کتاب گمشده

https://t.me/thelostbook/1 برای دسترسی به ابتدای کانال و اولین مطلب

آئین سکس مقدس ( بخش چهارم ) با پیروی از آداب و رسوم اصیل خویشاوندی دین الهه، فرزندانی که در مقام گادیشتو به دنیا می‌آمدند نام و القاب و دارایی مادران خود را به ارث می بردند . تبار مادری یا مادر تباری ساختار ذاتی جامعه و امری پذیرفته شده بود . (یعنی می پرسیدند مادرش کیست و حقوق فرد از تبار مادری تضمین می شد نه پدری و مهم نبود که پدر کیست. البته این به دی ان ای میتوکندریال هم برمی گردد. در تولید مثل جنسی میتوکندری به‌طور انحصاری از مادر به ارث می‌رسد. م) در این سازوکار دختران زنان مقدس خود به خود گادیشتو می شدند. در یکی از کتیبه های ترالس که در آناتولی غربی در سال 200 پس ازمیلاد پیدا شده زنی به نام اورلیا آیمیلیاس با افتخار نوشته که او طبق سنت های جنسی معبد خدمت کرده . همانطور که مادرش و تمام اجدادش قبل از آنها در معبد بوده و خدمت می کرده اند. این زنان در معابد زنان مقدس بودند . نام آکدی آنها گادیشتو به معنی زن مقدس است . اما حتی در آکادمیک ترین مطالعات دو قرن اخیر به شکلی جاهلانه از این زنان بعنوان فاحشه و از کارشان بعنوان فاحشگی آئینی یاد شده . استفاده از کلمه فاحشه بعنوان معادل ترجمه ای گادیشتو تفسیر نادرستی از باورهای مذهبی آن  دوران و تحریف استنباط و درک اجتماعی در آن زمان محسوب می شود. مثلاً پروفسور آلبرایت می نویسد که: فحشا مقدس در ادبیات کلاسیک اززبان هرودوت ، استرابون و لوسیان نقل شده و عملی رایج و تغییر ناپذیر در کیش الهه فنیقی و سوری بوده . حال نام این الهه هرچه بوده باشد . امابه شکل عجیبی الهه این کیش جنسی بعنوان " قدوس" یعنی بسیارپاک معرفی شده . این آئین در میان بومی های کنعانی ساکن فلسطین سفت و سخت اجرا می شده . لوسیان می گوید که این رویه در هیراپولیس سوریه در حدود هزارسال پس از آسا رسم بسیار رایجی بوده. پروفسور جیمز می نویسد که: آئین سکس مقدس در زیارتگاههای اسرائیل در شیلو هم رواج پیدا کرده بود و آموس نبی آن را محکوم می کند. یوشع می گوید که با وجود تلاشهای آموس و سایر اصلاح طلبان برای از بین بردن آن آئین همچنان رواج داشت. با اینحال برخلاف تصورمعاصر از آداب جنسی، باستان شناسان گزارش هایی از زنان مقدس را در سوابق اولیه سومری یافته اند . افسانه اینانا و انکی ذکر کرده که آئین جنسی مقدس یکی دیگر از هدایای بزرگی بوده که اینانا برای متمدن کردن مردم ارچ به ارمغان آورده . زنان مقدس ، ملکه ملکوت را بسیار محترم می داشتند و او هم از آنان محافظت می کرد . در ارچ ، زنان معبد را نو – گیگ یعنی پاک و بدون لک می نامیدند. در لوحی سومری آمده که لیلیث دوشیزه جوانی بوده که دستیار اینانا محسوب می شده. لیلیث را اینانا فرستاد تا مردان را از بیرون جمع کرده و به معبد بیاورد . اما در اساطیر عبری  لیلیث را نخستین همسر آدم معرفی کرده اند که حاضر نمی شود با آدم سکس داشته و تمکین کند . بعداً نویسندگان عبرانی او را شیطان مونثی معرفی کرده اند که منتظر است تا اسپرمی از مردی ریخته شود تا آنها را پیدا کرده و فرزندان شیطانی نامشروع خود را خلق کند. مشخص است که این داستانها را کاتبان یهودی برای تخریب دین جنسی الهه نوشته و پرو بال داده اند. 📓وقتی خدا یک زن بود نوشته: مرلین استون ترجمه: مهر https://t.me/thelostbook

