uz
Feedback

Firibgarlarga uchmang! Telemetrio bunday kanallarni topadi va belgilaydi 👉 Belgini ko‘rmoqchi bo‘lsangiz, obuna bo‘ling

يوسف سمرين

يوسف سمرين

Kanalga Telegram’da o‘tish

قناة للمباحثة والفكر والنقد...

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali يوسف سمرين analitikasi

يوسف سمرين (@yousefsom) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 11 636 obunachidan iborat bo'lib, Siyosat toifasida 4 435-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 6 613-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 11 636 obunachiga ega bo‘ldi.

24 Oktabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 109 ga, so‘nggi 24 soatda esa -6 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 28.52% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 8.12% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 3 318 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 945 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent تَارِيخ, حَرب, مِنطَقَة, أَمر, وَاقِع kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“قناة للمباحثة والفكر والنقد...”

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 25 Oktabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Siyosat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

11 636
Obunachilar
-624 soatlar
+177 kun
+10930 kun
Obunachilarni jalb qilish
Okt '26
Oktabr '26
+173
6 kanalda
Sentabr '26
+136
8 kanalda
Get PRO
Avgust '26
+411
11 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+541
11 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+124
6 kanalda
Get PRO
May '26
+238
11 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+147
18 kanalda
Get PRO
Mart '26
+206
26 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+189
11 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+114
10 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+94
10 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+95
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+303
16 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+174
12 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+178
11 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+164
5 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+263
12 kanalda
Get PRO
May '25
+169
5 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+281
26 kanalda
Get PRO
Mart '25
+193
10 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+149
6 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+306
9 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+376
20 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+338
12 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+682
15 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+316
14 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+356
14 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+145
6 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+503
12 kanalda
Get PRO
May '24
+599
26 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+118
6 kanalda
Get PRO
Mart '24
+153
6 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+15
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+26
4 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+130
9 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+79
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+79
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+257
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+317
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+621
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+115
0 kanalda
Get PRO
May '23
+98
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+56
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+72
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+175
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+96
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+142
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+48
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+55
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+74
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+171
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+194
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+131
0 kanalda
Get PRO
May '22
+96
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+114
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+231
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+99
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+98
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+225
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+179
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+158
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+167
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+246
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+296
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+172
0 kanalda
Get PRO
May '21
+110
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+178
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+117
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+146
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+191
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+3 938
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
25 Oktabr+4
24 Oktabr0
23 Oktabr+9
22 Oktabr+1
21 Oktabr+2
20 Oktabr+6
19 Oktabr+7
18 Oktabr+5
17 Oktabr+11
16 Oktabr+15
15 Oktabr+41
14 Oktabr+5
13 Oktabr+7
12 Oktabr+4
11 Oktabr0
10 Oktabr+9
09 Oktabr+4
08 Oktabr+9
07 Oktabr+15
06 Oktabr+1
05 Oktabr+5
04 Oktabr+7
03 Oktabr+1
02 Oktabr+2
01 Oktabr+3
Kanal postlari
أسرع طريقة لتسويغ الانغلاق ورفض النقد، أن يقال عند نقد فئة: -كأنَّ غيرهم أفضل! فتنقد غيرهم. -أنت لا يعجبك أحد!

