en
Feedback
الدراسات الدينية والفلسفية

الدراسات الدينية والفلسفية

Open in Telegram

حساب يهتم بالفلسفة والفلاسفة والمذاهب الكلامية والأديان، والاستشراق والحضارة والتاريخ والأخلاق، والدراسات والأبحاث والنصوص والإصدارات المتعلقة بها، للإثراء.

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel الدراسات الدينية والفلسفية

Channel الدراسات الدينية والفلسفية (@ayedh1) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 16 112 subscribers, ranking 5 313 in the Religion & Spirituality category and 4 625 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 16 112 subscribers.

According to the latest data from 30 June, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 96 over the last 30 days and by 9 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 9.74%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.68% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 1 568 views. Within the first day, a publication typically gains 592 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 12.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as دِين, عَالَم, إِسلَام, إِنسَان, اِبن.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
حساب يهتم بالفلسفة والفلاسفة والمذاهب الكلامية والأديان، والاستشراق والحضارة والتاريخ والأخلاق، والدراسات والأبحاث والنصوص والإصدارات المتعلقة بها، للإثراء.

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 01 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

16 112
Subscribers
+924 hours
+307 days
+9630 days
Attracting Subscribers
July '26
July '26
+7
in 0 channels
June '26
+155
in 5 channels
Get PRO
May '26
+155
in 7 channels
Get PRO
April '26
+114
in 11 channels
Get PRO
March '26
+89
in 8 channels
Get PRO
February '26
+89
in 6 channels
Get PRO
January '26
+119
in 10 channels
Get PRO
December '25
+102
in 11 channels
Get PRO
November '25
+99
in 7 channels
Get PRO
October '25
+195
in 14 channels
Get PRO
September '25
+143
in 7 channels
Get PRO
August '25
+138
in 7 channels
Get PRO
July '25
+128
in 12 channels
Get PRO
June '25
+76
in 4 channels
Get PRO
May '25
+114
in 9 channels
Get PRO
April '25
+132
in 12 channels
Get PRO
March '25
+47
in 1 channels
Get PRO
February '25
+88
in 5 channels
Get PRO
January '25
+195
in 11 channels
Get PRO
December '24
+287
in 11 channels
Get PRO
November '24
+194
in 10 channels
Get PRO
October '24
+439
in 23 channels
Get PRO
September '24
+556
in 44 channels
Get PRO
August '24
+386
in 25 channels
Get PRO
July '24
+205
in 18 channels
Get PRO
June '24
+521
in 46 channels
Get PRO
May '24
+870
in 32 channels
Get PRO
April '24
+435
in 23 channels
Get PRO
March '24
+170
in 7 channels
Get PRO
February '24
+272
in 19 channels
Get PRO
January '24
+400
in 32 channels
Get PRO
December '23
+370
in 31 channels
Get PRO
November '23
+183
in 26 channels
Get PRO
October '23
+95
in 10 channels
Get PRO
September '23
+450
in 0 channels
Get PRO
August '23
+322
in 0 channels
Get PRO
July '23
+770
in 0 channels
Get PRO
June '23
+530
in 0 channels
Get PRO
May '23
+441
in 0 channels
Get PRO
April '23
+181
in 0 channels
Get PRO
March '23
+124
in 0 channels
Get PRO
February '23
+376
in 0 channels
Get PRO
January '23
+495
in 0 channels
Get PRO
December '22
+340
in 0 channels
Get PRO
November '22
+475
in 0 channels
Get PRO
October '22
+213
in 0 channels
Get PRO
September '22
+254
in 0 channels
Get PRO
August '22
+255
in 0 channels
Get PRO
July '22
+264
in 0 channels
Get PRO
June '22
+278
in 0 channels
Get PRO
May '22
+204
in 0 channels
