و مسالهی فقدان.
آموزهای از #هایدگر و #لکان
#تاریخ_فلسفه | 299 |
| 5 | تقدیم به دوستانی که به تازگی به جمع گروه ما اضافه شدن و درباره رویکرد ما به فلسفه و آموزش فلسفه میپرسن.
این فایل صوتی رو با حوصله گوش بدید میتونید بهتر و بیشتر با رویکرد ما به فلسفه و آموزش فلسفه آشنا بشید.
اینجا هم میتونید با طرح سهگانهی آشنا بشید. | 194 |
| 6 | دوستان عزیز
به تمامی پیامها پاسخ دادیم اگر شما هم علاقهمند هستید میتونید در این طرح سهگانه شرکت کنید. ۶ نفر ظرفیت باقی مانده
@abozar_shariati | 197 |
| 7 |  +2عزیزانی که علاقهمند سهگانهی #فلسفه #روانکاوی (مبانی فلسفی) و #اگزیستانسیالیسم هستند میتونن در طرح سهگانه (آپدیت شدهی طرح مثلث سابق) شرکت کنند
تا ۴۸ساعت آینده علاقهمندان عزیز میتونن با هزینه یک دوره در هر سه پروژه شرکت کنند
چنانچه علاقهمند بودید با آیدی زیر در تماس باشید، ظرفیت این پروژه فعلا ۱۲ نفر است:
@abozar_shariati | 244 |
| 8 | همونطور که قبلتر هم خدمتتون عرض کرده بودم نشستهای حضوری آکادمی فلسفه کاملا رایگان برگزار میشه
فعلا شیش یا هفت نفر دیگه ظرفیت برای نشست فردا باقی مونده تمایل داشتید پیام بدید و تشریف بیارید:
@akademiadmin
موضوع نشست رو هم بالاتر نوشتم یکی از سرنوشتسازترین مسائل در دنیای مدرن و موقعیت پست مدرن انسان جدیده. | 296 |
| 9 | دوستان فردا (یعنی چهارشنبه، چون الان رفتیم تو سهشنبه) یک نشست فلسفی فوقالعاده خواهیم داشت با عنوانِ:
هوسرل، هایدگر، لیوتار و ایدئولوژیِ ساینس
دربارهی ایدئولوژیِ پیشرفت هم صحبت خواهیم کرد
در این جلسه مشخصا یکی از مقالات اصلی لیوتار رو باهم بررسی میکینم و به علل اصلی بحران انسان جدید و معضلات آدمی در موقعیت پست مدرن خواهیم پرداخت.
جهت حضور در نشست با آیدی زیر در تماس باشید:
@akademiadmin
#هوسرل
#هایدگر
#لیوتار
#ایدئولوژی_علم
#ایدئولوژی_پیشرفت | 347 |
| 10 | این بخش کوتاه از از سلسله جلسات پروژهی خوانش و آموزش تاریخ فلسفهی غرب رو گوش بدید اگر تونستید ارتباط بگیرید با آیدی زیر در تماس باشید و در این پروژه شرکت کنید:
@abozar_shariati
به دلیل شرایط پساجنگ میتونید با هزینه یک پروژه در کل ده ترم این پروژه شرکت کنید از پیشاسقراطیان تا سقراط و از سقراط تا سارتر.
این پروژه در قالب فایل صوتی، ویدئو، پیدیاف (ده مقاله که مجموع سرفصلهای کتاب فلسفه چیست فیلسوف کیست است) به همراه جلسات پرسش و پاسخ تقدیم علاقهمندان میشود. | 571 |
| 11 | برشی دیگر از مباحث پروژه خوانش و آموزش تاریخ فلسفه | 354 |
| 12 | معنای زندگی از فرد به فرد، روز به روز، ساعت به ساعت در تغییر است. از این رو آنچه مهم است معنای زندگی به طور اعم نیست، بلکه هر فرد میبایست معنی و هدف زندگی خود را در لحظات مختلف دریابد.
