درر الشيخ الطريفي
Open in Telegram
إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية. - للتواصل مع المشروع: @almnaralhady_bot
Show more
Network:📈 Analytical overview of Telegram channel درر الشيخ الطريفي
Channel درر الشيخ الطريفي (@altarefedrr) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 45 926 subscribers, ranking 1 235 in the Religion & Spirituality category and 1 217 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 45 926 subscribers.
According to the latest data from 29 August, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -138 over the last 30 days and by 19 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 7.13%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects N/A% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 3 274 views. Within the first day, a publication typically gains 0 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as إِنسَان, وَجَل, مَعرِفَة, اِبن, غِنَاء.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد العزيز الطريفي المكتوبة والمسموعة والمرئية.
- للتواصل مع المشروع:
@almnaralhady_bot”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 30 August, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
45 924
Subscribers
+1924 hours
+1267 days
-13830 days
Posts Archive
45 924
••
من سَبَّ اللهَ -تبارك وتعالى- وَجَبَ قَتْلُهُ ولا يُستتابُ، وتوبَتُهُ إلى اللهِ يَلْقَاهُ بباطنِهِ، ويُعَاملُهُ اللهُ بعَدْلِهِ، أو عَفْوِهِ.
ومن سَبَّ الله وتابَ وأظهَرَ توبَتَهُ قبل طَلَبِهِ والقُدْرَةِ عليهِ؛ قُبِلَتْ توبَتُهُ لظهورِ صدْقِهِ، فحُكْمُهُ كحُكْمِ الكُفَّارِ الذين دَخَلُوا الإسلامَ طواعِيَةً، ولو كانوا يُقِرُّونَ بسَبِّهِم للهِ قبل إسلامِهم.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٤)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 924
••
الإنسان أخذ كثيرا من حضارته من مواهب البهائم كالطيران وغيره، وعدم الفصل بين علم الإيمان وعلم المادة يوجب تعظيم الغراب، فقد جعله الله معلما للبشر دفن الميت ومع ذلك سماه الله فويسقا بل أمر بقتله، قد يكون الإنسان بصيراً بالمادة أعمي في حق الله.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 924
••
إن سَبَّ النبيِّ ﷺ يؤثرُ في مَنْزِلَتِهِ في الناسِ، ويُضْعِفُ مكانتهُ في القلوب؛ بخلافِ سَبِّ اللهِ تعالى! فالسَّابُّ لَهُ لا يَضُرُّ إِلا نَفْسَهُ.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٤.٣٣)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 924
••
الله لا يعطي الإنسان علماً يُفسده من جميع الوجوه، ولكن يهبه علماً، فيضعه الإنسان في غير موضعه، فيُفسد عليه دينه ودنياه.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 924
••
كثيرًا ما يكونُ إيمانُ الإنسان بالله دعوًى؛ لمُنَافَاتِها لغَيْرِها! قال تعالى: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَقولُ آمَنّا بِاللَّهِ وَبِاليَومِ الآخِرِ وَما هُم بِمُؤمِنينَ﴾.
فلا يستقيمُ دعوى تعظيمِ اللهِ تعالى، والنُّطْقُ بالشَّهادتَيْنِ، مع سَبِّه سبحانه وتعالى والاستهزاءِ به.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٠)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 924
••
إذا شعروا بالأمن أخرجوا كفرهم وإذا خافوا وفشلوا جحدوا { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا } التوبة 74.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 924
••
في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا».
فقد أَوْجبَ الله له العذاب ولم يَعْذِرْهُ مع كونه: لم يُلْق لكلامه بالًا! أي: أنه لم يستحضِرْ قيمة قَوْلِهِ، ولا ميزَانَ كلامهِ؛ لأنهُ مُتَسَاهِلٌ في تأمل قولهِ؛ فلو تَفَكَّرَ فيهِ وتأملَهُ أدْنَى تأمُّلٍ لاتَّضَحَ له قُبْحُ قولهِ وسُوءُ كلامهِ.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٢٨)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 924
••
لا تكتمل إنسانية البشر إلا بالإيمان بالله وحده. قال تعالى: (آمنوا كما آمن الناس).
