ru
Feedback
سِـرْ .. تَـصِـلْ.

سِـرْ .. تَـصِـلْ.

Открыть в Telegram

وأنا أبغي أن أُصلِحَ نفسي وغيري، ولست أدري أأصِلُ إلىٰ مُرادي أم أُختم دون غرضي؟ ولكني أؤمن إيمانَ يقين ومُشاهدة أنّه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم؛ وأني لم أتحرك، ولكنّه حرّكني، وأنّي لم أعمل، لكنّه استعملني، فأسألهُ أن يُصلحني أولًا ثم يُصلح بي!

Больше
6 775
Подписчики
-724 часа
-357 дней
-16730 день
Привлечение подписчиков
июнь '26
июнь '26
+23
в 7 каналах
май '26
+14
в 10 каналах
Get PRO
апрель '26
+15
в 2 каналах
Get PRO
март '26
+13
в 1 каналах
Get PRO
февраль '26
+35
в 7 каналах
Get PRO
январь '26
+15
в 4 каналах
Get PRO
декабрь '25
+18
в 4 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+15
в 5 каналах
Get PRO
октябрь '25
+654
в 1 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+13
в 1 каналах
Get PRO
август '25
+12
в 4 каналах
Get PRO
июль '25
+8
в 1 каналах
Get PRO
июнь '25
+48
в 9 каналах
Get PRO
май '25
+46
в 6 каналах
Get PRO
апрель '25
+1 696
в 9 каналах
Get PRO
март '250
в 15 каналах
Get PRO
февраль '250
в 1 каналах
Get PRO
январь '250
в 6 каналах
Get PRO
декабрь '240
в 3 каналах
Get PRO
ноябрь '240
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '240
в 2 каналах
Get PRO
сентябрь '240
в 3 каналах
Get PRO
август '240
в 0 каналах
Get PRO
июль '240
в 1 каналах
Get PRO
июнь '240
в 2 каналах
Get PRO
май '240
в 4 каналах
Get PRO
апрель '240
в 11 каналах
Get PRO
март '240
в 46 каналах
Get PRO
февраль '240
в 4 каналах
Get PRO
январь '24
+9 163
в 32 каналах
Get PRO
декабрь '230
в 23 каналах
Get PRO
ноябрь '230
в 51 каналах
Get PRO
октябрь '230
в 132 каналах
Get PRO
сентябрь '230
в 0 каналах
Get PRO
август '230
в 0 каналах
Get PRO
июль '230
в 1 каналах
Get PRO
июнь '230
в 0 каналах
Get PRO
май '230
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+1 102
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+842
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+111
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+640
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+39
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+21
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+35
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+57
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+215
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+93
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+98
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+415
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+207
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+113
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+117
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+222
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+147
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+198
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+209
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+410
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+47
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+77
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+178
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+229
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+744
в 0 каналах
Дата
Привлечение подписчиков
Упоминания
Каналы
30 июня0
29 июня+1
28 июня+1
27 июня+5
26 июня0
25 июня+3
24 июня0
23 июня0
22 июня0
21 июня0
20 июня0
19 июня0
18 июня0
17 июня0
16 июня+2
15 июня0
14 июня0
13 июня0
12 июня+2
11 июня+1
10 июня0
09 июня0
08 июня+2
07 июня+1
06 июня+1
05 июня+1
04 июня0
03 июня0
02 июня+2
01 июня+1
Посты канала
يقول الشيخ الطنطاوي: ‏"لقد جرّبت زحمة الأعمال، وكثرة الإرهاق، فوجدت الفراغ أصعب منها بكثير! "

2
"أيها المصلح: أراد الله أن يحفظ دينه بك؛ لا أن يحفظ دنياك بدينه، فإن ضاع شيء من دنياك في سبيل دينه فهذا هو عقدك مع ربك، فقد اشترى نفسك منك" الشيخ عبد العزيز الطريفي - فك الله قيده -.
