Культура внимания | Culture of Attention
前往频道在 Telegram
Канал о современной созерцательной практике и методах осознанности и устойчивости. Бесплатная программа Азбука внимательности и другие занятия: https://activepresence.training/all-courses/
显示更多5 174
订阅者
-124 小时
-17 天
+5130 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+13
在2个频道中
六月 '26
+120
在4个频道中
Get PRO
五月 '26
+141
在5个频道中
Get PRO
四月 '26
+69
在1个频道中
Get PRO
三月 '26
+246
在5个频道中
Get PRO
二月 '26
+206
在5个频道中
Get PRO
一月 '26
+76
在2个频道中
Get PRO
十二月 '25
+59
在3个频道中
Get PRO
十一月 '25
+211
在7个频道中
Get PRO
十月 '25
+173
在6个频道中
Get PRO
九月 '25
+93
在3个频道中
Get PRO
八月 '25
+71
在2个频道中
Get PRO
七月 '25
+74
在2个频道中
Get PRO
六月 '25
+98
在2个频道中
Get PRO
五月 '25
+71
在5个频道中
Get PRO
四月 '25
+108
在7个频道中
Get PRO
三月 '25
+100
在3个频道中
Get PRO
二月 '25
+97
在2个频道中
Get PRO
一月 '25
+99
在3个频道中
Get PRO
十二月 '24
+90
在2个频道中
Get PRO
十一月 '24
+93
在2个频道中
Get PRO
十月 '24
+134
在5个频道中
Get PRO
九月 '24
+134
在5个频道中
Get PRO
八月 '24
+159
在3个频道中
Get PRO
七月 '24
+98
在3个频道中
Get PRO
六月 '24
+116
在5个频道中
Get PRO
五月 '24
+191
在7个频道中
Get PRO
四月 '24
+150
在4个频道中
Get PRO
三月 '24
+204
在7个频道中
Get PRO
二月 '24
+161
在4个频道中
Get PRO
一月 '24
+188
在5个频道中
Get PRO
十二月 '23
+153
在8个频道中
Get PRO
十一月 '23
+139
在7个频道中
Get PRO
十月 '23
+105
在1个频道中
Get PRO
九月 '23
+90
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+123
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+223
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+78
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+102
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+118
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+151
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+87
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+156
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+87
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+100
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+148
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+201
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+99
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+95
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+104
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+165
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+168
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+719
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+21
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+31
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+26
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+39
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+82
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+35
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+16
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+43
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+18
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+37
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+67
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+63
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+18
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+30
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+1 189
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 08 七月 | +3 | |||
| 07 七月 | +2 | |||
| 06 七月 | +2 | |||
| 05 七月 | +2 | |||
| 04 七月 | +3 | |||
| 03 七月 | 0 | |||
| 02 七月 | +1 | |||
| 01 七月 | 0 |
频道帖子
+3Ищу дизайнера
Ищу дизайнера для долгосрочного (почасового) сотрудничества, который / -ая сможет бережно и красиво воплощать визуальный код проекта Culture of Attention / Культура внимания.
Это культурно-образовательный проект о созерцательной практике и умелом взаимодействии с переживаниями.
Айдентика уже разработана примерно на 80–90%:
— есть логотип, понимание тона, визуального стиля,
— есть цвета и типографика,
— принципы композиции,
— есть мокапы сайта и печатных материалов,
— есть проект в Figma (на уровне читателя).
К сожалению, дизайнер, с которым мы работали, перестал выходить на связь, поэтому ищу человека, который сможет продолжить развитие системы. Мне всё в целом нравится, как уже есть в проекте, проделана классная работа, но теперь не хватает специалиста сделать финальный шаг: соединить этот почти готовый стиль с реальными задачами проекта.Нужен человек, которому близки: — созерцательный подход к жизни (впрочем, не отменяющий панка) — editorial design и современная типографика; — минимализм и работа с пространством; — дизайн, построенный на атмосфере. Тут подробнее читайте описание и предстоящие задачи. Спасибо!
| 2 |  +3Тбилиси, 19 июля, воскресенье
Впервые приезжаю в Грузию, давайте встречаться!
Посидим в воскресенье 19 июля в уютной чайной Bao Cha, туда помещается ~ 15 человек и там регулярно проводят медитации, так что будет комфортно и классно!
