ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ

Сказал авва Пимен: «Когда дымом прогонятся пчелы от улья: тогда обирают сладкий плод трудов их. Так и плотское успокоение изгоняет страх Божий из души и губит всякое благое делание ее». Отечник.

Насытив четыре тысячи семью хлебами, Господь "тотчас вошед в лодку, прибыл в пределы Далмануфские» (Мк.8:10), как будто ничего особенного не сделано. Таково истинное доброделание – делать и делать, не обращая внимание на сделанное, и всегда забывая задняя, простираться впредняя. У исполненных доброты это бывает как бы естественно. Как богатырь поднимает большая тяжести, не замечая того, а малосильный и малую тяжесть подняв, не может этого забыть; так сильный добротой всякое добро делает без напряжения, только бы случай; а скудный добротою без напряжения не может обойтись: оно и памятно ему, и он все на него посматривает, все озирается. Доброе сердце жаждет доброделания, и не бывает довольно, когда не наделает добра вдоволь, как не бывает сыт человек, пока не наестся. Как здесь, пока чувствуется голод, помнится обед, а когда голод утолен, то все забыто. Так и у истинно доброго помнится доброе дело, пока еще не сделано, а когда сделано, то и забыто. Свт. Феофан Затворник.

Ты же, Господи, «пребываешь вовек», но «не вовек гневаешься на нас», ибо пожалел Ты прах и пепел и угодно было в очах Твоих преобразить безобразие мое. Ты колол сердце мое стрекалом Своим, чтобы не было мне покоя, пока не уверюсь в Тебе внутренним зрением. Опадала надутость от тайного врачевания Твоего, и расстроенное, помутившееся зрение души моей со дня на день восстанавливалось от едкой мази целительных страданий. Блаженный Августин. Исповедь.

Святитель Иоасаф Белгородский – покровитель казачества ⛪️ В сонме святых, прославленных Русской Православной Церковью, свое особое место занимают архипастыри, чья жизнь и служение были неразрывно связаны с историей нашей страны и ее народа. Святитель Иоасаф (Горленко), епископ Белгородский и Обоянский – один из наиболее почитаемых святых юга России, чей духовный подвиг вот уже более двух с половиной столетий привлекает к себе внимание как церковных историков, так и исследователей казачества. 🇷🇺 Его почитают как небесного покровителя Белгородской области, а также как одного из заступников Российского казачества. Жизнь этого святого началась с рождения в казачьей семье, была предназначена для военной службы, завершилась в роли архипастыря, чье имя стало символом духовного наставничества казачьих земель, и является уникальным примером сочетания казачьей идентичности и святости. 📆 Народное почитание святителя Иоасафа началось задолго до его официальной канонизации. Полтора века несколько поколений православных людей ожидали прославления святителя, и 4 (17) сентября 1911 года в Белгороде прошли торжества по случаю канонизация нового святого, защитника земли Русской. 📖 Святитель и чудотворец Иоасаф Белгородский был признан угодником Божиим и молитвенником перед Его Престолом… 📱 Подписывайтесь на наш канал в МАХ

Владыка поделился историей, которая произошла в стенах этого собора. «Вечером мы вместе с отцом-настоятелем сопровождали правительственную делегацию, которая приложилась к мощам. И в это время привезли инвалида-афганца, который был на коляске. Его приподняли к мощам, подвели, прикоснулись. И вдруг мы услышали крик, который трудно с чем-то сравнить. И как будто хруст какой-то. Вдруг этот инвалид, который не мог ходить, встал на свои ноги и начал буквально бегать по храму, выкрикивая лишь "Я хожу!". Это было свидетельство той мощи, которой обладают святые мощи святителя Иоасафа. Эту радость не забудешь никогда», — рассказал митрополит. Владыка также поблагодарил добровольцев, которые посещают госпитали и находятся рядом с теми, кому особенно нужна поддержка. «Мы ценим труд людей, которые от чистого сердца пребывают в самых тяжёлых местах, где боль, где разочарование в жизни. Чтобы всё это преодолеть, нужно милующее сердце и любовь. А святитель Иоасаф помогает», — сказал он. Митрополит напомнил, что в этом году в Белгороде открыт паломнический центр, где могут принять всех, кто приезжает к мощам святителя. «По молитвам святителя Иоасафа мы защищены от различных нападений — духовных и видимых. Ваше сегодняшнее участие есть свидетельство единства нашей Церкви, единства наших пастырей и мирян. Радуйтесь: святитель и отец, наш небесный покровитель с нами», — завершил владыка. https://beleparh.ru/novosti/item/ioasafovskie-torzhestva-den-vtoroj