2
https://mdarek.net/articles/237
3 155
3
مقال: (دور التَّصوف في انحطاط المجتمعات الإسلامية) ضمن العدد الحادي عشر من مجلة مدارك.
مقال: (دور التَّصوف في انحطاط المجتمعات الإسلامية) ضمن العدد الحادي عشر من مجلة مدارك.
2 486
4
أعضاء الأحزاب الذين يمكن أن تناقشهم هم أولئك الملتزمون بقرارات قياداتهم السياسية فقط، فمهما بلغت بهم الأيديولوجيا فإنهم يدفعون غُرمَ أخطاء القرارات، أما ذلك الكائن الهلامي البغيض، المصنف كواحد من الـ (فانز) ممن يمكن أن يصرِّح برغبته باحتلال المريخ في فيسبوك، ثم يعود إلى ممارسة الوشاية اليومية على زملائه في مكان عمله، فحتى زوجته لا يمكن أن تحمله على محمل الجد حتى يُناقش في الشأن العام، هذا إن كان متزوجًا عاملًا فكيف إن كان قد فرح بالأمس ببلوغه أو فضيلته بلغ ويأخذ راتبه مقابل تفل تلك الشعارات!
2 977
5
يعجبني مرهفو الحس، زكمت أنوفهم رائحة شواء اللحم الحيِّ على الجمر الهادئ وما انسدت شهيتهم ثم جرحتهم كلمة نقد!
2 561
6
"كلَّفنا ارتجالنا خمسين ألف خيمة جديدة." نزار قبَّاني ١٩٦٧
3 211
7
ما أجود الخلق في غير كيسهم، وما أسهل الكلمات بلا التزامات.
3 942
8
"إجابتي على سؤال من هم أهل السنة والجماعة فإني أستدعيها من منهج التعليم بالأزهر الذي تربيت عليه، ورافقني منذ طفولتي…تعلمت من
"إجابتي على سؤال من هم أهل السنة والجماعة فإني أستدعيها من منهج التعليم بالأزهر الذي تربيت عليه، ورافقني منذ طفولتي…تعلمت من شيوخنا في المرحلة الابتدائية … أنَّ أهل السنة والجماعة هم الأشاعرة والماتريدية تمييزًا لهم عن الفرق الإسلامية. ..ثم تعلمت في المرحلة الثانوية… أنَّ هذا المصطلح إنما يطلق على أتباع إمام السنة أبي الحسن الأشعري وأتباع إمام الهدى أبي منصور الماتريدي. … إن مخالفي الأشعرية والماتريدية هم من يسمون في تراثنا أهل البدع والأهواء… وأنت حيث نظرت إلى تاريخ الأشعرية والماتريدية لا تراهم يقصي بعضهم بعضًا أو يقصون الفرق الأخرى [كذا!] …ومذهب أهل السنة والجماعة هو الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاعتصام به والإمساك بطوقه"! كيف تعيش عمرك وانت تعيد تعلم ما تلقنته في طفولتك، وتجعل من ذلك دينًا وعلمًا!
6 384
9
في ٤-٥-١٩٧٠ خرجت مظاهرة في جامعة كينت الأمريكية ضد حرب فيتنام، بعد ٤ أيام من قرار الرئيس الأمريكي نيكسون توسيع العمليات الأمر+1
في ٤-٥-١٩٧٠ خرجت مظاهرة في جامعة كينت الأمريكية ضد حرب فيتنام، بعد ٤ أيام من قرار الرئيس الأمريكي نيكسون توسيع العمليات الأمريكية داخل كمبوديا. فاقتحمت قوات الحرس الوطني لولاية أوهايو ساحات الجامعة وأطلقت الرصاص الحي على المتظاهرين فقتلت ٤ طلاب، وأصابت ٩ بقي أحدهم مصابًا بشلل دائم. كلُّ صوت ضد السُّلطة مكلف في أيِّ مكان في العالم.
3 842
10
كم من عاميٍّ يتعالى فيأمر غيره بعدم طرح بعض المسائل على العامة!
2 638
11
Matn yo'q...
3 507
12