31
3
س: زوجها تزوج عليها بأخرى، وتشعر بغيرة شديدة وخوف من أن يحب الأخرى أكثر منها، وتريد أن ترضى بما قسم الله لها، وأن لا تتعلق بمحبة البشر، وأن لا تقع في الغيرة الشديدة. ج: أولا: ينبغي أن تخاطبي نفسك بأن مشاعرك المؤلمة طبيعية فاقبلي بوجودها لا تجلدي ذاتك أو تتصنعي القوة والتجلد..لأن تقبل المشاعر يساعد على تخفيف الآلام مع الوقت..فتقولي لنفسك: نعم أنا متألمة وأشعر بغيرة خلقها الله في نفسي على زوجي فلا بأس..ولو بكيت قليلا فلا بأس.. ثانيا: من أعظم البلاء على المرأة هو شعورها بالغيرة لزواج زوجها..وهو بلاء تؤجر قطعا إن صبرت عليه لثقله على نفسها..والأجر بمقدر المشقة.. فلو كان همك الدنيا والسعادة فيها فقط..فلن يخفف عنك شيء.. أما من ((يعلم أنه ميت ومحاسب وأن الدار الآخرة هي الحياة الحقيقية الأبدية..وأن السعادة الحقة في دخول الجنة والنجاة من النار)) فهذا أكبر دافع للصبر على البلاء..بل يكاد يكون هو الدافع الوحيد للمسلم: الإيمان بالله واليوم الآخر.. وبدون هذا الإيمان: ستسمعين قصص الضرائر وأذاهن ومكرهن..لأن إحداهن تظن أنها مخلدة في الدنيا ليست محاسبة على ما ترتكبه من ظلم وأذى لغيرها! وأن غيرتها على زوجها تبيح لها كل ذلك! ثالثا: إن ما تشعرين به شعر به من هو خير منك وقد تزوجن بخير من زوجك! من أمهات المؤمنين والصحابيات رضي الله عنهن..فكن يتألمن ويشعرن بالغيرة، ولكن الفرق هو ما ذكرته لك في (النقطة الثانية) الإيمان بالله واليوم الآخر ومحبة الله ورضاه فاقت كل غيرة ومحبة..فكل شيء له حد سواء الغيرة أو الشجار بحدود بشرية لا يَتلفن بها! واسمعي قول عائشة رضي الله عنها عندما اتُهمت بالإفك فسأل النبي صلى الله عليه وسلم زوجته الأخرى زينب عنها (فَقَالَ: يا زَيْنَبُ، ما عَلِمْتِ؟ ما رَأَيْتِ؟ فَقَالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ، أحْمِي سَمْعِي وبَصَرِي، واللَّهِ ما عَلِمْتُ عَلَيْهَا إلَّا خَيْرًا، قَالَتْ عائشة: وهي الَّتي كَانَتْ تُسَامِينِي، فَعَصَمَهَا اللَّهُ بالوَرَعِ!) أي عصمها الله بورعها من أن تقول على عائشة (ضرتها الأكثر منافسة لها) ما ليس فيها لتفوز بمكانة لدى زوجها..فتأملي! ثالثا: الرضى بما قسم الله كما هو حال كل الأعمال القلبية لا يأتي إلا بمجاهدة للقلب ومصابرة على تزكية النفس بالطاعات وهذا باب مهم يجب أن تعتني به بحسب استطاعتك وعلمك..لكن أهم ما فيه: الصلاة والدعاء وذكر الله من الحوقلة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والاستغفار..فتدرجي في ذلك..مع احتساب صبرك على زوجك وأسرتك مما تقومين لأجلهم من أعمال.. رابعا: قلب زوجك بيد خالقه..إن أحبك أكثر فهو من فضل الله تشكريه عليه،.وإن شعرت بقصور حبه..فهو بلاء تصبرين عليه وتسعين ما استطعت في تبعلك محتسبة أجرك عند الله وتدعينه سبحانه أن يؤلف بينكم..فأنت كحال أي مؤمن على وجه الأرض..ما بين الصبر والشكر..فلا أحد في الدنيا يأخذ كل شيء كاملا..فأصلحي أفكارك واستهدي الله ليريك الصواب.. خامسا: هذا البلاء مؤلم جدا في بدايته...لكن تذكري أمرين: أن كل ما في الدنيا مؤقت لا يدوم! وأن المشاعر كلها لا تبقى كما هي! لا الغضب ولا الحزن ولا الألم ولا حتى المحبة! تبقى بنفس درجة البداية! كلها تهدأ وقد تتحول إلى سكون ورضا وطمأنينة إن قابلها المؤمن برضا عن قضاء الله وقدره ودعا الله أن يصبره ويرضيه على أقداره..