ویکتور فرانکل، انسان در جستجوی معنی | 736 |
| 13 | عشق همیشه تنها راه حل درست برای ادامه زندگی اجتماعی دلخواه نیست بلکه گاهی باعث نقطه مقابل آن میشود. عشق امروزه به معنی اشتیاق به تسلیم شدن در برابر معشوق جلوه میکند از همین رو کسی که خود را دراختیار دیگری قرار میدهد یا به تعبیری تسلیم میشود باید پیشاپیش منتظر ضربههای مداوم معشوق باشد؛ بنابراین میتوانم بگویم عشق را از زاویه ای میشود به انتظار تعبیر کرد انتظار ضربه ای که هر لحظه ممکن است به ما اصابت کند. ضربهها هر چه سنگین تر باشند زندگی ما به دیگران نزدیکتر، معیشتمان واقعی تر و حیاتمان حقیقی تر است در عوض فقدان آن ضربهها باعث میشود انسان همچون بالن از هوا پر شود سبک و سبکتر گردد به پرواز درآید و از انسانها و زمینیان دور شود به انسانی غیر واقعی تبدیل شده و آزادانه به حرکت میپردازد و از همه مهمتر این که زندگی انسان بی معنا و پوچ میشود این نوع زندگی بسیار تلخ و غیرقابل تحمل است.
میلان کوندرا، بار هستی | 817 |
| 14 | ادامه ... 👆👆👆
هایدگر معتقد بود که موجودات و اشیاء یا همان چیز-ها و اعیان بر خلافِ تصور فلاسفه و بر خلافِ آن چیزی که در تاریخ فلسفه ی ۲۵۰۰ ساله طرح شده است، صرفا ابژه نمی باشند یعنی اشیاء و موجودات این عالم، وصفِ اساسی و ذاتی-شان «ابژه-بودن» نیست.
یعنی چه؟ یعنی موجودات این عالم منحصرا متعلق شناسایی ما نیستند. پس چیستند؟
هایدگر می گوید همواره بینِ موجودات و دازاین دو نسبت وجود دارد؛
گاه ما با موجودات این عالم رو به رو می شویم بی آنکه بدانیم آن چیز را می شناسیم یا بی آنکه ذره ای به جزئیات آن شیِٕ مورد استفاده توجهی داشته باشیم یعنی بی آنکه موجودات در خود-آگاهی ما باشند ما از آنان استفاده می کنیم و بکار می گیریم مثال:
ما وقتی وارد یک کافی-شاپ می شویم بی آنکه ذره ای به وسایل مورد استفاده (یعنی جزئیات آن مثل لیوان) توجه داشته باشیم از آن استفاده میکنیم یا یک نجار وقتی از چک-ش استفاده می کند بی آنکه به خود چکش ذره ای توجه داشته باشد آن را وسیله برای انجام دادن کاری قرار می دهد، در این صورت (یعنی در حالتی که ما هیچ توجهی به ابزار و جزئیات آن نداریم و اشیاء در خود آگاهی دقیق ما نیستند) نسبت ما با موجودات یک نسبتِ تو-دستی ست.
اما اگر در وسط کارِ نجار _که با چکش در حال انجام است و چکش برای نجار چیزی نیست جز وسیله و ابزار_ نقصی پیدا شود در این صورت، آدمی نسبت-اش با آن موجود یا شی (چکش) تغییر می کند چرا که تازه او آگاه می شود یا ناچار است که آگاه بشود از چکش و آن را در خود آگاهی خود قرار دهد، این نسبتِ تازه با موجودات، نسبتی پیشِ-دستی (فرا-دستی) است.
بنابراین اولین نسبتی که آدمی (دازاین) با موجودات پیدا می کند نسبتی ست که در آن نسبت «موجود» یا «شئ» به مثابه ی موجودِ ابزاری یا تو-دستی ست.
