تزكية الطبيب
هدف القناة هو تزكية الطبيب المسلم إيمانياً وأخلاقياً، وتنمية وعيه النفسي وتطويره الشخصي بما يعينه على صلاح دينه ودنياه، ويورثه خشية الله تعالى
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali تزكية الطبيب analitikasi
تزكية الطبيب (@tzkiah) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 13 237 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 6 701-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 5 740-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 13 237 obunachiga ega bo‘ldi.
26 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -34 ga, so‘nggi 24 soatda esa -12 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 11.70% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 4.13% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 550 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 547 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 38 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent اِبن, إِنسَان, مُسلِم, إِسرَائِيل, سُورَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“هدف القناة هو تزكية الطبيب المسلم إيمانياً وأخلاقياً، وتنمية وعيه النفسي وتطويره الشخصي بما يعينه على صلاح دينه ودنياه، ويورثه خشية الله تعالى”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 27 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Ma'lumot yuklanmoqda...
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 27 Iyul | 0 | |||
| 26 Iyul | +1 | |||
| 25 Iyul | 0 | |||
| 24 Iyul | +3 | |||
| 23 Iyul | +1 | |||
| 22 Iyul | 0 | |||
| 21 Iyul | +4 | |||
| 20 Iyul | +2 | |||
| 19 Iyul | +2 | |||
| 18 Iyul | 0 | |||
| 17 Iyul | +1 | |||
| 16 Iyul | +6 | |||
| 15 Iyul | +1 | |||
| 14 Iyul | +2 | |||
| 13 Iyul | +3 | |||
| 12 Iyul | 0 | |||
| 11 Iyul | +3 | |||
| 10 Iyul | 0 | |||
| 09 Iyul | +1 | |||
| 08 Iyul | +1 | |||
| 07 Iyul | +2 | |||
| 06 Iyul | +5 | |||
| 05 Iyul | 0 | |||
| 04 Iyul | +2 | |||
| 03 Iyul | +3 | |||
| 02 Iyul | +1 | |||
| 01 Iyul | +2 |
| 2 | ما الحل ياكرام لظهور البوتات المسيئة في القناة؟
أنا قد عانيت كثيراً منها وقد حظرتها ولكن تعود مرة أخرى… | 155 |
| 3 | سنن_قناة_أ_د_عمر_المقبل_–_ما_كان_لله_يبقى_|أ_د_عمر_المقبل|.m4a | 411 |
| 4 | ما كان لله يبقى 🌿 | 1 |
| 5 | عن العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه، قال: ((قلت: يا رسول الله، علِّمني شيئًا أسأله الله عز وجل، قال: سَلِ الله العافية، فمكثتُ أيامًا ثم جئت فقلت: يا رسول الله، علِّمني شيئًا أسأله الله، فقال لي: يا عباسُ، يا عمَّ رسول الله، سَلِ الله العافية في الدنيا والآخرة))
[رواه الترمذي، وصححه الألباني في صحيح الجامع] | 494 |
| 6 | قال معروف: "كلام العبد فيما لا يَعنيه خذلان مِن الله له"
#طبقات_الحنابلة | 532 |
| 7 | سئل الإمام أحمد عن الرجل يكون معه ألف دينار هل يكون زاهداً؟
فقال: نعم، على شريطة ألا يفرح إذا زادت، ولا يحزن إذا نقصت.
وقال إبراهيم بن أدهم:
(الزهد ثلاثة أصناف: زهد فرض، وزهد فضل، وزهد سلامة؛ فأما الزهد الفرض: فالزهد في الحرام، والزهد الفضل: الزهد في الحلال، والزهد السلامة: الزهد في الشبهات).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:
(الزهد: ترك الرغبة فيما لا ينفع في الدار الآخرة) | 848 |
| 8 | عن ْ عبد اللَّهِ بن عَمْرو بن العَاصِ رضي اللَّه عنهُما أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : أَيُّ الإِسلامِ خَيْرٌ ؟ قال :
« تُطْعِمْ الطَّعَامَ ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لم تَعْرِفْ »
متفقٌ عليه. | 672 |
| 9 | مختصر أذكار الصباح والمساء.pdf | 703 |
| 10 | وسُئل عبداللَّه بن عباس عن الجهاد فقال للسائل: "ألا أدلك على أفضل الجهاد؟ قال: بلى، قالَ: تبْني مسجدًا، وتعلِّم فيه القرآن والفقه والسنَّة"
#طبقات_الحنابلة | 707 |
| 11 | وقال بشر بن الحارث: لا تعبأ بكلام مَن يتكلَّم فيك إلا أن يكون تقيًّا، والتقيُّ لا يقول ما يعرف، فكيف ما لا يعرف؟"
#طبقات_الحنابلة | 923 |
| 12 | قيل لأحمد ابن حنبل : الرجل يترك الوتر مُتعمِّدًا؟! قال: "هذا رجل سوء؛ يترك سنَّةً سنَّها النبي صلى الله عليه وآله وسلم"، ثم قال: "هذا ساقط العدالة إذا ترك الوتر متعمِّدًا"
[طبقات الحنابلة] | 792 |
| 13 | عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )
رواه البخاري ومسلم.
