uz
Feedback
تزكية الطبيب

تزكية الطبيب

Kanalga Telegram’da o‘tish

هدف القناة هو تزكية الطبيب المسلم إيمانياً وأخلاقياً، وتنمية وعيه النفسي وتطويره الشخصي بما يعينه على صلاح دينه ودنياه، ويورثه خشية الله تعالى

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali تزكية الطبيب analitikasi

تزكية الطبيب (@tzkiah) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 13 245 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 6 696-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 5 750-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 13 245 obunachiga ega bo‘ldi.

30 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -43 ga, so‘nggi 24 soatda esa 0 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 10.91% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 4.18% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 446 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 554 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 33 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent اِبن, إِنسَان, مُسلِم, إِسرَائِيل, سُورَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
هدف القناة هو تزكية الطبيب المسلم إيمانياً وأخلاقياً، وتنمية وعيه النفسي وتطويره الشخصي بما يعينه على صلاح دينه ودنياه، ويورثه خشية الله تعالى

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 31 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

13 245
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-117 kunlar
-4330 kunlar
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+64
9 kanalda
Iyun '26
+224
19 kanalda
Get PRO
May '26
+80
16 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+61
13 kanalda
Get PRO
Mart '26
+77
9 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+293
11 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+64
11 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+308
14 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+49
11 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+126
11 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+125
9 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+184
9 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+25
7 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+35
2 kanalda
Get PRO
May '25
+260
17 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+78
8 kanalda
Get PRO
Mart '25
+312
33 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+225
27 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+390
30 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+479
35 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+319
21 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+153
22 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+337
24 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+252
21 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+251
17 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+417
24 kanalda
Get PRO
May '24
+582
30 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+415
11 kanalda
Get PRO
Mart '24
+4 306
17 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+552
18 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+401
17 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+358
13 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+504
15 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+89
15 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+126
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+640
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+1 451
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+376
0 kanalda
Get PRO
May '23
+2 029
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
31 Iyul0
30 Iyul+2
29 Iyul0
28 Iyul+2
27 Iyul+14
26 Iyul+1
25 Iyul0
24 Iyul+3
23 Iyul+1
22 Iyul0
21 Iyul+4
20 Iyul+2
19 Iyul+2
18 Iyul0
17 Iyul+1
16 Iyul+6
15 Iyul+1
14 Iyul+2
13 Iyul+3
12 Iyul0
11 Iyul+3
10 Iyul0
09 Iyul+1
08 Iyul+1
07 Iyul+2
06 Iyul+5
05 Iyul0
04 Iyul+2
03 Iyul+3
02 Iyul+1
01 Iyul+2
Kanal postlari
قال تعالى وهو يصف عباده الصالحين: ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201]. قال علي بن أبي طالب: "في الدنيا حسنة: امرأة صالحة، وفي الآخرة حسنة: الجنة"

