قناة أ.د. مساعد الطيَّـار
قناة تُعنى بنشر دروس وفوائد وتعليقات فضيلة الشيخ أ.د. مساعد بن سليمان الطيار -حفظه الله-.
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام قناة أ.د. مساعد الطيَّـار
تُعد قناة قناة أ.د. مساعد الطيَّـار (@at6mt) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 17 927 مشتركاً، محتلاً المرتبة 4 595 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 4 081 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 17 927 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 09 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 70، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -5، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 9.54%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 3.06% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 710 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 548 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل مُسَاعِد, حَرف, تَفسِير, عِلم, مَعنَى.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“قناة تُعنى بنشر دروس وفوائد وتعليقات فضيلة الشيخ أ.د. مساعد بن سليمان الطيار -حفظه الله-.”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 10 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
جاري تحميل البيانات...
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 10 يوليو | 0 | |||
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | +7 | |||
| 07 يوليو | +3 | |||
| 06 يوليو | +3 | |||
| 05 يوليو | +10 | |||
| 04 يوليو | +6 | |||
| 03 يوليو | +9 | |||
| 02 يوليو | +1 | |||
| 01 يوليو | +5 |
| 2 | #سؤال_وجواب
❓ما أهمية كتاب "مواقع العلوم من مواقع النجوم"؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT | 717 |
| 3 | #فروقات
💢 علاقة علوم القرآن بعلم التفسير
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT | 838 |
| 4 | #علوم_القرآن
💢فائدة في ترتيب السور والآيات
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT | 948 |
| 5 | #فوائد
قال أ.د. مساعد الطيار في معرض تحريره في مفهوم التفسير:
عملية التفسير إنما هي بيان وشرح القرآن، فما كان خارج نطاق البيان فإنه غير داخل في مصطلح التفسير.
ثم ذكر فضيلته تقسيمات لاستجلاء ما له علاقة بعملية شرح القرآن، بعد سبرٍ سريع لكتب التفسير فظهر له ما يأتي:
•_تفسير القرآن، أي: بيانه بياناً مباشراً.
•_ معلومات تفيدُ في تقوية بيان المعنى ووضوحه، ولذا فهي أقربُ إلى علم التفسير من غيرها، والفرق بينها وبين سابقها؛ أن المعنى يكون قد اتضحَ وبان، وهذه المعلومات تزيده وضوحاً وتقوَّيه، بحيث لو جهلها المفسر، فإنها لا تؤثر على فهم المعنى المراد.
•_استنباطات عامة، في الآداب، والفقه، وغيرها، والمراد هنا ما كان وراء الأحكام الصريحةٍ في الآية؛ لأنه إذا كانّ مما تدلُ عليه الآيةُ صراحةً، فهو من التّفسير.
•_فوائدُ ولطائف وملح تفسيرية.
•_معلومات علمية تتعلق بعلوم القرآن، ولا أثر لها في التفسير؛ كالكلام على عدد آي السورةٍ.
•_معلومات علمية عامة من شتى المعارف الإسلاميّة وغيرها، والغالب عليها أنه لا صلةً لها بعلم التفسير، وإنما يكون المفسر ممن برزَ في علم من هذه العلوم، فيحشو تفسيره به، فالفقیه يورد مسائل علم الفقهِ، والنحوي يوردُ مسائلَ علم النحو، والمتكلم يورد مسائل علم الكلام، وهكذا غيرها من فروع العلوم، خصوصاً العلوم الإسلاميّة.
ويدخلّ في هذا القسم كثير من التفاسير التي اعتمدت مناهجَ مخالفةً؛ كالتفاسير الصوفية، والباطنية، والفلسفية، وغيرها .
——————————
التفسير اللغوي (ص ٢٨).
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT | 1 122 |
| 6 | #فوائد
💢نوع من تفسير القرآن بالقرآن لا خلاف فيه
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M | 1 518 |
| 7 | #فائدة_تاريخية
💢ارتباط علم التفسير بالتاريخ والأنساب
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M | 1 120 |
| 8 | #فوائد_مسموعة
◾️الخبر الغيبي في القرآن وتوجهه لقوم يؤمنون ◾️
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT | 1 293 |
| 9 | #سؤال_وجواب
في أحاديث الرسول ﷺ وآثار الصحابة والتابعين ما ينبئ عن أن لهذا القرآن علوما يُحث على تعلمها، فما هي؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT | 1 409 |
| 10 | #محاضرات_تأصيلية
هذه وقفاتٌ ونظراتٌ في الكتب التي أسهمت في صناعة علم التفسير، وأصلها محاضرة ألقاها فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار -حفظه الله- في كلية الشريعة والقانون بالدمام، ١١-٢-١٤٤١هـ قدّم فيها فضيلته خلاصةً وصفيةً ورؤيةً تاريخية لمسيرة التصنيف التفسيري؛ ابتداءً من جيل الرواية والنسخ التفسيرية، مرورًا بما بعد جيل الرواية، مع ما أضافه فضيلته من فوائد وإضاءات جديدة لم ترد في أصل المحاضرة.
أ.د. مساعد الطيّار
t.me/at6MT | 1 855 |
| 11 | #فوائد
السلف في طبقاتهم الثلاث تكلموا في التفسير أو نقلوه ممن تقدمهم، ويرد عنهم - كثيرا- تفسيرات لألفاظ القرآن- فما الموقف منها من حيث اللغة؟
أما الصحابةُ فلا خِلافَ في حُجُيَّتِهِمْ في اللغة، وأن الوارد عنهم کالوارِدِ عن غيرهم من شعراء الجاهليةِ وغيرهم من العرب ويَلْحَقُ بهم
التابعونَ الذين عاصروا زَمَنَ الاحتجاج، ولا يخرُجُ أحدهم من الاحتجاج بقوله إلا بعلَّةٍ ظَاهِرة.
