فُصحَىٰ
الذهاب إلى القناة على Telegram
📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام فُصحَىٰ
تُعد قناة فُصحَىٰ (@adab_7) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 17 532 مشتركاً، محتلاً المرتبة 4 603 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 6 621 في منطقة العراق.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 17 532 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 17 سبتمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -273، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -5، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 5.42%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 1.96% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 951 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 343 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اِبن, شَيء, هُوي, أَحَد, أُمَّة.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“يا الله ..
إليكَ بكَ أتوسّلُ
ومنكَ إليكَ أفـرُّ !”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 18 سبتمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
17 532
المشتركون
-524 ساعات
-627 أيام
-27330 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+1
في 6 قنوات
أغسطس '26
+7
في 5 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+7
في 6 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+4
في 5 قنوات
Get PRO
مايو '26
+2
في 8 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+4
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '26
+6
في 8 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+11
في 8 قنوات
Get PRO
يناير '26
+2
في 5 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+26
في 9 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+4
في 7 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+6
في 7 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+12
في 8 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+9
في 6 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+15
في 5 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+6
في 8 قنوات
Get PRO
مايو '25
+6
في 6 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+10
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '25
+14
في 6 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+2
في 5 قنوات
Get PRO
يناير '25
+8
في 6 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+7
في 6 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+6
في 8 قنوات
Get PRO
أكتوبر '240
في 4 قنوات
Get PRO
سبتمبر '240
في 6 قنوات
Get PRO
أغسطس '240
في 5 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+2 500
في 5 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+1 930
في 7 قنوات
Get PRO
مايو '24
+6 234
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+3 490
في 6 قنوات
Get PRO
مارس '24
+187
في 12 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+139
في 11 قنوات
Get PRO
يناير '24
+33
في 10 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+111
في 16 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+9 427
في 12 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+7 811
في 18 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+596
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+565
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+4 345
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+219
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+543
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+241
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+579
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+181
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+324
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+262
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+275
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+386
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+438
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+303
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+200
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+175
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+241
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+883
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+257
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+426
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+302
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+295
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+271
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+645
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+236
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+323
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+266
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+378
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+404
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+898
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+916
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+849
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+681
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+7 109
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 18 سبتمبر | 0 | |||
| 17 سبتمبر | 0 | |||
| 16 سبتمبر | 0 | |||
| 15 سبتمبر | 0 | |||
| 14 سبتمبر | 0 | |||
| 13 سبتمبر | 0 | |||
| 12 سبتمبر | 0 | |||
| 11 سبتمبر | 0 | |||
| 10 سبتمبر | 0 | |||
| 09 سبتمبر | 0 | |||
| 08 سبتمبر | 0 | |||
| 07 سبتمبر | 0 | |||
| 06 سبتمبر | 0 | |||
| 05 سبتمبر | 0 | |||
| 04 سبتمبر | +1 | |||
| 03 سبتمبر | 0 | |||
| 02 سبتمبر | 0 | |||
| 01 سبتمبر | 0 |
منشورات القناة
ذَهَلت بِها عَنّي فَلَم أَرَ غَيرَها
وَهِمتُ بِها وَجدًا بِأَوَّلِ نَظرَةِ
وَلَمّا أَزَل مُستَطلِعاً شَمسَ وَجهِها
إِلى أَن تَراءَت مِن مَطالِعِ صورَتي
فَغابَ جَميعي في لَطافَةِ حُسنِها
لأَن كُنتُ مَشغوفاً بِها قَبلَ نَشأَتي
فَدَع عاذِلي فيها المَلامَ فَإِنَّما
عَذابي بِها عَذبٌ وَناري جَنَّتي
| 2 | فديتُك إنّ صبري عنك صبري
لدى عطشي على الماءِ القَراحِ
فلو أسطيعُ طِرتُ إليك شوقًا
وكيفَ يَطيرُ مقصوصُ الجَناحِ؟
- ابن زيدون. | 487 |
| 3 | إذا ما غبت كادَ إليك قلبي
-فدتك النفسُ- مِن شوقٍ يَطير
يطولُ يومٌ فيهِ لا أراكُمُ
ويومي عِندَ رُؤيتكُم قصير..
- عمر بن أبي ربيعة. | 487 |
| 4 | وما المرءُ إلا ظلُّ طَيفٍ سينقضي
وتأتي ظلالٌ بعدَه وطُيُوفُ
وما العمرُ إلا غَفوَةٌ بعد غفوةٍ
وما الناسُ إلا وَمْضَةٌ وخُسُوفُ
فمُرَّ على الدنيا خفيفًا كما الندى
فإنّا على هذي الحياةِ ضيوفُ | 632 |
| 5 | سَأُضمِرُ وَجدي في فُؤادي وَأَكتُمُ.. | 619 |
| 6 | 11 September
١١ سبتمبر | 884 |
| 7 | صلّى عليك الله كلما استَجَدْ
ثأر بني الإسلام في تلكَ البَلَدْ
وكلَّما عُفِّر في الإسلامِ خَدْ
وكلَّما فُلَّ من الطِّعانِ حَدْ
وكلّما يتلى الحديث بالسَنَدْ:
" أوذيتُ في الله وما يؤذى أحَدْ " | 872 |
| 8 | كالغَيثِ ذِكْرُكَ يا حَبيبي لمْ يَزَلْ
يَسْقي القلوبَ مَحَبَّةً ونَعِيمًا
يا سَيّدَ الثَّقلينِ حُزْتَ مَكانةً
ومقامَ عِزٍّ في النُّفوسِ عَظِيمًا
يا مَنْ سَلَكْتُمْ نَهْجهُ وَسَبِيلهُ
صَلُّوا عَليهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
اللهم صل وسلم على نبينا مُحمَّدﷺ | 632 |
| 9 | ما كان عهدُكَ يا قلبي الضعيفَ إذا
نَبا بكَ الخطبُ أن تبقى على كَمدِ
-المنفلوطي. | 813 |
| 10 | وطولُ بقاءِ المَرءِ سُمٌّ مجرّب..