فلتعتقد ما تشاء لكنَّ الحقائق لا تتبع اعتقادك يعلم الجميع المرحلة التي تمر بها دمشق، والشروط والقيود الدولية والإقليمية لاستمرار الاعتراف بها ورفع القيود عنها، لكنَّ هذا لا علاقة له بالخلاف التراثي السلفي الأشعري، بل يشمل الأمر مطلبًا سياسيًا يحقق السلم بين كلِّ المواطنين السوريين على اختلاف مللهم ونحلهم، وهذا يشمل خلافات الأديان والأصول. فكلام بكار يتناقض مع هذا، إذ يزعم أنَّ الحل يكمن في تقزيم الخلاف والتهوين منه، واختزال الأمر في قضية جزئية لا تكاد تذكر في المشهد وهي الخلاف السلفي الأشعري، بعد الخلاف بينهم وبين المفتي، وهو شأن ثانوي مقابل مشكلات سوريا مع مختلف الأقليات، فزعم أن الخلاف السلفي الأشعري فرعي لا أصلي، وزاد على ذلك باعتبار أنَّ مخالفه في هذا متعصب! مع أنَّ كلام الأشعرية في أصول الدين وكذلك كلام السَّلفيين وتوصيف الأمر بهذه الصورة لا شأن له بالتعصب بل قد يصفه بهذا من لا يُحسب على إحدى الفئتين للعلمية والدقَّة التَّاريخية! وكلامه يتناقض مع موضوع السلم الأهلي فهو يجعل الأمر فرعيًا ومفهوم المخالفة أنه لو كان أصليًا لتفهم التحارب والتحريض فيه! وهو خلاف السياسة السورية الحالية مع الملل والعقائد المختلفة؛ النصيرية، والنصارى، الدروز، وغيرهم فهب أنَّ الناس سلموا له ذلك في الأشعرية والسلفية فبمَ سيخرِّج ضرورة السلم الأهلي مع غيرهم؟ بل إنَّ المجازفة أنَّه ادعى أنَّ الخلافات المتأخرة التي نشأت مع الأشعرية بعد القرن الثالث لو كانت زمن الصحابة لكانت هي هي! فمن أين له ذلك؟ ومن أين له أنَّهم أي: الأشعرية لم يخالفوا غيرهم إلا من جهة لها منزع في النصوص الدينية واللغة العربية؟ فأين هذا من اختلاط الكلام بالفلسفة، مثل بحوث عدم بقاء العرض زمانين، وإثبات الجوهر الفرد ونحو ذلك؟ أما المشتركات فهي بين كلِّ الطَّوائف بل بين كلِّ البشر العديد من المشتركات، لكنَّ نوعية الخلاف هي التي تفصل بين أفكارهم. ثم كلامه يرد عليه ما ينقضه فالصَّحابة اقتتلوا، أيعتبر قتالهم إخلالًا بأصل ديني أو يحمله كعموم أهل السنة والجماعة على أنه اجتهاد بين الأجر والأجرين؟ فعلى هذا صار القتال نفسه فرعيًا يجري فيه الاجتهاد والإعذار والأجر! فصار ما يخشى الوصول إليه كمحظور يسيرًا كباقي القضايا الفرعية الفقهية، ولكنَّ مثل هذه الادعاءات في التَّاريخ والمقالات تظهر أنَّ حركة العالم وضرورات السياسة المرحلية أسرع من أفكار كثير من المنشغلين بالتراث، فيحملهم ذلك على مخالفة ما قرأوه وما هو بيِّن في مدونات الفئات والفرق والطوائف!
3 753
13
"الزمن متقلِّب، أن تقول: أبدًا، أو دائمًا هو طريقة طفولية لمساومة هذا التقلُّب" (أشياء لا تنقذها الكلمات، إيون لي، ص٥٢.)
3 373
14
Matn yo'q...
3 856
15
(مفتاح الفلاح) وصناعة الوعي! طبع مجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر هذا الكتاب الطَّبعة الأولى: 1446هـ-2025م، ومما جاء في تصديره بقلم محمد الجندي الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية: "استجابة لتوجيهات فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشَّريف حفظه الله بضرورة نشر البحوث والأعمال العلمية التي تسهم في ربط الجمهور بعلوم تراثهم وفنون حضارتهم باعتباره واجب الوقت الذي يحتِّمه دور الأزهر الشَّريف في صناعة الوعي الفكري". فهذا بعض ما جاء في الكتاب مما فيه صناعة الوعي... الفكري! من آداب ذكر الله: "تخيل شيخه بين عينيه، فإنَّه رفيقه في الطَّريق وهاديه، وأن يستمد بقلبه أوَّل شروعه في الذِّكر من همَّة شيخه، معتقدًا أنَّ استمداده منه هو استمداد من النَّبي صلى الله عليه وسلم لأنه نائبه" [ص65]. "اسمه تعالى: القدُّوس يأمر الشيخ بذكره من اعترضته في الخلوة شبهُ أهل التجسيم والتشبيه... ولا يأمر الشَّيخ بذكره غير هؤلاء ولا سيَّما من كانت عقيدته أشعريَّة فإنَّه يبعد عليهم الفتح، ويعوِّضهم الشيخ عن هذا الاسم: القريب" [ص83]. "إذا زار المريدُ شيخًا فليفرغ قلبه من جميع ما عنده... فلا يحصل إنكار، فإن وقع ما لا يقبله لام نفسه، وقال: هذا مقام لم أصل إليه ولا ينسب الشَّيخ إلى الخطأ" [ص131]. "قيل لبعض الوالهين: ما اسمك؟ قال: هو، قيل: من أين أنت؟ قال: هو، قيل: ومن أين جئت؟ قال: هو! قيل: ما عني بقولك: هو؟ وما سئل عن شيء إلا قال: هو، قيل: لعلَّك تريد: الله، فصاح صيحة عظيمة ثم مات!" [90].
3 753
16
جان دمو حسبت هذا الكتاب عن فرنسي أجهله، فإذا به عن عراقي من أصل آشوري، وقال المقدِّم هو شاعر غير قواعد الشعر! لكنَّ شاعرنا هذ
جان دمو حسبت هذا الكتاب عن فرنسي أجهله، فإذا به عن عراقي من أصل آشوري، وقال المقدِّم هو شاعر غير قواعد الشعر! لكنَّ شاعرنا هذا طيلة حياته لم يكتب إلا ٥ قصائد! وليست كالقصائد، لا قافية ولم يتبين لي منها وزن ولا حتى كبير معنى لكنَّ اليسار أحب أن يجعله شاعرًا فله ذلك! وفوق هذا قيل هو ماركسي، رغم أنَّه أقرب لشخصية باكونين المبتذلة في المسرحية الساخرة (ماركس في سوهو). فما الذي يثبت شيوعيته؟ لقد كان يعيش على نفقات أصحابه، ولا يظهر أنه عمل في حياته شهرًا! يضعونه في مكتب ويقدِّمون له الخمر الرخيص فيمضي على هذا طيلة الأيام حتى يضيق به صدر المضيف دون أن ينجز شيئًا من العمل، يشرب شايه على حساب من يتعاطف معه ويتهم من يأكل الفلافل بأنه برجوازي، هذا المتبطل جعلوه شاعرًا غصبًا، نموذج متكرر لمن تدفع بهم الدعاية إلى الواجهة، كتاب لا يسوى حبره!
3 210
17
"وربما دُفعوا لتحقيق مخطَّط وهم لا يدرون، وقد يزجُّون بقواتهم في مغامرة في سبيل مجد زائف حسبما يتوهَّمون، فيقدِّمون أبناء الب
"وربما دُفعوا لتحقيق مخطَّط وهم لا يدرون، وقد يزجُّون بقواتهم في مغامرة في سبيل مجد زائف حسبما يتوهَّمون، فيقدِّمون أبناء البلاد إلى المذابح، ويُكسبون الشَّعبَ الذُّل، ويرمون البلاد بأيدي الطَّامعين والمحتَلِّين، فيخضع للسيطرة أو الاستعمار أو التَّجزئة والتَّقسيم، أليست هذه التَّصرُّفات من الجهالة ولو كان أصحابها قِمَّة في العِلم؟" (سيادة الجهال، محمود شاكر، المكتب الإسلامي، بيروت-دمشق، الطبعة الأولى: ١٤١٢هـ-١٩٩٢م، ص٧٠.)
3 288
18
نظرية النسبية والمعرفة القبلية.pdf
4 468
19
من الكتب التي نقدت إيمانويل كانط ومفهومه عن المعرفة القبلية مقارنة بالنظرية النسبية، وكان مؤلفه صديقًا لأينشتاين.
من الكتب التي نقدت إيمانويل كانط ومفهومه عن المعرفة القبلية مقارنة بالنظرية النسبية، وكان مؤلفه صديقًا لأينشتاين.
4 667
20
مقال (آداب تسلُّط وتعصُّب) في العدد العاشر من مجلة مدارك. https://mdarek.net/section/articles?issueId=17&articleId=185&fbclid
مقال (آداب تسلُّط وتعصُّب) في العدد العاشر من مجلة مدارك. https://mdarek.net/section/articles?issueId=17&articleId=185&fbclid=IwZnRzaAUSOppwZG9mBWZkaWQWUOTkGFi7ntmAqGDgMMeWxv9QYzl_aWV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkCjY2Mjg1NjgzNzkAAR4EM76l5KPqrjWfPieFKhqgI0-m2DGZkH93-enKstuxgoGdz326zyQe1JYPmQ_aem_nZXJpxMqpmXMMq6lPGJ1mA
4 106