سِـرْ .. تَـصِـلْ.
Kanalga Telegram’da o‘tish
وأنا أبغي أن أُصلِحَ نفسي وغيري، ولست أدري أأصِلُ إلىٰ مُرادي أم أُختم دون غرضي؟ ولكني أؤمن إيمانَ يقين ومُشاهدة أنّه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم؛ وأني لم أتحرك، ولكنّه حرّكني، وأنّي لم أعمل، لكنّه استعملني، فأسألهُ أن يُصلحني أولًا ثم يُصلح بي!
Ko'proq ko'rsatish6 688
Obunachilar
-324 soatlar
-357 kunlar
-15930 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+5
1 kanalda
Iyun '26
+23
7 kanalda
Get PRO
May '26
+14
10 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+15
2 kanalda
Get PRO
Mart '26
+13
1 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+35
7 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+15
4 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+18
4 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+15
5 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+654
1 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+13
1 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+12
4 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+8
1 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+48
9 kanalda
Get PRO
May '25
+46
6 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+1 696
9 kanalda
Get PRO
Mart '250
15 kanalda
Get PRO
Fevral '250
1 kanalda
Get PRO
Yanvar '250
6 kanalda
Get PRO
Dekabr '240
3 kanalda
Get PRO
Noyabr '240
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '240
2 kanalda
Get PRO
Sentabr '240
3 kanalda
Get PRO
Avgust '240
0 kanalda
Get PRO
Iyul '240
1 kanalda
Get PRO
Iyun '240
2 kanalda
Get PRO
May '240
4 kanalda
Get PRO
Aprel '240
11 kanalda
Get PRO
Mart '240
46 kanalda
Get PRO
Fevral '240
4 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+9 163
32 kanalda
Get PRO
Dekabr '230
23 kanalda
Get PRO
Noyabr '230
51 kanalda
Get PRO
Oktabr '230
132 kanalda
Get PRO
Sentabr '230
0 kanalda
Get PRO
Avgust '230
0 kanalda
Get PRO
Iyul '230
1 kanalda
Get PRO
Iyun '230
0 kanalda
Get PRO
May '230
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+1 102
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+842
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+111
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+640
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+39
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+21
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+35
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+57
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+215
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+93
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+98
0 kanalda
Get PRO
May '22
+415
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+207
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+113
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+117
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+222
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+147
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+198
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+209
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+410
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+47
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+77
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+178
0 kanalda
Get PRO
May '21
+229
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+744
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 18 Iyul | 0 | |||
| 17 Iyul | +1 | |||
| 16 Iyul | 0 | |||
| 15 Iyul | 0 | |||
| 14 Iyul | 0 | |||
| 13 Iyul | 0 | |||
| 12 Iyul | 0 | |||
| 11 Iyul | +2 | |||
| 10 Iyul | 0 | |||
| 09 Iyul | +2 | |||
| 08 Iyul | 0 | |||
| 07 Iyul | 0 | |||
| 06 Iyul | 0 | |||
| 05 Iyul | 0 | |||
| 04 Iyul | 0 | |||
| 03 Iyul | 0 | |||
| 02 Iyul | 0 | |||
| 01 Iyul | 0 |
Kanal postlari
التبخيس من مشاعر الألم مثل:
الامر لا يستحق؟
شايفك بتدلع؟
قد يؤدي إلى:
إذا كان الشخص يحبك، فأنت توجه له رسالة مباشرة بعدم اهتمامك به.
إذا كان يعاني من اضطراب، فأنت تزيد من ثقل الأمر عليه بإشعاره بالذنب.
إذا كانت عنده أفكار انتحارية، أنت تساعده على الانتحار بعدم تعاطفك معه.
الرحمة و انت تضع نفسك محل المقابل، من درجات الإحسان التي شجع عليها رسولنا الكريم وكان أعظم ممارس لها.