Поэму о святителе Иоасафе Белгородском священномученик Петр Григорьев написал ещё до принятия священного сана. В 1916 году он завершил учёбу в Курской духовной семинарии. Как лучший выпускник, получил право продолжить обучение в Санкт-Петербургской духовной академии, но грянула революция и учёбу пришлось прервать. Священномученик Петр Григорьев, несомненно, был человеком впечатлительным. Тонкой душевной организации, как сказали бы некоторые. И высокой духовной жизни, как следует добавить, зная о стойком перенесении им тех испытаний, которые выпали на его долю. Оставили в его душе отпечаток прочитанные жития святых. И особенно - образ святителя Иоасафа Белгородского, прославление которого в 1911 году стало, пожалуй, самым значимым событием для Курского края начала XX века. Поездка к мощам святого вдохновила Петра Григорьева на написание поэмы «Святитель и чудотворец Иоасаф, Епископ Белоградский. (Думы паломника)». Размер малого лирического стихотворения был тесен для полнозвучно зазвучавшей лиры Григорьева. Художественное переложение жития поэт начинает и завершает молитвенным обращением к святому. Да, кажется, он не прекращает молиться и всё время написания поэмы. Поразителен контраст душевного состояния, с которым автор приступает к житию святителя и с которым завершает последнюю страницу. «Часы тяжелого сомненья» и «чад житейской суеты» сменяются светом и покоем. «Ум озаряется любовью, Сияют верою глаза, И, Божьей купленныя кровью, Так близки, близки небеса. Святой! Я воскрешён Тобою! Мою Ты душу оживил, И под житейскою грозою В мир вечный верить научил…» . Поэма молодого автора была издана отдельной книгой в Белгороде. (Мы отыскали экземпляр издания в РГБ и набрали текст в ворде. Соображаем, как его сделать доступным для широкого круга читателей). В 1919 году юный поэт стал священником и служил в родной Обояни. В 1931 году отца Петра впервые арестовали... Последний раз осенний день памяти святителя Иоасафа (17 сентября) он встретил в 1937 году в лагере близ Углича. Здесь же его через шесть дней (23 сентября) расстреляли. Фото из последнего дела иерея Петра Григорьева. Святые святителю Иоасафе и священномучениче Петре, молите Бога о нас!

Благослови́ у́бо и поми́луй, архиере́ю и́стиннаго Бо́га, лю́ди правосла́вныя. Да́руй и́м утеше́ние се́рдца, отра́ду и ми́р и ра́дость при́сную о Го́споде. Сохрани́ в ми́ре держа́ву Росси́йскую и лю́ди ея́ во и́стине утверди́, во́ином му́жество непоколеби́мое да́руй и вся́ лю́ди безпеча́льны сохрани́. Изжени́ вся́кую крамолу́ и крамо́льных челове́к лука́вая разруши́ сове́тования, па́че же те́х са́мых в покая́ние приведи́. Па́стырем и архиере́ом пода́ждь прему́дрость, чистоту́ и пра́ведное житие́, я́коже и са́м си́ми украша́лся еси́. Младе́нцем воспита́ние благо́е да́ждь, ю́ныя научи́, боля́щим и скорбя́щим здра́вие испроси́. Су́щим во труде́х терпе́ние и упова́ние посли́, бога́тым смиренному́дрие и ко бли́жним милосе́рдие да́руй.

