ch
Feedback
الدراسات الدينية والفلسفية

الدراسات الدينية والفلسفية

前往频道在 Telegram

حساب يهتم بالفلسفة والفلاسفة والمذاهب الكلامية والأديان، والاستشراق والحضارة والتاريخ والأخلاق، والدراسات والأبحاث والنصوص والإصدارات المتعلقة بها، للإثراء.

显示更多

📈 Telegram 频道 الدراسات الدينية والفلسفية 的分析概览

频道 الدراسات الدينية والفلسفية (@ayedh1) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 16 112 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 5 313,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 4 625

📊 受众指标与增长动态

невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 16 112 名订阅者。

根据 30 六月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 96,过去 24 小时变化为 9,整体触达仍然可观。

  • 认证状态: 未认证
  • 互动率 (ER): 平均受众互动率为 9.74%。内容发布后 24 小时内通常能获得 3.68% 的反应,占订阅者总量。
  • 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 1 568 次浏览,首日通常累积 592 次浏览。
  • 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 12
  • 主题关注点: 内容集中在 دِين, عَالَم, إِسلَام, إِنسَان, اِبن 等核心主题上。

📝 描述与内容策略

作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
حساب يهتم بالفلسفة والفلاسفة والمذاهب الكلامية والأديان، والاستشراق والحضارة والتاريخ والأخلاق، والدراسات والأبحاث والنصوص والإصدارات المتعلقة بها، للإثراء.

