uz
Feedback
يوسف سمرين

يوسف سمرين

Kanalga Telegram’da o‘tish

قناة للمباحثة والفكر والنقد...

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali يوسف سمرين analitikasi

يوسف سمرين (@yousefsom) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 11 520 obunachidan iborat bo'lib, Siyosat toifasida 4 440-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 6 540-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 11 520 obunachiga ega bo‘ldi.

28 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 65 ga, so‘nggi 24 soatda esa -1 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 26.16% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 8.49% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 3 014 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 978 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent تَارِيخ, حَرب, مِنطَقَة, أَمر, وَاقِع kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“قناة للمباحثة والفكر والنقد...”

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 29 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Siyosat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

11 520
Obunachilar
-124 soatlar
+47 kun
+6530 kun
Obunachilarni jalb qilish
Sen '26
Sentabr '26
+130
8 kanalda
Avgust '26
+411
11 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+541
11 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+124
6 kanalda
Get PRO
May '26
+238
10 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+147
15 kanalda
Get PRO
Mart '26
+206
22 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+189
11 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+114
9 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+94
10 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+95
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+303
15 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+174
12 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+178
11 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+164
5 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+263
12 kanalda
Get PRO
May '25
+169
5 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+281
26 kanalda
Get PRO
Mart '25
+193
10 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+149
6 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+306
9 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+376
20 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+338
12 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+682
15 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+316
14 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+356
14 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+145
6 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+503
12 kanalda
Get PRO
May '24
+599
26 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+118
6 kanalda
Get PRO
Mart '24
+153
6 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+15
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+26
4 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+130
9 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+79
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+79
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+257
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+317
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+621
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+115
0 kanalda
Get PRO
May '23
+98
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+56
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+72
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+175
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+96
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+142
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+48
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+55
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+74
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+171
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+194
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+131
0 kanalda
Get PRO
May '22
+96
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+114
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+231
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+99
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+98
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+225
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+179
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+158
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+167
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+246
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+296
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+172
0 kanalda
Get PRO
May '21
+110
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+178
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+117
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+146
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+191
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+3 938
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
29 Sentabr0
28 Sentabr+4
27 Sentabr+1
26 Sentabr+2
25 Sentabr+4
24 Sentabr+9
23 Sentabr0
22 Sentabr0
21 Sentabr+2
20 Sentabr+7
19 Sentabr+2
18 Sentabr+1
17 Sentabr+7
16 Sentabr+8
15 Sentabr+9
14 Sentabr+9
13 Sentabr+7
12 Sentabr+8
11 Sentabr+3
10 Sentabr+5
09 Sentabr+2
08 Sentabr+2
07 Sentabr+4
06 Sentabr+6
05 Sentabr+1
04 Sentabr+7
03 Sentabr+5
02 Sentabr+4
01 Sentabr+11
Kanal postlari
photo content