وسعى لآخرته ولم ينشغل فقط بدنياه..فلعل هذا البلاء يقربك أكثر من الله ويرفع منزلتك.. فتصلين لمنزلة ما كنت ستبلغيها بدونه! وحينئذ يوم ترين نعيم الجنة تقولين: يا رب ليتني كنت في بلاء (مؤقت) وحصلت على منازل أعلى في الجنة الأبدية التي لا موت فيها! وهذه الحقيقة لو وعينها لصبرنا على أي بلاء في الدنيا مهما كان! وقد كتبت علاجا طويلا للتعلق سأرفقه لك (في التعليقات) أسأل الله أن يربط على قلبك ويشرح صدرك ويعينك ويلطف بك..ويقر عينك بما تحبين من خير الدنيا والآخرة (ملاحظة أخيرة للمتابعات النساء بالذات هناك أخوات اخترن الحفاظ على أسرهن وابتغاء الدار الباقية بدلا من الاقتتال على( رجل )في دنياكم الفانية..أو هدم بيوتهن..ويحتجن لمثل هذا النصح ليثبتن..لذا أي تعليق خارج من نفسية تريد تغيير العالم لأجلها أو خارج حدود الأدب والاحترام = بلوك..) د. ندى عمر
57
4
* تأمُّل كلِّيات سيدنا الشافعي -قدَّس الله روحَه- الثلاثة في بديع قوله: "ففي الناس أبدالٌ، وفي التَّرك راحةٌ، وفي القلب صبرٌ". ففي الناس أبدالٌ: مهما توهَّم العاشق أنه ليس كمعشوقه أحدٌ، وأن خطأه -لو قيل: أخطأ- سدادٌ، وأن غَيَّه -لو رُؤِي غاويًا- رشادٌ، ولعل فيه من شنائع العيوب ما يصد كليل البصر عنه، ومن فظائع الذنوب ما يُنفِّر ضئيل الإيمان منه. وفي التَّرك راحةٌ: مهما توهَّم العاشق أن راحة قلبه محصورةٌ في الوصال، وأرعَبه مجرَّدُ تخايُل البِعاد والانفصال. وفي القلب صبرٌ: من حرَّك دواعِيَه في قلبه وجده، ومن استسقاه من الله أنبته، وأول مُعينٍ للعاشق على الصبر إيئاسُ نفسه من معشوقه الذي لم يجعله الله له شرعًا أو قدَرًا، واليأس إحدى الراحتين، وما ضعُف رجاؤك فيه فعَظِّم يأسك منه تَطِب نفسُك، ولا ينفع الصبر إلا مفروغًا، فقل: رب أفرِغ علي صبرًا. يا حبيبي؛ العشق داءٌ، وفي الصحيح: "ما أنزل الله داءً؛ إلا أنزل له شفاءً".
63
5
* اجتناب مُثَوِّرات العشق ما ظهر منها وما بطن؛ فأما الظاهرة؛ فيمنع العاشق عينَه مطالعة أخبار العشاق وأشعارهم ومصوَّراتهم، وأُذنَه الإصغاء إلى مقالات البطَّالين الفارغين في العشق، وأغاني اللاهين بقلوب الناس لا يعبؤون بها؛ فإنها لا تزال تؤسِّس لبُنيان العشق في قلبه وعقله مزيدًا، وما تؤسِّسه إلا على شفا جُرُفٍ هارٍ، وإذا كانت سنة الله التي لا تتبدل في نجاة العاشق من جحيم معشوقه؛ إيصادَ كل بابٍ يُدخِل عليه، وقطعَ كل وسيلةٍ تُوصِّل إليه؛ فما كان الله ليُرخِّص للعاشق بعد ذلك فيما يُقرِّب إلى العشق من أسبابٍ، ومن أبقى الحبال بينه وبين محبوبه مرخيَّةً؛ فلا يُشْقِ نفسه في سؤال العافية؛ فإن الله لن يرسل إليه جبرائيل وميكائيل يتقاتلان في إنقاذه وهو لا يبالي بهَلَكَته. وأما الباطنة؛ فيجاهد نفسه مجاهدةً يشهد الله لصدقها بنفسه في دفع الخواطر كلما تحرك ساكنها في عقله، فأما إن أسلم نفسه إليها؛ فلا يلومن سواها، فما بعد سوانح الخواطر إلا تكثُّف الأفكار، وما بعد تكثُّف الأفكار إلا اجتماع الإرادة، وما بعد اجتماع الإرادة إلا النُّكوص، ولا حول ولا قوة في هذا كله إلا بالله. * المزاحمة بالطاعات القلبية والقولية والعملية، والأصل في العبادة الابتداء بالقلبيِّ منها؛ فإنها جذور العبادات الظاهرة، غير أن قلب العاشق لما كان مشغولًا بدائه الدَّوِيِّ؛ كان عسيرًا عليه الابتداء في العبادات