uz
Feedback
يوسف سمرين

يوسف سمرين

Kanalga Telegram’da o‘tish

قناة للمباحثة والفكر والنقد...

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali يوسف سمرين analitikasi

يوسف سمرين (@yousefsom) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 11 469 obunachidan iborat bo'lib, Siyosat toifasida 4 470-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 6 609-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 11 469 obunachiga ega bo‘ldi.

03 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 338 ga, so‘nggi 24 soatda esa 4 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 34.24% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 10.80% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 3 926 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 238 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent تَارِيخ, حَرب, مِنطَقَة, أَمر, وَاقِع kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
قناة للمباحثة والفكر والنقد...

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 04 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Siyosat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

11 469
Obunachilar
+424 soatlar
+157 kun
+33830 kun
Obunachilarni jalb qilish
Sentabr '26
Sentabr '26
+23
3 kanalda
Avgust '26
+411
11 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+541
11 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+124
6 kanalda
Get PRO
May '26
+238
10 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+147
15 kanalda
Get PRO
Mart '26
+206
22 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+189
11 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+114
9 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+94
10 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+95
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+303
15 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+174
12 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+178
11 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+164
5 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+263
12 kanalda
Get PRO
May '25
+169
5 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+281
26 kanalda
Get PRO
Mart '25
+193
10 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+149
6 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+306
9 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+376
20 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+338
12 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+682
15 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+316
14 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+356
14 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+145
6 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+503
12 kanalda
Get PRO
May '24
+599
26 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+118
6 kanalda
Get PRO
Mart '24
+153
6 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+15
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+26
4 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+130
9 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+79
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+79
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+257
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+317
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+621
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+115
0 kanalda
Get PRO
May '23
+98
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+56
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+72
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+175
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+96
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+142
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+48
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+55
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+74
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+171
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+194
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+131
0 kanalda
Get PRO
May '22
+96
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+114
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+231
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+99
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+98
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+225
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+179
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+158
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+167
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+246
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+296
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+172
0 kanalda
Get PRO
May '21
+110
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+178
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+117
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+146
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+191
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+3 938
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
04 Sentabr+3
03 Sentabr+5
02 Sentabr+4
01 Sentabr+11
Kanal postlari
دور الأزهر في مجلاته وما ينشره: "قد أفتى الشيخ شلتوت شيخ الأزهر بصحَّة مذهب الإمامية وأذن بتدريسه بالأزهر والعمل به بين المسل
دور الأزهر في مجلاته وما ينشره: "قد أفتى الشيخ شلتوت شيخ الأزهر بصحَّة مذهب الإمامية وأذن بتدريسه بالأزهر والعمل به بين المسلمين" (أهل القبلة كلهم موحدون، الأزهر، مجلة البحوث، ٢٠٢٥، ص١٢١.)