الحديث دليل على أن من كمال إيمان العبد أن يحب لجاره ولأخيه المسلم ما يحب لنفسه، بحيث يسره ما يسره، ويسوءه ما يسوءه، ويعامله بما يحب أن يعامله به، يأمره بالمعروف، وينهاه عن المنكر، ويرشده إلى ما ينفعه، ويحذره مما يضره.
وهذا يدل على أنه ينبغي أن يكون المؤمن مع المؤمن كالنفس الواحدة، فيحب لأخيه من الخير ما يحب لنفسه من حيث إنها نفس واحدة، ويكره له ما يكره من الشر، وهذا يتضمن: أن يفضل أخاه على نفسه؛ لأن كل أحد يحب أن يكون أفضل من غيره، فإذا أحب لغيره ما يحب لنفسه، فقد أحب أن يكون غيره أفضل منه.
وإلى هذا أشار الفضيل بن عياض بقوله لسفيان بن عيينة: (إن كنت تريد أن يكون الناس مثلك، فما أديت لله الكريم النصيحة، فكيف وأنت تود أنهم دونك!).
منحة العلام لعبد الله الفوزان | 99 |
| 14 | طالب العلم لا يغلق كتابا إلا وتلتقط يده من جديد كتابا آخر ..
هي رحلة يومية مليئة بالنظر والتفكر والنقاش والمساءلة والتلذذ والامتعاظ والتوقف وشيئ من الصداع وربما كثير منه ..
بغير هذا كله لا تتعب نفسك يا صديقي، أنت هنا محبٌ للعلم وأهله فقط ..
#عبد_الله_الشهري | 834 |
| 15 | قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله -:
"العلم مواهب مِن الله، ليس كل أحد يناله" | 813 |
| 16 | ماشاء الله تبارك
عمل مبارك وطيب في (مركز ليدبروا آياته ) والذي يقيم عليه الصديق الفاضل عبد الرحمن زغلول بارك الله له❤️
نرشح المركز لكم🌷 | 860 |
| 17 | ﴿ فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ﴾
قال ابن القيم رحمه الله:-
«ومن أعظم ما يندفع به شره -الشيطان- قراءة المعوذتين» | 905 |
| 18 | https://youtu.be/WvhmhoL_k3Y?si=y4269sXWlfRBdZyg | 890 |
| 19 | قال حاتم الأصم: «تعهد نفسك في ثلاثة مواضع: إذا عملت َ فاذْكُر نظر الله إليك، وإذا تكلّمت َ فاذكر سمع الله إليك، وإذا سكت َّ فاذكُر عِلم الله فيك».
[صفة الصفوة 4/ 392] | 1 082 |
| 20 | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من دلّ على خير فله أجر فاعله".
رواه مسلم.
قال العلامة عبد الله الفوزان في شرحه للحديث في منحة العلام:
ينبغي أن يُعلم أن التنويه بأهمية العمل المتعدي لا يعني إغفال العمل القاصر، أو التقليل من شأنه؛ لأن هذا الفهم أدّى إلى خلل عند بعض طلاب العلم، فأهمل التعبد الخاص والعناية بخاصة أهله وأولاده بحجة الانشغال بالدعوة وتعليم العلم، والتوسط هو الحق، وهو المسلك الرشيد، تأمل قوله تعالى عن أهل الجنة:
﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ﴾ [الذاريات: ١٦]، وهذا شامل لإحسانهم بعبادة ربهم، وإحسانهم إلى عباد الله، كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ١٧ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ١٨ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ١٩﴾
[الذاريات: ١٧-١٩]
فسمى الله العبادة إحسانًا، وبدأ بالإحسان إلى النفس ونوَّه به في آيتين، ثم نوَّه بالإحسان إلى الغير في آية واحدة.
والله تعالى أعلم. | 1 136 |