- عمار سليمان
| 2 | -
تعرفوا إنه زوجته عمرها فقط 27 عام
فقدت كل عائلتها كلهم حرفيا
بنت شهيد وشهيدة وأخت شهداء وبنت عم شهداء
كله عائلتها استشهدت ولم يبقى لها في الحياة إلا زوجها
واستشهد هو كمان
لله درك يا غزة ، لله در أولادك
الواحد لما يشوف مصائب الناس يقول أنا ايش فقدت في الحياة !
تخيل إنسان يفقد كل أحبابه، ويكون هو الناجي الوحيد من عائلته بأكملها
رفيق | 75 |
| 3 |  -
استشهاد قائد الإعلام العسكري بخان يونس
أنس حمدان
أواه يا رب
يا رب لطفك | 83 |
| 4 |  عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي ﷺ تلا قول الله عز وجل في إبراهيم: "رب إنَّهن أَضللن كثيرا مِن الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفورٌ رحيم"، وقال عيسى عليه السلام: "إن تُعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم"، فرفع يديه وقال: «اللهم أُمتي أُمتي»، وبكى.
فقال الله عز وجل: يا جبريل اذهب إلى محمد، وربك أعلم، فسله ما يُبكيك؟ فأتاه جبريل عليه السلام فسأَله فأخبره رسول الله ﷺ بما قال وهو أعلم.
فقال الله: «يا جبريل، اذهب إلى محمد، فقل: إنَّا سنُرضيك في أُمَّتك، ولا نَسوءُك».
رواه مسلم | 99 |
| 5 | القضاء والقدر مع أنس شيخ اكريم | بودكاست فُلك
محتوى الحلقة:
00:00 المقدمة
04:19 "القدر بين تفكير إبليس وتفكير آدم"
11:29 ما هو القضاء والقدر؟
13:39 "القدر انعكاس لفاعلية أسماء الله الحسنى في الواقع"
19:00 العلم.. أول مراتب القدر
26:29 فرق ضلّت في فهم القدر
50:29 الكتابة.. ثاني مراتب القدر
01:20:34 المشيئة.. ثالث مراتب القدر
01:26:29 "نازعت أقدار الحق بالحق للحق"
01:36:29 القدر في السياسة الدولية
01:55:29 اختبارنا في الخير والشر
02:10:00 المدارس النفسية في القضاء والقدر
02:37:29 صفات الإنسان والقدر
02:51:29 الخلق والقدرة.. ثالث مراتب القدر
02:55:29 العدل في قدر الله
02:58:29 الأسباب وأنواعها
03:28:29 الموازنة بين الأسباب والإيمان الغيبي
03:36:29 قانون المصائب
03:46:54 تطبيقات عملية لفهم القضاء والقدر (التزكية، التربية، الزواج، فقه النصيحة، الفرح والترح)
04:14:29 خلاصة وختام | 81 |
| 6 | للأسف كانت مسألة وقت..
شهور من الغفلة قد تصل لسنوات، ثم يهمس قلبك قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة بـ(لقد تعبت، فهلا أرحتني!)
ليمتلأ الوعاء بالمعاصي فتفيض على روحك تيهًا، شتاتًا، وتخبط! لا تعرف لك وِجهة، وتستوحش من كل شيء، حتى ذاك الذي كان يسعدك لم يعد له مذاقًا..
فيلزمك هذا الخليط من المشاعر بالعودة لأن جزءًا من قلبك لا زال يعرف أين يجد الحياة!
ذاك الجزء الذي بُني بالصدق والرجاء ودموع الخشية وتكرار التوبة.. لم يبقِه حيًا إلا صدقك يومًا ما..
هذا الجزء قد نفعك حينما لم تجد ملجأً..
وتنظر للوراء فتجد أن الطريق الذي قُطع في شهور أو سنوات من الغفلة لابد أن يُـقطع مرة أخرى للعودة، للعودة يارب وأنا في أشد لحظات ضعفي؟ كيف!
