es
Feedback

¡No caigas en manos de tramposos! Telemetrio encuentra y marca estos canales 👉 Si quieres ver la etiqueta, suscríbete 👈

الدراسات الدينية والفلسفية

الدراسات الدينية والفلسفية

Ir al canal en Telegram

حساب يهتم بالفلسفة والفلاسفة والمذاهب الكلامية والأديان، والاستشراق والحضارة والتاريخ والأخلاق، والدراسات والأبحاث والنصوص والإصدارات المتعلقة بها، للإثراء.

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram الدراسات الدينية والفلسفية

El canal الدراسات الدينية والفلسفية (@ayedh1) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 16 386 suscriptores, ocupando la posición 5 040 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 4 428 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 16 386 suscriptores.

Según los últimos datos del 08 octubre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 196, y en las últimas 24 horas de 8, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 6.65%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 3.22% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 089 visualizaciones. En el primer día suele acumular 527 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 8.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como دِين, عَالَم, إِسلَام, إِنسَان, اِبن.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“حساب يهتم بالفلسفة والفلاسفة والمذاهب الكلامية والأديان، والاستشراق والحضارة والتاريخ والأخلاق، والدراسات والأبحاث والنصوص والإصدارات المتعلقة بها، للإثراء.”

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 09 octubre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

16 386
Suscriptores
+824 horas
+1697 días
+19630 días
Atraer Suscriptores
oct '26
octubre '26
+187
en 7 canales
septiembre '26
+133
en 11 canales
Get PRO
agosto '26
+118
en 8 canales
Get PRO
julio '26
+160
en 6 canales
Get PRO
junio '26
+155
en 5 canales
Get PRO
mayo '26
+155
en 7 canales
Get PRO
abril '26
+114
en 12 canales
Get PRO
marzo '26
+89
en 8 canales
Get PRO
febrero '26
+89
en 7 canales
Get PRO
enero '26
+119
en 10 canales
Get PRO
diciembre '25
+102
en 11 canales
Get PRO
noviembre '25
+99
en 7 canales
Get PRO
octubre '25
+195
en 14 canales
Get PRO
septiembre '25
+143
en 7 canales
Get PRO
agosto '25
+138
en 7 canales
Get PRO
julio '25
+128
en 12 canales
Get PRO
junio '25
+76
en 4 canales
Get PRO
mayo '25
+114
en 9 canales
Get PRO
abril '25
+132
en 12 canales
Get PRO
marzo '25
+47
en 1 canales
Get PRO
febrero '25
+88
en 5 canales
Get PRO
enero '25
+195
en 11 canales
Get PRO
diciembre '24
+287
en 11 canales
Get PRO
noviembre '24
+194
en 10 canales
Get PRO
octubre '24
+439
en 23 canales
Get PRO
septiembre '24
+556
en 44 canales
Get PRO
agosto '24
+386
en 25 canales
Get PRO
julio '24
+205
en 18 canales
Get PRO
junio '24
+521
en 46 canales
Get PRO
mayo '24
+870
en 32 canales
Get PRO
abril '24
+435
en 23 canales
Get PRO
marzo '24
+170
en 7 canales
Get PRO
febrero '24
+272
en 19 canales
Get PRO
enero '24
+400
en 32 canales
Get PRO
diciembre '23
+370
en 31 canales
Get PRO
noviembre '23
+183
en 26 canales
Get PRO
octubre '23
+95
en 10 canales
Get PRO
septiembre '23
+450
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+322
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+770
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+530
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+441
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+181
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+124
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+376
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+495
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+340
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+475
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+213
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+254
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+255
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+264
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+278
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+204
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+72
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+155
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+147
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+237
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+238
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+397
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+623
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+270
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+226
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+1 002
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+293
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+270
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+20
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+51
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+69
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+200
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+6 404
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
08 octubre+8
07 octubre+8
06 octubre+6
05 octubre+16
04 octubre+128
03 octubre+11
02 octubre+5
01 octubre+5
Publicaciones del Canal
"عندما نتكلم عن الخذلان، وهو تعبيرٌ كان مارتن هيدجر مغرمًا به، إنما نعني أنَّ الله غير موجود، وأنه يتحتم علينا أن نواجه كل ما يترتب على ذلك. [الملحد] الوجودي يعتقد أنه من المؤلم جدًا ألا يوجد الله، لأنَّ كل احتمال للعثور على قيمٍ يختفي باختفاء الله". الفيلسوف الوجودي جان بول سارتر