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 924
••
• توبة ساب الله ﷻ:
يختلف العلماء في قَبُول توبة (ساب الله) لو تاب من قَولِهِ أو فِعْلِهِ القَبيح في حق الله تعالى، وهل يُستتابُ قَبْلَهُ، أو يُقْتَلُ ولا تُسْمَعُ توبَتُهُ في الدُّنيا، والله يتولى باطنَهُ في الآخِرَةِ؟ اختَلَفُوا في ذلك على قولَيْنِ مشهورَيْنِ للعلماء:
- القولُ الأول: عدمُ قَبُولِ توبَتِهِ، ووُجُوبُ قَتْلِهِ بلا استتابةٍ، وتوبَتُهُ إلى الله في الآخِرَةِ، وهذا المشهورُ عند الحنابِلَةِ وجماعةٍ غيرِهِم من الفقهاء، وهو ظاهِرُ قول عمر بن الخطاب وابن عباس، وغيرهما كما سبق، وهو ظاهِرُ قول أحمد بن حنبلٍ المَشْهُورِ.
وسبب ذلك: التوبة لا تُسْقِطُ الجُرْمَ الظاهِرَ، ولا تَدْفَعُ مفسدَةَ التساهُلِ بسب الله والاستهزاءِ بهِ لدى الناس؛ فبقَبُولِ التَّوبةِ يَتَسَاهَلُ الناسُ بهذا الذَّنْبِ العظيمِ، وإذا عُرِضُوا على السُّلْطَةِ والحُكْمِ أَظْهَرُوا التَّوبَةَ ثم تُرِكُوا، وهذا يُجَسِّرُ على الكُفْرِ، ويُهَوِّنُ أَمْرَهُ في نفوسِهم، والعُقُوبَاتُ إنما شُرِعَتْ تأديبًا للجاني وتطهيرًا لَهُ، ورَدْعًا لغَيْرِهِ ممنْ يَفْعَلُ أو يقولُ مثل قولِهِ وفِعْلِهِ، وقبُولُ التوبة يُسقِطُ المقصدين من العقوبَةِ!
- القول الثاني: قالوا باستتَابتِهِ، وقَبُولِ توبَتِهِ؛ إن ظَهَرَ منهُ الصِّدْقُ، وعدمُ العَوْدَةِ لمثلِ جُرْمِهِ، وبهذا يقولُ جُمْهُورُ الفقهاءِ.
وسببُ قَبُولِهم للتوبة: أن السبَّ كُفْرٌ، وتوبة الكافرِ من كل كفرٍ مقبولةٌ، كالمُشْرِكينَ والوَثَنِيينَ، والمَلَاحِدَةِ يَدْخُلُونَ الإسلام، ودخولُهم يَمْحُو كُفْرَهُمُ السابق، والله يقبلُ توبة من تاب، ويَعفو عنهُ، والتعدي على الله بالسب حق له سبحانه، وقد عفا الله عمن ظَلَمَ نفسَهُ بسَبِّهِ سبحانَهُ، وقَبِلَ توبةَ كل مُشْرِكٍ.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣٣.٣١)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 924
••
الكلام العلني في نقد الدين أولى بالمنع من الكلام العلني في نقد ولي الأمر، ويلزم من ضبط الأول ضبط الثاني، وليس العكس، وضبطهما معاً مطلب.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 924
Repost from مجالس التفسير
°°
من مشكاة الوحي نقتبس.. قناة (مجالس التفسير) تقرب إليك لطائف التفسير، وعيون الاستنباطات، لتجعل من وردك القرآني معرفةً وعملًا وهداية.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ t.me/majalisaltafsir
45 924
°°
من مشكاة الوحي نقتبس.. قناة (مجالس التفسير) تقرب إليك لطائف التفسير، وعيون الاستنباطات، لتجعل من وردك القرآني معرفةً وعملًا وهداية.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ t.me/majalisaltafsir
45 924
••
يتفِقُ العلماءُ على أن من سَبَّ الله يُقْتَلُ كُفْرًا، ولا يأْخُذُ أحكامَ المسلمينَ بعد قَتْلِهِ؛ من الصلاة عليهِ، وغَسْلِهِ وتَكْفِينهِ ودَفنِهِ، والدعَاءِ لهُ؛ فيَرَوْنَ أنه لا يُصَلى عليه ولا يُغَسَّلُ ولا يُكَفَّنُ ولا يُدْفَنُ في مَقَابِرِ المسلمينَ، ولا يَجُوزُ الدُّعَاءُ لهُ؛ لأنَّهُ ليسَ من المسلمينَ!
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٣١)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
45 924
••
لا يسخر من الدين إلا من سخرت به الدنيا: { زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } البقرة 212.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