أعود بلا زاد، بلا استطاعة ولا قدرة على الحراك، أجرّ فوق كل هذا الضعف أحمال من الذنوب؟ كيف؟ كيف يمضي في طريق يقطع في سنوات رجل أصابه الكبر عاجز يحمل فوق ظهره أضعاف وزنه! كيف؟
فتخرّ منكسرًا.. بالكاد تستطيع رفع يديك لأعلى فتقول يارب، أنا العواد بالذنوب وأنت العواد بالمغفرة، فجُد بلطفك وارحم ضعفي قد عهدتك أرحم الراحمين، فمن لي إن لم ترحمني؟
أمَا وقد وسعت رحمتك كل شيء، فأنا شيء، وبئس الشيء أكون، ولكنها قد تسعني فأذن لي برحمتك!
فما تلبث أن تقوم بروح غير الروح وقلب غير القلب وجسد غير الجسد ويتجدد فيك الإيمان ويصدقك الله لأنك صدقته ويتخلل ثنايا روحك قوله تعالى "وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ"
ليس لأنك تستحق وإنما كان الله دائمًا أهلًا للجود..
فتقوم وتعود وتنفض عنك آثار المعاصي وتقول(وهذه المرة أيضًا يارب) فأنت تعلم يقينًا أن طريقك لم يكن مُيسرًا لولا إعانته
ولم تكن لتنجو لولا عفوه
ليسبغ عليك نعمه ظاهرةً بالستر، وباطنةً بالعفو وأنت تدري أنك لست أهلًا لذلك ولكنه أهل له.
#زاد | 81 |
| 7 |  Matn yo'q... | 79 |
| 8 | "نشقّ على أنفسنا ونجشمها ركوب المهالك، حين نبني ما نبني على ظنّ لا حقيقية له، أو على ظنٍّ غيره أقوم منه وأقرب منه إلى الحقيقة".
محمود شاكر | 85 |
| 9 | تأمل الحكمة على لسان خليفة راشد!
قال علي بن ابي طالب - رضي الله عنه -:
خير نسائكم الطيبة الرائحة، الطيبة الطعام، التي إن أنفقت أنفقت قصداً، وإن أمسكت أمسكت قصداً، فتلك من عمال الله وعامل الله لا يخيب.
بهجة المجالس (33/34)
عامل الله لا يخيب! | 86 |
| 10 |  Matn yo'q... | 91 |
| 11 | الأذكار والآيات والأدعية التي يُستشفى بها ويُرقى بها، هي في نفسها نافعة شافية، ولكن تستدعي قبول المحل، وقوة همة الفاعل وتأثيره. فمتى تخلف الشفاء كان لضعف تأثير الفاعل، أو لعدم قبول المنفعل، أو لمانع قوي فيه يمنع أن ينجح فيه الدواء؛ كما يكون ذلك في الأدوية والأدواء الحسية، فإن عدم تأثيرها قد يكون لعدم قبول الطبيعة لذلك الدواء، وقد يكون لمانع قوي يمنع من اقتضائه أثره.
فإن الطبيعة إذا أخذت الدواء بقبول تام كان انتفاع البدن به بحسب ذلك القبول، وكذلك القلب إذا أخذ الرقى والتعاويذ بقبول تام، وكان للراقي نفس فعالة، وهمة مؤثرة، أثَّر في إزالة الداء.
ابن القيم | الداء والدواء | 89 |
| 12 |  عندما كنت صغيرة، كنت أشعر أن القراءة تضفي على صاحبها هالة من التميز، وأن هؤلاء الذين يقرأون كثيرا يصبحون أعظم من غيرهم بشكل لا أدرك تفاصيله.
في مقتبل الشباب، صرت أقرأ لأفهم.. صارت الكتب وسيلتي لضبط كثير من التصورات.. وما عدت أبحث عن التميز ولا العظمة..
وبعد مرحلة ما، صرت أقرأ للنجاة من الانحراف.. وتحولت القراءة من هواية تزيد الفهم إلى ضرورة ملحّة.. حتى كلمة القراءة في هذه المرحلة يمكننا أن نستبدل بها كلمة أخرى هي "التعلم"..