Творческая встреча, открытый формат: пообщаемся, попьем вкусного чаю, помедитируем, развиртуализируемся, обсудим интересное!
11 утра начало, 2.5-3 часа
Agmashenebeli ave 46/ Tchorokhi 10
Вход с улицы Чорохи, со двора, в чайной Bao Cha (карта)
Донейшен на аренду и чай
Буду очень рад увидеться, соскучился по старым и новым знакомым! | 854 |
| 3 | Центрированное состояние — это состояние целостности и внутренней собранности. Его можно описывать по-разному.
Если говорить языком структуры, состояние целостности — это такое состояние, в котором опорно-двигательная система сбалансирована и свободна от напряжения.
Если говорить функционально, это состояние позволяет двигаться устойчиво, подвижно и сбалансированно.
Если говорить психологически, это состояние предполагает обращённость к миру через симметричное, расширенное осознавание и намерение, при одновременной укоренённости во внутреннем телесном осознавании.
Если говорить духовно, это состояние представляет собой интеграцию телесных состояний силы и любви.
Если говорить этически, это состояние создаёт осознавание того, как наши действия влияют на благополучие других людей, и заботу об этом влиянии.
Какие бы термины мы ни выбрали, все они указывают на одно и то же состояние «ум-тело».
По какой-то причине люди проваливаются в реакцию дистресса легко и автоматически, тогда как центрированию необходимо учиться и практиковать его, в него нужно входить добровольно и сознательно.
Ключ к центрированию заключается в развитии и применении телесного осознавания.
Пол Линден
via Максим Кузьмин | 1 142 |
| 4 | Продолжая тему эмбодимента:
Коллеги из клуба С.Собой приглашают на онлайн курс
Эмбодимент. Инструкция по применению. Онлайн-курс в июле
1 - 29 июля
В боевых искусствах есть такое выражение “бить всем телом”. Оно означает, что, если мы вкладываемся в удар не только рукой, но и всем телом, мы бьём сильнее.
А что, если “жить всем телом”, вкладываясь во всё, что мы делаем, не только своей светлой головой, а всем/всей собой? Какие возможности тогда открываются перед нами? Что становится доступно?
🌼 Подробное описание курса читайте в Телеграме клуба.
🌼 Регистрируйтесь через бот со скидкой 10% от меня. | 949 |
| 5 | Слушал подкаст про Аристотеля, и встретил там хороший комментарий, решил перевести для вас — вы поймёте, почему:
Это напомнило мне о дедушкином гараже.
После его смерти нам пришлось разбирать этот гараж. Сначала это просто казалось хламом: старые шурупы в банках, гнутые гвозди, обрезки досок, инструменты с изолентой на ручках и газонокосилка, которую, наверное, стоило выбросить ещё лет десять назад.
Для меня это были просто вещи, но мой отец стоял там молча и повторял: «Нет, это не выбрасывай. Он собирался это использовать». Эта фраза изменила всё восприятие происходящего.
Вдруг гараж перестал казаться просто кучей вещей. Он стал похож на карту незавершённых планов. Кусок дерева был не просто деревом — это была почти полка. Треснувшая ручка была почти отремонтирована. Старая петля всё ещё ждала, чтобы стать частью чего-то.
Я помню, как осознал: чтобы понять человека, недостаточно знать, кем он был в тот момент, когда вы его потеряли. Нужно ещё замечать, за что он держался, кем хотел стать, к чему он постоянно возвращался и что он так и не успел закончить.
Вот почему идея Аристотеля о потенциалах кажется мне такой мощной. Она может казаться абстрактной — пока не посмотришь на чью-то жизнь.
С тех пор я начал задавать себе другой вопрос — не «Кто я?», а: «Кем я постепенно становлюсь через то, что продолжаю делать?»
Возможно, мы не показываем, кто мы, в каком-то одном большом решении. Возможно, мы показываем это в том, на чём продолжаем фокусироваться, в наших привычках, в том, что нам важно, и в тех маленьких вещах, которые мы всё пытаемся воплотить в жизнь — в том, что Аристотель назвал бы становлением, пока не истекло время.
Не «Кто я?», а: «Кем я постепенно становлюсь через то, что продолжаю делать?»
