en
Feedback
قناة || عبدالله السليمان

قناة || عبدالله السليمان

Open in Telegram

تويتر https://mobile.twitter.com/Knashalnafaiys قناة (تليقرام) https://t.me/KNASH333/109 للأسئلة والاستفسارات https://t.me/KNASH333bot المشرف: @ABOALI44

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel قناة || عبدالله السليمان

Channel قناة || عبدالله السليمان (@knash333) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 19 661 subscribers, ranking 4 009 in the Religion & Spirituality category and 462 in the Syria region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 19 661 subscribers.

According to the latest data from 05 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 500 over the last 30 days and by 21 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 25.44%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 8.48% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 5 001 views. Within the first day, a publication typically gains 1 667 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as كِتَاب, نَقل, حَقّ, شَيخ, سَلَام.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
تويتر https://mobile.twitter.com/Knashalnafaiys قناة (تليقرام) https://t.me/KNASH333/109 للأسئلة والاستفسارات https://t.me/KNASH333bot المشرف: @ABOALI44

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 06 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

19 661
Subscribers
+2124 hours
+1437 days
+50030 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+105
in 0 channels
August '26
+517
in 7 channels
Get PRO
July '26
+517
in 9 channels
Get PRO
June '26
+664
in 12 channels
Get PRO
May '26
+702
in 11 channels
Get PRO
April '26
+631
in 10 channels
Get PRO
March '26
+413
in 30 channels
Get PRO
February '26
+148
in 7 channels
Get PRO
January '26
+223
in 15 channels
Get PRO
December '25
+335
in 28 channels
Get PRO
November '25
+898
in 39 channels
Get PRO
October '25
+254
in 17 channels
Get PRO
September '25
+368
in 23 channels
Get PRO
August '25
+278
in 25 channels
Get PRO
July '25
+294
in 25 channels
Get PRO
June '25
+256
in 13 channels
Get PRO
May '25
+165
in 1 channels
Get PRO
April '25
+249
in 5 channels
Get PRO
March '25
+238
in 1 channels
Get PRO
February '25
+274
in 3 channels
Get PRO
January '25
+792
in 26 channels
Get PRO
December '24
+1 443
in 30 channels
Get PRO
November '24
+1 420
in 1 channels
Get PRO
October '24
+1 444
in 9 channels
Get PRO
September '24
+452
in 11 channels
Get PRO
August '24
+145
in 14 channels
Get PRO
July '24
+366
in 29 channels
Get PRO
June '24
+421
in 41 channels
Get PRO
May '24
+58
in 0 channels
Get PRO
April '24
+68
in 0 channels
Get PRO
March '24
+104
in 0 channels
Get PRO
February '24
+216
in 8 channels
Get PRO
January '24
+420
in 15 channels
Get PRO
December '23
+451
in 8 channels
Get PRO
November '23
+254
in 11 channels
Get PRO
October '23
+305
in 12 channels
Get PRO
September '23
+743
in 0 channels
Get PRO
August '23
+175
in 0 channels
Get PRO
July '23
+115
in 0 channels
Get PRO
June '23
+47
in 0 channels
Get PRO
May '23
+131
in 0 channels
Get PRO
April '23
+230
in 0 channels
Get PRO
March '23
+143
in 0 channels
Get PRO
February '23
+176
in 0 channels
Get PRO
January '23
+78
in 0 channels
Get PRO
December '22
+91
in 0 channels
Get PRO
November '22
+173
in 0 channels
Get PRO
October '22
+540
in 0 channels
Get PRO
September '22
+118
in 0 channels
Get PRO
August '22
+208
in 0 channels
Get PRO
July '22
+103
in 0 channels
Get PRO
June '22
+239
in 0 channels
Get PRO
May '22
+82
in 0 channels
Get PRO
April '22
+63
in 0 channels
Get PRO
March '22
+24
in 0 channels
Get PRO
February '22
+18
in 0 channels
