en
Feedback

Don't get caught by a cheater! Telemetrio finds and tags such channels 👉 If you want to see the tag, subscribe 👈

قناة يوسف بن عمر

قناة يوسف بن عمر

Open in Telegram

للتواصل عبر الخاص : YB3mar@

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel قناة يوسف بن عمر

Channel قناة يوسف بن عمر (@ybomar) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 13 354 subscribers, ranking 6 472 in the Religion & Spirituality category and 5 563 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 13 354 subscribers.

According to the latest data from 08 October, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 1 over the last 30 days and by -3 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 17.31%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 7.45% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 2 311 views. Within the first day, a publication typically gains 995 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 27.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as سَاعَة, لَيلَة, مَكَّة, اِسم, إِلّٰه.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“للتواصل عبر الخاص : YB3mar@”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 09 October, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

13 354
Subscribers
-324 hours
+297 days
+130 days
Posts Archive
❁ التسبيح بين يدي الدعاء: من أدب الدخول على الله والدعاء بين يديه التسبيح، وهذا سمت الأنبياء والملائكة. وفي ذلك أثر عن عبد الرحمن بن زيد بن أَسلم رحمه الله، قال: «إِنَّ اللهَ تباركَ وتعالَـى لم يُكلِّم ملَكاً قَطُّ فيبدأ فيكلِّمهُ= حتى يسبِّحهُ، فلا يُجيبهُ حتَّى يبدأَهُ بالتسبيح!». ثمَّ قرأ ﴿فقال أَنۢبِـُٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ﴾ [البقرة: 31] وقرأ ﴿قَالُواْ سُبۡحَٰنَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِمۖ﴾ [سبأ: 41] وقال لعيسى عليهِ السلامُ ﴿ وَإِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ءَأَنتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيۡنِ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِيٓ أَنۡ أَقُولَ مَا لَيۡسَ لِي بِحَقٍّۚ إِن كُنتُ قُلۡتُهُۥ﴾ [المائدة: 116]. رواه أبو الشيخ في العظمة (١٤٥) بإسناد صحيح. وفي دعاء مَن تعارَّ من الليل يقول ﷺ: «من تعارَّ من الليلِ فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله. ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا. استُجيب، فإن توضأ قُبلت صلاته» البخاري (١١٥٤). وفي دعاء كفارة المجلس تقديمٌ للتسبيح أيضاً: ‌‏«سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك» أحمد (٢٠٠٥٠) والنسائي (١٠١٨٧). وكان ﷺ إذا قام إلى الصلاة بالليل كبر، ثم يقول: ‌‏«سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك ثم يقول: الله أكبر كبيرا، ثم يقول: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه» الترمذي (٢٤٢). ومن أصرح ما ورد في تقديم التسبيح: حديث أنس بن مالك قال: جاءت أمُّ سُلَيمٍ إلى النبيِّ ﷺ، فقالت: يا رسولَ اللَّهِ! علِّمني كلماتٍ أدعو بِهِنَّ في صلاتي؟ قال: ‌‏«سبِّحي اللَّهَ عشرًا، واحمَديهِ عشرًا، وَكَبِّريهِ عشرًا، ثمَّ سَليهِ حاجتَكِ يقُل: نعَم نعَم» النسائي (١٢٩٨) حسَّنه الألباني. فالتسبيح ثناءٌ على الله، وأدب في المناجاة.

ربما مرت بك لحظات ينعقد فيها اللسان عن القدرة على قول شيء بين يدي الله، فلا أوفى بالحاجة ولا أنسب للمقام من ذكر التعويل على ع
ربما مرت بك لحظات ينعقد فيها اللسان عن القدرة على قول شيء بين يدي الله، فلا أوفى بالحاجة ولا أنسب للمقام من ذكر التعويل على علم الله

والله لو صرف أحدنا شطراً من عمره على تحصيل (اليقين بالله) في قلبه ما كان كثيراً؛ لأن عوائد ذلك على الإنسان في دينه ودنياه لا تحصى. ووالله لو أُصيب في يقينه بالله، أو قحط قلبه منه: فإنها لرزية وأي رزية، لا هو في جنة الدنيا، ولا على سبيل جنة الآخرة. واليقين بالله ثمرة من ثمرات المعرفة بالله ﴿فلما تَرٰءَا الجَمعانِ قالَ أَصحٰبُ موسىٰ إِنّا لَمُدرَكونَ۝قالَ كَلّا إِنَّ مَعِىَ رَبّى سَيَهدينِ﴾ [الشعراء: 61 - 62] انظر كيف حفظهم الله بسبب يقين واحدٍ منهم بالله، وهو موسى عليه السلام. وإن أعظم وسائل تحصيله، وصيانته إذا حصل وزيادته، والتنعم به: للختم المتتابع المتقارب للقرآن الكريم.