Как любят говорить в эмбодимент-сообществе: мы — это то, что мы практикуем. | 1 078 |
| 6 | Сергей Гуленкин перевёл для журнала Эрос и Космос приятное эссе Кена Маклауда, известного буддийского учителя:
Три вопроса в медитации: готовность, умение, способность
В прошлом году я прошёл краткий курс скалолазания: висел на странной формы цветных зацепах, прикрученных к наклонной стене, пытаясь понять свой следующий ход, пока руки и ноги не теряли всю силу и я не срывался.
Скалолазание, размышлял я позже, сводится к трём пунктам:
- готовность, даже если в итоге упадёшь на верёвку или мат;
- умение, знание того, как правильно использовать своё тело и снаряжение; и
- способность, наличие силы и возможности схватиться, отжаться или удержаться.
Позже меня осенило, что буддийская практика сводится к тем же трём пунктам и что многие трудности и перекосы, испытываемые в практике, происходят от непонимания того, какому из этих трёх пунктов нужно уделить внимание.
Читать текст в журнале | 912 |
| 7 | Шинзен — технооптимист и «бумер» (послевоенное поколение бэби-бума). Я так не могу: зная, насколько мы эгоистичные, жадные, завистливые, злые, невежественные, высокомерные и всё прочее, мне очень страшно, когда люди пробуют воздействовать на мир с «индустриальной мощью». Хочу более органические, живые, телесно исцеляющие метафоры.
Культура внимания — самое то. Просто, понятно, человечно.
И задачи всего две:
- рассказывать, что такое внимание, что под «вниманием» имеет смысл понимать весь спектр применений от зубной щётки до Будда-Дхармы, и как такое внимание практиковать (Винс в недавнем манифесте Insight Diaspora Collective многие полезные аспекты такого внимания описал).
- показывать, как может выглядеть культура такого внимания, и способствовать созданию таких местных культур. Критерий — явное включение этой самой «полноспектровости» навыков внимания, телесности и сердечности.
Почему ещё телесности? Потому что внимание — это функция организма.
Почему сердечности? Потому что внимание — это забота.
Внимание к себе, другим и миру.
Внимание на бытовом уровне вещей и историй.
Внимание на экзистенциальном уровне, уровне взаимобытия.
Ежедневно учусь этому (и мне это очень сложно). | 1 179 |
| 8 | Благодаря внешним и внутренним событиям, о которых я немного рассказывал здесь, у меня впервые в жизни есть (has been) возможность на протяжении полугода почувствовать и попроектировать — что я вообще хочу делать и как? — не впрыгивая сразу же в реализацию своих затей.
Последние десять лет — фактически, с 2016 года — я работал без остановки на длительную рефлексию: когда уже едешь на велосипеде, то можешь им управлять, но не можешь изучить, как он устроен, починить, обновить или пересобрать его.
А здесь сошлось несколько кризисов — личный, профессиональный, организационный, политический, экономический — «идеальный шторм» — так что есть повод разобрать и пересобрать прямо всё.
Хотя я по-прежнему пока ещё мало чего делаю наружу, «под капотом» происходит много разных процессов.
Когда «велосипед» окончательно остановился к середине декабря, я сперва уехал на зимние каникулы кататься на лыжах с сыном, потом ушел в очередной ретрит в Ват Чомтонге, а затем проводил свой ретрит в Kamin Springs.
Вернувшись в феврале, я с головой погрузился в материалы для книги, подготовку и начитку лекций по этим материалам дважды в неделю, что вылилось в 20 лекций и, соответственно, почти три месяца работы, за время которой я смог гораздо яснее понять, чем именно занимаюсь, как мне это нравится сейчас сформулировать, где я делаю основные акценты и что хочу делать дальше.
Следующий шаг — пришло название про Культуру внимания, прекрасное.
Сейчас доделываю новый визуал для Культуры внимания, хочу уже везде изменить лого и темы оформления канала, YouTube и остального. Для меня это очень важный шаг, который не терпится сделать — визуальная идентичность помогает понять на невербальном уровне, про что всё это.
Сайт уже перенесли на cultureofattention.org. Год ещё будет действовать редирект со старого адреса activepresence.training, так что закладки можно не менять. Скоро смогу разместить там новый манифест, сменить дизайн, и потихоньку начну менять содержание деятельности.