من قلبه، فلا عليك أن تبدأ أول أمرك بالطاعات الظاهرة؛ أولها وأجلُّها الصلاة، تقيمها على وقتها في جماعةٍ برواتبها ونوافلها، وتجتهد في استِوهاب خشوعها من الله، وتطمئن في أقوالها وأفعالها؛ ليؤتيك المنَّان منها ما وعد بها. وتتلو القرآن الذي ما أُنزل من السماء إلا شفاءً لك ورحمةً، إن أنت أكثرت منه تعجَّلت لنفسك المداواة من دائها، وإن أقللت أبطأت بها على نفسك. وتقوم من الليل ما شئت بالأسحار ميقاتًا، تستغيث في كهف سجودك بربك ومولاك وسيدك؛ أن يُنعش قلبك من بعد خموده بلطيف المتاب عليك، ولا تزال تُلِحُّ على ربك متضرِّعًا لوجهه أن يُطْلق روحك من أغلالها حتى يرأف بضعفك ويرحم عجزك. وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإن الله يصلي عليك كلما صليت عليه، فإذا صلى عليك الله أخرجك من الظلمات إلى النور، وهل عِشقك إلا ظلماتٌ بعضها فوق بعضٍ! وهل طمعك إلا إخراج الله لك منها! فأكثِر أو أقلَّ. وتستغفر كثيرًا؛ فإن الله ما خلَّى بين قلبك وبين التسلُّط عليه إلا بخطيئةٍ من خطاياك. وتصوم ما استطعت؛ فإن الصوم منعُ النفس عن ملذوذ مباحها، ولا تزال النفس تتعود الكَفَّ والإمساك حتى تنشط فيها إرادة التَّرك، تلك الإرادة التي جعل الله أول امتحان أبويك آدم وحواء فيها، إذ قال الله لهما: "وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ". وتُحوقل فاقهًا حقائق الحوقلة، لا حول عن سقم روحك ولا قوة على صحتها إلا بالله العزيز الحكيم. ولا تزال الطاعات الظاهرة تحرك -ببركات الله فيها- قيود قلبك حتى يُعتقه الله من إساره، وإن ربًّا يحيي الأرض من بعد موتها لعَلى إحياء قلبك قادرٌ مقتدرٌ قديرٌ، كل ذلك في ظلٍّ من إحسان الظن بأرحم الراحمين ممدودٍ، وكفى بالله. * المكاثرة بالمباحات النفسية والجسدية؛ فإنما الإنسان وعاءٌ واحدٌ، يزاحم بعضُ ما يدخل فيه وما يخرج منه بعضًا، ما يزيد فيه من خيرٍ إلا نقص من شره، ولا شرٍّ إلا نقص من خيره، وإن للعشق جملةً اسميةً وجملةً فعليةً، مبتدأ الاسمية الفراغ وخبرها العشق، وفعلُ الفعلية النظر وفاعلها الفراغ، فالفراغ القدْر المشترَك بين الجملتين؛ لذلك كان أصلَ هذا الداء وكل داءٍ، فالمكاثرة بالمباحات تشغل من الفراغ نصيبًا، وخير المباحات اللازمة القراءة، قراءة الكتب الشرعية وغيرها من أنواع الكتب مما هو نافعٌ للعقل ومُرَوِّحٌ عنه، وليبدأ بما لَطُف منها وظَرُف؛ كسِيرة السيد الرسول صلى الله عليه وسلم، وسِير أصحابه رضي الله عنهم، وكتب السِّير الذاتية، والروايات النافعة، وكتب الأدب القديمة والحديثة المجتباة، وعليك بالرياضة؛ فإنها الحركة المقصودة الراشدة، وإنها لبركةٌ على نفسك إذ تعيد إليها الإحساس بقيمتها، وخير المباحات المتعدية مخالطة الصالحين، واجتنب المجهِدين قلبَك منهم مدَّة استشفائك إن لم تقدر على اجتنابهم حياتَك كلَّها. كاثِر يا حبيبي بما ذكرت لك وما تركت مما يُقرِّب إلى الحرية من سجن العشق وأنكاله؛ إني أربأ بك أن يطول رقادك في فراشه فتكثُر سيئاتك وآثارُها السُّوأى، وإنك لمُعافًى يومًا بعزة الله ورحمته، فأكره لك ما أكره لنفسي، أن تنظر خلفك وقتئذٍ فتجد بقعة الظُّلمة التي حبست نفسك فيها طويلًا وافرة المخازي، فتقول حينها: ما كان أصغرني! ما كان أرخصني! ما كان أضيقني! ما كان أحمقني! ما كان أشقاني! ما كان أعماني! يا ليتني عجَّلت بنجاتي.