Get PRO
April '22
+72
in 0 channels
Get PRO
March '22
+155
in 0 channels
Get PRO
February '22
+147
in 0 channels
Get PRO
January '22
+237
in 0 channels
Get PRO
December '21
+238
in 0 channels
Get PRO
November '21
+397
in 0 channels
Get PRO
October '21
+623
in 0 channels
Get PRO
September '21
+270
in 0 channels
Get PRO
August '21
+226
in 0 channels
Get PRO
July '21
+1 002
in 0 channels
Get PRO
June '21
+293
in 0 channels
Get PRO
May '21
+270
in 0 channels
Get PRO
April '21
+20
in 0 channels
Get PRO
March '21
+51
in 0 channels
Get PRO
February '21
+69
in 0 channels
Get PRO
January '21
+200
in 0 channels
Get PRO
December '20
+6 404
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
01 July+7
Channel Posts
2
(فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)
163
3
(وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا). "وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ". "مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ". "لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا". "يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ".
163
4
(وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا). (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ). (مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ). (لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا). (يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ).
1
5
(وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا). (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ). (مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ). (لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا). (يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ).
1
6
"لا يذكر القرآنُ قطُّ يثربَ"، و"أنَّ استخدام القرآن لكلمة (المدينة) عام جدًا بحيث لا يمكن افتراض أنه اسم علم". المستشرق الكاث
"لا يذكر القرآنُ قطُّ يثربَ"، و"أنَّ استخدام القرآن لكلمة (المدينة) عام جدًا بحيث لا يمكن افتراض أنه اسم علم". المستشرق الكاثوليكي المعاصر غابريل سعيد رينولدز، يعتبر لدى الأكاديميين الغربيين من كبار الخبراء والمتخصصين في دراسة القرآن الكريم!!
197
7
" [في الثورة الفرنسية] تم تقسيم الأسبوع إلى عشرة أيام، واحتوى كل يوم منها على عشرين ساعة، وكل ساعة مقسمة إلى ١٠٠ دقيقة عشرية، وكل دقيقة إلى ١٠٠ ثانية عشرية، ولقد بدأ العمل بهذا التقويم الثوري عام ١٧٩٣، ولكنه لم يُستخدم إلا لمدة اثني عشر عامًا". الفيلسوف البريطاني جوليان باجيني
492
8
كثيرًا ما ينتهي "العقلاني الصادق" الذي يبحث في الإلهيات أو الماورائيات بالأدوات الفلسفية أو الجدلية، بعد مسيرة طويلة من كد الذهن وإعمال الفكر، إلى الحيرة والعجز والتوقف في الوصول إلى حقائق يقف عليها أو يستند إليها، وينتهي إلى: إما العودة إلى إيمان الطفولة أو إلى اللامبالاة.
845
9
‏"أموت على دين مرضعتي". رينيه ديكارت
895
10
المستشرق الفرنسي لويس ماسينيون وأستاذه الروحي الأب أنستانس ماري الكرملي. ‏ https://atharah.net/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A-%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%B3-%D9%85%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7/
1 390
11
‏و"له [=أرسطو وأتباعه] فِي الهيئات [=العلم الذي يبحث عن أحوال الأجرام البسيطة السماوية ] كَلَامٌ كُلُّهُ خَطَأٌ، قد تَعَقَّبَهُ فِي الرد عليه طوائف المسلمين. أما الإلهيات فكلياتهم فيها أفسد من كليات الطبيعة، وغالب كلامهم فيها ظنون كاذبة فضلاً عن أن تكون قضايا صادقة". ابن تيميَّة
1 305
12
"قالوا [=الفلاسفة]: وعقله [=عقل فلك القمر] هو العقل الذي به تهتدي نفوس البشر، وهو الذي يسمونه العقل الفعال وعنه تصدر نفوس الب
"قالوا [=الفلاسفة]: وعقله [=عقل فلك القمر] هو العقل الذي به تهتدي نفوس البشر، وهو الذي يسمونه العقل الفعال وعنه تصدر نفوس البشر". أبو البركات البغدادي
