uz
Feedback
تزكية الطبيب

تزكية الطبيب

Kanalga Telegram’da o‘tish

هدف القناة هو تزكية الطبيب المسلم إيمانياً وأخلاقياً، وتنمية وعيه النفسي وتطويره الشخصي بما يعينه على صلاح دينه ودنياه، ويورثه خشية الله تعالى

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali تزكية الطبيب analitikasi

تزكية الطبيب (@tzkiah) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 13 237 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 6 701-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 5 740-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 13 237 obunachiga ega bo‘ldi.

26 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -34 ga, so‘nggi 24 soatda esa -12 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 11.70% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 4.13% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 550 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 547 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 38 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent اِبن, إِنسَان, مُسلِم, إِسرَائِيل, سُورَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
هدف القناة هو تزكية الطبيب المسلم إيمانياً وأخلاقياً، وتنمية وعيه النفسي وتطويره الشخصي بما يعينه على صلاح دينه ودنياه، ويورثه خشية الله تعالى

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 27 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

13 237
Obunachilar
-1224 soatlar
-237 kunlar
-3430 kunlar
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+46
8 kanalda
Iyun '26
+224
19 kanalda
Get PRO
May '26
+80
16 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+61
13 kanalda
Get PRO
Mart '26
+77
9 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+293
11 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+64
11 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+308
14 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+49
11 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+126
11 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+125
9 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+184
9 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+25
7 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+35
2 kanalda
Get PRO
May '25
+260
17 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+78
8 kanalda
Get PRO
Mart '25
+312
33 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+225
27 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+390
30 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+479
35 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+319
21 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+153
22 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+337
24 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+252
21 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+251
17 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+417
24 kanalda
Get PRO
May '24
+582
30 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+415
11 kanalda
Get PRO
Mart '24
+4 306
17 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+552
18 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+401
17 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+358
13 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+504
15 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+89
15 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+126
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+640
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+1 451
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+376
0 kanalda
Get PRO
May '23
+2 029
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
27 Iyul0
26 Iyul+1
25 Iyul0
24 Iyul+3
23 Iyul+1
22 Iyul0
21 Iyul+4
20 Iyul+2
19 Iyul+2
18 Iyul0
17 Iyul+1
16 Iyul+6
15 Iyul+1
14 Iyul+2
13 Iyul+3
12 Iyul0
11 Iyul+3
10 Iyul0
09 Iyul+1
08 Iyul+1
07 Iyul+2
06 Iyul+5
05 Iyul0
04 Iyul+2
03 Iyul+3
02 Iyul+1
01 Iyul+2
Kanal postlari
قال ابن قدامة: «اعلم أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مَذمّة الناس وحب مَدحهم؛ فصارت حركاتهم كلها على ما يوافق ر ِضى الناس رجاء المدح وخوفًا من الذم». [مختصر منهاج القاصدين ص212]