وفي مرحلة متأخرة، لم يعد التعلم بالنسبة لي وسيلة للنجاة من الانحراف، بقدر ما هو وسيلة لمعالجة الجراح.. وسيلة للانشغال عن الأذى.. ولمحاولة وصل القلب الملوث بالذنوب والحافل بالندوب ببقعة نور في الأعماق. تجاهد حتى تعيش.
أتمثل هنا بكامل إحساسي قول بنت الشاطيء رحمها الله: "إنما أتداوى بالعلم".
هذا وإنني والله في عافية، معجونة باللطف والنعمة، قليلة الشكر، ضعيفة الصبر..أدعو وأقول: يارب داونا بأشرف العلوم: بكل ما يقربنا منك ومن مرافقة رسولك صلى الله عليه وسلم في الجنة. ولا تشغلنا عن ذلك بشاغل من ملهيات الدنيا ولا من تقلباتها، وعافنا وارزقنا.. إنك بكل جميل كفيل، وأنت حسبنا ونعم الوكيل.
زينب صلاح. | 94 |
| 13 | لا تحزن وتهتم كون طفلك مشاكس وفيه شراسة وحدة وعناد؛ فهذه من علامات النجابة والذكاء..!
قال أبو مسهر:
"عَرامَةُ الصَّبيِ في صِغَرِهِ = زِيادَةٌ في عَقلِهِ في كبره!".
- تاريخ بغداد - (11/ 73). | 99 |
| 14 | -
فكرة الموت أحيانا بحس إنه دماغي مش عارفه تستوعبها، أو لما أشوف جنازة
يعني الشخص دا كان عايش بيتكلم عنده أحلام خلاص كل دا انتهى! ( طبعا في نظرتنا الدنيوية)
أو لما أشوف صفحة حد توفاه الله وأشوف إزاي كان بيهزر ويضحك ويرد على الناس، بعدين هو بقا ف عالم تاني غير عالمنا
بحس الفكرة صعبة أوي من ناحية الشوق
والأصعب إنه خلاص لما تموت مفيش صلوات هتعوضها، مفيش ورد قرآن مفيش ذكر مفيش حاجه
هو اللي قدمته في صحيفتك هو اللي هتقابل ربنا بيه ( طبعا إلا لو حد تذكرك بإحدى ثلاث صدقة، أو علم، أو ولد صالح يدعو لك)
وتلاقي الناس هتقطع نفسها علشانك أول كام يوم، بس بعدين مين بيهتم أنت منعم في قبرك أو لا؟
أنت بتتعذب ومحتاج الدعاء؟ طيب حالك ايه وانت لا حول لك ولا قوة!
مستحيل تلاقي حد شايل همك في المكان دا ، والزمن هيشفي الجرح اللي هتتركه وفاتك
مثلا جدك السابع مين دلوقت بيدعيله ومين حتى لسه عايش من أولاده؟
لكن في المقابل
تخيلوا الإنسان اللي عمله صالح.. مفتوح له مد بصره باب للجنة ومنعم وعايش في نعيم ، ما ضره ما فاته في الدنيا
هو مش هيفكر في دنيانا أصلا
فأنت محتاج تحب لقاء الله، وتعمل للقاء الله وتدرك إنه الموت هو بداية الحياة الأبدية مش النهاية
ومحتاج تعزز يقينك بالله ومحبتك له وحسن ظنك إنه سبحانه لم يتركك وأنت غارق في الذنوب وفتح لك أبواب التوبة، هل يتخلى عنك سبحانه - إن رأى فيك خيرا- في أشد لحظات ضعفك وقلة حيلتك عند موتك!
محتاج يكون همك الوحيد اللي لازم تصحى وتنام عليه
على أي حال ورقتك ستطوى؟
وكم العبادات اللي هتلاقيها في صحيفتك
أنصحكم تسمعوا البودكاست دا 💛 | 132 |
| 15 |  Matn yo'q... | 110 |
| 16 | لا يسمع سورة يوسف - عليه السلام - محزون إلا استراح إليها..