🗓 Сегодня Русская Православная Церковь празднует обретение мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского. Будущий святитель родился в 1705 году в селении Прилуки Полтавской губернии в семье древнего малороссийского рода Горленковых. В крещении мальчика нарекли Иоакимом. Он воспитывался в благочестии и послушании. Когда Иоакиму было 7 лет, отец отдал его в Киевскую духовную академию. В стенах академии он ощутил влечение к монашеской жизни, но родители не благословили его на этот путь, надеясь, что он изберет военную карьеру. Только в 1727 году, преодолев все разногласия с родными, он был пострижен в мантию с именем Иоасаф. В том же году он окончил духовную академию. Главное служение святителя Иоасафа было связано с Белгородской землей. С 1748 года и до самой своей кончины в 1754 году он неустанно заботился о благоустроении епархиальной жизни и духовном возрастании вверенной ему паствы. Всего лишь шесть с половиной лет он пробыл на Белгородской кафедре, но за эти годы люди прониклись к нему и относились с благоговением, а вскоре после смерти стали почитать как святого. В течение полутора столетий истории об исцелениях, произошедших у гроба архипастыря, расходились по России. 📜 Наконец, Священный Синод принял решение о канонизации, ссылаясь на 54 достоверных свидетельства «чудесных действий», совершенных по предстательству святителя Иоасафа, и на нетление мощей. Сам император Николай II наложил на доклад Синода следующую резолюцию: «Благодатным предстательством Святителя Иоасафа да укрепляется в Державе Российской преданность праотеческому Православию, ко благу всего народа русского. Приемлю предположения Святейшего Синода с искренним умилением и полным сочувствием». Император назначил и дату открытия мощей и канонизации - 4 сентября (по старому стилю) 1911 года. К назначенной дате было составлено несколько сборников, посвященных святителю. В них вошло не только жизнеописание Белгородского чудотворца, но его знаменитая поэма «Брань честных семи добродетелей», тексты проповедей святителя и избранные молитвословия, в том числе знаменитая молитва святителя на каждый час. Всего было отпечатано более 950 тысяч книг, которые разошлись по всей стране. В торжественном богослужении в Белгороде 4 сентября 1911 года приняло участи более 400 человек духовенства. Более 200 тысяч паломников со всех концов страны прибыло, чтобы приложиться к честным мощам святителя. Чтобы их разместить, в окрестностях Белгорода выстроили 6 деревянных бараков и разбили более 2 тысяч палаток. На торжествах присутствовали великий князь Константин Константинович и великая княгиня Елисавета Феодоровна. В дни торжеств было зафиксировано 30 исцелений. После канонизации поток паломников к мощам не иссякал. 17 декабря 1911 года своим присутствием почтил память святителя Иоасафа сам император Николай II с семьей. 🎥 О жизни и трудах святителя рассказывает протоиерей Максим Горожанкин: https://rutube.ru/video/f464fc52f539d249c3a84450c75e21a2/?r=wd

Дорогие друзья, братья и сестры! Мы продолжаем помогать нашим воинам, которые находятся на передовой. Традиционно будем закупать питьевую воду. У кого есть желание и возможность, прошу помочь в приобретении воды. Собираем по номеру 89045310720 привязанному к сберу или по этой ссылке. С пометкой «вода». Закупим все необходимое и посетим наших защитников на нескольких направлениях. В комментариях можно писать имена для поминовения. «Кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, истинно говорю вам, не потеряет награды своей». (Мф. 10. 42.) С любовью и надеждой на вашу поддержку, протоиерей Максим Горожанкин. Спаси Господи!

В Издательстве Московской Патриархии в серии «Монашеская библиотека» вышла в свет книга преподобного Палладия Еленопольского «Лавсаик, или Повествование о жизни святых и блаженных отцов». В слове к читателю Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла говорится: «Для монаха чтение — это многополезное духовное делание, неотъемлемая часть борьбы со страстями и стяжание добродетелей. Чтение помогает разрешить духовные трудности, посмотреть на любую ситуацию по-евангельски. Оно вразумляет и укрепляет в брани и, конечно, пробуждает ревность о Господе Боге». «Лавсаик» — это ценный исторический сборник кратких жизнеописаний (апофтегм) отцов и матерей египетской пустыни, а также монахов и аскетов, подвизавшихся в разных регионах Ближнего Востока в IV-V вв. Сочинение было написано преподобным Палладием около 419-420 гг. и посвящено Лавсу, царскому придворному, пользовавшемуся покровительством императора Феодосия II. В книге описываются различные виды монашеского подвига: отшельничество, киновия (общежитие), столпничество и др. В каждом рассказе автор стремится показать уникальность жизненного пути каждого подвижника, его личную борьбу со страстями и стремление к Богу, подчеркивая важность послушания, смирения, молитвы и труда в достижении духовного совершенства. https://patriarchia.ru/article/122881