2
سُئل أحمد عن الزاهد: يكون زاهدًا ومعه دينار؟ قال: "نعم؛ على شريطة إذا زادت لم يفرَح، وإذا نقصت لم يحزن" وكان إبراهيم بن أدهم يبيع ثيابه ويُنفقها على أصحابه، وكانت الدنيا أهون عليه مِن ذاك العود. #طبقات_الحنابلة
198
3
من مجرّبات عمري أني قد أتبنى رأيًا، وأستشير من أثق بديانته وعقله فيوافق رأيي، فيحصل لهذا الرأي -الذي لم يتغير- من بركات المشورة ما لا يحصل لغيره مما أستبد به. بدر الثوعي.
368
4
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((قال الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي؛ إن ظن بي خيرًا فله، وإن ظن شرًّا فله)) والمعنى: أعامله على حسب ظنه بي، وأفعل به ما يتوقعه مني من خير أو شر.
401
5
وعن محمد بن واسع قال ابن يسار: "ما غبطته بثلاث: زوجة صالحة وبحار صالح، وبمسكن واسع" وقال الأصمعي: "ما غبطت رجلًا بشيء ما رفع أحد نفسه - بعد الإيمان بالله تعالى - بمثل منكح صِدقٍ، ولا وضع نفسه - بعد الكفر بالله تعالى - بمثل مَنكح سوءٍ".
529
6
قال الخُريبي: «كانوا يستَحبُّون أن يكون للرجل خبيئة ٌ من عمل ٍ صالح ٍ لا تَعلَم به زوجته ولا غيرها». [سير أعلام النبلاء 349/9]
828
7
قال عليه الصلاة والسلام: (من رزَقه الله امرأة صالحة، فقد أعانه على شطر دينه، فليتقِ الله في الشطر الثاني) رواه الحاكم والطبراني، وسنده صحيح.
704
8
والذكر يكون بالقلب، وذلك بتعظيم الله تعالى ومحبته، والشوق إليه، وخوفه ورجائه ومعرفة حقه على عبده ويكون باللسان بالنطق بالأذكار المشروعة، ويكون بالقلب واللسان وهذا أفضل ؛ لأنه عمل جارحة اللسان مع حضور الجنان في ذكر الرحمن يقول ابن القيم: (أفضل الذكر وأنفعه ما واطأ فيه القلب اللسان وكان من الأذكار النبوية وشهد الذاكر معانيه ومقاصده) ويكون الذكر - أيضاً - بالجوارح وذلك بأن تصير مستغرقة في الطاعات، ولهذا سمى الصلاة ذكراً ، فقال : يا أيها الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوَةِ مِن يومِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ الله [الجمعة: ٩] لكن يطلق عرفاً على التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل منحة العلام لعبد الله الفوزان
708
9
حدثني أحدُ شيوخنا الذين درسونا – وهو من بلاد الشام – فقال: كنتُ في صباي وشبابي المبكر شغوفًا جدًا بالقراءة، وكان أبي ممن يُصل
حدثني أحدُ شيوخنا الذين درسونا – وهو من بلاد الشام – فقال: كنتُ في صباي وشبابي المبكر شغوفًا جدًا بالقراءة، وكان أبي ممن يُصلّي في البيت، وهو ممن يُصنَّف في عامة الناس، وكان بمجرد ما يدخل الوقت يصفُّ قدميه، فيصلي ما شاء الله أن يصلي حتى يحين وقت الإقامة، وكنت – من شغفي بالقراءة – أستمر فيها حتى تُقام الصلاة، فلما تكرر ذلك مني قال لي والدي: ما هذا الذي تقرأ يا بُني؟ قلت: كتبُ علم، فقال: “يا بُني، العلم الذي لا يجعلك تقوم إلى الصلاة فور سماع المؤذن (بلاش منه)! د عمر المقبل.
769
10
قال ابن القيم: «لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة ُ المدح والثناء والطمع ُ فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار». [الفوائد ص149]
766
11
قال ابن القيم: «رضا الخلق لا مقدور ولا مأمور ولا مأثور؛ فهو مستحيل، بل لا بد من سخطهم عليك. فلأن يسخطوا عليك وتفوز برضا الله عنك أحب ُّ إليك وأنفع لك من أن يسخطوا عليك والله عنك غير راض». [مدارج السالكين 2/ 286]
902
12
تم حل مشكلة ظهور البوتات المسيئة بفضل الله 🌷
1 096
13
قال ابن قدامة: «اعلم أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مَذمّة الناس وحب مَدحهم؛ فصارت حركاتهم كلها على ما يوافق ر ِضى الناس رجاء المدح وخوفًا من الذم». [مختصر منهاج القاصدين ص212]
1 770
14
ما الحل ياكرام لظهور البوتات المسيئة في القناة؟ أنا قد عانيت كثيراً منها وقد حظرتها ولكن تعود مرة أخرى…
ما الحل ياكرام لظهور البوتات المسيئة في القناة؟ أنا قد عانيت كثيراً منها وقد حظرتها ولكن تعود مرة أخرى…
155
15
‎⁨سنن_قناة_أ_د_عمر_المقبل_–_ما_كان_لله_يبقى_|أ_د_عمر_المقبل|⁩.m4a
1 228
16
ما كان لله يبقى 🌿
1
17
عن العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه، قال: ((قلت: يا رسول الله، علِّمني شيئًا أسأله الله عز وجل، قال: سَلِ الله العافية، فمكثتُ أيامًا ثم جئت فقلت: يا رسول الله، علِّمني شيئًا أسأله الله، فقال لي: يا عباسُ، يا عمَّ رسول الله، سَلِ الله العافية في الدنيا والآخرة)) [رواه الترمذي، وصححه الألباني في صحيح الجامع]
1 163
18
قال معروف: "كلام العبد فيما لا يَعنيه خذلان مِن الله له" #طبقات_الحنابلة
1 121
19
سئل الإمام أحمد عن الرجل يكون معه ألف دينار هل يكون زاهداً؟ فقال: نعم، على شريطة ألا يفرح إذا زادت، ولا يحزن إذا نقصت. وقال إبراهيم بن أدهم: (الزهد ثلاثة أصناف: زهد فرض، وزهد فضل، وزهد سلامة؛ فأما الزهد الفرض: فالزهد في الحرام، والزهد الفضل: الزهد في الحلال، والزهد السلامة: الزهد في الشبهات). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: (الزهد: ترك الرغبة فيما لا ينفع في الدار الآخرة)
1 472
20
عن ْ عبد اللَّهِ بن عَمْرو بن العَاصِ رضي اللَّه عنهُما أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : أَيُّ الإِسلامِ خَيْرٌ ؟ قال : « تُطْعِمْ الطَّعَامَ ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لم تَعْرِفْ » متفقٌ عليه.
1 178