1 247
13
عقد أبو البركات البغدادي فصلاً بعنوان: (في شرح كلام من قال إن الله تعالى لا يحيط علمه بالموجودات)، ليناقش مذهب الفيلسوف أرسطو في ذلك، ومن جاء بعده من الفلاسفة في الإسلام. فأرسطو يذهب إلى أن الله عقل محض، وأن كماله يقتضي أن يكون معقوله ذاته فقط، لا الموجودات المتغيرة الخارجة عنه. وحجة أرسطو تقوم على أن الإله لو كان يعقل شيئًا غير ذاته للزم أن يكون علمه بالعالم وما فيه مستفادًا من العالم، فيكون ناقصًا في نفسه كاملاً بغيره. كذلك، يزعم أرسطو أننا لو قلنا إن الإله يعقل أشياء كثيرة خارجة عن ذاته على سبيل التتابع والتجدد، فإنه "يلزمه الكلال والتعب من اتصال العقل للمعقولات".
1 160
14
أبو البركات البغدادي يتحدث عن الأثر العميق للكلام الغامض والعسير في بعض مسائل الفلسفة على القبول والتسليم به عند بعضهم، وأن مجرد الغموض والعسر ليس سببًا للقبول به ولا تصديقه! يقول أبو البركات البغدادي: "قد جاء هذا الاحتجاج [كلام الفيلسوف ابن سينا في كيفية العلم الإلهي] بعبارة فيها غموض في المفهوم ودقة في النظر، وليس الغموض والدقة مما يجعله حقًّا، لكن يجعله مما يعسر تأمله وفهمه على السامع والقارئ، وما يعسر تأمله وفهمه تعسر مناقضته؛ لأنها تكون أطول وأغمض وأدق، فمن يتلقاه بذهن يكل عن تفهمه ويضجر من تأمله يتصرف به الوهم إلى وجوه، منها: -أن يحسن الظن بالقول ويسيء الظن بالمعارضة. -ومنها أن يحسن الظن بالمعارضة ويسيء الظن بالقول. -ومنها أن يحسن الظن بهما أو يسيء الظن بهما، حيث لا يفهم تناقضهما وحقيقة تقابلهما لاقتسام الصدق والكذب. ومن هذه حاله في ذلك، وفي غيره، فليس الكلام معه فيه، وإنما الكلام مع من يتأمل ويتصور ويعرف حقيقة المناقضة فيثبت ما يثبت ويبطل ما يبطل".
964
15
الإله عند الفلاسفة القدماء لا يعرف شيئًا من العالم! "أما معرفته [الإله] وعلمه، فقد اختلف فيه كثير من العلماء [الفلاسفة] من المحدثين والقدماء. فقال قوم منهم: إنه لا يعرف ولا يعلم سوى ذاته وصفاته التي له بذاته...واشتهر القول بين المتفلسفة من القدماء بالمذهب الأول؛ أعنى معرفة الذات فقط". أبو البركات البغدادي
926
16
"العلم =[الإلهي عند الفلاسفة] كانت القدماء تسميه بعلم الإلهيات؛ لأنهم كانوا يتداولون في عباراتهم الآلهة ويعنون بها أشخاص الملائكة الروحانية والنفوس البشرية المفارقة للأجسام، وكانوا يعتقدون أنها تفارق وتبقى مفارقة على ما هي عليه فى زمرة الملائكة الروحانيين". أبو البركات البغدادي
961
17
"الخطيب يكون خطيبًا بعذوبة منطقه، وحسن صورته، وهيئته في كلامه في خشوعه وقسوته، وشوقه وسآمته، وإيثاره وكراهته التي تظهر مع كلامه على هيئته، وذلك هو العمدة في القبول. فكم من خطيب ومذكر أبكى الناس بهيئته من قبل أن يتكلم. وللخطابة منافع في الأمور المدنية أكثر من منفعة الجدل والبرهان. فإنها تؤثر في النفوس تأثيرًا تنفعل وتفعل بحسبه، وإن لم يوقفها على الصدق أو المشهور في الكلام". أبو البركات البغدادي
1 013
18
كان بعض السلف يؤكد أن طالب العلم الذي لا يراجع علمه باستمرار يصبح كالعوام، فيفقد علمه ومعارفه. وهذا شامل لجميع المعارف والعلوم وتعلم اللغات، فالمرء بحاجة للتكرار المتقارب والمتباعد، والمذاكرة، والتدوين والتلخيص، واستحضار المعلومة وربطها بمعلوم راسخ عنده، تجنبًا لنسيانها مع الوقت.
2 188
19
‏"يتكلم أرسطو مثلاً بكلام، وأمثاله من اليونان، وأبي الهذيل والنظام وأمثالهما من متكلمة أهل الإسلام، ويبقى ذلك الكلام دائراً في الأتباع، يدرسونه كما يدرس المؤمنون كلام الله، وأكثر من يتكلم به لا يفهمه. وكلما كانت العبارة أبعد عن الفهم كانوا لها أشد تعظيماً". ابن تيميَّة
1 030
20
ثناء الفيلسوف ابن رشد على الفيلسوف اليوناني أرسطو، ودرجة إعجابه به، وأن على الإنسان أن يتهم عقله قبل أن يتهم رأي الفيلسوف أرس
ثناء الفيلسوف ابن رشد على الفيلسوف اليوناني أرسطو، ودرجة إعجابه به، وأن على الإنسان أن يتهم عقله قبل أن يتهم رأي الفيلسوف أرسطو بالخطأ، إن تقريرات 'أرسطو الإلهي' لا تحتاج إلى تتميم من أحد، وأنه الذي خُصَّ بالكمال الإنساني…إلخ
1 044