2
Matn yo'q...
1 340
3
"لقد خبَت النُّجوم منذ أمدٍ بعيد، ولكنَّها لا تزال تشعُّ بالنِّسبة للجماهير"! (دفاتر سرية، تشيخوف، ص١٠٠.)
1 331
4
Matn yo'q...
1 625
5
أعد سليفان ماريشال معجمًا للملحدين في نحو ٥٠٠ صفحة، ومن لافت ما جاء فيه: "أن تكون ملحدًا يعني أن تضع الله بين التجريدات، إذ إنَّ التجريد هو عملية للعقل، لذلك لن يكون الله سوى طفل ضائع من الخيال البشري" [ص٣٩٠] في حين صنف من لم يجعل الإله مجردًا بأنَّه مادي فيقول: "كان محمد ماديًا مثل موسى" [ص٤٠٧]، ترجم العمل وطبع في ٢٠٢٤.
1 630
6
"كل ما هو عظيم مثير للدَّهشة، أما ما هو مصطنع فيحاول أن يُدهش ليثير الانطباع بأنه كبير، ولأنَّ كلَّ ما هو جديد يغيظ، وما هو م
"كل ما هو عظيم مثير للدَّهشة، أما ما هو مصطنع فيحاول أن يُدهش ليثير الانطباع بأنه كبير، ولأنَّ كلَّ ما هو جديد يغيظ، وما هو مصطنع يحاول أن يغيظ" (يوميات، بيسوا، ص٦٢.)
1 818
7
Matn yo'q...
3 420
8
"اختلف النَّاس في الفقهاء هل هم من أولي الأهواء؟ فأدرجهم الشَّيخ أبو حامد الإسفراييني والقاضي أبو يعلى ابن الفرَّاء وغيرهما في أهل الأهواء لما في نفوس كثير منهم من الهوى في الأحكام، وأخرجهم جماعة منهم ابن عقيل من أهل الأهواء" (قاعدة في تفضيل مذهب الإمام أحمد، ابن تيمية، ص٢١٤.)
3 173
9
حلاج السودان.pdf
3 985
10
كتاب (حلاج السودان) صدر سنة ٢٠٢٠ عن أطروحات محمود طه والحزب الجمهوري.
كتاب (حلاج السودان) صدر سنة ٢٠٢٠ عن أطروحات محمود طه والحزب الجمهوري.
3 966
11
"الغلاة يتوهمون أنَّ الذَّنبَ إذا صدرَ من العبد كان نقصًا في حقه لا ينجبر! حتى جعلوا من فضل بعضِ النَّاس أنَّه لم يسجد لصنم قط، وهذا جهل منهم، فإنَّ المهاجرين والأنصار والذين هم أفضل هذه الأمة هم أفضل من أولادهم وغير أولادهم ممن ولد على الإسلام". (جامع المسائل، ابن تيمية، ج4، ص41.)
3 863
12
بؤس التلفيق.pdf
4 571
13
سنة ٢٠١٨ أعيد إحياء محمد شحرور بتصديره عبر قناة (روتانا) وهو مكثر الكتابة فكان التعرض لمجمل أعماله المكتوبة، وكان الغرض إعداد
سنة ٢٠١٨ أعيد إحياء محمد شحرور بتصديره عبر قناة (روتانا) وهو مكثر الكتابة فكان التعرض لمجمل أعماله المكتوبة، وكان الغرض إعداد كتاب صغير الحجم يفحص أطروحاته ويفرق بين الدعاية التي سوِّقت له وبين حقيقة أفكاره فكان كتاب (بؤس التلفيق).
4 690
14
Matn yo'q...
3 249
15
درس صغير كتبت مقالًا قبل مدَّة بعنوان (مدامع ومدافع) فيبدو أنه أشعل حروقًا حادَّة في رأس أحد قرائه إلى حد انهماكه بالردود المسهبة كأنه يحسب أنَّ في الحشو تحسين لموضع الحُجَّة! على أنَّ سطوره لم تحوِ غير المدامع! ويصعب تتبع الخطَل المركب كلما زاد بتفكيك الأخطاء وشرح أسباب السَّقطات ثم بيان الصَّواب والرَّاجح فذلك سيضحي درسًا مخصوصًا، وإعادة الضَّبط لوضعية المصنع أيسر من تصحيح أخطاء متراكمة وفوضى! لكنَّ هذا درس صغير كمحو للأمية في الموضوع هدية لمن طرق بابي. فهذا الشَّخص تكلم طويلًا دفاعًا عن عمر بن ذر (١٥٦هـ) وأنهى كلامه كخلاصة: "قيل فيه زورًا إنه رأس الإرجاء"! والمرجع (ميزان الاعتدال) للذَّهبي (٧٤٨هـ)! وتصنَّع هذا المدعي طيلة ردوده الانتصار للعلماء والحرص على عدم الطَّعن فيهم واتهام مخالفه بإسقاطهم ثم ها هو يصف القول بأنَّ عمر بن ذر رأس في الأرجاء بأنه قول الزُّور، فلنرَ من افترى ذلك! فابن ذر (١٥٦هـ) هذا شهير في الكتب لا يحتاج إلى ألمعية في بحث أمره، ونبدأ الدَّرس: لا تكثر التَّنقل بين طبقات الكتب مرة من كتاب من القرن الثَّامن وأخرى من متأخر أكثر! لتكثير المراجع دون نتيجة علمية ومع ذلك لا تحسن التعامل حتى مع الكتب المتأخرة! فحين رجع المتعالم إلى كتاب (ميزان الاعتدال) للذهبي وجد في ترجمة عمر بن ذر: "صدوق