2
"وجدتُهُ [مارتن هايدجر] كلباً مرتبكًا يضع ذيله بين ساقيه". حنه أرنت الفيلسوفة اليهودية قالت ذلك حين عادت إلى ألمانيا وقابلت عشيقها الفيلسوف الألماني هايدجر بعد بضع سنوات من زوال النظام النازي الذي كان يؤيده وينتمي إليه، ووجدته في حالة يرثى لها من عزلة ووحدة وحزن!
68
3
‏"كل فلسفة تفهم نفسها بما هي، يجب أن تعرف أن انتشال الحياة الذي تنجزه بنفسها ولنفسها يمثل رفعا لليد اعتراضًا على الله. بهذا وحده تقف الفلسفة صادقة أمام الله. أي بمعنى إلحادي: تحافظ على نفسها حرة من قلق الإغواء الذي يتملق التدين بكلام بليغ فحسب". مارتن هايدجر (*مختصر)
77
4
https://atharah.net/%d9%85%d8%aa%d9%89-%d8%aa%d8%a8%d8%af%d8%a3-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9%d8%9f/
76
5
في صحيح الإمام مسلم، عن عائشة رضي الله عنها أنَّ امرأةً جاءَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لي زَوجًا، ولي ضَرَّةٌ، وإنِّي أتشَبَّعُ مِن زَوجي، أقولُ: أعطاني كذا، وكساني كذا، وهو كَذِبٌ؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (المُتَشبِّعُ بما لم يُعطَ، كَلابِسِ ثَوبَيْ زُورٍ). هناك ظاهرة في الأوساط المستغلة بالعلم، وهي ظاهرة غير أخلاقية وخطيرة، وهي التظاهر والتشبع بالعلم والمعرفة والإحاطة بما لا يعرفه أو يتقنه، والتظاهر بما لم يمارسه من البحث والتنقيب والاطلاع على مصادر لم يقرأها ولم تقع يده أو عينه عليها قط، والإحالة إلى مصادر ومراجع في لغات وفنون لا يملك الباحث أدواتها، وإنما حيلته إما محض ادعاءات أو مخالفة مبادئ وآداب المنهج العلمي في العزو والاقتباس بالسطو على جهود الآخرين، بل بعضهم يملك من الجرأة أن يسرق المتن والهامش معًا وينسبها إلى نفسه. وفعل مثل هؤلاء ليست خطأ محضًا في النقل أو قصورًا في المعرفة؛ وإنما تشبع وتظاهر بالتحصيل والمكنة والقدرة ليسوا أهلاً لها ويريدون أن يراهم الناس بها. فتلك صورة المتشبع في مجال العلم والطلب بما ليس عنده، فهو يستعير خفية مظهرًا لا يملكه، فيوهم الناظر إليه بحقيقة ليست فيه وليس مؤهلاً لها. قال النووي: "قال العلماء: معناه المتكثر بما ليس عنده بأن يُظهر أن عنده ما ليس عنده، يتكثر بذلك عند الناس ويتزين بالباطل، فهو مذموم". فالعلم له شرف، وأساس ذلك مخافة الله، وليس الادعاء والانتحال، كادعاء الرجوع إلى المصادر ومراجع لم يطلع عليها، وهذا من الكذب في النقل، وتمس أمانة البحث وديانته. أو الاستشهاد بنصوص لا يعرف يعرفها ولم يقف عليها ولا يعرف لغتها ولم يستند إلى ترجمة معتمدة أو يقدر أن يميز دقتها من عدمها، فيوهم بأنه فحص النص الأصلي، وحقق دلالاته اللغوية، وهو أمر لم يفعله. أو التصدي لفن لا يحسنه، بأن يتحدث بلسان المتخصص المحقق، ويصدر أحكاما جازمة فيما لا يملك أدواته، من غير تحرٍ ولا اعتراف بحدود معرفته. أو التظاهر بسعة التحصيل، بأن يحشد أسماء الكتب والمراجع والإحالات ليصنع انطباعًا بالعمق العلمي وسعة الاحاطة، بينما هو في حقيقته إما مجرد مدعي أو عالة على غيره ينتحل أعمالهم وجهدهم وينسبه إلى نفسه صراحة أو بسكوته وصمته عن مصدره الحقيقي.