-أبو العلاء. | 792 |
| 11 | وغيّرك الزمانُ، وكلّ شيءٍ
يصيرُ إِلى التغيّرِ والذهابِ..
- أبو نُواس. | 795 |
| 12 | -ابنَة العَابِد. 🩵 | 1 257 |
| 13 | وكأنّها بين النساءِ أعارها
عينيهِ أحورُ مِن جآذرِ جاسمِ
وسنانُ أقصده النُّعاسُ فَرنّقتْ
في عينهِ سِنَةٌ وليسَ بنائمِ!
- عديّ بن الرِّقاع. | 698 |
| 14 | وترنو بعينيها إليَّ كما رنا
إلى ظبيةٍ وسط الخميلةِ جؤذرُ!
- عمر بن أبي ربيعة. | 681 |
| 15 | "وطول بقاءِ المَرءِ سُمٌّ مجرّب".
-أبو العلاء. | 1 |
| 16 | ولمّا تَلاقَينا جَرَت مِن عُيونِنا
دُموعٌ كَففنا ماءَها بِالأصابِعِ
ونِلنا سِقاطاً مِن حديثٍ كأنّهُ
جَنى النحلِ مَمزوجاً بماءِ الوقائعِ..
- ذو الرُّمَّة. | 1 002 |
| 17 | إنّ قلبي في هَواكم كلّما
رُمتُ إبعادًا له لم يأنسِ!
-ابن سهل الأندلسي. | 867 |
| 18 | ولاقِطٌ نظرةً عَجلى، يكونُ بها
لي في الحياةِ وما ألقى بِها، سَندَ!
-الجواهري. | 816 |
| 19 | إنَّ حال كثيرًا من الرجال في هذا الزمان يدعوا إلي الأسى لما نراهُ من تقصيرٍ ظاهرة في التهاون في صلاة الجماعة في المساجد" على الرغمِ تضامر الأدلة الشريعة على وجوبها" والأعجبُ من ذلكَ من يُقدم لاهيًا اللعب ويُقدم أوقات فراغه على راحة بدنه صلاة الجماعة! وهذا هو التفريط الذي يعقبه الندم الأليم.
وقد سئل شبح الإسلام"عن صلاة الجماعة هل هي واجبة أم سنة؟
فآجاب، وأما صلاة الجماعة فقد قيل أنها سنّة وإنها واجبة على الكفاية وقيل هي واجبةٌ على الأعيان وهذا هو الَّذي دّل عليه الكتاب والسنّة فإنّ الله أمر بِها في حال الخوف ففي حال الأمن أولى وآكد.
وأيضًا فقد قال تعالى(واركعْوا من الراكعينَ)وهذا أمر بِها.
وكذلكَ ثَبت في الصَحيحين أنّ ابن أم مكتوم سأل النبي صلى الله عليه وسلم"أن يرخص لهُ أنْ يصلى في بيته فقال هل تسمعُ النداء؟ قال نعم قال:فأجب. وفي رواية ما أجدُ لك رُخصة.
وابن أم مكتوم كان رجلاً صالحًا وفيه نزل قوليه تعالى(عبَسَ وتولّى أن جاءهُ الأعْمى) وكان من المُهاجرين ولم يكن من المُهاجرين من يتخلفُ عنها إلاّ المُنافق، فعلم أنه لا رخصه لمؤمنٍ في تركها.
وأيضًا فقد ثبت في الصِحاح أنهُ قال"لقد هممتُ أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً يصلى بالناس ثم أنطلق معي رجال معهم حزم من حطب إلى قومٍ لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار. وفي رواية لو لا مافي البيوت من النّساء والذُرية.
فبين أنهُ إنما يمنعهُ من تحريق المتخلفين عن الجماعة من في البيوت لأنّه لا جماعة عليهم.
ومن قال إن هذا كان في الجمعة أو كان لأجل نفافهم فقرله ضعيف فإنَّ المُنَافقين لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم"يقتلهم لأجل النفاق بل لا يُعاقبهم إلاّ بذنبٍ ظاهر.
فلولا أن التخلف عن الجماعة ذنب يستحقُ صاحبهُ العقاب لما عاقبهم والحديث قد بين التخلف عن صلاة العشاء والفجر. وقدم تقدم حديثُ ابن أم مكتوم وأنهُ لم يرخص له في التخلف عن الجماعة.
وكذلك فإنَّ الجماعة يترك لها أكثر واجبات الصلاة في صلاة الخوف وغيرها فلولا وجوبها لم يؤمر بترك بعض الواجبات لها لأنهُ لا يؤمر بترك الواجبات لما ليس بواجب.
آثرتُ التحدث عن صلاة الجماعة لما رأيته من تقصيرٍ في أدائِها في المساجد، وزهدٌ شديد في التنبيه على عظمِ شأنها وكأنها لم تعد من شعائر الدين عفا اللهُ عنكم. | 788 |
| 20 | لم أدرِ ما غُربَةُ الأوطانِ وهو معي
وخاطري أين كنّا غيرُ مُنزَعِجِ..
- ابن الفارض. | 1 057 |