凭借高频更新(最新数据采集于 01 七月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。

16 112
订阅者
+924 小时
+307
+9630
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+7
在0个频道中
六月 '26
+155
在5个频道中
Get PRO
五月 '26
+155
在7个频道中
Get PRO
四月 '26
+114
在11个频道中
Get PRO
三月 '26
+89
在8个频道中
Get PRO
二月 '26
+89
在6个频道中
Get PRO
一月 '26
+119
在10个频道中
Get PRO
十二月 '25
+102
在11个频道中
Get PRO
十一月 '25
+99
在7个频道中
Get PRO
十月 '25
+195
在14个频道中
Get PRO
九月 '25
+143
在7个频道中
Get PRO
八月 '25
+138
在7个频道中
Get PRO
七月 '25
+128
在12个频道中
Get PRO
六月 '25
+76
在4个频道中
Get PRO
五月 '25
+114
在9个频道中
Get PRO
四月 '25
+132
在12个频道中
Get PRO
三月 '25
+47
在1个频道中
Get PRO
二月 '25
+88
在5个频道中
Get PRO
一月 '25
+195
在11个频道中
Get PRO
十二月 '24
+287
在11个频道中
Get PRO
十一月 '24
+194
在10个频道中
Get PRO
十月 '24
+439
在23个频道中
Get PRO
九月 '24
+556
在44个频道中
Get PRO
八月 '24
+386
在25个频道中
Get PRO
七月 '24
+205
在18个频道中
Get PRO
六月 '24
+521
在46个频道中
Get PRO
五月 '24
+870
在32个频道中
Get PRO
四月 '24
+435
在23个频道中
Get PRO
三月 '24
+170
在7个频道中
Get PRO
二月 '24
+272
在19个频道中
Get PRO
一月 '24
+400
在32个频道中
Get PRO
十二月 '23
+370
在31个频道中
Get PRO
十一月 '23
+183
在26个频道中
Get PRO
十月 '23
+95
在10个频道中
Get PRO
九月 '23
+450
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+322
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+770
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+530
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+441
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+181
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+124
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+376
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+495
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+340
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+475
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+213
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+254
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+255
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+264
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+278
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+204
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+72
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+155
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+147
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+237
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+238
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+397
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+623
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+270
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+226
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+1 002
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+293
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+270
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+20
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+51
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+69
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+200
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+6 404
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
01 七月+7
频道帖子
2
(فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)
163
3
(وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا). "وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ". "مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ". "لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا". "يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ".
163
4
(وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا). (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ). (مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ). (لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا). (يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ).
1
5
(وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا). (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ). (مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ). (لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا). (يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ).
1
6
"لا يذكر القرآنُ قطُّ يثربَ"، و"أنَّ استخدام القرآن لكلمة (المدينة) عام جدًا بحيث لا يمكن افتراض أنه اسم علم". المستشرق الكاث
"لا يذكر القرآنُ قطُّ يثربَ"، و"أنَّ استخدام القرآن لكلمة (المدينة) عام جدًا بحيث لا يمكن افتراض أنه اسم علم". المستشرق الكاثوليكي المعاصر غابريل سعيد رينولدز، يعتبر لدى الأكاديميين الغربيين من كبار الخبراء والمتخصصين في دراسة القرآن الكريم!!
197
7
" [في الثورة الفرنسية] تم تقسيم الأسبوع إلى عشرة أيام، واحتوى كل يوم منها على عشرين ساعة، وكل ساعة مقسمة إلى ١٠٠ دقيقة عشرية، وكل دقيقة إلى ١٠٠ ثانية عشرية، ولقد بدأ العمل بهذا التقويم الثوري عام ١٧٩٣، ولكنه لم يُستخدم إلا لمدة اثني عشر عامًا". الفيلسوف البريطاني جوليان باجيني