12
6
"لم يكف الجيل الأول من الأفارقة في الأمريكتين إذا سنحت الفرصة عن ارتداء أزيائهم الخاصة. فقد واصل بعض مسلمي غرب إفريقيا ارتداء
"لم يكف الجيل الأول من الأفارقة في الأمريكتين إذا سنحت الفرصة عن ارتداء أزيائهم الخاصة. فقد واصل بعض مسلمي غرب إفريقيا ارتداء الطواقي والعمائم والسراويل الفضفاضة بوصفهم رجال دين أو معلمين، ملابس تروي قصتهم الحقيقية: قصة علماء مسلمين، لا ما صاروا إليه: عمال قطع القصب". سيلفيان ضيوف
566
7
بعد أكثر من خمسين عاماً على حظر أمريكا لتجارة الرقيق الدولية، قام رجل الأعمال البارز تيموثي ميهر، في عام 1860م بخطف 110 أشخاص
بعد أكثر من خمسين عاماً على حظر أمريكا لتجارة الرقيق الدولية، قام رجل الأعمال البارز تيموثي ميهر، في عام 1860م بخطف 110 أشخاص من رجال ونساء وأطفال من نيجيريا على سفينة كلوتيلدا، وشحنهم عبيدًا إلى شواطئ ألاباما، توفي آخر الناجين من هؤلاء عام 1935م! هذا الكتاب يروي هذه الحكاية!
571
8
عمر بن سيد، طالب علم إفريقي، من أسرة ثرية، ولد سنة 1770م، تعلم القرآن وحفظه وتعلم العربية قراءة وكتابة في بلده وأصبح طالب علم
عمر بن سيد، طالب علم إفريقي، من أسرة ثرية، ولد سنة 1770م، تعلم القرآن وحفظه وتعلم العربية قراءة وكتابة في بلده وأصبح طالب علم. ولما بلغ من العمر 37 عامًا تم اختطافه واستعباده وترحيله إلى أمريكا في جنوب كارولينا، ثم إلى شمالها حيث بقي طول حياته هناك ومات سنة 1863م. (صورة من خطه وهو تحت العبودية في أمريكا)
1 076
9
"ثمة قُرى نجد فيها من الزنوج الذين يستطيعون قراءة العربية وكتابتها أكثر مما نجد من الفلاحين في أريافنا الفرنسية الذين يستطيعو
"ثمة قُرى نجد فيها من الزنوج الذين يستطيعون قراءة العربية وكتابتها أكثر مما نجد من الفلاحين في أريافنا الفرنسية الذين يستطيعون قراءة الفرنسية وكتابتها!". البارون جاك فرانسوا روجيه (1849م)، مسؤول المستعمرة الفرنسية في السنغال.
651
10
"كان مئات الآلاف من الأفارقة المُسْتَعبَدين الذين نُقلوا إلى العالم الجديد يجيدون القراءة والكتابة بالعربية، وهي لغة تعلموها في المدارس القرآنية في غرب إفريقيا". المؤرخة سيلفيان ضيوف
729
11
"كان أساتذة الطب الأوائل في الجامعات الأوروبية المحدثة في القرن الثاني عشر كلهم طلبة على يد أساتذة عرب". هانس كوكلر
927
12
الدنيا قصيرة
الدنيا قصيرة
1 058
13
"وأكثر النصارى كانت تقول بالجبر". السغناقي
1 086
14
