تزكية الطبيب
Kanalga Telegram’da o‘tish
هدف القناة هو تزكية الطبيب المسلم إيمانياً وأخلاقياً، وتنمية وعيه النفسي وتطويره الشخصي بما يعينه على صلاح دينه ودنياه، ويورثه خشية الله تعالى للتواصل: @tzkiah_bot
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali تزكية الطبيب analitikasi
تزكية الطبيب (@taskiat) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 13 090 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 6 623-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 5 715-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 13 090 obunachiga ega bo‘ldi.
30 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -67 ga, so‘nggi 24 soatda esa 2 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 8.67% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 3.67% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 135 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 480 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 28 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent اِبن, إِنسَان, مُسلِم, إِسرَائِيل, سُورَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“هدف القناة هو تزكية الطبيب المسلم إيمانياً وأخلاقياً، وتنمية وعيه النفسي وتطويره الشخصي بما يعينه على صلاح دينه ودنياه، ويورثه خشية الله تعالى
للتواصل:
@tzkiah_bot”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 01 Oktabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
13 090
Obunachilar
+224 soatlar
-17 kun
-6730 kun
Postlar arxiv
13 086
قال القرافي: «كثير الأدب مع قليل من العمل الصالح خير من العمل مع قلة الأدب».
[الفروق للقرافي 96/3]
13 086
قال عبد الله بن المبارك: «من تهاون بالأدب عُوقِب بحرمان السنن، ومن تهاون بالسنن عوقب بحرمان الفرائض، ومن تهاون بالفرائض عوقب بحرمان المعرفة».
[شعب الإيمان 559/4]
13 086
لا العلاقات ولا المكانة ولا المال ولا كثرة الصداقات ستجعل منك طالب علم أو مثقفا أو مفكرا ..
إنما انتزاع الساعات تلو الساعات، والانكباب على العلوم والمعارف ..
جلسات السمر وتناول الشاي وارتشاف القهوة في الأمسيات المتواصلة، لن تجعل منك إلا شخصا يحسن التفريق بين مختلف النكهات وجودة تحميص البن!
#عبد_الله_الشهري
13 086
قال طاوس: «أفضل العبادة أخفها».
قال ابن عبد البر: «يريد أخفها على القلوب وأحبها إلى النفوس؛ فإن ذلك أحرى أن يدوم عليه صاحبه حتى يصير له عادة وخلقاً ».
[التمهيد 196/1]
13 086
قيل للفضيل بن عياض: ما العبادة؟
قال: أداء الفرائض.
قيل: ماالتَّواضع ُ ؟
قال: أن ْ تخضع للحق.
13 086
قال الفضيل بن عياض رحمه الله:
من استحوذ عليه الهوى واتباع الشهوات ، انقطعت عنه موارد التوفيق.
13 086
عن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه.
رواه البيهقي في شعب الايمان وحسنة الألباني في صحيح الجامع
13 086
قال سلمان رضي الله عنه :-
«والذي نفسي بيده، إن الحسنات اللاتي يمحو الله بهن السيئات كما يغسل الماء الدرن: الصلوات الخمس»
13 086
قال ابن القيم: «إذا أحب الله عبداً اصطنعه لنفسه واجتباه لمحبته واستخلصه لعبادته، فشغل همه به ولسانه بذكره وجوارحه بخدمته».
13 086
قال أبو الدرداء رضي الله عنه :
«من أحب الأعمال إلى الله ثلاث: أمر بصدقة، وخطوة إلى صلاة جماعة، أو إصلاح بين الناس».
[قوت القلوب 1/ 80]
13 086
Repost from مرافئ الوحي
نذكركم بموعدنا اليوم في تمام الساعة العاشرة 10:00 مساءً بتوقيت مكة المكرمة والقاهرة.
سنبدأ من سورة الذاريات من تفسير السعدي رحمه الله.
https://t.me/Wa7iee/412
13 086
ندعوكم أيها الإخوة الكرام لنشر القناة بين أصدقائكم
ودعوتهم إليها ليستفيدوا منها
كما نحثكم على نشر ما تستفيدون بين إخوانكم على ستوري الواتساب ومواقع التواصل الاجتماعي
ورحم الله من نشر عنا وشاركنا الأجر🌷
13 086
قال سفيان الثوري:
«بلغني أن العبد يعمل العمل سراً، فلا يزال به الشيطان حتى يَغلِبه فيُكتَب في العلانية، ثم لا يزال الشيطان به حتى يُحب أن يحمد عليه، فيُنسخ من العلانية فيُثبَت في الرياء».
[حلية الأولياء 30/7]
13 086
قال ابن القيم: «إذا أراد الله بعبد خيراً سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة؛ فإن ما تقبل من الأعمال رُفع من القلب رؤيتُه ومن اللسان ذكره».
[طريق الهجرتين ص277]
13 086
قال الأوزاعي رحمه الله:
ليس ساعة من ساعات الدنيا إلا وهي معروضة عَلَى العبد يوم القيامة يوما فيوما وساعة فساعة فلا تمر به ساعة لم يذكر اللَّه فِيهَا إلا تقطعت نفسه عَلَيْهَا حسرات، فكيف إذا مرت به ساعة مَعَ ساعة ويوم مع يوم!.
13 086
🔴 قال الإمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله:
«ولا ينبغي لأحدٍ إذا عَلِم أن قومًا يأكلون أن يدخل عليهم؛ فإن صادفهم من غير قصد، فسألوه الأكل، نظر: فإن عَلِم أنهم سألوه حياءً منه فلا يأكل، وإن عَلِم أنهم يحبون أكله معهم جاز له أن يأكل».
مختصر منهاج القاصدين (ص ٧٣).
أي: لا يدخل الإنسان على قومٍ وهم يأكلون قاصدًا أن يأكل معهم، أما إن دخل عليهم من غير قصد، فعرضوا عليه الطعام؛ فإن علم أن دعوتهم له كانت مجرّد حياءٍ ومجاملة فلا يأكل، وإن علم أنهم يفرحون بمشاركته ويحبون أن يأكل معهم فلا حرج أن يأكل.
13 086
قال ابن الجوزي رحمه الله:
واعلم أن الزَّمان أشرفَ من أن يضيع منه لحظةً، فإنَّ في الصَّحيح عن رسول الله ﷺ أنه قال:من قال: سبحان الله العظيم وبحمده؛ غُرسَت لهُ بها نخلةً في الجنة.
فكم يضيِّع الآدمي من ساعاتٍ يفوتُه فيها الثَّواب الجزيل ؟!.
صيد الخاطر
13 086
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغانِمُ كَثِيرَةٌ كَذلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً}.
هذه الآية لا يمكن أن يقولها سوى رب العالمين، فمن ذا الذي يأمر جيشه في لحظة الاشتباك المسلّح ورؤية الموت عيانًا أن يتأنوا ويتأكدوا حتى لا يظلموا الطرف الآخر؟
في مثل هذه اللحظات لا يهم الجندي سوى النجاة، ولا يهم القائد سوى الانتصار، لكن يفاجئك القرآن أنه يصرُّ على حضور العدالة حتى في زحمة السيوف وحضور الموت.
#نايف_بن_نهار