Мы не можем еще сказать, как возможно для Бога сообщить нам Свою полноту, но в данном нам откровении Нового Завета мы имеем основание для такой надежды. Среди апостолов эта вера была сильна. Они скончались мученически за проповедь спасения во Христе. Апостол Иоанн Богослов с покоем непоколебимой уверенности говорит, что «будем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть» (1Ин.3:2). Апостол Павел тоже не колеблется сказать, что нам будет дана полнота познания Бога – «полнота», подобная той, с которой Создатель знает нас, а именно; в неопределимый для нас момент в «творении богов» и икономии спасения и мы войдем за завесу восьмого дня: «Теперь мы видим, как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1Кор.13:12)». Преп. Софроний (Сахаров). Рождение в Царство Непоколебимое.

Существо и сила подвига христианского не в чем ином состоит, как в постоянном терпении искушений и бед. Подвиг сынов века сего состоит в храбром сопротивлении против неприятеля, и победа – в изгнании и покорении его. Но христиане тогда хорошо подвизаются, когда находящие беды терпеливо, благодарно и великодушно переносят; и тогда преславно побеждают, когда гонящим их уступают, и добром зло побеждают, за ненависть любовь и за проклятье благословение воздают. О, сколь знатная это победа! Воистину знатнее, нежели покорять народы! Ибо победить свой гнев и негодование – нет большей победы. "Муж долготерпеливый лучше храброго, удерживающий же гнев лучше того, кто берет город", – говорит Соломон (Притч.16:32). Свт. Тихон Задонский. Об истинном христианстве.

Поведал авва Пимен, что брат спросил авву Памво: «Полезно ли хвалить ближнего?» – и что старец отвечал на это: «Полезнее ничего не говорить о нем». Отечник.

Дорогие друзья, братья и сестры! Мы продолжаем помогать нашим воинам, которые находятся на передовой. Традиционно будем закупать питьевую воду. У кого есть желание и возможность, прошу помочь в приобретении воды. Собираем по номеру 89045310720 привязанному к сберу или по этой ссылке. С пометкой «вода». Закупим все необходимое и посетим наших защитников на нескольких направлениях. В комментариях можно писать имена для поминовения. «Кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, истинно говорю вам, не потеряет награды своей». (Мф. 10. 42.) С любовью и надеждой на вашу поддержку, протоиерей Максим Горожанкин. Спаси Господи!

…дальше происходит столкновение с реальностью. Выясняется, что практикующий психолог , как и священник, зажат всяческими рамками. Да, у психологов хватает своих "аскез". Если ты психолог, у тебя этический кодекс, требования ассоциации и просто куча разных неписаных правил, которые надо соблюдать. У нас регламентировано огромное количество вещей, вплоть до контроля позы и мимики на сессии. И наша личная жизнь должна быть тщательно укрыта от наших клиентов. Резюмируя сказанное, хочется задать экс-отцам вопрос: зачем вам психология? Может, человек, который пережил «освобождение» от религии пытается таким образом принести это же освобождение другим? Но нуждаются ли в нём презренные массы? Да и едва ли сами освободители пережили свои травмы, раз им так хочется говорить о них… Наоборот, не спроецировали ли они свои страхи, разочарования и банальные возрастные кризисы на Бога? И теперь продолжают воевать с Ним, но уже под прикрытием академических терминов и популярных нарративов? https://dzen.ru/a/aqkT75tFvQ_w9z_D