2
(مفتاح الفلاح) وصناعة الوعي! طبع مجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر هذا الكتاب الطَّبعة الأولى: 1446هـ-2025م، ومما جاء في تصديره بقلم محمد الجندي الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية: "استجابة لتوجيهات فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشَّريف حفظه الله بضرورة نشر البحوث والأعمال العلمية التي تسهم في ربط الجمهور بعلوم تراثهم وفنون حضارتهم باعتباره واجب الوقت الذي يحتِّمه دور الأزهر الشَّريف في صناعة الوعي الفكري". فهذا بعض ما جاء في الكتاب مما فيه صناعة الوعي... الفكري! من آداب ذكر الله: "تخيل شيخه بين عينيه، فإنَّه رفيقه في الطَّريق وهاديه، وأن يستمد بقلبه أوَّل شروعه في الذِّكر من همَّة شيخه، معتقدًا أنَّ استمداده منه هو استمداد من النَّبي صلى الله عليه وسلم لأنه نائبه" [ص65]. "اسمه تعالى: القدُّوس يأمر الشيخ بذكره من اعترضته في الخلوة شبهُ أهل التجسيم والتشبيه... ولا يأمر الشَّيخ بذكره غير هؤلاء ولا سيَّما من كانت عقيدته أشعريَّة فإنَّه يبعد عليهم الفتح، ويعوِّضهم الشيخ عن هذا الاسم: القريب" [ص83]. "إذا زار المريدُ شيخًا فليفرغ قلبه من جميع ما عنده... فلا يحصل إنكار، فإن وقع ما لا يقبله لام نفسه، وقال: هذا مقام لم أصل إليه ولا ينسب الشَّيخ إلى الخطأ" [ص131]. "قيل لبعض الوالهين: ما اسمك؟ قال: هو، قيل: من أين أنت؟ قال: هو، قيل: ومن أين جئت؟ قال: هو! قيل: ما عني بقولك: هو؟ وما سئل عن شيء إلا قال: هو، قيل: لعلَّك تريد: الله، فصاح صيحة عظيمة ثم مات!" [90].
818
3
جان دمو حسبت هذا الكتاب عن فرنسي أجهله، فإذا به عن عراقي من أصل آشوري، وقال المقدِّم هو شاعر غير قواعد الشعر! لكنَّ شاعرنا هذ
جان دمو حسبت هذا الكتاب عن فرنسي أجهله، فإذا به عن عراقي من أصل آشوري، وقال المقدِّم هو شاعر غير قواعد الشعر! لكنَّ شاعرنا هذا طيلة حياته لم يكتب إلا ٥ قصائد! وليست كالقصائد، لا قافية ولم يتبين لي منها وزن ولا حتى كبير معنى لكنَّ اليسار أحب أن يجعله شاعرًا فله ذلك! وفوق هذا قيل هو ماركسي، رغم أنَّه أقرب لشخصية باكونين المبتذلة في المسرحية الساخرة (ماركس في سوهو). فما الذي يثبت شيوعيته؟ لقد كان يعيش على نفقات أصحابه، ولا يظهر أنه عمل في حياته شهرًا! يضعونه في مكتب ويقدِّمون له الخمر الرخيص فيمضي على هذا طيلة الأيام حتى يضيق به صدر المضيف دون أن ينجز شيئًا من العمل، يشرب شايه على حساب من يتعاطف معه ويتهم من يأكل الفلافل بأنه برجوازي، هذا المتبطل جعلوه شاعرًا غصبًا، نموذج متكرر لمن تدفع بهم الدعاية إلى الواجهة، كتاب لا يسوى حبره!
1 170
4
"وربما دُفعوا لتحقيق مخطَّط وهم لا يدرون، وقد يزجُّون بقواتهم في مغامرة في سبيل مجد زائف حسبما يتوهَّمون، فيقدِّمون أبناء الب
"وربما دُفعوا لتحقيق مخطَّط وهم لا يدرون، وقد يزجُّون بقواتهم في مغامرة في سبيل مجد زائف حسبما يتوهَّمون، فيقدِّمون أبناء البلاد إلى المذابح، ويُكسبون الشَّعبَ الذُّل، ويرمون البلاد بأيدي الطَّامعين والمحتَلِّين، فيخضع للسيطرة أو الاستعمار أو التَّجزئة والتَّقسيم، أليست هذه التَّصرُّفات من الجهالة ولو كان أصحابها قِمَّة في العِلم؟" (سيادة الجهال، محمود شاكر، المكتب الإسلامي، بيروت-دمشق، الطبعة الأولى: ١٤١٢هـ-١٩٩٢م، ص٧٠.)
1 433
5
نظرية النسبية والمعرفة القبلية.pdf
3 261
6