Винс Хорн из Buddhist Geeks делает очень близкие мне штуки: opensource dharma, сейчас вот новый проект запустил на этом же «движке»: insight diaspora collective.
Мне всё это очень близко, но всё-таки это проекты в духе западного буддизма — собственно, Винс прямо это и заявляет, что он продолжает и реформирует эту традицию, добавляя туда идеи свободного пользования (open source) по принципам creative commons (творческие коммонс, «общее достояние»), открытое управление и экономику «прозрачной щедрости» (transparent generocity).
Всё это невероятно ложится мне на душу, но я не чувствую себя только учителем дхармы или продолжателем западного буддизма — хотя, разумеется, я тоже свои ниточки вплетаю и в этот культурный пучок.
С другой стороны, Шинзен Янг, мой прямой учитель, называет то, что он делает — industrial strength mindfulness, то есть «навыки осознанности индустриальной мощи». Такая формулировка уводит и от «дхармы», и от «западного буддизма»: Шинзен последние 35+ лет не называет себя ни буддийским учителем, ни учителем прагматичной дхармы, и мне такой ракурс чуть ближе, потому что «навыками осознанности индустриальной мощи» можно делать и зубные щётки, и военные дроны, и космический телескоп Джеймса Уэбба. Внимание пронизывает всё, и помогает реализовать как мирские задачи, так и запредельные.
Что мне не нравится за формулировками Шинзена — модернистские воззрения. Он посвятил себя этому проекту и многого добился. Но сейчас, в 2026 году, формулировка про «осознанность индустриальной мощи» мне совсем не нравится.
Ещё у него есть принцип «Разделяй и властвуй» (divide and conquer) в отношении своих переживаний. «Разделяй и властвуй» — римский принцип захвата колонизируемых сообществ (и последующего управления ими) через внесение раскола. Брр... Возможно, я слишком травмирован войной и общей ситуацией в мире, но не хочу я ни «индустриальной мощи», ни «разделять и властвовать»! | 1 025 |
| 9 |  Классный пример того, как может выглядеть проявление культуры внимания!
Что в общественном пространстве появляются такие новости, которые воспринимаются как что-то хорошее:
• Что человек вошёл в посмертную медитацию, и есть фото, от которых — при том, что на них изображён покойник — на душе скорее хорошо.
• Что этот человек был мирянином, и это отдельно подчёркивается, что такие выдающиеся созерцательные достижения — не обязательно удел только лишь монахов.
• Что он достиг прозрения в преклонном возрасте, в 72 года, после чего десять лет усиленно в этом прозрении стабилизировался.
Всё это совершенно прекрасно!
Недавно в Тибете скончался бонский практикующий из Кхама по имени Дзе-га, усердно занимавшийся дзогчен и пребывавший в момент смерти в высоком состоянии медитативного поглощения (тукдам).
Большую часть жизни он посвятил воспитанию детей и обычным домашним делам.
Приблизительно с семидесяти двух лет, когда он постиг безошибочную природу дзогчен, он хорошо практиковал его около десяти лет.
Говорят, что это его фотография, сделанная недавно, в возрасте восьмидесяти двух лет, — уже после того, как он ушёл из жизни, и пока он оставался в непоколебимом состоянии медитативного поглощения. | 1 661 |
| 10 |  Ютуб подбросил интересные размышления протоиерея Игоря Рябко про сходства исихазма (православной созерцательной практики) и буддийской медитации (YouTube, 16 минут).
Грамотно говорит про «психофизический изоморфизм» — что методы выглядят похоже, потому что мы психобиологически одинаковые.
И поэтому представители абсолютно разных конфессий пришли к тому, чтобы «нажимать» на одни и те же биологические «кнопки» организма:
Если хочешь перевести нервную систему из режима сканирования угроз в режим покоя, то придётся замедлять дыхание, нагружать «речевой центр» циклической рецитацией (повторением короткой молитвы / мантры, или счётом, ноутингом и т.п.), убирать сенсорный шум за счёт телесной неподвижности.
Он говорит про «три кнопки», но вообще таких механизмов больше, разумеется, и структурно схожи и механизмы, и стадии, и путь.