ثقة، لكنه رأس في الارجاء وقيل: بل كان لين القول فيه"، ذلك مصدره ليقول " قيل فيه زورًا رأس الإرجاء"! يعني الذَّهبي قال الزور فالمرجع أمامك هو من قال فيه هذا، والذَّهبي نفسه ترجم له في كتابه (المغني) واقتصر على قوله: "عمر بن ذَر الْهَمدَانِي عَن أَبِيه ثِقَة لكنه رَأس فِي الإرجاء"! على ما انتهى إليه فيه. والذَّهبي نفسه بين مصدره في وصف ابن ذر بأنه رأس في الإرجاء في (سير أعلام النبلاء) فقال: "قال أبو داود كان رأسًا في الإرجاء" وهو ينقل ذلك عن كتاب المزي، الذي نقله عن أبي عُبَيد الآجري في سؤالاته لأبي داود، فيفترض عند هذا الشخص أنَّ أبا داود السجستاني (٢٧٥هـ) صاحب السُّنن ادعى زورًا بأنَّ عمر بن ذر رأس في الإرجاء. أما قيل فهي للتَّمريض لا الانتصار للقول وهو يقصد كلام العجلي فهو من قال هذا، ومع ذلك فهي في درجة المقالة لا في درجة عمر فيها! مثل القول بالجبر مثلًا يقولون هذا متوسط فيه وهذا جبري محض وهكذا هذه في درجة المقالة، لا في درجة صاحبها فيها فقد يكون المرء رأسًا في الإرجاء رغم أنه لين القول فيه. كيف نتحقق من الأمر؟ الدَّرس الثَّاني بالرجوع لمراجع متقدمة مركزة في الموضوع لا بالنقل عن ألف مرجع بعيد! نرجع لطبقة متقدمة عزيزي من الكتب، مثلًا كتاب (العلل ومعرفة الرجال) قال فيه أحمد بن حنبل (٢٤١هـ) عن عمر بن ذر: "كان مرجئًا" والآن نريد معرفة درجته هل كان رأسًا؟ لك ذلك، ترجع إلى مسند ابن الجعد (٢٣٠هـ) تجد فيه: "حَدَّثَنَا صَالِحٌ، نا عَلِيٌّ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى: إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَقُولُ: اتْرُكْ مَنْ كَانَ رَأْسًا فِي بِدْعَةٍ يَدْعُو إِلَيْهَا،قَالَ: كَيْفَ نَصْنَعُ بِقَتَادَةَ، وَابْنِ أَبِي رَوَّادٍ، وَعُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، وَذَكَرَ قَوْمًا". أي: أنَّ القطان ١٩٨ هـ يلزم ابن مهدي (١٩٨هـ) بعمر بن ذر لأنه كان رأسًا في الإرجاء، وكل هؤلاء يقولون الزُّور! بناء على رغبته في تكثير المراجع يمكن أن يجد هذا الأثر في كتاب (الضعفاء) للعقيلي، وكذلك (الكفاية) للخطيب البغدادي، ويمكن الإحالة إلى (قبول الأخبار) للكعبي والقائمة تطول! شخص يكتب ردودًا دفاعًا عن شخص لا يعرفه! لا يعرف المنصوص عليه فيه والمهم عنده أن يكتب! استمر عزيزي بهذا المستوى وجرب أن تنقل في ردك القادم اقتباسًا عن مقالتك هكذا تزيد في المراجع رقمًا إضافيًا، وتتحول حجتك إلى غاية في المتانة 🌹
3 568
16
تناقضات منهجية.pdf
4 350
17
سنة ٢٠١٧ كانت شهرة عدنان إبراهيم في ذروتها واستبشر به كثيرون عندها ومنهم من وصفه بالموسوعي المحقق، وتنوع موافقوه ومخالفوه ومن
سنة ٢٠١٧ كانت شهرة عدنان إبراهيم في ذروتها واستبشر به كثيرون عندها ومنهم من وصفه بالموسوعي المحقق، وتنوع موافقوه ومخالفوه ومنهم من كان يمدحه ثم قلب له ظهر المِجن لأسباب سياسية لا لطريقته، وهو صاحب خطب لا حُجج، فاخترت حينها رسالته للدكتوراه لفحصها، حتى لا يقال تعلقت بزلة لسان في خطبة، أو سهو في لقاء، بل بعمل مكتوب له، فكانت هذه الرسالة الصغيرة.
4 518
18
https://mdarek.net/section/articles?issueId=16&articleId=162&fbclid=IwZnRzaATqy1RwZG9mBWZkaWQWUMbnzO66_LyDLG0i-UGTHmSViX6jsWV
https://mdarek.net/section/articles?issueId=16&articleId=162&fbclid=IwZnRzaATqy1RwZG9mBWZkaWQWUMbnzO66_LyDLG0i-UGTHmSViX6jsWV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkCjY2Mjg1NjgzNzkAAR6daN5jyGyGDRakyGLnxn7UECcNwAhB63_SMZ68aBpr1aV9FDEky90shiFicQ_aem_VNSAYQTuJR44z_Y_GwMG4A
4 790
19
مقال (التَّصوف ومحيي الدِّين ابن عربي) في العدد التَّاسع من مجلة مدارك
4 004
20
Matn yo'q...
4 386