- ابن عطاء | 130 |
| 17 |  حدث في مثل هذا اليوم: نهاية الدولة العباسية في بغداد (656هـ / 1258م)
يذكر عدد من التقاويم الإسلامية أن 29 محرم سنة 656هـ شهد مقتل آخر الخلفاء العباسيين في بغداد، المستعصم بالله العباسي، على يد قوات هولاكو خان، وهو الحدث الذي مثّل النهاية الفعلية للخلافة العباسية في بغداد بعد أكثر من خمسة قرون من قيامها. ويُعد سقوط بغداد من أكثر الأحداث تأثيرًا في التاريخ الإسلامي، إذ رافقه تدمير واسع للمدينة ومكتباتها ومؤسساتها العلمية. وتجدر الإشارة إلى أن بعض المصادر تختلف في تحديد اليوم الدقيق من محرم أو صفر الذي وقعت فيه بعض تفاصيل الحدث.
#العراق #التاريخ | 129 |
| 18 | الحمد لله، وبعد،
النقاب والمعارك الكبرى
من المعاني المتجذرة في قلبي أن ثمة معارك شريفة جدًا أحسبها لا تكاد تتكرر كثيرًا في حياة المرء.
وإحدى كبريات هذه المعارك هي تلك التي يخوضها الإنسان في أزمنة التحرر من مسلمات الاستقامة الأولى، إثر استدعاء المصطلحات الفكرية الرنانة، بل والعلمية الكبرى، والخلاص من ربقة أدبيات سلفية الصحوة وجمود القول الأوحد.
في زمن تتزين فيه صفحات الأزرق بصور المنتقبات المتناثرة هاهنا وهناك، بنقاب الزينة، والعيون المكتحلة، والأظافر المطلية، ومقاطع الظهور الملفت؛ هاهنا تأتي معركة كبرى اسمها معركة النقاب الأول، فأضحى ثبات المنتقبة اليوم واستمساكها بهذه العبادة؛ أحد أعظم تلك المعارك التي أعنيها.
تيك المعارك التي تخوضها المرأة المسلمة في زمان الاستضعاف والتهاوي في قارعة التنازلات والانتكاسات الفكرية؛ ذلك الزمان الذي تُشهر فيه رايات التوسعة والخلاف الفقهي على موائد شتى، قربانًا للخلاص من وسم التشدد والجمود الفقهي ومدرسة القول الواحد، ولامذهبية المعاصرين.
يظن كثير من الناس أن خلع النقاب هو الصورة المنفردة للانتكاس أو الحيدة عن الطريق، أو غياب قناعات الأمس القريب وضفائر الاستقامة الأولى المجدولة، في حين غفلة أكثرهم عن صورة كادت أن تكون الأشهر، وهي بروز صاحبة النقاب بأنواع من الثياب والزينة والتصدر؛ فلا يزال القلب يتشرب معاني التمرد على النقاب الأول والملاحف ذوات السواد القاتم؛ حتى تأتي الثمرة الأخيرة بهجر النقاب أو الحجاب كله.
كثيرًا ما أتخايل أن أول شهيدة في هذا الدين، سمية رضي الله عنها، لم تخض معركتها الأسطورية وكفاحها الخالد مع رجالات قريش بالحروب ولا بالنضال المسلح؛ بل خاضتها بالثبات على أمر ربها في وجوه المتجبرين.
وها هي أم غلام الأخدود تأتيها صيحة رضيعها من قلب النار، في مشهد سرمدي حفَرَته الأيام في ذاكرة نضال الثابتات: "يا أماه، اصبري؛ فإنك على الحق."
وإني لإخال أن من نساء المسلمين اليوم من تأتي يوم القيامة فتقول: يا رب، مُنعتُ ستر وجهي في الدنيا، وأوذيت، فثبتُّ وسترته فيك ولك؛ فما أسعدها يوم خوف الناس.