492
8
كثيرًا ما ينتهي "العقلاني الصادق" الذي يبحث في الإلهيات أو الماورائيات بالأدوات الفلسفية أو الجدلية، بعد مسيرة طويلة من كد الذهن وإعمال الفكر، إلى الحيرة والعجز والتوقف في الوصول إلى حقائق يقف عليها أو يستند إليها، وينتهي إلى: إما العودة إلى إيمان الطفولة أو إلى اللامبالاة.
845
9
‏"أموت على دين مرضعتي". رينيه ديكارت
895
10
المستشرق الفرنسي لويس ماسينيون وأستاذه الروحي الأب أنستانس ماري الكرملي. ‏ https://atharah.net/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A-%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%B3-%D9%85%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7/
1 390
11
‏و"له [=أرسطو وأتباعه] فِي الهيئات [=العلم الذي يبحث عن أحوال الأجرام البسيطة السماوية ] كَلَامٌ كُلُّهُ خَطَأٌ، قد تَعَقَّبَهُ فِي الرد عليه طوائف المسلمين. أما الإلهيات فكلياتهم فيها أفسد من كليات الطبيعة، وغالب كلامهم فيها ظنون كاذبة فضلاً عن أن تكون قضايا صادقة". ابن تيميَّة
1 305
12
"قالوا [=الفلاسفة]: وعقله [=عقل فلك القمر] هو العقل الذي به تهتدي نفوس البشر، وهو الذي يسمونه العقل الفعال وعنه تصدر نفوس الب
"قالوا [=الفلاسفة]: وعقله [=عقل فلك القمر] هو العقل الذي به تهتدي نفوس البشر، وهو الذي يسمونه العقل الفعال وعنه تصدر نفوس البشر". أبو البركات البغدادي
1 247
13
عقد أبو البركات البغدادي فصلاً بعنوان: (في شرح كلام من قال إن الله تعالى لا يحيط علمه بالموجودات)، ليناقش مذهب الفيلسوف أرسطو في ذلك، ومن جاء بعده من الفلاسفة في الإسلام. فأرسطو يذهب إلى أن الله عقل محض، وأن كماله يقتضي أن يكون معقوله ذاته فقط، لا الموجودات المتغيرة الخارجة عنه. وحجة أرسطو تقوم على أن الإله لو كان يعقل شيئًا غير ذاته للزم أن يكون علمه بالعالم وما فيه مستفادًا من العالم، فيكون ناقصًا في نفسه كاملاً بغيره. كذلك، يزعم أرسطو أننا لو قلنا إن الإله يعقل أشياء كثيرة خارجة عن ذاته على سبيل التتابع والتجدد، فإنه "يلزمه الكلال والتعب من اتصال العقل للمعقولات".
1 160
14
أبو البركات البغدادي يتحدث عن الأثر العميق للكلام الغامض والعسير في بعض مسائل الفلسفة على القبول والتسليم به عند بعضهم، وأن مجرد الغموض والعسر ليس سببًا للقبول به ولا تصديقه! يقول أبو البركات البغدادي: "قد جاء هذا الاحتجاج [كلام الفيلسوف ابن سينا في كيفية العلم الإلهي] بعبارة فيها غموض في المفهوم ودقة في النظر، وليس الغموض والدقة مما يجعله حقًّا، لكن يجعله مما يعسر تأمله وفهمه على السامع والقارئ، وما يعسر تأمله وفهمه تعسر مناقضته؛ لأنها تكون أطول وأغمض وأدق، فمن يتلقاه بذهن يكل عن تفهمه ويضجر من تأمله يتصرف به الوهم إلى وجوه، منها: -أن يحسن الظن بالقول ويسيء الظن بالمعارضة. -ومنها أن يحسن الظن بالمعارضة ويسيء الظن بالقول. -ومنها أن يحسن الظن بهما أو يسيء الظن بهما، حيث لا يفهم تناقضهما وحقيقة تقابلهما لاقتسام الصدق والكذب. ومن هذه حاله في ذلك، وفي غيره، فليس الكلام معه فيه، وإنما الكلام مع من يتأمل ويتصور ويعرف حقيقة المناقضة فيثبت ما يثبت ويبطل ما يبطل".
964
15
الإله عند الفلاسفة القدماء لا يعرف شيئًا من العالم! "أما معرفته [الإله] وعلمه، فقد اختلف فيه كثير من العلماء [الفلاسفة] من المحدثين والقدماء. فقال قوم منهم: إنه لا يعرف ولا يعلم سوى ذاته وصفاته التي له بذاته...واشتهر القول بين المتفلسفة من القدماء بالمذهب الأول؛ أعنى معرفة الذات فقط". أبو البركات البغدادي
926
16
"العلم =[الإلهي عند الفلاسفة] كانت القدماء تسميه بعلم الإلهيات؛ لأنهم كانوا يتداولون في عباراتهم الآلهة ويعنون بها أشخاص الملائكة الروحانية والنفوس البشرية المفارقة للأجسام، وكانوا يعتقدون أنها تفارق وتبقى مفارقة على ما هي عليه فى زمرة الملائكة الروحانيين". أبو البركات البغدادي
961
17
"الخطيب يكون خطيبًا بعذوبة منطقه، وحسن صورته، وهيئته في كلامه في خشوعه وقسوته، وشوقه وسآمته، وإيثاره وكراهته التي تظهر مع كلامه على هيئته، وذلك هو العمدة في القبول. فكم من خطيب ومذكر أبكى الناس بهيئته من قبل أن يتكلم. وللخطابة منافع في الأمور المدنية أكثر من منفعة الجدل والبرهان. فإنها تؤثر في النفوس تأثيرًا تنفعل وتفعل بحسبه، وإن لم يوقفها على الصدق أو المشهور في الكلام". أبو البركات البغدادي
1 013
18
كان بعض السلف يؤكد أن طالب العلم الذي لا يراجع علمه باستمرار يصبح كالعوام، فيفقد علمه ومعارفه. وهذا شامل لجميع المعارف والعلوم وتعلم اللغات، فالمرء بحاجة للتكرار المتقارب والمتباعد، والمذاكرة، والتدوين والتلخيص، واستحضار المعلومة وربطها بمعلوم راسخ عنده، تجنبًا لنسيانها مع الوقت.
2 188
19
‏"يتكلم أرسطو مثلاً بكلام، وأمثاله من اليونان، وأبي الهذيل والنظام وأمثالهما من متكلمة أهل الإسلام، ويبقى ذلك الكلام دائراً في الأتباع، يدرسونه كما يدرس المؤمنون كلام الله، وأكثر من يتكلم به لا يفهمه. وكلما كانت العبارة أبعد عن الفهم كانوا لها أشد تعظيماً". ابن تيميَّة
1 030
20
ثناء الفيلسوف ابن رشد على الفيلسوف اليوناني أرسطو، ودرجة إعجابه به، وأن على الإنسان أن يتهم عقله قبل أن يتهم رأي الفيلسوف أرس
ثناء الفيلسوف ابن رشد على الفيلسوف اليوناني أرسطو، ودرجة إعجابه به، وأن على الإنسان أن يتهم عقله قبل أن يتهم رأي الفيلسوف أرسطو بالخطأ، إن تقريرات 'أرسطو الإلهي' لا تحتاج إلى تتميم من أحد، وأنه الذي خُصَّ بالكمال الإنساني…إلخ
1 044