﴿ماءً بقدر﴾ قال الطبري: ‌‏«بمقدار حاجتكم إليه، فلم يجعله كالطوفان، فيكون عذابًا مغرقًا، كالذى أُنزل على قومِ نوحٍ، ولا جعَله
﴿ماءً بقدر﴾ قال الطبري: ‌‏«بمقدار حاجتكم إليه، فلم يجعله كالطوفان، فيكون عذابًا مغرقًا، كالذى أُنزل على قومِ نوحٍ، ولا جعَله قليلًا لا ينبتُ به النباتُ والزرعُ من قلَّتِه، ولكنه جعَله غينًا مُغِيثًا، وحَيًّا للأرض الميتة محيياً» انتهى. فليكن عطاؤك بمقدار الحاجة

عن علي بن خشرم قال: كثيراً ما كان ابن عيينة يقول: ‌‏«توفيقٌ قليل خير من علمٍ كثير» شعب الإيمان برقم (١٧٣٨)

❁ الاعتراف بظلم النفس نسك الصديقين: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال لرسول الله ﷺ: علمني دعاءً أدعو به في صلاتي؟ قال: «قل: اللهم إني ظلمتُ نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم» متفق عليه. قال الحافظ: ‌‏«وفيه أن الإنسان لا يَعـرى عن تقصيرٍ ولو كان صدِّيقاً» فتح الباري (٢/ ٣٢٠).

❏ العلاقة مع الله ليست انتظارات فقط: https://youtu.be/LG1ASMlKdaM?si=6_RIncXamFoltCur

سيكون موعد لقاء الليلة بمشيئة الله عند الساعة (٠٨:٠٥)، بتوقيت مكة المكرمة، على هذا الرابط: https://t.me/AAlmaref?livestream

اهتم أولاً بإيجاد الورد في أي وقت كان ثم اهتم بثباته معك على مر الأيام دون انقطاع ثم اهتم بعد ذلك بحصوله في وقته فثبات الورد في الوقت ليس من مطالب المبتدئين

سيكون موعد لقاء الليلة بمشيئة الله عند الساعة (٠٨:٠٥)، بتوقيت مكة المكرمة، على هذا الرابط: https://t.me/AAlmaref?livestream

Repost from شَذَرات
اللقاء الثالث لاسم الله الحيي الستير
كتابة التعليقات تساهم في انتشار المقطع، كن شريكاً في الأجر
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ https://youtu.be/GgFRW0zVzXE?si=vxv9MkdB-jz1jlvC

الغفلة تقع عند عوام الناس بشكل عفوي، مرتبط بالشهوات. الغفلة تقع عند مستعملي هذه الوسائل مشرعنة ومعقلنة، مرتبط بالشبهات.

كتابان جديدان صدرا لأخي الفاضل: الشيخ د. حسان بن إبراهيم الرديعان حفظه الله، وهما باكورة سلسلة دراسات وبحوث في الأديان، أسأل الله أن يجزل مثوبته ويكتب أجره وينفع بجهوده.

+1
‎⁨مسمى_الدين_في_القرآن_العظيم⁩.pdf3.04 MB

سيكون موعد لقاء الليلة بمشيئة الله عند الساعة (٠٦:٢٥)، بتوقيت مكة المكرمة، على هذا الرابط: https://t.me/AAlmaref?livestream

ذكر الله يرهّف الشعور للمح المنن والآيات

photo content

ابن باز والاستعانة بالله في تعليم العلم
+1
ابن باز والاستعانة بالله في تعليم العلم

مسألة (كفاية الوحي في بيان الحق) نازلة أصولية في عصرنا، فإن المخالف فيها ربما كان منتسباً إلى السنة ولم تقرر لديه أصلاً