Человеческий дух укоренён в биологии, но биологией он не исчерпывается.
Представьте себе двух инженеров, которые живут на разных континентах. Они никогда не слышали друг о друге, говорят на разных языках, но перед ними поставлена одна и та же задача: им нужно придумать нечто такое, какое-то средство для передвижения по глубокому снегу.
И независимо друг от друга, подчиняясь законам физики, гравитации, свойствам снежного покрова, оба инженера неизбежно изобретут лыжи. Притом эти лыжи будут похожи и по форме, и может быть даже по длине, по принципу скольжения.
Но куда они поедут на этих лыжах, когда встанут на них, это уже другой вопрос. То есть метод одинаковый, а экзистенциальный вектор различен.
Исихазм и буддизм — это два таких гениальных инженера. Они изучили рельеф нашей психики человеческой, нашей физиологии. Они поняли, что дыхание, сердце, внимание, слово — это единый связанный друг с другом механизм. И они построили эффективные, наверное, самые эффективные в истории человечества системы по укрощению хаоса человеческого ума.
Конечно, при этом он делает в конце вывод, что «буддизм не ведёт к спасению души» — с этой формулировкой я не согласен, хотя и согласен, что разные цели приводят к разной реализации, — но вообще очень грамотный разговор от человека изнутри традиции. | 1 635 |
| 11 | Медитация без прибытия: разговор с Михаилом Барановым о прогрессе, трансцендентном и повседневном
В центре разговора — вопрос о роли ожидания в практике: как образ «прекрасного далёка» одновременно даёт энергию для движения и мешает по-настоящему встретиться с тем, что происходит прямо сейчас.
Оба собеседника прошли через период, когда практика воспринималась как побег — от боли, от себя, от обычной жизни — и теперь говорят о том, как этот импульс трансформируется во что-то другое.
Отдельная линия разговора — критерии настоящего прогресса. Как понять, что практика работает: по формальным сессиям, по поведению в конфликте, по тому, как человек встречает боль или скуку, по желанию говорить с другими на эти темы?
Виктор предлагает рамку навыков внимания — как мышц, которые нарастают постепенно и открывают доступ к новым слоям опыта, — и критикует техникоцентричный подход, при котором инструмент передаётся без контекста и культуры.
Михаил добавляет наблюдение из тридцати лет в среде хатха-йоги: те, кто приходил за трансцендентным, остались; те, кто искал только функционального улучшения, ушли в другие практики.
Разговор завершается на теме неразрывности процесса и результата. Если цель — покой, равностность, открытость — то именно их и нужно упражнять прямо сейчас, в самом движении к цели; никакого «потом» нет. Это переворачивает привычную логику достижения и возвращает к простому: что я делаю в этот момент — то и есть практика.
https://youtu.be/9pDYIP-At8s?si=U4xl3PCt1C-Qdy9o
Таймкоды
00:00 — Приветствие, начало.
02:10 — Как представление о практике задаёт рамки переживания. Прайминг, внушаемость, психологические установки.
04:00 — «Прекрасное далёко»: устремлённость к идеалу как двигатель и как препятствие.
05:19 — От «узнать реальность как она есть» к «узнать как работает восприятие». Как менялось понимание цели практики с опытом. Чего мы ищем?
12:13 — Навыки внимания как «мышцы» умелого взаимодействия с переживаниями в настоящем.
15:10 — Критерии прогресса: как обращаюсь с приятным, неприятным, скукой, смертью, трансцендентным.
18:00 — Трансцендентное в обыденном. Момент настоящего как мистический объект.
25:16 — «Прекрасное далёко» и «Сны о чём-то большем»: это когда «всё то же самое, но с блёстками»?
27:25 — Что даёт энергию к практике? Разворот навстречу миру вместо духовного избегания (убегать отсюда — куда-то туда).
28:23 — Делать состояния, делать настроения, и ничего не делать.
30:51 — Критика медитации как чего-то, что действует «внутри», никак не влияя на внешнее поведение.
32:30 — Кто занимается практиками? Как это соотносится с занятостью, классом, образом жизни?
37:01 — Обратно к разговору про критерии изменений. Изменение образа жизни — это уже немало.
39:56 — Критерий — обращать внимание сюда. Появление отвращения к избеганию.
