قناة الدكتور عبدالعزيز الدغيثر
الذهاب إلى القناة على Telegram
قناة علمية، مدارسات وبحوث وفوائد
إظهار المزيد2 954
المشتركون
-124 ساعات
-57 أيام
+4930 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+2
في 0 قنوات
أغسطس '26
+90
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+220
في 2 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+136
في 3 قنوات
Get PRO
مايو '26
+150
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+155
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '26
+331
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+591
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '26
+685
في 5 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+171
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+290
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+15
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+4
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+8
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+4
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+8
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '25
+7
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+10
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '25
+3
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+3
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '25
+3
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+1
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+5
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+9
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+3
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+6
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+2
في 2 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+2
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '24
+1
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+1
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '24
+11
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+2
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '24
+4
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+6
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+2
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '230
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+4
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+11
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+8
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+13
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+17
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+13
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+26
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+4
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+23
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+73
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+19
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+18
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+29
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+15
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+12
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+14
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+29
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+36
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+27
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+69
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+91
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '210
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '210
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '210
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+136
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 03 سبتمبر | +1 | |||
| 02 سبتمبر | 0 | |||
| 01 سبتمبر | +1 |
منشورات القناة
بحول الله نقرأ بعد عصر الغد الجمعة الساعة ٤ عصرا نظم مثلث قطرب للمغربي
وبحضور صاحب الفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالله الأنصاري حفظه الله.
مع إعطاء سند لمن حضر.
وهذا رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1tTpgBj6pZpz25FrwBwRhFMs2g6Bgnxvn/view?usp=drivesdk
| 2 | نظم مثلث قطرب - الأهجري.pdf | 44 |
| 3 |  يقول: هل من توضيح أحكام الوقف، والأنظمة السعودية للوقف، مع نموذج مجاني لصياغة وقف.
فكتبت هذا الكتاب:
https://drive.google.com/file/d/1jYiipmeQCpO8cDleffh-ivzPbri86XwF/view?usp=drivesdk | 128 |
| 4 | موقف أحمد من الاحتجاج بالخلق في مقابلة الحق
سأل رجل أحمد بن حنبل فقال: أكتب كتب الرأي؟ قال: لا تفعل، عليك بالآثار والحديث. فقال له السائل: إن عبد الله بن المبارك قد كتبها. فقال له أحمد: ابن المبارك لم ينزل من السماء! إنما أمرنا أن نأخذ العلم من فوق.
(طبقات الحنابلة ٣٩٢/٢)
وقال:
"عبد الرحمن بن مهدي من هو؟"أي مع هذه الأحاديث.
السنة للخلال ٤٨٥ | 130 |
| 5 | البعد عن المفاضلة بين العلماء
في «مسائل الإمام أحمد رواية ابنه أبي الفضل صالح» ٢٦٨/١:
قال صالح ابن الإمام أحمد:
«سألته عن الشعبي والزهري إذا اختلفا أيهما أعجب إليك وأيهما أعلم؟
قال: لا أدري، لا أحب هذا، كلاهما عالم، قد يكون الزهري سمع عن النبي ﷺ الحديث؛ فيذهب إليه؛ فهو أعجب إلينا، أو يكون الشعبي قد سمع الحديث، ولم يسمعه الزهري، وهو أعجب إلينا». | 174 |
| 6 | إجازة الطحاوية.pdf | 227 |
| 7 | إجازة الواسطية.pdf | 224 |
| 8 | النتاج_العلمي_في_القطاعات_المالية_والتمويلية_والمصرفية.pdf | 252 |
| 9 | ما ورد في فتح القسطنطينية بالتكبير
عن كثير بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن جده، قال رسول الله ﷺ: لا تقوم الساعة حتى يفتح الله على المسلمين قسطنطينة ورومية بالتسبيح والتكبير. أخرجه ابن عدي (14176) بلفظه، وابن ماجه (4094)، والبزار (3390)، والحاكم (8488).