من الكتب التي نقدت إيمانويل كانط ومفهومه عن المعرفة القبلية مقارنة بالنظرية النسبية، وكان مؤلفه صديقًا لأينشتاين.
من الكتب التي نقدت إيمانويل كانط ومفهومه عن المعرفة القبلية مقارنة بالنظرية النسبية، وكان مؤلفه صديقًا لأينشتاين.
3 133
7
مقال (آداب تسلُّط وتعصُّب) في العدد العاشر من مجلة مدارك. https://mdarek.net/section/articles?issueId=17&articleId=185&fbclid
مقال (آداب تسلُّط وتعصُّب) في العدد العاشر من مجلة مدارك. https://mdarek.net/section/articles?issueId=17&articleId=185&fbclid=IwZnRzaAUSOppwZG9mBWZkaWQWUOTkGFi7ntmAqGDgMMeWxv9QYzl_aWV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkCjY2Mjg1NjgzNzkAAR4EM76l5KPqrjWfPieFKhqgI0-m2DGZkH93-enKstuxgoGdz326zyQe1JYPmQ_aem_nZXJpxMqpmXMMq6lPGJ1mA
3 184
8
مقال (آداب تسلُّط وتعصُّب) في العدد العاشر من مجلة مدارك. https://mdarek.net/?fbclid=IwZnRzaAURw1lwZG9mBWZkaWQWUOQUH8h7jy880AjzW1bYSqX4ED86yWV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkCjY2Mjg1NjgzNzkAAR4q-CWG9M9R3WKvFirvyZ6buwXLm3E-oqtZlAaW1sJhjzo_2t_AMcfXiqabnQ_aem_KHpwVjV5Yz_QuqocAg8rsA
620
9
"اقتراف الشَّر مع غالبية النَّاس ليس أخطر من الإفراط في الإحسان إليهم" (حِكَم وأفكار، فرانسوا دو لاروشفوكو، ترجمة: محمد علي ا
"اقتراف الشَّر مع غالبية النَّاس ليس أخطر من الإفراط في الإحسان إليهم" (حِكَم وأفكار، فرانسوا دو لاروشفوكو، ترجمة: محمد علي اليوسفي، دار كلمة، أبو ظبي-الإمارات، ٢٠١٧، ص٥٦.)
3 067
10
تخصص الدول من ميزانيتها وتقتطع من رفاهية مواطنيها لترفع سقف استخباراتها واختراقاتها لكي تضمن خسارة أعدائها في حروبهم، ويوفر عليها كل تلك النفقات من يدخل ضدها معركة خاسرة! وتتنافس الأحزاب والرؤى والمراكز البحثية لتقييم الخطوات والمواقف السياسية حتى تقلل التكلفة وتتجنب الخسائر، لكن الصنف الغبي يعد ذلك خيانة سلفًا في تقييم أي خطوات بشرية.
3 432
11
"إنَّ أحد أكبر الدروس التي استفدتها من تجاربي هو أنَّ عودة الهمجية ممكنة دائمًا، لا يوجد مكسبٌ تاريخي لا رجعة عنه" (دروس قرن من الحياة، إدغار موران، ترجمة: خليد كدري، سبعة للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى: ٢٠٢٢، ص١١١.)
4 896
12
"لا أخجل من القول بأنِّي ألَّفت (العرَّاب) كلَّها من خيالي وبمساعدة من البحث المتواصل في الكتب والمجلَّات وعبر اللقاءات التي
"لا أخجل من القول بأنِّي ألَّفت (العرَّاب) كلَّها من خيالي وبمساعدة من البحث المتواصل في الكتب والمجلَّات وعبر اللقاءات التي أجريتها مع آخرين، دون أن تكون لي أدنى صلة أو قرابة ودون أن ألتقي بعنصر واحد أو زعيم واحد للمافيا في حياتي، كنت خبيرًا في عالم القمار طبعًا! وهو العالَم الذي أعرفه أكثر من غيره وذاك كلُّ شيء، اللطيف أنني التقيت بعد شهرة الرِّواية طبعًا بأناس ممَّن لهم ارتباطات بهذا العالَم، كانوا مندهشين جدًا ورافضين التَّصديق بأني لم أكن على علاقة بـ(دون) أو بأحد زعماء المافيا" (ماريو بوزو مؤلف رواية العرَّاب، ضمن: العرَّاب التراجيديا الملهمة، إعداد وترجمة: جلال نعيم، منشورات نابلو، الطبعة الأولى: ٢٠١٨، ص٣٩.)
3 565
13
تم تصوير فيلم العرَّاب في نيويورك في عزِّ سطوة المافيا، ولم يكن ليسمح بالتصوير دون اتفاق مع جو كولومبو أحد قادة المافيا الإيط