64
6
النَّشرة؛ في بلاسم (داء العشق) العشرة. * من حدَّثك عن شرٍّ مطلَقٍ في الكون غيبِه ومشهودِه؛ فكذِّبه، حتى إبليسَ الذي نرجُم والطواغيتَ اللائي نلعن في الدنيا، وجهنمَ الهاويةَ وأهوالَ العذاب الشاويةَ في الآخرة؛ ليست شرورًا محضةَ، بل إن ربك ليُظهر بوَفرة أقداره فيها من بديع أسمائه والصفات وعظيم سُننه والآيات وجليل حِكَمه والغايات، ما لم يكن ليتجلَّى للخلائق في الدَّارين إلا بها، وطالبُ المغانم في الدنيا بلا مغارمٍ كرائي المغارم فيها بلا مغانمٍ، والجنة -وحدَها لا شريك لها- دار المغانم بلا مغارمٍ، ولأجل استئثارها بهذا القانون سمَّاها بارئُها دار السلام. إذا حدَّثتك بهذا قبل مقالٍ قرأت عنوانه في الاستنقاذ من حُفرة العشق المُرِيعَة؛ فلا تحدِّثني بعد فراغك عن حسنات العشق؛ فإني بها خبيرٌ بصيرٌ. يقولون: إنه يُلَيِّن الفؤاد القاسي، ويُطَوِّع الجواد العاصي، ويُنْزِل عاتيَ النفس من الصَّياصي. وإنهم لصادقون، غير أني لم أستبح وقتك وقوَّتك -وقد علمتُ عصمتَهما- لأكشف السافرات وأُقرِّر المقرَّرات، إنما أجترئ عليهما لِمَا به الإحسانُ إليهما، فهَلُمَّ إلي واصبر علي، ليس هذا بأول إكثاري عليك ولا بآخر حِلمك علي، لكني وإياك شقيقان لا يفترقان. * من ابتُلي بالعشق؛ فلا يستفت فيه قلبه، ولا يختصم إليه؛ فإن قلبه -ما دام عاشقًا- شيخٌ مضلٌّ لا يهديه إلا للتي هي أعوج، وسلطانٌ جائرٌ لا يقضي له بفِكاكه من محبسه، وأنَّى يكون له هاديًا مقسطًا وفيه الخصومة! * قديمًا قالت العرب العباقرة: شر قتيلٍ قتيل النساء، وأيُّ فرقٍ بين مقتولٍ بسيفها، وبين مقتولٍ بعشقها! العشق مقبرة القلوب، ومن عشق من لا يستطيع وصاله قدَرًا أو كان محظورًا عليه شرعًا؛ فقد وَأَدَ بنفسه قلبه، وإنما قلبك حياتك، كم أخشى على قلوبٍ قتَلها أصحابُها عامدين غدًا من: "سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ"!  حسْبُ العاشق جحيمًا أن روحه التي هو فَلَكُها؛ مَوَّارةٌ في فَلَك غيره. كعصفورةٍ في كفِّ طفلٍ يَزُمُّها تذوقُ عذابَ الموتِ والطفلُ يلعبُ فلا الطفلُ ذو عقلٍ يَرِقُّ لِمَا بها ولا الطيرُ ذو ريشٍ يطيرُ فيَذهبُ * صِدق القلب في الخلاص من العشق؛ فإن الله لا ينجِي الكذَبة قلوبُهم، الذين يستغيثونه بأفواههم مما مُصِرَّةٌ عليه قلوبُهم، ولو صدَقوا الله لكان خيرًا لهم، لِيسأل المبتلى بالعشق نفسه: هل أنا مريدٌ عافية الله من بلائي حقًّا! ذلك بأن العشق لو كان شقاءً محضًا؛ لسهُل عليه التعافي منه، لكنه إن أضناه من وجوهٍ؛ لذَّذه من وجوهٍ أخرى، فلعله أن يكون كاذب القصد فلا يَصدقه الله. * حُسن تصور مضارِّ العشق في جميع جهات العاشق؛ ضررُه على التوحيد الباطن من إفراد الله بالذل والانقياد والخضوع والاستسلام والتضعُّف والافتقار. وضررُه على العبادة الظاهرة أنواعِها وكَمِّها وكَيفِها؛ فإن العشق أشد المزاحِمات القلبية بإطلاقٍ، ولا تكاد تصفو للعاشق عبادةٌ ظاهرةٌ ما بقي قلبُه أشعثَ الهَمِّ والإرادة. وضررُه على القلب؛ فإن طبيعة العشق ذاتُ هيمنةٍ واستيلاءٍ، والقلب المَلِك، والجوارح جنودٌ وتَبَعٌ، إذا اغتِيل المَلِك لم يبق لبقاء الجنود والتَّبَع فائدةٌ. وضررُه على العقل؛ فإن العشق لا يكون عشقًا حتى يصير بطانةَ المخ كلِّه مستحوِذًا عليه جميعًا، فلا يكاد العاشق يفكر في شيءٍ من مصالح معاشه ومعاده منفكًّا عن عشقه، ولا يزال بصاحبه كذلك حتى يُتلفه إتلافًا فلا ينفعه نفعًا. وضررُه على النفس؛ فإنه خاسفٌ بها بشديد الهُون إلى حضيض الدُّون، حتى تبيت سافلةً لا تَذكُر للمعالي معنًى، وجاعلُها أحاديثَ يمزِّقها كل ممزَّقٍ. وضررُه على الجسد؛ فإنه الصورة الظاهرة لحقيقة النفس الباطنة، فإذا فسدت النفس فسد الجسد، وهذا مقرَّرٌ عند أُولي الشريعة والطب والنُّهى من وجوهٍ لا تُحصى. وأيُّ صلاحٍ يُرجى للعبد في دُنياه وأُخراه إذا خَرِب توحيده وعبادته وقلبه وعقله ونفسه وجسده! وما نفعُ الإسلام به بعد هذا وهو كَلٌّ عليه! * وصف العشق بما يليق به وينبغي له؛ فإنه