ولعل منهن من تأتي ربها، ويكون النقاب يومئذ أعظم أعمالها في زمان صار هجرانه من علامات فقه المرأة وإحاطتها بالخلاف العالي، فلا يغفر الله لها بصلاة ولا زكاة ولا صيام، بل يغفر الله لها بحجابها؛ فالموازين عند الله غير موازين البشر.
ولا تزال كلمات أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تزين صحيح أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، يوم أن قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ﴾، شققن مروطهن فاختمرن بها.
ثم حريٌّ بامرأة مسلمة، إذا رأت أختها تختلع نقابها، أن ترحمها وتشفق عليها في مصيبتها، فلا تفتخر بفضل درجة لها، ولا تحتقر صنيعها، بل تدعو الله أن يردها مردًا جميلًا.
ثم حري بأحدنا وهو يرى تلك المشاهد أن ينكسر بذنوبه وقد علم من نفسه ما لا يعلمه الناس؛ فلا يجمع معصية وجهلًا.
وإن من علامات حماقة الرجل أن يشهد مشهدًا من تلك المشاهد، ثم يعود ليذكرنا بأن ستر الوجه من مسائل الخلاف، وأنه يجوز للمرء أن يترك قولًا لآخر بتقليد سائغ أو اجتهاد مجتهد ؛ فإن أقبح الحمق هو ذاك المتلبس بلبوس الفقه والدين.
والله المستعان.
- أحمد سيف
#تأملات
#أنثى_واعية
#فقه
#يدنين | 140 |
| 19 | ذهبَ رجُلٌ للعِراق للجِهاد ضدّ الحَملة الصليبية من أمريكا -والتي اعترفَتْ بها أمريكا أنها صليبية؛ فعندما ذهبَ هُناك ولَقِيَ العدوَّ، فرَّ من أمامهم ورجع القهقرىٰ إلى بلدتِه والتي كانت في مِصر، وهذه قصةٌ حقيقية سَمِعتُها من أحد الدُعاة.
وبعد أن رجعَ اتصل بالداعية الذي روىٰ قصّته وهو يبكي: أنا جبانٌ، أنا لا أستحق شرفَ جِهاد العدوّ!
كثيرٌ من الشَّبابِ والفتياتِ أغراضُهم طيِّبة ونواياهُم حَسنةٌ في أنهم يُريدون تقديمَ شيءٍ ولو بسيط في نُصرة الإسلام، وكثيرٌ من الشَّبابِ يتملَّكُه حُبُّ الجِهاد في سبيل الله عندما يقرأ قصصَ الصحابة وتضحياتهم، وكذلك عندما يقرأ قصص التَّابعين والمُجاهدين علىٰ مرِّ دُول الخِلافة مُنذ عصرِ الصَّحابة حتىٰ دولة الخِلافة العُثمانية.
وكذلك الفتياتُ تشتعلُ في قُلوبِهِنَّ تربيةُ أبنائهنَّ ليخدموا الإسلام، وليَكْبَرُوا لِتقديم التضحياتِ من أجل دينِ الله، وتَرْوِي الواحدةُ منهنّ لأبنائها قصص الأبطالِ، حتىٰ أن بعضَهُنَّ يُفكِّرن في نشأةِ أطفالها قبل أن تتم خِطبتُها.
الطرفان نواياهُم حَسنةٌ، ونرجُو لهم الثواب جميعًا علىٰ ذلك الحماس، لكن من المُهم هُنا توجيه هذه المشاعِر في مَوضِعِها المُناسِب.
جميعُنا مُتَّفِقٌ علىٰ أنَّ عصرَ الصحابةِ أفضلُ عصرٍ في تاريخ الدُّنيا، وما من أحدٍ يُريدُ الهِداية إلا وينظُرُ فيما فعلُوا ليَقْتَدِيَ بهم، ويكفي هذا التشريف في قَوْلِهِ تعالىٰ: (فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ).