تم تصوير فيلم العرَّاب في نيويورك في عزِّ سطوة المافيا، ولم يكن ليسمح بالتصوير دون اتفاق مع جو كولومبو أحد قادة المافيا الإيطالية الحقيقيين، فتم الاتفاق على ألا يذكر اسم المافيا مرة واحدة طيلة الفيلم، وأن يتم التعامل مع المافيا كوسيط حصري في تأجير المطاعم وأماكن التصوير! (انظر: العرَّاب التراجيديا الملهمة، إعداد وترجمة: جلال نعيم، منشورات نابلو، الطبعة الأولى: ٢٠١٨، ص٣٢، ٣٣.)
2 979
14
لم يزل العلماء يرد بعضهم على بعض، سواء كانوا أحياء أو أموات فالأقوال والمذاهب لا تموت بموت أصحابها، والعبرة بالقول بغض النظر عن قائله، ولذا نجد الشافعي يرد على أبي حنيفة مع أنه مات في سنة ولادة الشافعي، وهكذا غيره في الفروع والأصول، إلا أن السبكي قال في ابن تيمية: ‎يرى حوادث لا مبدا لأولها *** في الله سبحانه عما يظن به ‎لو كان حياً يرى قولى ويسمعه *** رددتُ ما قال رداً غير مشتبه فهو يرى أنَّ مقالة ابن تيمية تخالف مبدأ تنزيه الله! ومع ذلك لن يرد عليه لأنه مات ولن يقرأ رده، مع أنه رد عليه في عدة مسائل أغلبها فقهية ولم يثبت مرة أنه يستطيع مجاراته في الكلام والفلسفة، بل أكثر ردوده عليه في مسألة الطلاق، أما في هذه فكما ترى: لو كان حيا!
2 815
15
وهذا كله في وادٍ، والسرقات العلمية، والتحريفات، وحذف الوسائط، والاحتجاج بالكتب المنحولة، وتعمية المصادر، وغيرها مما عرضه يوسف سمرين في كتابه في وادٍ آخر!!   والسلام عليكم ..
2 705
16
أنهيتُ كتاب ما تُخفي العِمامة .. كل الشكر للباحث يوسف سمرين على هذا الجهد العلمي والتتبع المضني، فما علمنا عنه إلا الصرامة في البحث العلمي، ونَفَسَهُ الطويل في التتبع، والذي يتعجب منه القارئ، فهو يطارد خصمه حتى النهاية، يستقصي كلامه، يتتبع أصوله ومصادره، يجمع أطراف حجته، يلملم شتات كلامه المتفرق في الكتب، ثم يناقشه من داخل بنائه بما يُسمى (النقد الداخلي)، فيجعله في مواجهة مع نفسه وتناقضاته.   هذا ما رأيته في هذا البحث الموسوم بـ (ما تُخفي العِمامة)، وهو نقد لمشروعِ رجلِ دينٍ شيعي معاصر اسمه (أحمد سلمان الأحمدي)، والحقيقة أن الرجل سمعت عنه قبل قراءة الكتاب وكانت وجهة نظري أنه ذو عقلية مؤامرتية، فلديه نزعة تفسيرية تآمرية واضحة ومتكررة في قراءته للتاريخ الإسلامي، فهو يميل لتفسير عدد كبير من الفجوات والاختلافات النصية والروايات المخالفة باعتبارها نتائج لتخطيط سياسي، أو إخفاء متعمد، أو تحريف مقصود، أو إشراف تحت عين السلطة، ويجعل هذا العامل في كثير من الأحيان جزءا محوريا في تفسيره للتاريخ.   وقد أكد ذلك الباحث يوسف سمرين – بحسب الأمثلة التي جمعها – فالرجل يفترض في عدد من المواضع من كتبه وجود فاعلين خفيين وخطط ممتدة وعمليات طمس وتحريف منظم للتاريخ، ثم يفسر الأخبار والفراغات والتعارضات داخل هذا الإطار، ويزداد الإشكال عندما لا يطبق نفس المبدأ على الأخبار الموافقة لسرديته، أو يؤول النصوص المخالفة باعتبارها جزءا من عملية الطمس نفسها، وهو يحول الفرضية من نتيجة قابلة للاختبار إلى إطار قادر على استيعاب الدليل وضده معا.   وتظهر في كتاباته طريقة سردية تشبه أدب الأسرار والمؤامرات، فتجده يستعمل مصطلحات تحمل حبكة درامية تشويقية (سر الغرفة المغلقة، الصندوق الأسود، الأسرار، الخطوط الحمراء، فتح الملفات، الحقيقة المخفية، السلطة التي تحجب الوثائق، الخلفاء الذين يشرفون على كتابة التاريخ إلخ) ..   