وإن كان إيثارًا للمحبوب على النفس من وجوهٍ كثيرةٍ جليَّةٍ؛ فإنه أَثَرَةٌ طاغيةٌ عليه من وجوهٍ أخرى؛ فإن غاية هَمِّ العاشق وهِمَّتِه محبةُ المعشوق له ورغبته فيه وإقباله عليه واعتناؤه به، وفي هذا من ألوان الطغيان على باطن المعشوق وظاهره ما لا يخفى، بل إن العاشق ليُزاحم ألوهية ربه في معشوقه شَعر بهذا أو لم يشعر، فحين يدعو اللهُ المعشوقَ أن يصون قلبَه عن محرَّم الوداد ويُحْرِز نفسَه من منهيِّ الوصال؛ يدعوه العاشق إلى ضد ذلك بأحاديث نفسه وأنفاسه، يَعِدُه بفردوس الأرض في جنَّات قلبه -إن هو طاوَعه فدخلها- ويُمَنِّيه غرورًا، وأيُّ خيرٍ ينفع المعشوق من عاشقه في الدنيا كلها إذا هو أفسد عليه قلبه ودينه! فما العشق -حينئذٍ- إلا غرقٌ في النفس خفيٌّ وفناءٌ في الذات مستترٌ، مهما ألبسه العاشق -مفتونًا بمددٍ من نفسه، وعونٍ من هواه، ونصرةٍ من شيطانه- لبوسًا من الحب زائفًا.
48
7
فقالت له خديجة: يا ابن عم! اسمع من ابن أخيك💞 أعظم ما يمتلكه الإنسان في لحظات انكساره أو حيرته، هو قلبٌ محبٌّ يثق به تمام الث
فقالت له خديجة: يا ابن عم! اسمع من ابن أخيك💞 أعظم ما يمتلكه الإنسان في لحظات انكساره أو حيرته، هو قلبٌ محبٌّ يثق به تمام الثقة، ويفتح له الطريق ليستمع إليه العالم. خديجة لم تكن فقط زوجة، بل كانت "ملاذاً" استوعب النبوة قبل أن تنتشر في العالمين. #خديجةرضى الله عنها🦋
50
8
$حلقات الشيخ مظنة التجويد؛ لذلك أنصح بها من تأثر بفتنة الحدادية."
49
9
🔗 سلسلة: "قصة الفتنة المعاصرة بالإمام أبي حنيفة": 1⃣ الحلقة الأولى 2⃣الحلقة الثانية 🎞 🔗 قائمة تشغيل السلسلة
50
10
4_5922345368120465007.m4a
54
11
يا مَن تبحثون عن السَّكن والسَّكينة، هــا قد تــمَّ فتح باب التسجيل في الدفعة الأولى مِن برنامج ❤️ميثاقٌ على الفِطــرة❤️ ❤️قُ
يا مَن تبحثون عن السَّكن والسَّكينة، هــا قد تــمَّ فتح باب التسجيل في الدفعة الأولى مِن برنامج ❤️ميثاقٌ على الفِطــرة❤️ ❤️قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ❤️ [يونس :58] 🎙️ رابط التسجيــــل في البرنامج: https://ayat.mycloudengine.com/#/s/LYU5Qs 🌟 يُشترط مشاهدة الفيديو التعريفي قبل تعبئة الاستمارة، ويمكن الوصول إليه عبر الرابط التالي: https://www.youtube.com/live/ZVtijh3MYeQ?si=ncABzoAnoC4brBAx 🔊〰ملاحظـــــة: تُقدَّم الدفعة الأولى مجانًا بالكامل لِمَن يلتحقون بأول دفعة من برنامجنا المبارك. 🤖 ويمكنكم التواصل مع بوت الدعم التقني لمنصة مركز آيات في حالة أي مشكلة أثناء التسجيل والانضمام للقناة: https://t.me/AyatCenterPlatform_Bot سارعوا بالتسجيل وانتهزوا فرصة أنَّ هذه الدفعة مجانية، وشاركوا الإعلان مع مَن يحملون هَمَّ بناء بيتٍ مملوءٍ بالرحمة والقِوامة والاستقامة •• 🏠 #ميثاق_على_الفطرة #مركز_آيات ••
50
12
مالك تحن لمن يذلك؟ لمعصية تهدر بها نبض قلبك، لشخص يسلبك عفة جوارحك، لانتكاسة لا تنجو من براثنها بسهولة! ماك قد ألفت المهانة وابتعدت عن الكرامة؟ وتظن أن قلبك لا يزال فيه غريزة النجاة وأنت تموت يوما بعد اليوم؛ في ضحالة نفسك السوء ووساوس شيطانك! أفق لنفسك، الدنيا سريعة متكالبة على من يغفو ولو قليلا! فكيف بغفوتك وقد طالت! إسلام منصور
59
13
يقولون: القُوَّةُ العالمية ضدُّ الإسلام، فلن تُغلَبَ أبدًا وسيُهْزَم الإسلامُ. قالوا سابقًا: (أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ) فكان الردُّ: (سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ)
77
14
لا تخْشَ إجتماعَ أهلِ الباطلِ على باطِلِهم، ولا تخْشَ إجتماعَهم على الإسلام، فواللهِ لقد حُورِبَ الإسلامُ أشدَّ مُحاربةً ولم يتحرّك مقدار حبةٍ من خرْدَلٍ من مكانهِ، بل كُلما حاربوه اشتدّ. وكم من زمانٍ اجتمعَ فيه أهلُ الباطل لمُحارَبة الإسلام فردَّ اللهُ كيْدَهم في نُحورِهم! (أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ (*) سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ)
76
15
.