Get PRO
January '22
+29
in 0 channels
Get PRO
December '21
+66
in 0 channels
Get PRO
November '21
+102
in 0 channels
Get PRO
October '21
+98
in 0 channels
Get PRO
September '21
+82
in 0 channels
Get PRO
August '21
+89
in 0 channels
Get PRO
July '21
+126
in 0 channels
Get PRO
June '21
+243
in 0 channels
Get PRO
May '21
+144
in 0 channels
Get PRO
April '21
+37
in 0 channels
Get PRO
March '21
+31
in 0 channels
Get PRO
February '21
+78
in 0 channels
Get PRO
January '21
+84
in 0 channels
Get PRO
December '20
+3 253
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
06 September+5
05 September+24
04 September+22
03 September+19
02 September+14
01 September+21
Channel Posts
2
انتقادات_الحافظ_ابن_حجر_العسقلاني_لشيخ_الإسلام_ابن_تيمية_الحراني.pdf
2 281
3
زهد القريب (مكانًا/زمانًا/نسبًا/صلةً) سنّةٌ كونيةٌ. ولذا قيل: القرب حجاب. وهذا القرب يقع من جهة: - المكان= المجاورة في البلد أو المسكن - الزمان= المعاصرة أو المقاربة في السن - النسب - الصحبة وقلّ -أو ندر- أن يسلم من هذا أحدٌ إلا ما شاء الله. وممن اجتمع فيه الحالان: شيخ الإسلام ابن تيمية. فمثال الأول: ما ذكر الصفدي عن شيخ الإسلام ابن تيمية، قال: (وكانت سمعته في البلاد البعيدة أكثر وأكبر وأشهر ممّا هي بالشام، خصوصًا بلده دمشق). ولا أدل على ذلك من كثرة الاستفتاءات والمراسلات الواردة عليه من شتى الأصقاع، من أقصى المشرق إلى أقصى المغرب، فقد وردت عليه المسائل من أصبهان ومن الأندلس، ومن البحرين والحرمين ومن بلاد الترك، فضلا عما بينهم. بل إن كتابه «الجواب الصحيح» ألفه جوابًا على رسالة وردت إليه خاصة من نصارى قبرص -كما نص على ذلك في بعض نسخ الرسالة وفي غيرها-. وفي هذا دلالة ظاهرة على عظيم شأن الشيخ رحمه الله حيث خُصّ بالرسالة والخطاب في مثل هذا المقام. ومثال الثاني: حال أخيه معه؛ حيث ذُكر عنه من التبجيل والتعظيم له الشيء الكبير، قال البزار: (وما رأيت أحدًا كان أشدَّ تعظيمًا للشيخ من أخيه هذا -أعني القائم بأوَدِه-، وكان يجلس بحضرته كأنّ على رأسه الطير، وكان يهابه كما يهاب سلطانًا، وكنا نعجب منه في ذلك ونقول له: إنّ من العرف والعادة أنّ أهل الرجل لا يحتشمونه كالأجانب، بل يكون انبساطهم معه فضلًا عن الأجنبي، ونحن نراك مع الشيخ كتلميذ مبالغ في احتشامه واحترامه. فيقول: إني أرى منه أشياء لا يراها غيري، أوجبَتْ أن أكون معه ما ترون). ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، من أبرز من آسى على مجافاته لشيخ الإسلام: الحافظ العلائي. وممن يتكدر خاطري جدًّا إذا تذكرت حاله ومآله: إبراهيم الناجي*.. ماذا كان وكيف صار. رحم الله الجميع وعفا عنهم ——————- *صاحب «عجالة الإملاء» المشهور ببرهان الدين إبراهيم الناجي الشافعي (810-900هـ). ‏اختص بعلاء الدين ابن عروة الحنبلي وقرأ عليه القرآن وغيره وتزوج ابنته، وكتب أجزاء كثيرة من كتابه الكواكب الدراري، وصرح في خاتمتها باسمه: «إبراهيم بن محمد بن محمود بن بدر الحنبلي». ‏ثم فارقه وتحول شافعيًا أشعريًّا، فلقّب -أو: تلقّب- بالناجي؛ لنجاته -كما قيل- من مذهب الحنابلة ومعتقدهم! ‏هذا بعد ملازمته في صغره لابن عروة ونسخه لكثير من تراث شيخ الإسلام ابن تيمية الوارد في الكواكب الدراري، ومنه جملة كبيرة جدا في الاعتقاد كالبيان والأصبهانية والكثير من الفتاوى والرسائل العقدية وغيرها، بل ربما لا توجد لبعضها نسخة سوى نسخة الكواكب التي بخط البرهان إبراهيم، فلله الأمر من قبل ومن بعد. وكتب عبدالله بن علي السليمان ١٦-١٧ / ٣ / ١٤٤٨هـ
4 846
4
تتمة في بيان حال إبراهيم الناجي
868
5