Печать нашей сыродельни с образом Святого мученика Маманта, -- покровителя козоводов и сыроделов)) Днесь его же память светло празднуется. Нарисовал нам добрейший Михаил Алдашин

Тебе хвала, Тебе слава, Источник милосердия. Я становился всё несчастнее, и Ты всё ближе. Надо мной была уже десница Твоя, готовая вот-вот выхватить меня из грязи и омыть, но я не знал этого. От омута плотских наслаждений, еще более глубокого, меня удерживал только страх смерти и будущего Суда Твоего, который, при всей смене моих мыслей, никогда не покидал моего сердца. Я рассуждал с моими друзьями, Алипием и Небридием, о границе добра и зла; я отдал бы в душе своей первенство Эпикуру, если бы не верил, что душа продолжает жить и после смерти и ей воздается по заслугам ее; Эпикур в это верить не желал. И я спрашивал себя: если бы мы были бессмертны, если бы жили, постоянно телесно наслаждаясь и не было страха это наслаждение потерять, то почему бы и не быть нам счастливыми и чего еще искать? Я не знал, что о великом бедствии как раз и свидетельствует то, что, опустившийся и слепой, я не в силах постичь ни света честной добродетели, ни красоты, к которой следует стремиться бескорыстно и которую не видит плотский глаз; она видится внутренним зрением. Я не понимал, несчастный, из какого источника вытекала сладость беседы даже о таких гнусностях; почему я не мог быть счастлив без друзей, хотя плотских наслаждений было у меня тогда сколько угодно. Этих друзей я любил бескорыстно и чувствовал, что и меня любят бескорыстно. О пути извилистые! Горе дерзкой душе, которая надеялась, что, уйдя от Тебя, она найдет что-то лучшее. Она вертелась и поворачивалась и с боку на бок, и на спину, и на живот – всё жестко. В Тебе одном покой. И вот Ты здесь, Ты освобождаешь от жалких заблуждений и ставишь нас на дорогу Свою, и утешаешь, и говоришь: «Бегите, Я понесу вас и доведу до цели и там вас понесу». Блаженный Августин. Исповедь.

Поведал авва Пимен, что брат спросил авву Памво: «Полезно ли хвалить ближнего?» – и что старец отвечал на это: «Полезнее ничего не говорить о нем». Отечник.

Дорогие друзья, братья и сестры! Мы продолжаем помогать нашим воинам, которые находятся на передовой. Традиционно будем закупать питьевую воду. У кого есть желание и возможность, прошу помочь в приобретении воды. Собираем по номеру 89045310720 привязанному к сберу или по этой ссылке. С пометкой «вода». Закупим все необходимое и посетим наших защитников на нескольких направлениях. В комментариях можно писать имена для поминовения. «Кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, истинно говорю вам, не потеряет награды своей». (Мф. 10. 42.) С любовью и надеждой на вашу поддержку, протоиерей Максим Горожанкин. Спаси Господи!

Сегодня 14 сентября — День памяти преподобного Симеона Столпника — родоначальника столпничества. О подвиге столпничества — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин. Преподобный Симеон Столпник жил в Сирии и пользовался в Православной Церкви непререкаемым авторитетом. Ему писали письма императоры, к нему толпами сходились богомольцы, а он стоял на своем столпе — то есть на башне с открытым верхом — и молился за всех людей, давая им советы в духовной жизни. Подвиг столпничества является в Церкви одним из исключительных наряду с подвигом юродства. Столпников в истории Христианской Церкви всего несколько, и сам по себе этот подвиг говорит об исключительной сосредоточенности тех людей, которые брали его на себя. Человек как бы возвышается над этим миром, устремляется к небу на своём столпе, вознося молитвы, но при этом может общаться и с людьми. В Русской Православной Церкви некое подобие столпничества тоже было. Какое-то время на столпе подвизался святитель Кирилл Туровский. Тысячу дней и тысячу ночей на камне молился преподобный Серафим Саровский. Будем молиться нашим великим святым и преподобному Симеону Столпнику, чтобы Господь даровал нам ревность к познанию своей веры и чтобы мы становились всё ближе и ближе ко Христу.