با توجه به این مقدمه 👆🏻👆🏻👆🏻 روشن می شود که پدیدار-شناسی هایدگر از یک جایی به بعد از ریشه و اساس با پدیدار شناسی هوسرل متفاوت می شود چرا که هایدگر در این صورت اولا)؛ پدیدار شناسی هایدگر همانندِ هوسرل «وجود» را اپوخه نمی کند یا در پرانتز قرار نمی دهد و ثانیا)؛ نقطه ی آغاز و عزیمت-اش را ذهن و خود آگاهی تلقی نمی کند و از «من فکر میکنم» یا فاعل شناسا نمی آغازد بلکه از حضور و ظهورِ موجودات شروع می کند.
پس اشکال هایدگر بر پدیدار شناسی هوسرل آشکار می شود و آن چیزی نیست جز اینکه: پدیدار شناسی هوسرل یک مرحله دیرتر آغاز می شود. چرا؟ زیرا از حضور اشیاء غافل شده و منِ اندیشنده و فاعل شناسا و رهیافت ذهنی را نقطه ی عزیمت خود برای رجوع به خودِ اشیاء قرار می دهد.
#ابوذرشریعتی
#هوسرل_و_هایدگر | 769 |
| 15 | 💥 خدا، هوسرل و نقدِ هایدگر بر هوسرل
روش هایدگر حتی با پدیدارشناسی هوسرل هم از خاک تا ابر فاصله دارد.
هوسرل نیز نهایتا از خدایی انتزاعی سخن به میان می آورد.
اما هایدگر بالکل و اساسا خارج از این سنت می اندیشند او حقیقتا یک انقلابی است، انقلابی در ساحت اندیشه.
هایدگر معتقد بود که؛
یکی از مشکلات فلسفه در غفلت از وجودِ اصیل "مفهوم محوری" است. از نظر هایدگر، «مفهوم» در مقابل «معنا» قرار دارد. مفهوم یک امر انتزاعی است و با تحلیل عقلی به دست میآید؛ در حالی که معنا، یک امر انضمامی است و انسانها در زندگی واقعی با آن مواجه هستند.
برای شناخت و فهم وجود، باید به معنای آن توجه کرد. فهم معنا نیز، روششناسی خاص خود را دارد و این روششناسی، همان پدیدارشناسی هرمنوتیکی است. پدیدارشناسی، روشی است که «دازاین» یا انسان، آن را به کار میبرد. به این ترتیب، هایدگر برای فهم معنای هستی، توجه به «دازاین» را امری محوری میداند. دازاین را به «وجود هرجایی» یا «وجود اینجایی- آنجایی» ترجمه کردهاند. منظور از دازاین، همان «انسان» است. وجود Being دارای ذاتها و حِصَصی است و یکی از این ذوات و حصص، انسان است.
ادامه ... 👇👇👇 | 661 |
| 16 | https://youtu.be/pWpA_QsWmFA?t=26&is=jQJdxlSRckZPZyjp | 541 |
| 17 |  💥 برای مردم شهر اغلب عجیب است
که یک نفر، تک و تنها برای چنین مدت طولانی و ملال آوری میان کوه ها و بین روستایی ها به سر برد...
اما اسم این تنهایی نیست؛ «خلوت» است.
در کلان-شهرها می شود از هر جای دیگری تنها-تر بود اما هیچوقت نمی شود احساسِ خلوت کرد.
قدرت عجیب و خصلتِ اصیلِ خلوت گزینی، در جداکردنمان از جمع نیست
بلکه در فرافکندن کل وجودمان به گستره ی نزدیک حضور اشیاست...!
#مارتین_هایدگر
@Heideggerrrr | 698 |
| 18 | در گروه عقلانیت انتقادی دو جلسه دربارهی فلسفهی فوتبال وویسچت و لایو خواهیم داشت.
لطفا اگر آیدی فیک هستید وارد گروه زیر نشید دوستان:
https://t.me/+N6onmKSMkDAxMmQ8 | 543 |
| 19 | درباره هوسرل و بصیرتهای بنیادینش باید بیشتر گفتوگو کنیم. هوسرل خیلی مهمتر از هایدگر است اصلا بدون هوسرل، هایدگر، فهم نخواهد شد. | 659 |
| 20 |  No text... | 935 |