زهد القريب (مكانًا/زمانًا/نسبًا/صلةً) سنّةٌ كونيةٌ. ولذا قيل: القرب حجاب. وهذا القرب يقع من جهة: - المكان= المجاورة في البلد أو المسكن - الزمان= المعاصرة أو المقاربة في السن - النسب - الصحبة وقلّ -أو ندر- أن يسلم من هذا أحدٌ إلا ما شاء الله. وممن اجتمع فيه الحالان: شيخ الإسلام ابن تيمية. فمثال الأول: ما ذكر الصفدي عن شيخ الإسلام ابن تيمية، قال: (وكانت سمعته في البلاد البعيدة أكثر وأكبر وأشهر ممّا هي بالشام، خصوصًا بلده دمشق). ومثال الثاني: حال أخيه معه؛ حيث ذُكر عنه من التبجيل والتعظيم له الشيء الكبير، قال البزار: (وما رأيت أحدًا كان أشدَّ تعظيمًا للشيخ من أخيه هذا -أعني القائم بأوَدِه-، وكان يجلس بحضرته كأنّ على رأسه الطير، وكان يهابه كما يهاب سلطانًا، وكنا نعجب منه في ذلك ونقول له: إنّ من العرف والعادة أنّ أهل الرجل لا يحتشمونه كالأجانب، بل يكون انبساطهم معه فضلًا عن الأجنبي، ونحن نراك مع الشيخ كتلميذ مبالغ في احتشامه واحترامه. فيقول: إني أرى منه أشياء لا يراها غيري، أوجبَتْ أن أكون معه ما ترون). ——-——— من أبرز من آسى على مجافاته لشيخ الإسلام: الحافظ العلائي. وممن يتكدر خاطري جدًّا إذا تذكرت حاله ومآله: إبراهيم الناجي.. ماذا كان وكيف صار. رحم الله الجميع وعفا عنهم
1 826
6
مسألةٌ في الاجتماع في شهر ربيع الأول على عمل المولد
5 067
7
مسألةٌ في المولد
4 936
8
https://x.com/dar_alomariah/status/2086858781539922269?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
8 447
9
فرحة وحسرة! ورقتان من الرقّ أندلسية عتيقة عزيزة جدا، سلمت بعد رحلة شاقة لتخبرنا عن نبأ هذه النسخة من الكتاب! أحسب أنها من كتا+1
فرحة وحسرة! ورقتان من الرقّ أندلسية عتيقة عزيزة جدا، سلمت بعد رحلة شاقة لتخبرنا عن نبأ هذه النسخة من الكتاب! أحسب أنها من كتاب "العلل" للإمام الحافظ الجهبذ أبي الحسن علي بن عبد الله بن جعفر السعدي بالولاء المديني البصري (ت ٢٣٤ هـ)، أو من كتاب آخر له، من منسوخات ق ٥ هـ. مخطوط بمكتبة معهد اللغات والحضارات في باريس في فرنسا، رقم: (MS.ARA.107A). استعملت لتقوية الجلد... وهذه حالُ من لم يعرف قيمة المكتوب (فإنه يجعل الورق غلافاً لغيره ووقاية له، كما يفعل الناس في الرقوق التي لا يدرون ما كتب فيها، وقد يكون فيها من الكلام ما لو عرفوه لم يفعلوا به ذلك)؛ كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "بيان تلبيس الجهمية" (٨/ ٣٣٦).
6 107
10
وفي الباب 👇🏻
4 997
11
سلم الجسد وماتت الروح من أولى ما يراعى عند إنشاد القصائد: المناسبة بين القصيدة واللحن، وهذه المناسبة من جانبين: - جانب عروضي (الجسد): موافقة اللحن لبحر القصيدة، ليسلم الحرف والصوت من الزيادة والنقص. فيسلم من اختلاس الحروف أو التمطيط والمد المفسد لها المخرج لها من حقيقتها إلى حقيقة أخرى. ويسلم من اختلال اللحن وخروجه عن قانون النغم. وهو نشاز جلي مدرك*. - جانب موضوعي (الروح): انسجام اللحن مع موضوع القصيدة وغرضها، ليسلم من التنافر بينهما. والغفلة في هذا الأخير أكثر، فتجد من ينشد قصائد الفخر والحماسة بلحون الغزل أو المراثي، ومن ينشد بعض المتون العلمية بتحزن، أو بعض المراثي بلحون الفرح والسرور! وهو نشاز خفي لا يلحظ كثيرًا. فموافقة اللحن للبحر لا تكفي لوحدها، بل لا بد من موافقته أيضًا للموضوع والغرض. ——— *ومما ذكر الجاحظ في هذا أن (العرب تقطع الألحان الموزونة على الأشعار الموزونة، فتضع موزونا على موزون، والعجم تمطط الألفاظ فتقبض وتبسط حتى تدخل في وزن اللحن فتضع موزونا على غير موزون).
6 183
12
https://x.com/abuzaare/status/2073862654850900152?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
https://x.com/abuzaare/status/2073862654850900152?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
8 701
13
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله يا شيخ عبد الله هل الكلام مستقيم ( وجعله اصل الشرك.. ) مجموع الفتاوى ج١ ص٧٦ ◾️◾️◾️+1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله يا شيخ عبد الله هل الكلام مستقيم ( وجعله اصل الشرك.. ) مجموع الفتاوى ج١ ص٧٦ ◾️◾️◾️◾️◾️◾️ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يحييك في المطبوع خلل -تقديم وتأخير وتداخل في الكلام- يعسر شرحه. لكن فيما يتعلق بهذا الموضع المشار إليه من الرسالة فخلاصة الأمر أنه وقع فيه إقحام. فمن قوله ص٧٦: «وجعله أصل الشرك…» إلى آخر الكلام ص٧٧: «… هو الدين النافع» ليس تابعًا لما قبله، بل ليس تابعًا لهذه الرسالة، ولكن أقحم فيها على سبيل الوهم والغلط. وهي قطعة من رسالة أخرى للشيخ، طبعت في جامع المسائل ج٨. وكتبه عبدالله بن علي السليمان آل غيهب ١٨ / ١ / ١٤٤٨هـ
7 122
14
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي⁩ ‏لكتاب ‏المنتقى من جهد القريحة ‏ويليه ‏مرتقى القريحة في نظم المنتقى ‏انتقاه ونظمه ‏فضيلة الشيخ د
