uz
Feedback
تزكية الطبيب

تزكية الطبيب

Kanalga Telegram’da o‘tish

هدف القناة هو تزكية الطبيب المسلم إيمانياً وأخلاقياً، وتنمية وعيه النفسي وتطويره الشخصي بما يعينه على صلاح دينه ودنياه، ويورثه خشية الله تعالى

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali تزكية الطبيب analitikasi

تزكية الطبيب (@tzkiah) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 13 276 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 6 713-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 5 718-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 13 276 obunachiga ega bo‘ldi.

09 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 160 ga, so‘nggi 24 soatda esa -1 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 10.33% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 3.98% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 372 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 528 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 27 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent اِبن, إِنسَان, مُسلِم, إِسرَائِيل, سُورَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
هدف القناة هو تزكية الطبيب المسلم إيمانياً وأخلاقياً، وتنمية وعيه النفسي وتطويره الشخصي بما يعينه على صلاح دينه ودنياه، ويورثه خشية الله تعالى

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 10 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

13 276
Obunachilar
-124 soatlar
-87 kunlar
+16030 kunlar
Postlar arxiv
مَن لَبِسَ جميل الثّياب إظهارًا لنعمةِ اللّٰه كان مأجورًا. - ابن تيمية.

يقول ابن القيم: "لا تكن ممَّن إذا جهل شيئًا عاداه".

إن حصرَ المرءِ نفسَه في شيخٍ واحدٍ، يستقي منه العلمَ والآدابَ والمنهجَ في كل شأن، قد يُكسبه انسجامًا في البناء، لكنه قد يُوقعه في تقليد ما يقع فيه ذلك الشيخ من وهم أو اجتهادٍ غير مصيب. أما تنوُّع المشارب، والأخذ عن أكثر من شيخٍ من أهل العلم والفضل، فهو أرسخ في تحصيل الحق، وأقرب إلى سلامة الفهم؛ إذ تتكامل الأنظار، وتتلاقح الأفكار، ويُقوِّم بعضُها بعضًا. فما خفي على شيخٍ نبَّه إليه آخر، وما زلَّ فيه واحدٌ استدركه غيرُه، فتضيق بذلك دائرة الخطأ، وتتسع آفاقُ البصيرة، ويكون الطالبُ أقربَ إلى الصواب وأبعدَ عن التعصب للأشخاص. د محمد حجازي.

الانسان المنصف يحاكم الأفكار بدلاً من الأشخاص، بينما المتعصب يجعل ولاءه للأشخاص لا للحق

جرّد الحقيقة من قائلها ومن كثرة القائلين وقلتهم بها، ومن ضغط الواقع وهوى النفس، واخلوا بها والله ثالثكما.. تعرف الحق من الباطل #عبد_العزيز_الطريفي

وأحسن من هذا الذكاء والفطنة ما حكى ابن قتيبة أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - مر بصبيان يلعبون وفيهم عبد الله بن الزبير فهربوا منه إلا عبد الله. فقال له عمر - رضي الله عنه -: ما لك؟ لم لا تهرب مع أصحابك؟ فقال: يا أمير المؤمنين لم أكن على ريبة فأخافك، ولم يكن الطريق ضيقا فأوسع لك. فانظر ما تضمنه هذا الجواب من الفطنة وقوة المنة وحسن البديهة. كيف نفى عنه اللوم، وأثبت له الحجة فليس للذكاء غاية، ولا لجودة القريحة نهاية. #أدب_الدنيا_والدين

﴿ وَما تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلّا يَعلَمُها ﴾ . يعلمُ أمر تلكَ الورقة حين سقطت من ذلك الجذع! فكيفَ بدمعةٍ سقطت من عين ساجدٍ لهُ في ظلمةِ الليل؟ 🤍

وما ينفعُ السيفُ الصقيلُ أو القنا إذا كان في كفٍّ تخورُ وترجفُ

الحركة الجارية في الكون هي من أهم ما ينبغي للمؤمن رصده والتفكر فيه؛ لأن الحركة ظاهرة دالة على القوة المُحرِّكة؛ فمشاهدة حركة الرياح، وحركة المطر، وحركة الفلك، وحركة الزمان، وحركة الشروق والغروب، وحركة الإنبات اللطيفة، وحركة النمو الخفية، سواء في الإنسان أو الحيوان أو النبات… إلخ؛ كل ذلك يكشف – لمن تفكر فيه – عن حضور التدبير الإلهي لشؤون الخلق، وأن الله – جل ثناؤه – لا يهمل من مخلوقاته شيئًا على الإطلاق…! وفي ذلك من الأنس بالله، والشعور بمعيته تعالى؛ ما يملأ القلب إيمانًا، وطمأنينةً، وسكينةً، وفرحًا عظيمًا بالله. #فريد_الأنصاري