وفيه كثير بن عبد الله المزني ضعفه عامة أهل الحديث. | 269 |
| 10 | كراهة إطالة الشعر جدا
عن وائل بن حجر قال : أتيت النبي ﷺ ولي شعر طويل ، فلما رآني رسول اللهِ ﷺ، قال : ذبًاب ذبًاب . قال : فرجعت فجززته ، ثم أتيته من الغد فقال : إني لم أعنك ، وهذاأحسن. أخرجه أبو داود (4190)، والنسائي (5052)، وابن ماجه (3636) وسنده قوي. وقوله: ذُبابٌ ذُبابٌ"، أي: قَبيحٌ قَبيحٌ | 277 |
| 11 | .البخاري
ذكر البخاري في أبوابه الوجوب ٤٠ مرة، وأكثرها مما هو معلوم بالضرورة ويوجد بعض المواضع تبين أن الوجوب اختيار له مثل:
• بَابُ وُجُوبِ الصَّلاَةِ فِي الثِّيَابِ
• بَابُ وُجُوبِ صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ
• بَابُ وُجُوبِ القِرَاءَةِ لِلْإِمَامِ وَالمَأْمُومِ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا ، فِي الحَضَرِ وَالسَّفَرِ ، وَمَا يُجْهَرُ فِيهَا وَمَا يُخَافَتُ
• بَابُ وُجُوبِ العُمْرَةِ وَفَضْلِهَا
• بَابُ وُجُوبِ عِيَادَةِ المَرِيضِ
• بَاب وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، وَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْسِنْ الْفَاتِحَةَ وَلَا أَمْكَنَهُ تَعَلُّمَهَا قَرَأَ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا
• بَاب وُجُوبِ غُسْلِ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ بَالِغٍ مِنَ الرِّجَالِ ، وَبَيَانِ مَا أُمِرُوا بِهِ
• بَاب وُجُوبِ الْإِنْكَارِ عَلَى الْأُمَرَاءِ فِيمَا يُخَالِفُ الشَّرْعَ وَتَرْكِ قِتَالِهِمْ مَا صَلَّوْا ، وَنَحْوِ ذَلِكَ | 254 |
| 12 | التغافل
في تهذيب الكمال : [٣٧٠/١٩]:
قال ابن الجوزي رحمه الله :
والعاقلُ الذَّكي من لا يُدقِّق في كل صغيرة وكبيرة مع أهله وأحبابه وأصحابه وجيرانه.
| 236 |
| 13 | بلغ تهذيب السنن صفحة ١٧٩ حديث ٦٦١ باب إذا صلى إلى سارية ونحوها | 243 |
| 14 | https://meet.google.com/jhu-ddxr-hdh | 245 |
| 15 | مدارسة تهذيب السنن لابن القيم الان
صفحة ١٥٠
حديث ٢٥٧
باب ٢١ باب اتيان الحائض | 239 |
| 16 | إضرار الأشاعرة بالحافظ عبدالغني المقدسي الحنبلي : لما رأى الأشاعرة ميل العامة للحافظ وحضورهم دروسه، وتأليفه كتاب الاقتصاد في الاعتقاد وفيه النيل من ضلالات الأشاعرة، أرسل الوالي إلى عبد الغني وأتى به وحده، وناظروه، فاحتدَّ عليهم. ثم كتبوا عقيدتهم، وأمروه أن يوافق عليها، فرفض، فقالوا للوالي: «الفقهاء كلهم قد اتفقوا على شيء وهو يخالفهم». [سير أعلام النبلاء (21/ 460)]
فتناظروا «وارتفعت الأصوات، فقال له صارم الدين: كل هؤلاء على ضلال، وأنت على الحق؟! قال: نعم». [ذيل طبقات الحنابلة (3/ 33)].