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي⁩ ‏لكتاب ‏المنتقى من جهد القريحة ‏ويليه ‏مرتقى القريحة في نظم المنتقى ‏انتقاه ونظمه ‏فضيلة الشيخ د.عبدالله بن علي المزم ‏برنامج الخزانة ‏الحلقة 912 ‏الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ https://x.com/dar_alomariah/status/2070481602832965812?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
5 816
15
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي⁩ ‏لكتاب «عقيدة البغوي» ‏وكتاب «عقيدة ابن قدامة» ‏تحقيق ‏عبدالله السليمان آل غيهب⁩ ‏برنامج الخزانة
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي⁩ ‏لكتاب «عقيدة البغوي» ‏وكتاب «عقيدة ابن قدامة» ‏تحقيق ‏عبدالله السليمان آل غيهب⁩ ‏برنامج الخزانة ‏الحلقة 912 ‏الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ https://x.com/dar_alomariah/status/2070480433565901100?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
4 731
16
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي⁩ ‏لكتاب ‏الفوائد ‏(فوائد منتقاة من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية) ‏للعلامة الفقيه ‏موسى بن أحمد الحج
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي⁩ ‏لكتاب ‏الفوائد ‏(فوائد منتقاة من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية) ‏للعلامة الفقيه ‏موسى بن أحمد الحجاوي الحنبلي (ت: ٩٦٨هـ) ‏تحقيق ‏عبدالله السليمان آل غيهب⁩ ‏برنامج الخزانة ‏الحلقة 912 ‏الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ https://x.com/dar_alomariah/status/2070479713433198623?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
3 985
17
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي⁩ ‏لكتاب ‏رسالة في مفردات الإمام أحمد ‏تأليف ‏شيخ الإسلام ابن تيمية ‏تحقيق ‏عبدالله السليمان آل غي
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي⁩ ‏لكتاب ‏رسالة في مفردات الإمام أحمد ‏تأليف ‏شيخ الإسلام ابن تيمية ‏تحقيق ‏عبدالله السليمان آل غيهب⁩ ‏برنامج الخزانة ‏الحلقة 912 ‏الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ https://x.com/dar_alomariah/status/2070478723204161800?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
3 130
18
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي⁩ ‏لكتاب ‏قاعدة في تفضيل مذهب الإمام أحمد وذكر محاسنه والذي عنه ‏تأليف ‏شيخ الإسلام ابن تيمية ‏تحق
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي⁩ ‏لكتاب ‏قاعدة في تفضيل مذهب الإمام أحمد وذكر محاسنه والذي عنه ‏تأليف ‏شيخ الإسلام ابن تيمية ‏تحقيق ‏عبدالله السليمان آل غيهب⁩ ‏برنامج الخزانة ‏الحلقة 912 ‏الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ https://x.com/dar_alomariah/status/2070477753497923654?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
2 853
19
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي ‏لكتاب ‏الآداب الشرعية ‏للعلامة الفقيه ‏عز الدين ابن شيخ السلامية الحنبلي (ت: ٧٦٩هـ) ‏تحقيق ‏عبدا
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي ‏لكتاب ‏الآداب الشرعية ‏للعلامة الفقيه ‏عز الدين ابن شيخ السلامية الحنبلي (ت: ٧٦٩هـ) ‏تحقيق ‏عبدالله المزروع ‏عبدالله السليمان⁩ ‏برنامج الخزانة ‏الحلقة 912 ‏الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ https://x.com/dar_alomariah/status/2070476823314444537?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
2 557
20
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي ‏لكتاب ‏الآراء المبهمة في أصول الفقه ‏دراسة استقرائية تحليلية ‏تأليف ‏د.مصعب بن أحمد الدهيشي ‏برن
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي ‏لكتاب ‏الآراء المبهمة في أصول الفقه ‏دراسة استقرائية تحليلية ‏تأليف ‏د.مصعب بن أحمد الدهيشي ‏برنامج الخزانة ‏الحلقة 912 ‏الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ https://x.com/dar_alomariah/status/2070474526069055659?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
2 583