ولذلك حمدت العرب آراء الشيوخ حتى قال بعضهم: المشايخ أشجار الوقار، ومناجع الأخبار، لا يطيش لهم سهم، ولا يسقط لهم وهم، إن رأوك في قبيح صدوك، وإن أبصروك على جميل أمدوك. وقيل: عليكم بآراء الشيوخ فإنهم إن فقدوا ذكاء الطبع فقد مرت على عيونهم وجوه العبر، وتصدت لأسماعهم آثار الغير. وقيل في منثور الحكم: من طال عمره نقصت قوة بدنه وزادت قوة عقله. وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ: أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْعَقْلَ زَيْنٌ لِأَهْلِهِ وَلَكِنْ تَمَامُ الْعَقْلِ طُولُ التَّجَارِبِ وقال آخر: إذَا طَالَ عُمْرُ الْمَرْءِ فِي غَيْرِ آفَةٍ أَفَادَتْ لَهُ الْأَيَّامُ فِي كَرِّهَا عَقْلَا

على قَدْر طُهرِ القلبِ تأتي المواجعُ وتجري على قَدْرِ النقاءِ المدامعُ ويجني مَرارَ العيشِ من عاش صادقاً ويظفرُ بالعيشِ الهنيءِ المُخادِعُ ويرقى إلى العلياءِ مَن باعَ نفْسَهُ وقادتْهُ نحوَ المخزِياتِ المَطامِعُ أبا الطيِّبِ ائذَنْ لي بتحريفِ خاطرٍ فإن زماني كَدّرتْهُ الفواجِعُ

كثير مما أنشره في القناة هو من عند ذلك الشيخ أو بتوجيه منه رضي الله عنه وأرضاه

دعواتكم لشيخي الحبيب د إبراهيم بتفريج همه،فقد يكون منكم من هو مستجاب الدعوة. وأسرع الدعاء دعاء غائب لغائب
دعواتكم لشيخي الحبيب د إبراهيم بتفريج همه،فقد يكون منكم من هو مستجاب الدعوة. وأسرع الدعاء دعاء غائب لغائب

﴿ ثم اتقوا وأحسنوا ﴾ قال السعدي رحمه الله:- «الله يحب المحسنين في عبادة الخالق، المحسنين في نفع العبيد» [تفسير السعدي (١/ ٢٤٣)]

ذكر الله من أسباب الثبات في الفتن وعند الشدائد والكروب (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون). #عبد_العزيز_الطريفي

قال الإمام الشاطبي رحمه الله: شروط العالم أربعة: 1.أن يحيط علماً بأصول ذلك العلم 2.وأن يحسن العبارة عنه 3.وأن يعرف لوازمه 4. وأن يدفع الشبه عنه.

قال الحسن البصري: ما استودع الله أحدا عقلا إلا استنقذه به يوما ما قال إبراهيم بن حسان: يزين الفتى في الناس صحة عقلهِ وإن كان محظورا عليه مكاسبه يشين الفتى في الناس قلة عقله وإن كرمت أعراقه ومناسبهْ يعيش الفتى بالعقل في الناس إنه على العقل يجري علمه وتجاربه وأفضل قسم الله للمرء عقلهُ فليس من الأشياء شيء يقاربه إذا أكمل الرحمن للمرء عقله ُ فقد كملت أخلاقه ومآربهْ

(عبد مأمور) كلمة يقولها من يمتثل الباطل، ولن تنجيه لأنه عبد لله قبل أن يكون لغيره، أمر فرعون جنوده فأطاعوه (فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم). #عبد_العزيز_الطريفي

حكى الأصمعي - رحمه الله - قال: قلت لغلام حدث من أولاد العرب كان يحادثني فأمتعني بفصاحة وملاحة: أيسرك أن يكون لك مائة ألف درهم، وأنت أحمق؟ قال: لا والله. قال: فقلت: ولم؟ قال: أخاف أن يجني علي حمقي جناية تذهب بمالي ويبقى علي حمقي. فانظر إلى هذا الصبي كيف استخرج بفرط ذكائه، واستنبط بجودة قريحته ما لعله يدق على من هو أكبر منه سنا، وأكثر تجربة. وقد قال الشاعر: رأيت العقل لم يكن انتهابا ولم يقسم على عدد السنينا ولو أن السنين تقاسمته حوى الآباء أنصبة البنينا

﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانًا وإثمًا مبينًا﴾ [الأحزاب: ٥٨] قال ابن رجب: (تضمنت النصوص أن المسلم لا يحل إيصال الأذى إليه بوجه من الوجوه من قول أو فعل بغير حق). جامع العلوم والحكم