«وأجمع الفقهاء على الفتوى بكفره، وأنه مبتدع، لا يجوز أن يترك بين المسلمين، ولا يحل لولي الأمر أن يمكنه من المقام معهم، وسأل أن يمهل ثلاثة أيام؛ لينفصل عن البلد،». [ذيل طبقات الحنابلة (3/ 33)]
قال الذهبي: «أما قوله: “أجمعوا” فما أجمعوا، بل أفتى بذلك بعض أئمة الأشاعرة ممن كفروه، وكفرهم هو، ولم يبد من الرجل أكثر مما يقوله خلق من العلماء الحنابلة والمحدثين من أن الصفات الثابتة محمولة على الحقيقة، لا على المجاز، أعني أنها تجري على مواردها، لا يعبر عنها بعبارات أخرى، كما فعلته المعتزلة، أو المتأخرون من الأشعرية، هذا مع أن صفاته تعالى لا يماثلها شيء». [ذيل طبقات الحنابلة (3/ 36)]
وذهبوا إلى منبره فكسروه، ومنعوه من الجلوس، «وقالوا: نريد أن لا نجعل في الجامع إلا صلاة أصحاب الشافعي». [ذيل طبقات الحنابلة (3/ 31)]
«ثم إن الحافظ ضاق صدره ومضى إلى بعلبك، فأقام بها مدة، فقال له أهلها: إن اشتهيت جئنا معك إلى دمشق نؤذي من آذاك، فقال: لا». [سير أعلام النبلاء (21/ 461 ط الرسالة)]
«سافر إلى مصر فنزل عند الطحانين وصار يقرأ الحديث». [ذيل طبقات الحنابلة (3/ 33)]
جاء شاب من أهل دمشق بفتاوى من أهلها إلى والي مصر -العزيز عثمان- ومعه كتب أن الحنابلة يقولون كذا وكذا مما يشنعون به ويفترونه عليهم، وكان ذلك الوقت قد خرج نحو الإسكندرية، فقال: إذا رجعنا من هذه السفرة أخرجنا من بلادنا، من يقول بهذه المقالة. فلم يرجع إلا ميتا؛ فقد وقع من الفرس ووقع فرسه فوقه فكسر صدره». [ذيل طبقات الحنابلة (3/ 37)]
لكن ما لبثوا طويلًا حتى سيطر الملك أبو بكر ابن أيوب الملقَّب بـ”العادل” على مصر، وكان الأشعرية يتقربون منه، فـ«أفتى فقهاء» الأشعرية في «مصر بإباحة دمه». [ذيل طبقات الحنابلة (3/ 33)]
قال الحافظ ابنُ رجب: «وسمعت أن بعضهم بذل في قتل الحافظ خمسة آلاف دينار». [ذيل طبقات الحنابلة (3/ 38)]
ومن عجيب ما وقع «قال الشجاع بن أبي زكري الأمير: قال لي الملك الكامل [ناصر الدين محمد] يوما: هاهنا رجل فقيه يُقال عنه إنه كافر! وهو مُحَدِّثٌ، (يقصد الحافظ عبد الغني) فقال الشجاع: أيها الملك، العلماء نوعان، نوع يطلب الآخرة، والآخر يطلب الدنيا، وأنت هاهنا باب من أبواب الدنيا، فهل هذا الرجل جاء إليك، أو أرسل إليك يطلب منك شيئا؟ فقال: لا، قال الشجاع: أيها الملك، والله هؤلاء القوم يحسدونه». [ذيل طبقات الحنابلة – لابن رجب (3/ 38 ت العثيمين)
وقد أمروا الشيخ أن «يكتب اعتقاده، فكتب: أقول كذا؛ لقول الله كذا، وأقول كذا؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا، حتى فرغ من المسائل التي يخالفون فيها، فلما وقف عليها الملك الكامل، قال: أيش في هذا؟ يقول بقول الله عز وجل، وقول رسوله صلى الله عليه وسلم قال: فخلى عنه». [ذيل طبقات الحنابلة (3/ 40)]
«وكتب أهل مصر» من الأشعرية «إلى الصفي بن شكر وزير الملك الملقب بالعادل: أنه قد أفسد عقائد الناس، ويذكر التجسيم على رؤوس الأشهاد، فكتب إلى والي مصر بنفيه إلى المغرب فمات قبل وصول الكتاب». [ذيل طبقات الحنابلة (3/ 33)] | 270 |
| 17 | http://alphabeta.argaam.com/article/detail/112077
شركة المساهمة المبسطة: المرونة القانونية في أبهى صورها | 234 |
| 18 | رابط البث | 258 |
| 19 | https://vt.tiktok.com/ZS9BQD2EpTSop-3LvLd/ | 261 |
| 20 | نستكمل مدارسة إن شاء الله الآن العقيدة الواسطية، ونختمها مع إعطاء سند لمن حضر. من قوله: بل هم الوسط.
وهذا رابط لها:
https://drive.google.com/file/d/1HUGX5Yog-2KZotXLpABBqlNt7IV1mi1X/view?usp=drivesdk | 265 |