نعم .. حتى لو كان مشروعك هو تدعيم سرديتك المذهبية للتاريخ الإسلامي، هذا ليس مشكلة بحد ذاته، فهذا مذهبك وتريد نصرته، لكن المشكلة أن تحاول نصرته كيفما اتفق، ولو بانتهاك قانون البحث العلمي، فالتاريخ ليس رواية درامية مستوحاة من الواقع ثم تقوم بالتعديل عليها مؤامراتيا بما يتناسب مع رؤيتك المذهبية، فهذا صنيع دان براون حينما تلاعب بعدد من الحقائق في (شيفرة دافنشي) لضرورة الحبكة القصصية بما دفع ماري فرانس وفردريك لونوار إلى إعداد تحقيق يتتبع المعلومات الزائفة في الرواية.   نعم، توجد مؤامرات في التاريخ، لكن ليس هذا محل بحثنا، وإنما محله هو حين يصبح القصد والنية المسبقة والعمل المُدبر في الخفاء هو التفسير الافتراضي المتكرر لقدر كبير من الأحداث والفجوات والاختلافات أو المسكوت عنه في قراءة التاريخ = وبذلك نمنع الاعتراض المشهور (وهل تُنكر وجود المؤامرات؟).   ومن أصرح الشواهد التي تنبئُك عن طريقة تفكير الرجل المؤامراتية هي (مؤامرة الأطفال اليهود الذين غيروا الإسلام) – انظر ما تُخفي العِمامة، ص 239-243 – وهي كما يراها أحمد سلمان الأحمدي: أن هناك سبي من الأطفال وجهه خالد بن الوليد إلى المدينة، ومن بينهم سيرين – والد التابعي المشهور محمد بن سيرين –، وأن هؤلاء الأطفال تُركوا عمدا بين المسلمين، وأنهم ادعوا بأنهم من غلمان الكنيسة، لكن هذا مجرد ادعاء، فهؤلاء الأطفال رغم صغر سنهم إلا أنهم بارعون في طمس هوياتهم وإخفاء حقيقة أمرهم، والحقيقة أنهم جاؤوا من كنيس يهودي – فهناك مؤامرة إذن – ولذلك كان هؤلاء الأطفال قد عمدوا منذ أول يوم إلى إخفاء أصولهم القومية والقبلية ومحاولة قطع الطريق أمام أي محاولة لمعرفتهم، فهناك من وضعهم متعمدًا ثم بعد أن كبروا أنجبوا أطفالًا آخرين توزّعوا بين المسلمين وتعلّم هؤلاء الأطفال الإسلام وأصبحوا علماء وفق مخطّط جهنمي فكر فيه من سلّم آباءهم وهم أطفال إلى المسلمين، وأبناء هؤلاء الأطفال هم الذين غيّروا الإسلام، ولذلك فالتابعي محمّد بن سيرين هو جزء من مؤامرة تم تلفيقها لوالده الطفل المأخوذ مع هؤلاء الأطفال. فالخلاصة: أن هناك مؤامرة أبطالها أطفال يهود، قاموا بطمس هوياتهم الحقيقية، وتم دسهم عمدا بين المسلمين، ثم كبروا وأنجبوا أطفالًا آخرين يهودًا أيضًا يتسترون بالإسلام، صار بعضهم علماء، ثم أثروا في الإسلام وفق خطة سرية ممتدة عبر الأجيال ليقضوا عليه من داخله!! وهذه بالضبط بنية التفكير المؤامراتي (فاعل خفي + قصد سابق + إخفاء للهوية + خطة بعيدة المدى + تفسير أحداث لاحقة باعتبارها تنفيذًا للخطة).   ولو قلت لك أن أحمد سلمان الأحمدي يرى بأن يزيد بن معاوية كان مسيحيا أيضا؟! نعم قالها في لقاء على اليوتيوب   هذه النتائج الغريبة التي يصل إليها تجعلنا نقول إن الرجل ذو نزعة تفسيرية تآمرية بدرجة الامتياز، وهذا يجعلنا نتساءل عن الحد الذي يمكن أن يقف عنده؟ وما الذي يمنعه في المستقبل أن يطرد أصوله ليقول بالأرض المسطحة أو بنظام الطيبات؟
3 103
17
دور الأزهر في مجلاته وما ينشره: "قد أفتى الشيخ شلتوت شيخ الأزهر بصحَّة مذهب الإمامية وأذن بتدريسه بالأزهر والعمل به بين المسل
دور الأزهر في مجلاته وما ينشره: "قد أفتى الشيخ شلتوت شيخ الأزهر بصحَّة مذهب الإمامية وأذن بتدريسه بالأزهر والعمل به بين المسلمين" (أهل القبلة كلهم موحدون، الأزهر، مجلة البحوث، ٢٠٢٥، ص١٢١.)
3 261
18
Matn yo'q...
3 295
19
"لقد خبَت النُّجوم منذ أمدٍ بعيد، ولكنَّها لا تزال تشعُّ بالنِّسبة للجماهير"! (دفاتر سرية، تشيخوف، ص١٠٠.)
3 472
20
Matn yo'q...
3 875