44:51 — Страдание как первое топливо для практики, и страдание от убегания от страданий.
47:11 — Эксперименты с медитаторами и болью: «пропускная способность» переживаний.
50:10 — Парадокс переживаний приятного и неприятного.
55:00 — Как Виктор объясняет трансцендентное ученикам (это тоже навыки внимания?). Аналогия с рекой и лесом.
1:05:23 — «Техникоцентричность» — о проблеме инструментов без контекста и культуры.
1:08:20 — Буддийский модернизм, йога-модернизм и легитимность западной передачи традиции.
1:14:30 — Педагогическая позиция «вот вам инструменты» — работает плохо.
1:17:48 — О культурах внимания. Формальная практика vs. непрерывность сознавания в повседневной жизни.
1:23:00 — Нет задачи куда-то людей «привести». Процесс и результат — это одно и то же. | 1 706 |
| 12 |  Шинзен Янг передаёт привет из Аризоны, и напоминает ценить каждое мгновение. | 1 290 |
| 13 | Основы саморегуляции
[сборный пост]
За последнее время в канале вышла серия материалов по саморегуляции. Собираю всё в одном месте.
🤌 Плейлист «Основы саморегуляции» — теоретическое видео и четыре практики:
🤩Вступление — с чего начать освоение саморегуляции и почему нам нужны телесные практики
🤩Теория — про стрессовый отклик, окно толерантности, гиперактивацию и гипоактивацию — базовая база из теории стресса и саморегуляции
Практики:
🤩ориентирование снаружи и внутри — замечаем контекст, в котором находимся, и себя в нем
🤩опора и границы тела — добавляем больше устойчивости, контакта с телом и окружающим пространством
🤩тряска (шейкинг) — сбрасываем напряжение через движение
🤩центрирование — завершаем стрессовый отклик и собираем устойчивое, собранное и расслабленное состояние
Практики длительностью от 6 до 20 минут, есть таймкоды.
🔗 Плейлист на YouTube [здесь]
🔗 Записи групповых встреч по практикам [здесь]
🔗 Все видео в ВК [здесь]
В дополнение к плейлисту написала несколько текстов:
🤩Что такое стрессовый отклик и как его замечать
🤩Цикл стрессовой реакции
🤩Виды стрессовой реакции (бей, беги, замри, задабривание, коллапс)
🤩Центрирование как ответ на стрессовую реакцию (к посту есть короткая аудиопрактика)
🤩Центрирование как состояние — про баланс устойчивости, собранности и расслабленности
🤩Опросник телесной осознанности (интероцептивного осознавания) — чтобы оценить свою способность замечать и понимать сигналы тела. Его можно пройти повторно после нескольких недель практики и посмотреть на изменения.
Если знаете кого-то, кому всё это может пригодиться — пожалуйста, поделитесь. А если возникнут вопросы или что-то захочется обсудить — у нас есть чат.
Желаю, чтобы ваша практика приносила свои плоды в разных сферах вашей жизни!❤ | 1 398 |
| 14 | Выложил интервью с Блейком Эшли, про которого написал тут выше.
Пока что на английском, чуть позже сделаю субтитры на русском.
https://youtu.be/dmgPhox8AzE?si=mnWcSk6a6MojArpx | 1 476 |
| 15 | Завершил важное дело этой весны, которое пока ещё перевариваю:
отчитал 20 последовательных лекций, 30 часов материала, который теперь вместе с редактором мы сможем, надеюсь, превратить в книгу о навыках внимательности, простирающейся от поверхности жизни к глубине — и насквозь, навылет:
Мы будем скитаться мыслью
И в конце скитаний придем
Туда, откуда мы вышли,
И увидим свой край впервые.
Этот процесс стал мощным топливом для переосмысления всего, чем я занимался последние 13 лет, из серии: «Так объяснил, что аж сам понял».
Да, были очевидные для меня «строительные блоки» про феноменологию переживаний, про сенсорные каналы, навыки внимания и умную телесность, но финальные седьмая и восьмая главы — то, куда это всё исследование привело — оказались неожиданными и буквально «родились под ногами».
Так, неожиданно важное место в книге (и во мне) заняли идеи Михаила Бахтина, причём и про феноменологию переживаний, и про межличностное, и про деятельную надежду.