2
ما الحل ياكرام لظهور البوتات المسيئة في القناة؟ أنا قد عانيت كثيراً منها وقد حظرتها ولكن تعود مرة أخرى…
ما الحل ياكرام لظهور البوتات المسيئة في القناة؟ أنا قد عانيت كثيراً منها وقد حظرتها ولكن تعود مرة أخرى…
155
3
‎⁨سنن_قناة_أ_د_عمر_المقبل_–_ما_كان_لله_يبقى_|أ_د_عمر_المقبل|⁩.m4a
411
4
ما كان لله يبقى 🌿
1
5
عن العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه، قال: ((قلت: يا رسول الله، علِّمني شيئًا أسأله الله عز وجل، قال: سَلِ الله العافية، فمكثتُ أيامًا ثم جئت فقلت: يا رسول الله، علِّمني شيئًا أسأله الله، فقال لي: يا عباسُ، يا عمَّ رسول الله، سَلِ الله العافية في الدنيا والآخرة)) [رواه الترمذي، وصححه الألباني في صحيح الجامع]
494
6
قال معروف: "كلام العبد فيما لا يَعنيه خذلان مِن الله له" #طبقات_الحنابلة
532
7
سئل الإمام أحمد عن الرجل يكون معه ألف دينار هل يكون زاهداً؟ فقال: نعم، على شريطة ألا يفرح إذا زادت، ولا يحزن إذا نقصت. وقال إبراهيم بن أدهم: (الزهد ثلاثة أصناف: زهد فرض، وزهد فضل، وزهد سلامة؛ فأما الزهد الفرض: فالزهد في الحرام، والزهد الفضل: الزهد في الحلال، والزهد السلامة: الزهد في الشبهات). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: (الزهد: ترك الرغبة فيما لا ينفع في الدار الآخرة)
848
8
عن ْ عبد اللَّهِ بن عَمْرو بن العَاصِ رضي اللَّه عنهُما أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : أَيُّ الإِسلامِ خَيْرٌ ؟ قال : « تُطْعِمْ الطَّعَامَ ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لم تَعْرِفْ » متفقٌ عليه.
672
9
‎⁨مختصر أذكار الصباح والمساء⁩.pdf
703
10
وسُئل عبداللَّه بن عباس عن الجهاد فقال للسائل: "ألا أدلك على أفضل الجهاد؟ قال: بلى، قالَ: تبْني مسجدًا، وتعلِّم فيه القرآن والفقه والسنَّة" #طبقات_الحنابلة
707
11
وقال بشر بن الحارث: لا تعبأ بكلام مَن يتكلَّم فيك إلا أن يكون تقيًّا، والتقيُّ لا يقول ما يعرف، فكيف ما لا يعرف؟" #طبقات_الحنابلة
923
12
قيل لأحمد ابن حنبل : الرجل يترك الوتر مُتعمِّدًا؟! قال: "هذا رجل سوء؛ يترك سنَّةً سنَّها النبي صلى الله عليه وآله وسلم"، ثم قال: "هذا ساقط العدالة إذا ترك الوتر متعمِّدًا" [طبقات الحنابلة]
792
13
عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) رواه البخاري ومسلم. الحديث دليل على أن من كمال إيمان العبد أن يحب لجاره ولأخيه المسلم ما يحب لنفسه، بحيث يسره ما يسره، ويسوءه ما يسوءه، ويعامله بما يحب أن يعامله به، يأمره بالمعروف، وينهاه عن المنكر، ويرشده إلى ما ينفعه، ويحذره مما يضره. وهذا يدل على أنه ينبغي أن يكون المؤمن مع المؤمن كالنفس الواحدة، فيحب لأخيه من الخير ما يحب لنفسه من حيث إنها نفس واحدة، ويكره له ما يكره من الشر، وهذا يتضمن: أن يفضل أخاه على نفسه؛ لأن كل أحد يحب أن يكون أفضل من غيره، فإذا أحب لغيره ما يحب لنفسه، فقد أحب أن يكون غيره أفضل منه. وإلى هذا أشار الفضيل بن عياض بقوله لسفيان بن عيينة: (إن كنت تريد أن يكون الناس مثلك، فما أديت لله الكريم النصيحة، فكيف وأنت تود أنهم دونك!). منحة العلام لعبد الله الفوزان
99
14
طالب العلم لا يغلق كتابا إلا وتلتقط يده من جديد كتابا آخر .. هي رحلة يومية مليئة بالنظر والتفكر والنقاش والمساءلة والتلذذ والامتعاظ والتوقف وشيئ من الصداع وربما كثير منه .. بغير هذا كله لا تتعب نفسك يا صديقي، أنت هنا محبٌ للعلم وأهله فقط .. #عبد_الله_الشهري
834
15
قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله -: "العلم مواهب مِن الله، ليس كل أحد يناله"
813
16
ماشاء الله تبارك عمل مبارك وطيب في (مركز ليدبروا آياته ) والذي يقيم عليه الصديق الفاضل عبد الرحمن زغلول بارك الله له❤️ نرشح ا
ماشاء الله تبارك عمل مبارك وطيب في (مركز ليدبروا آياته ) والذي يقيم عليه الصديق الفاضل عبد الرحمن زغلول بارك الله له❤️ نرشح المركز لكم🌷
860
17
﴿ فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ﴾ قال ابن القيم رحمه الله:- «ومن أعظم ما يندفع به شره -الشيطان- قراءة المعوذتين»
905
18
https://youtu.be/WvhmhoL_k3Y?si=y4269sXWlfRBdZyg
890
19
قال حاتم الأصم: «تعهد نفسك في ثلاثة مواضع: إذا عملت َ فاذْكُر نظر الله إليك، وإذا تكلّمت َ فاذكر سمع الله إليك، وإذا سكت َّ فاذكُر عِلم الله فيك». [صفة الصفوة 4/ 392]
1 082
20
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من دلّ على خير فله أجر فاعله". رواه مسلم. قال العلامة عبد الله الفوزان في شرحه للحديث في منحة العلام: ينبغي أن يُعلم أن التنويه بأهمية العمل المتعدي لا يعني إغفال العمل القاصر، أو التقليل من شأنه؛ لأن هذا الفهم أدّى إلى خلل عند بعض طلاب العلم، فأهمل التعبد الخاص والعناية بخاصة أهله وأولاده بحجة الانشغال بالدعوة وتعليم العلم، والتوسط هو الحق، وهو المسلك الرشيد، تأمل قوله تعالى عن أهل الجنة: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ﴾ [الذاريات: ١٦]، وهذا شامل لإحسانهم بعبادة ربهم، وإحسانهم إلى عباد الله، كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ۝١٧ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ۝١٨ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ۝١٩﴾ [الذاريات: ١٧-١٩] فسمى الله العبادة إحسانًا، وبدأ بالإحسان إلى النفس ونوَّه به في آيتين، ثم نوَّه بالإحسان إلى الغير في آية واحدة. والله تعالى أعلم.
1 136