نذكرُ أنَّ الصَّحابة في العهدِ المَكيِّ أمرَهُم اللهُ بكفِّ الأيدي وعدم قتالِ المُشركين، وفي نفس الوقت كان تأسيسُهم على يدِ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم، فكان قيامُ الليل واجبًا مثلاً، وهكذا.
حوالي ثلاثة عشر عامًا من التأسيس، ومُجاهدة النفس، وعدم الرد على الإساءات والسُخرية التي كان يسمعون، ومُجاهدة النفس في ترْكِ ما كان في الجاهلية وعاداتهم وتقاليدهم، والصبر علىٰ أذىٰ الضربِ الشديد لهم.. الخ من المُجاهدات.
هؤلاء الصحابة هاجَرُوا إلى المدينةِ، وفي خلالِ عامـٍ واحدٍ قامت غزوةُ بدرٍ الكُبرىٰ، وبعدها توالت الغزواتُ.
في مكَّةٍ تأسَّسُوا إيمانيًا، فنزلت التشريعات عليهم والحقوقُ في المدينة، فبَقِيَ آخرُ شيءٍ وهو جِهادُ العدوّ، وهذا جاء بعد جهادِ النفس والشيْطان وجِهاد حُب الدُّنيا و.. الخ!
وهذا الرجُلُ الذي ذهبَ للعِراق لجِهادِ العدوّ، هو لم يتأسس إيمانيًا، ولا عِلميًا، ولا يعرف غالبًا تاريخ أُمَّته، وليس له قيامٌ في الليل ولا صيامٌ في النَّهار، هو لم يُجاهِد نفسه ولا شيْطانه، فكيْف سيُجاهد عدوَّه؟ هي نزعةٌ جاءتْ لهُ -وهي حَسنةٌ- فاستغلّها بصورة خاطئة رُغم أن النيِّة كانت جميلةً.
نحنُ جميعًا مُقصِّرون، لكن: هل ستنصُرين الإسلام بمُشاهدة المُسلسلات والأفلام؟ وهل أنت ستكون بطلاً يُروىٰ بطولاتُه في التاريخ وأنت لا تستطيع نُزولَ تمارين الضغط عشر مراتٍ؟
وهل ستنصُرين الإسلامَ بقراءة الروايات الرُومانسية؟ وهل تُريدين أن تكوني عابدةً وأنتِ تفعلين أشياءً مُخالِفةً للسُّنَّةِ الصحيحة؟
وهل ستنصرُ الإسلامَ وأنت تتكاسل عن القيام وعن صلاة الفجرِ بالمسجد؟ بل وعن صلوات اليَوْم كُله في المسجد؟
هذا مُحالٌ في الخيال حتىٰ، فما بالُنا بالواقع الذي يُريد من شبابنا أن يفهمه ليتعاملوا معه!
تذكَّر هذا جيِّدًا:
الصحابة بعد تأسيس العهد المكيّ؛ خرجوا إلى الدُنيا وأبادُوا أعظمَ إمبراطوريَّتيْن، وحَكمُوا العالَم بسبب هذا التأسيس القُرءاني وتربية رسولِ اللهِ عليه الصلاة والسلام لهم.
فلطالما تقرأ عن بُطولات أجدادنا؛ فكُنْ مُجاهِدًا لنفسك مثلهم واضبِطْ نفسك في اللهو في المُباحات!
واقرأي أنتِ وتعلَّمي؛ فالأبطال دائمًا أُمهاتُهم بطلاتٌ، وأي بطلٍ خرجَ من رَحِمِ مُجاهِدةٍ.
لئن رحلَ عنك يومٌ ولم تتقدَّم خُطوةً؛ فلا تَلُومَنَّ نَفْسَك عند تمكين الإسلام أنك حينها لن تستطيعَ تقديمَ شيءٍ لخدمةِ الدِّين.
والسَّلام.
مرثد بن قسورة. | 146 |
| 20 |  " كَلِمَةٌ لِمَنْ لَا يَخْدِمُ الدِّينَ " | 172 |