"وأكثر النصارى كانت يقول بالجبر". السغناقي
1
15
"قال: (وأما اليهود والنصارى اليوم بين ظهراني المسلمين إذا قال واحد منهم: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله فإنه لا يكون مسلماً بهذا)؛ لأنهم جميعًا يقولون هذا، ليس من نصراني ولا يهودي عندنا نسأله إلا قال هذه الكلمة، فإذا استفسرته قال: رسول الله إليكم لا إلى بني إسرائيل". السرخسي
1 084
16
في الإسكندرية، مركز الدراسات اللغوية والنقدية لهوميروس، طور اليهود قبل المسيح التفسير الرمزي للتوراة، وكان من أبرزهم الفيلسوف اليهودي فيلون، الذي عاب التمسك بظواهر نصوص التوراة، وأن ذلك إفساد لفهم حقيقة النص، وأكد فيلون أن التفسير المجازي ليس مستنكرًا، بل هو مراد النبي موسى نفسه.
1 101
17
أبو حامد الغزالي، أديب المتكلمين، يكاد ينفرد كعالم ديني يتحدث عن نفسه بصراحة، لم تكن معهودة في أوساط العلماء والفقهاء والمتكلمون، ويكشف عن خلجات صدره بوضوح، ويظهر واردات الخواطر الشائكة التي عرضت له في قلبه أو عقله، بطريقة لا تجدها عند أحد غيره في مثل منزلته، يكتبها بشجاعة قل نظيرها، ويزينها أسلوبه الأدبي الشيق الذي يظهر الصدق فيه، وتعبيراته المؤثرة في النفوس. فيرسم بإبداع صورة خلاقة يصف فيها أزمته النفسيَّة والروحية، وما اعتراه من تجاذبات الحق والباطل، ونزاعات القوى الشهوانية والإيمانية، وكيف أن ألم قلبه واضطرابه عقد لسانه، وأفسد عليه أحب رغباته إليه، وسرى كل ذلك إلى مزاجه ونظرته للحياة، فعجز الأطباء عن علاجه! وقد اختلف بعض العلماء والباحثين فيما اعترى الغزالي -رحمه الله- هو هو عارض حقيقي وحالة فعلية -كما يذكر هو- أم هو مجرد افتعال كما يعزى الأمر نفسه إلى رينيه ديكارت؟ الأغلبية على القول الأول، وقبلة من الباحثين ذهبوا إلى الثاني، وزعموا أن الأمر افتعال افتعله الغزالي لأغراض معينة!
1 211
18
"تاريخيًا، فإنَّ الخلافات الفلسفيَّة قد احتدمت حول الأسئلة المتعلقة بماهيَّة الله بدلاً عن السؤال عن وجود الله، الذي اُعْتُبِرَ أمرًا مفروغًا منه". هنتر ميد
1 009
19
‏"كتاب فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة هو العمل الذي كرَّسه الغزالي غالبًا وبشكل ثابت لسؤال التأويل. ومع أنه يمكن تلمس الاهتمام بهذا السؤال في أعمال الغزالي الأخرى، كالفضائح والاقتصاد والتهافت، يبقى كتاب الفيصل فريدًا بينها في تركيزه على هذا السؤال". مارتن ويتنغهام
991
20
‏ابن تيميَّة لم يكن يقصد إسقاط أحدٍ بعينه لذاته، أو نقده لكراهيةٍ شخصيةٍ أو مواقف مذهبيَّة ضيقة، بل كان يحسن الظن ويعظم من ظا
‏ابن تيميَّة لم يكن يقصد إسقاط أحدٍ بعينه لذاته، أو نقده لكراهيةٍ شخصيةٍ أو مواقف مذهبيَّة ضيقة، بل كان يحسن الظن ويعظم من ظاهره الخير والصلاح والإفادة، حتى يتبين له خلاف ذلك بالدليل والبرهان.
959