Очень рекомендую прочитать его эссе «Автор и герой в эстетической деятельности» и «К философии поступка».
Хотел придумать цитату оттуда в этот текст (выше — из «Квартетов» Т.С. Элиота), но Бахтин пишет так плотно и связно, что одно что-то красивое даже и не вынуть.
Многое из того, как он размышляет, звучит для меня фактически как буддизм махаяны. В частности, что мы сами для себя «вненаходимы» и не можем обладать своим опытом, и что другой завершает нас, даёт целостность нашей принципиальной незавершенности своим любящим взглядом.
Как будут возникать красивые фрагменты книги — буду делиться ими.
Здесь же хочу в первый раз — и, полагаю, не в последний — поделиться скорее чувствами о том, что этот важный и большой этап — 30 часов последовательного рассказа всей темы от начала до конца — уже позади.
И что это оказалось для меня не про «написать книгу», и уж точно не про «медитацию» (но это я и сразу понимал), а про сквозное и цельное исследование поля культуры внимания. | 1 967 |
| 16 |  Записал интервью с Блейком Эшли, учеником Шинзена Янга с 2001 года (и который «дорос» даже до совместного с Шинзеном ведения ретритов).
У него есть отличная книга про медитацию, и сайт с разными материалами.
Мы несколько дней общались в ретритном центре Kamin Springs на севере Таиланда (картинка передаёт), ну и вот записали спонтанное интервью. Надеюсь, скоро выложу. | 1 381 |
| 17 | Сегодня в 16:00 по Москве / Киеву / Иерусалиму проведу короткую практику в рамках «майского антистресса» — проекта коллег из эмбодимент-сообщества.
Это одна из моих любимых практик:
Три вздоха
Смотрите расписание и ссылку в ТГ-боте «Пауза С.Собой».
Приходите! 🫶 | 1 250 |
| 18 |  Встретил фразу:
Прошлое — это настоящее; настоящее — это будущее.
Очень хорошая формулировка ;) | 1 570 |
| 19 |  4 "О" осознанности — Виктор Ширяев
новое видео на канале deep mind
Кажется, что многие из нас сейчас не про Осознанность, а про Оverwhelm. Замкнутый круг из бесконечных дел, мыслей, ощущений, эмоций, шума внутри и снаружи. Ровно в этой ситуации нам может помочь практика, которой поделился Виктор Ширяев на нашем кэмпе по медитации Deep Meditation:
Обнаружить. Отметить. Обнять. Отпустить.
Очень простой и одновременно глубокий алгоритм работы с состоянием.
На встрече говорили о том, как быть в контакте с жизнью — не убегая от переживаний и не проваливаясь в них.
Востоковед-китаист и преподаватель современных и традиционных практик осознанности, Виктор стал одним из первых популяризаторов mindfulness в русскоязычном пространстве.
👁 Смотрите здесь | Канал Виктора Ширяева
// Deep Meditation — главное русскоязычное событие по медитации в 2026 году, которое собрало ведущих преподавателей, включая Робину Куртин, Мишен Келли, Мейчи Бриджит. Приобрести все встречи кэмпа в записи можно тут. | 1 465 |
| 20 | В июле и начале августа буду в Грузии — давайте встретимся?
Прилетаю 17 июля в Тбилиси, чтобы провести время с семьёй, а улетаем мы обратно 6 августа.
Думал провести ретрит, но в этом году не получится — зато планирую разведать и забронировать классное место на 2027 год.
Но вот что-то более короткое, встречу с теми, кто уже в Грузии, или сможет на пару дней приехать — буду очень рад.
Как минимум, что-то в Тбилиси — днём в парке (такое бывает?) или вечером в клубе.
И классно бы организовать на пару дней что-то на природе в начале августа.
Посидеть у костра, сходить в баню, наобщаться под звёздами, увидеться с теми, кого сто лет не видел, и познакомиться с новыми друзьями.
Ну, такая фантазия.
Ищу человека в Грузии, в идеале — знакомого, кто может взять на себя помощь организовать что-то подобное.
Ну и летим мы с Машей к вам в любом случае, так что кто в Тбилиси, Батуми и ещё где рядом — пишите, встретимся и что-то придумаем! | 1 395 |