72
16
التعبد بأقدار الله! للشيخ. أسامة عبد العظيم -رحمه الله-
التعبد بأقدار الله! للشيخ. أسامة عبد العظيم -رحمه الله-
79
17
تبدأ المجالس اليوم بمشيئة الله للالتحاق: https://chat.whatsapp.com/CB60ct2Yjre3PJlKPQSkh6
تبدأ المجالس اليوم بمشيئة الله للالتحاق: https://chat.whatsapp.com/CB60ct2Yjre3PJlKPQSkh6
64
18
مش غدا ومش فطار لقمة آخر النهار أهنا سفرة لأغنى أسرة عيشة راضية في تربة هادية قبل ما بعد العمار ريحة الطيبة في كفوفهم نُضرة الصبر في وشوشهم ناس مستَّرها الكفاف ناس قلوبها بفتة بيضة يتكشف فيها الغبار عم حشمت المِصَلِّي التوكل عالكَريم بيَّض همومه اللي كانت سوِّدت حتى هدومه عم حشمت اللي عمره ما مال لظالم لاجل ماله حامد المولى وشاكره في كل حاله ما هي دي عبادة الكبار ست خيرات ام أحمد الرزينة والحصيفة بخت جوزها في الحياة حتى شايُه مجهزاه قصة الحب النضيفة عالحلاوة والمرار نبْت بنت الحاجة حُسنة بركة البيت اللي طرحتها نبيتي وبياض روحها المنوَّر في السمار ناديه بنته الكبيرة اللي ساندة إيد على احمد بكرة تسند طولها كلُّه لما تتبختر في ضِلُّه أقوى من أقوى جَدار كفُّه مش ناعمة الجدع .. كفُّه مِعَافر الشقا علِّم عليها في كل ضافر يعني راجل باختصار واختها البت أمينة اسم جدتها لابوها ست ستات الزمان شعرها المنكوش بَهار الطماطم حمَّرت وقت العَصاري والخُضار زهَّى جمال الطينة الابيض بالخَضار الطبق مش وش نيش بس شايل أحلى عيش كان كافينا في كل دار واللبن ده كله قشطة منُّه جبنه بس لقطة ومنُّه زبدة سايحة لهطة تغمر البيض المدحرج ولَّا دوقها بالصَّفار
67
19
يظن كثيرٌ من المحسوبين على التدين أو الدعوة أن انشغال جزء كبير من الأمة بكرة القدم وتشجيعها هو جحودٌ لقضايا الأمة الكبرى، أو دليل على أن هذه الفئة لا تحمل همّ الأمة، وأن اهتماماتها فارغة وتافهة. وتجد بعضهم يحتدّون في النصيحة، بل ويسارعون إلى إقامة الحجة على هؤلاء الشباب، كما رأينا في بعض المنشورات المنتشرة مؤخرًا بسبب تزامن بعض مباريات كأس العالم مع وقت صلاة الفجر. والحقيقة أن هذا التصور في كثير من الأحيان يدل على عدم فهم المتحدث أو الناصح للواقع الذي يعيشه الناس، وعدم إدراكه للحالة النفسية والسيكولوجية للبشر، خاصة الشباب. فالإنسان مفطور على الحب والانتماء، ولا بد أن يكون لديه شيء يحبه وينتمي إليه. هذه فطرة إنسانية، والنمط النفسي للإنسان يجعله مستعدًا للدفاع والبذل والتضحية من أجل ما يشعر أنه ينتمي إليه. لذلك ترى مشجعي الألتراس يسافرون خلف فرقهم، ويجوبون البلاد، ويشجعون بكل حماس، ويضحون بأوقاتهم وأموالهم، وأحيانًا بصحتهم وسلامتهم، من أجل الفريق الذي يحبونه. وهذا الشخص نفسه، حين صُححت بوصلته، ووجد شيئًا أسمى يضحي لأجله، كان في مقدمة صفوف الثائرين في ثورة 25 يناير. وهذا الشخص نفسه، حين وجد من يصحح له مفهوم دينه وولائه وانتمائه، كان في مقدمة الداعمين للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل، وشارك في تكوين حركة «حازمون» التي كان جزء كبير منها من شباب من ألتراس أهلاوي وزملكاوي وغيرهم. فالقضية ليست أن هؤلاء الشباب بلا هدف، ولا أنهم بلا حمية، ولا أنهم لا يعرفون معنى الانتماء، بل القضية فيمن يفهم حالتهم، ويعرف كيف يخاطبهم، ويعيد توجيه بوصلتهم. كل ما في الأمر أن غياب البوصلة، وأزمة الهوية، وطول عهد الاستبداد لعشرات السنين، كل ذلك كان من أسباب انشغال الناس بكرة القدم، أو فرار بعضهم إلى الأغاني والأفلام والمسلسلات. هذه ليست عند كل الناس دائمًا تفاهة مجردة، بل قد تكون أثرًا من آثار اليأس والإحباط. فعندما يعجز الإنسان عن المساهمة في تحرير فلسطين، أو مقاومة الطغيان، أو حتى تحسين أوضاعه الاجتماعية والمعيشية، يصبح لجوؤه إلى كرة القدم أو المسلسلات نوعًا من الهروب من حالة العجز التي يعيشها. وعن نفسي كنت قد امتنعت عن تشجيع كرة القدم منذ عام 2004 أو قبل ذلك بقليل، وظللت بعيدًا عن المشاهدة والاهتمام حتى عام 2013، ثم بعد ما حدث في مصر، وجدت نفسي أعود إليها شيئًا فشيئًا. وكأن في ذلك هروبًا من الواقع، أو بحثًا نفسيًا عن مساحة آمنة؛ فيها حب، وانتماء، وفرحة بالانتصارات، وحماس، لكنها مساحة تعرف أن كل شيء فيها سينتهي بانتهاء التسعين دقيقة. حتى إن تناوشت مع بعض أصدقائك على مواقع التواصل، واختلفت معهم حول هذا الفريق أو ذاك، فلن تجد نفسك ملاحقًا أمنيًا، ولا معتقلًا سياسيًا، ولا مطلوبًا بسبب رأي قلته في مباراة. لذلك لا أحب حالة التعالي التي ينظر بها بعض الدعاة إلى الشباب المشجعين لكرة القدم، وأرفض اتهامهم بالتفاهة، أو تحميلهم مسؤولية ضياع الأمة وقضاياها. فوالله، لو وجد هؤلاء الشباب القدوة الحقيقية، ومن يفهمهم ويصحح بوصلتهم، لوجدتهم في أول الصفوف، وأول من يبذل، وأول من يضحي. المشكلة ليست في أهتمامات الشباب فقط، بل في غياب من يحسن توجيهها. وليست الأزمة في أنهم يحبون وينتمون، بل في أننا تركناهم يبحثون عن الحب والانتماء في مساحات أخرى أو تافهة، بعدما أُغلقت في وجوههم المساحات الحقيقة التي بها ينصلح دينهم ودنياهم.
76
20
كانت خديجة🤍امرأة لم تُزاحِم على الأضواء، ومع ذلك كانت أعظم نسـاء البشريَّة! فلم يكن سِرها🤍فيما تملك؛ بل فيما مَنَحَتْ! ❕ فأ
كانت خديجة🤍امرأة لم تُزاحِم على الأضواء، ومع ذلك كانت أعظم نسـاء البشريَّة! فلم يكن سِرها🤍فيما تملك؛ بل فيما مَنَحَتْ! ❕ فأيُّ سِر أودعه الله في هذه النفـس العَطِــرة؟! 🔊🎙 لِآل مسجدنـا الكِـــرام •• بثاني لقاءات سلسلة إلا خديجة🤍، مع فضيلة الشيخ/ محمد خيري حفظه الله. وذلك فجر الغد الإثنين في تمام الساعة 5:00 فجرًا 🤝. 🌐 تُنشــر الروابـط على قنـاة على قناة مسجد أحمد أبو أحمد https://t.me/MsjdAboAhmed اجمعـوا مَن تُحبِّون واحرصـوا على مثل هذه المجالس التي هي في حقيقتها وفاءً وشُكرًا لخير نســاء الأرض! •• #إلا_خديجة #مسجد_أحمد_أبو_أحمد 💎💎 🤍🤍🤍 💎💎
79