آئین سکس مقدس ( بخش سوم ) از زمان نخستین فاتحان هند و اروپایی ، قوانین مربوط به زنان مقدس معابد مشهور به قوانین گادیشتو اجرا می شد . یعنی قوانین مربوط به حقوق ارث ، مالکیت ، تجارت و رابطه حقوقی و اقتصادی این زنان با فرزندانشان . که بطور مداوم در قانون نامه ها دیده می شود . اما هندواروپایی ها به شکلی آشکار علیه آداب و رسوم جنسی چیزی نگفته اند . دست کم هیچکدام از متونی که تاکنون کشف و ترجمه شده چنین چیزی را نشان نمی دهد . اگرچه گاهی قوانین سختگیرانه ای درباره خیانت زنان متأهل وضع می شده . اما درمیان عبرانی های مونث تحت رهبری لاوی نوع دیگری از قوانین را مشاهده می کنیم . قوانین لاویانی از زمان موسی به بعد روی باکرگی تا قبل از ازدواج برای همه زنان تاکید دارد و در غیر اینصورت تهدید به مرگ و سنگسار یا سوزاندن و بعد از ازدواج وفاداری کامل فقط از طرف زوجه طللب می شده و در غیر اینصورت تهدید به مرگ کمترین مجازات بوده . در قوانین لاویانی ( قوانین مذکر سالار طالبانی . م ) مجازات اعدام برای زن متأهل یا نامزد مردی که مورد تجاوز قرارگرفته در نظرگرفته شده . ( البته نه اعدام شخص مذکر متجاوز . حتماً با این استدلال رایج که مقصر خودش بوده . م ) البته کسی که در آداب و رسوم سکسی مقدس معابد شرکت می کرد این قوانین را زیرپا گذاشته و مشمول مجازات می شد . کاهنان و پیامبران لاوی بارها آداب و رسوم جنسی معابد را محکوم می کنند . اگر زنان مقدس الهه دراین معابد بعنوان گادیشتو به جای وفاداری به یک شوهر با مردان مختلف سکس می کردند از دید لاویان پدر فرزندان آنها نامعلوم بود و مشمول قوانین وراثت یهود نمی شدند . (چون از دیدآنها تبارپدری مهم بود نه مادری . م) ( در ژاپنی گِیشا (geisha)، که به آن گِیگی (geigi) هم گفته می‌شود به زن هایی گفته می‌شد که برای رقص و آواز، سرگرمی و سکس و حاضرجوابی و پذیرایی در معابد و مکانهای خاص تربیت می‌شدند و هنرهای آن‌ها شامل هنرهای مختلف ژاپنی می‌شود، مانند رقص و موسیقی کلاسیک.در واقع اقتباسی از کارهای گادیشتو .م ) اما اسناد سومری و بابلی نشان می دهد که این زنان به لحاظ وابستگی که به مجموعه معبد داشتند به نیابت از الهه ، مالک زمین و درگیر فعالیت های تجاری گسترده بوده و برای خود مباشرانی داشتند . روایت های مختلف نشان می دهد که آنها اغلب از خانواده های ثروتمند بوده اند . وقتی خدا یک زن بود نوشته : مرلین استون ترجمه : مهر https://t.me/thelostbook

آئین سکس مقدس ( بخش دوم ) در پرستش خدای مونث ، سکس هدیه او به بشریت است . مقدس و محترم بوده . او الهه عشق جنسی و تولید مثل بود اما درادیان امروزی موضوع کاملاً معکوس است . سکس ، بخصوص رابطه جنسی ورای ازدواج ، شیطانی و کثیف و حتی گناهکارانه دانسته می شود . به جای عجیب دانستن فرقه های کهن که فرقه های باروری بودند باید ادیان فعلی را عجیب بدانیم که شرم و گناه را وارد تصور انسانی از زندگی جدید کردند . شاید قرنها بعد محققان و مورخان این ادیان را بعنوان فرقه های ناباروری و عقیم کننده طبقه بندی کنند . شواهد مستند از سومر ، بابل ، کنعان ، آناتولی و قبرس و یونان و حتی خود کتاب مقدس ( بایبل ) نشان می دهند که علیرغم شناخته شده بودن مفهوم ازدواج و تأهل در اسناد کهن ، زنان متاهل و مجرد برای دوره هایی وارد معبد شده و به پیروی از آداب و رسوم جنسی باستانی الهه ، سکس آزاد را تجربه می کردند . خود کتاب مقدس ( بایبل ) می گوید که این زنان آزاد بودند که هر طور تمایل دارند به معبد رفت و آمد کنند . زنان تبارهای ثروتمند و سلطنتی و زنان عادی جامعه در اجرای سنت های جنسی الهه شرکت می کردند . این زنان آزاد بودند که هر وقت می خواهند ازدواج کنند . مورخ استرابو می گوید که حتی تا اواخر قرن اول قبل از میلاد هم این زنها محترم بوده و آنها را فوق العاده خوب می دانستند . در دوره های تاریخی اولیه احترام و شایستگی آنها زیر سوال برده نمی شد و بعدها در نظام اخلاقی جدید بود که یک سری مرزبندی ها اختراع شد .همه ادیان جهان قدیم مدیترانه ای به جز یهودیت در تلقی فرایند الهی بودم تکثیر حیات ( تولید مثل به روش جنسی ) توافق دارند و دست کم به دید آنها سکس انسانها از نظر خدا امری ناپسند و غریب و منفور و گناه نیست . اما مبلغان مسیحی که خود متأثر از الگوهای یهودی بودند خدا را از فرایند ساده سکس متنفر و منزجر و منزوی جلوه داده و باعث تعصبات ضد جنسی و تعارض بین دیدگاههای بیولوژیکی ( نیاز به سکس ) و دینی ( ممنوعیت سکس ) شدند و اخلاق مدرن از این تعارض دچارآسیب شد . اما چطور این ضدیت جنسی بین عبرانیان پدید آمد و بعدها به مسیحیت هم سرایت کرد ؟ این نگرش ضد جنسی و حرام انگاری سکس حاصل خلوص معنوی ذاتی بیشتر و تمایل جنسی کمتر در میان پیروان باورهای یهودی و مسیحی نبود . ( بقول معروف این مومنان خود کم حشری نیستند . م ) پشت همه اینها انگیزه های سیاسی – اقتصادی نهفته است . برای عبرانی های مذکر سالار ِ مهاجم ، تخریب سیستم مادرسالاری باستانی باعث دسترسی آنها به زمین بیشتر و کنترل سیاسی می شد . در بخش بعدی این موضوع را بررسی خواهیم کرد . وقتی خدا یک زن بود نوشته : مرلین استون ترجمه : مهر https://t.me/thelostbook