أما أتباعُ التابعين، فقد كانوا في أوَّلِ عصر تدوين اللغة، ولذا، فإن لم تحتج بما ورد عنهم من تفسيرات لغوية في ثبوتِ معاني الألفاظ في
اللغة، فالأقربُ أن يكونوا من نَقَلَةِ اللغة.
وإذا نظرت في تدوين معاني مفردات اللغة وجدتَ أنه بدأ في النصف
الثاني من القرن الثاني على يدِ جمع من علماء اللغة، وكانت كتاباتهم أشبة بالرسائل الصغيرة تكونُ في الموضوع والموضوعَيْنِ، أو في أشياء شتّى وكانت أول محاولة لجمع ألفاظ العربِ على يد الخليل بن أحمد (ت: ١٧٥) في كتابه العَيْن ثم تبِعَه غيره من علماء اللغة؛ كتلميذه النَّضْرِ بن شميل (ت : ٢٠٤) الذي ألف كتاب الجيم وأبي عمرو شمر بن حَمْدَوَيْه (ت: ٢٥٥) الذي ألف كتاب الجيم، وأبي طالب المفضل بن سَلَمة (ت:٢٩٠) الذي ألف كتابه البارع في اللغة وأبي بكر بن دُرَيْد (ت: ۳۲۱) الذي ألف كتابه الجَمْهَرة في اللغة وغيرهم.
————————
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT | 1 590 |
| 12 | #فوائد
💢 بداية علوم القرآن
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT | 1 734 |
| 13 | #فوائد_مسموعة
◾️الحكمة من الأحرف المقطعة والخلط بينها وبين تفسيرها◾️
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT | 1 787 |
| 14 | #سؤال_وجواب
❓ما الصفات التي أهلت زيدا لأن يتولى مهمة جمع القرآن؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT | 1 805 |
| 15 | #فوائد
💢من فوائد النظر في القرآن الكريم ظهور عدة علوم
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M | 1 684 |
| 16 | #علوم_القرآن
💢 يمكن تقسيم أنواع علوم القرآن إلى قسمين
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6M | 1 588 |
| 17 | #فوائد
فائدة تابعة لما قبلها
وأما التفسير على المعنى فهو ما كان خارجا عن المعنى المطابق للّفظ في لغة العرب، مبيناً للمعنى المراد من
اللفظ في الآية، ولم يكن من باب القياس؛ كتفسير قتادة لقوله تعالى: ﴿أَوۡ إِطۡعَـٰمࣱ فِی یَوۡمࣲ ذِی مَسۡغَبَةࣲ﴾ [البلد ١٤]، قال: يوم يُشتهى الطعام والمَسْغبة المجاعة، فعبر عنها بهذا
التعبير، وهو أعم من يوم المجاعة؛ لأن الطعامَ يُشتهى في كل وقت، لكنه
في يوم المجاعة أكثر.
وكذا تفسيره لقوله تعالى: ﴿وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّىٰهَا﴾ [الشمس ، قال إذا غَشِيَها، والتَّجْلِية: الإظهارُ والإيضاح، فإذا جلاها النهار، فقد غَشِيَها،
فيكون تعبيراً عن لازم اللفظ لا عن معناه في اللغة والله أعلم.
وأما التفسيرُ على القياس، فهو حمل الآيةِ على ما يشابهها في المعنى، أو تدلُّ عليه بدلالة الإشارة؛ كتفسير سورة النصر بأنها قُرْبُ أجل
الرسول ﷺ قال ابن عباس : كان عمرُ يُدْخِلُني مع أشياخ بدرِ، فكأنَّ
بعضهم وَجَدَ في نفسه، فقال: لم تُدخل هذا معنا ولنا أبناء مثله؟ فقال عمر: إنه من حيث عَلِمْتُم فدعا ذاتَ ،يوم فأدخلني معهم، فما رُئيت أنه دعاني يومئذ إلا ليُرِيَهُم.
قال ما تقولونَ في قول الله تعالى: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾
[النصر: ١]؟ فقال بعضُهم: أمَرَنا نحمدُ اللهَ ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا، وسكت بعضهم فلم يقُل شيئاً.
فقال لي : أكذاكَ يا ابن عباس؟ فقلت: لا، قال: فما تقول؟ قلت:
أجل رسول الله أعلمه له، قال: إذا جاء نصر الله والفتح، وذلك علامةُ أجَلِكَ فسبح بحمدِ ربِّك واستغفره إنه كان توّاباً .
فقال :عمر ما أعلم منها إلا ما تقول».
—————————-
تفسير جزء عم ص: ١٢ | 1 846 |
| 18 | #سؤال_وجواب
❓ما المراد بأسباب النزول وما أقسامه؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT | 1 793 |
| 19 | #فوائد_مسموعة
◾️اعتداد الراغب الأصفهاني بقول الصحافة في الأحرف المقطعة ◾️
أ.د. مساعد الطيَّـار
t.me/at6MT | 1 812 |
| 20 | إعجاز_القرآن_من_خلال_كتاب_«الإتقان_في_علوم_القرآن»_عرض_وتحليل.pdf | 2 346 |
