فُصحَىٰ
📈 Analytical overview of Telegram channel فُصحَىٰ
Channel فُصحَىٰ (@adab_7) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 17 666 subscribers, ranking 4 600 in the Religion & Spirituality category and 6 658 in the Iraq region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 17 666 subscribers.
According to the latest data from 02 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -255 over the last 30 days and by -7 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 6.83%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 2.81% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 208 views. Within the first day, a publication typically gains 497 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, شَيء, هُوي, أَحَد, أُمَّة.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“يا الله ..
إليكَ بكَ أتوسّلُ
ومنكَ إليكَ أفـرُّ !”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 03 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
| 2 | ولقد أردتُ الصبرَ عنكِ، فعاقني
عَلقٌ بقلبي من هواكِ قديمُ
يبقى على حدثِ الزمانِ وريبهِ
وعلى جفائك إنّه لكريمُ..
- ابن الدمينة. | 226 |
| 3 | قُساةٌ مُحبّوك الكثيرونَ إنّهمْ
يرونكَ -إنْ لم تلتهب- غيرَ نافعِ!
- الجواهري. | 231 |
| 4 | إِذا ابتسم جادَت جُفوني بوابلٍ
من الغيثِ أَجرَتهُ بُروقُ المباسمِ!
- بشار بن برد. | 446 |
| 5 | قسيمُ المُحيّا، ضَحوكُ السَماحِ
لطيفُ الحِوارِ، أديبُ الجدل!
- ابن زيدون. | 432 |
| 6 | لا يمنعنَّكَ صِغَرُ شأنِ امرئٍ مِن اجتناءِ ما رأيتَ مِن رأيهِ صوابًا، والاصطِفاءِ لِمَا رأيتَ مِن أَخلاقهِ كريمًا؛ فإنَّ اللُّؤلُؤةَ الفائِقةَ لا تُهانُ لِهَوانِ غائِصِها الذي استَخرَجَها.
- ابن المقفع | 320 |
| 7 | إذا الريحُ مِن نحوِ الحبيبِ تنسّمَتْ
وجدتُ لريّاهَا على كبدي بردا
على كبدٍ قد كادَ يُبدِي بها الجوى
صُدوعًا، وبعضَ القومِ يحسبني جلدا | 808 |
| 8 | كم في حنايا الصدرِ مِن غُصصٍ
لو لم نَدُفْها بمُرِّ الصبرِ لاختنقا..
- الجواهري. | 789 |
| 9 | كُل مكانٍ
لستَ فيهِ
يخدِشُ عَيني.. | 762 |
| 10 | وعينٌ خلَت من نورِ وجهِ حبيبِها
عجبتُ لها من بعدِهِ كيفَ ترقدُ!
_صفيّ الدين الحِلِّي. | 810 |
| 11 | ثَقُلَ الهوى، وإن استُلِذََّ، فإنه
داءٌ بهِ تَبلى العِظامُ وتَشعَثُ!.. | 786 |
| 12 | (استخدام المُغريات للوصول إلى الوسواس)
" يتسلل الشيطان إلى الإنسان من أبواب الورع،وبخاصة إذا كنت جاهلاً ببعض أحكام الصلاة، مثل موجباتها، وأركانها، أو سنن الوضوء؛ لأنه يلج من ثغراتِ هذا الجهل فلا تستطيع سجود السهو في موضعه الصحيح،ولا تعرف متى يجب السهو ومتى لا يجب. فالشيطان كثيرًا ما يدخل من هذه المداخل، ومن ثمَّ مع تكرارها في الصلاة تُصاب بالوسواس القهريَّ،وهو مرضٌ يُصعب التخلص منه،ويدخل منه إلى مداخل الشك في كل شيء،فاسْألُوا الله العافية.
لذلك، إذا تكرر معك خطأ في الصلاة وكنت على يقين من صحتها فلا تُعدها؛لأنّ هذا أول مدخل له"وهناك قاعدة أصولية هي: 'اليقين لا يزول بالشك'ذكّر نفسك بها ولا تجعل الشيطان يلعب بك.واللهُ أعلم | 38 |
| 13 | من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة كل ثانية فيها خزائن من الحسنات فاغتنموها بالصلاة على النبي ﷺ..
اللهمّ صلّ علىٰ محمّدٍ وعلىٰ آلٰه وصحبه أجمعين | 681 |
| 14 | «وأنَّ يدي ممّا عَلِقتُ به صِفرُ..
- أبو فراس الحمداني. | 1 115 |
| 15 | وما فارقتني المُلهباتُ وإنَّما
تطامنتُ، حتّى جمرُها غيرُ لاذعي..
- الجواهري. | 939 |
| 16 | يَكادُ يُسليهِ مَرُّ الحادِثاتِ بهِ
لولا بَقايا دَواعي قَلبِهِ الكَمِدِ
- مسلم بن الوليد. | 1 038 |
| 17 | عليمٌ بأعقابِ الأمورِ كأنّهُ
بمُختَلَساتِ الظنِّ يسمَعُ أو يرى!
_ابن المعتزّ. | 1 103 |
| 18 | فَلَأَنهَضَنَّ إِلى المَعالي نَهضَةً
مِلءَ الزَّمانِ تَفي بِطولِ قُعودي..
-الشريف الرضي. | 1 013 |
| 19 | إنّ حظّي كدقيق ٍ فوقَ شوكٍ نثروهُ ثمّ قالوا لحُفاةٍ يومَ ريح ٍ إجمعوهُ
صعُبَ الأمرُ عليهمْ قلتُ يا قوم ِ اتركوهُ إنّ من أشقاهُ ربِّي كيفَ أنتم تسعدوهُ؟ | 74 |
| 20 | قول يكشف حقيقة يغفلها كثيرون عن ان التهذيب ليس راحة ولا طمأنينة، بل صراع مع الاعتياد وإقتحام لمناطق المقاومة الداخليَّة،ومن لم يُربِّ نفسه على المشقة بقيَ رهين الضعف دائمًا.ابن تيميّة | 809 |