آئین سکس مقدس ( بخش اول ) در سراسر عهد عتیق ( کتاب مقدس یهودیان ) کنعانی ها جزء قوم اصلی در میان فلسطینی ها هستند که توسط اسرائیلی ها از سرزمینی که در تصرف آنها بوده و به سرزمینی مشهور است که شیر و عسل در آن جاری است با خشم فراوان اخراج می شوند . انبیاء عبری ، مصلحان و ویراستاران عهد عتیق ، اعمال شنیع کنعانی ها را برشمرده اند . آنها را بخاطر فاحشگی در برابر بلیم ( بلعم ) و آشتروث ، تجسم های بومی خدایان فرقه باروری کنعانی محکوم می کنند . اینکه از آنها تندیس هایی انسان سان می ساختند و سکس دربرابر آنها را جایز و جزء سنت می دانستند . ( یهودیان خدای مذکری را شکل دادند سخت مخالف این خدای مونث و آئین سکسی اش بود . این خدای مذکر با زنانگی سر ستیز دارد و در واقع خدایی زن ستیز است . خدای حامی ممنوعه ها و حرام ها !! دیلافایت در کتاب شیطان و ماهیت تباری خدای کتاب مقدس به ویژگی ها و اعمال خوفناک این خدا اشاره کرده . م ) استاد جان گری در کتاب " کنعانیان " که در سال 1964 منتشر شد اینطور نوشته که این روا دانستن سکس که در میان کنعانیان توصیف شده اشاره به آداب جنسی مقدس در دین باستانی دارد که در بسیاری از نواحی دیگر خاورنزدیک و میانه رواج داشته . این آئین در دوران کتاب مقدس مثل هزاران سال قبل تر از آن ، در سومر ، بابل و کنعان رواج داشته ( در واقع بخشی از ادبیات اینها پورن نگاری است . م ) و خیلی از زن ها در مجتمع های معبدی زندگی می کردند که جزء بنا و نهاد مرکزی یک جامعه در دوران باستان بوده . معابد ( در واقع نظام مدیریتی و افراد مسئول در آن . م ) مالک بسیاری از زمین های زراعتی و گله های حیوانات اهلی بودند و حافظ سوابق فرهنگی و اقتصادی محسوب می شدند و بطور کلی دفاتر مرکزی کنترل جامعه بودند . ( یک نکته مهم اینکه در دوران باستان گاهی خود الهه مقیم این معابد بود و این املاک و احشام برای تغذیه او مورد بهره برداری قرار می گرفتند . گویا الهه اشتهای سیری ناپذیری داشت و گاهی با تسخیر بدنهای زنانی که در خدمت او بودند سکس با مردان زمینی را تجربه می کرد و از آن لذت می برد . م ) زنانی که در ساحت مقدس نیای بزرگ مونث الهی می زیستند و معشوقه های خود را از میان مردان جامعه انتخاب می کردند با کسانی که بعنوان زائر و ادای احترام به الهه به معبد می آمدند عشق ورزی می کردند . در بین این قوم سکس یک کار مقدس بود . آنچنان مقدس و مهم که آن را در خانه خالق آسمان و زمین و همه حیات انجام می دادند . یکی از خصوصیات الهه حمایت او از عشق ورزی جنسی بود . برخی از باستان شناسان براین باورند که این آداب و رسوم جنسی در معابد معتقد به آئین خدای مونث ( الهه ) اجرا می شده و در تمام دوره های تاریخ باستان خاور نزدیک و میانه رواج داشته و نوعی جادوی نمادین بدوی در استناد به باروری احشام ، گیاهان و انسان بوده . درک اولیه از حاملگی وارد ساختار مذهبی شده و زنان بعنوان حاملان باروری و توانایی باروری و برای تنظیم زاد و ولد در خدمت الهه در حرم می زیسته اند .در عبادتگاهی در کاتال هیوک به قدمت هشت هزار سال که وقف الهه شده پلاک سنگی پیدا شده که در یک طرف آن زن و مردی مشغول هم آغوشی هستند و درسوی دیگر زنی نوزادی را در آغوش دارد . وقتی خدا یک زن بود نوشته : مرلین استون ترجمه : مهر https://t.me/thelostbook