اقتباسات
Kanalga Telegram’da o‘tish
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات. إدارة القناة @attab
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali اقتباسات analitikasi
اقتباسات (@eqtipasat) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 32 695 obunachidan iborat bo'lib, Yaratish & Iqtiboslar toifasida 738-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 1 971-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 32 695 obunachiga ega bo‘ldi.
26 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -549 ga, so‘nggi 24 soatda esa -28 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 2.49% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 1.24% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 815 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 406 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 14 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent شَيخ, اِبن, رَجُل, كِتَاب, أَحَد kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
إدارة القناة @attab”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 27 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Yaratish & Iqtiboslar toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
32 695
Obunachilar
-2824 soatlar
-1227 kunlar
-54930 kunlar
Postlar arxiv
32 695
•
▪️| من هم نواب إبليس في الأرض؟
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
نواب إبليس في الأرض، وهم الذين يثبطون الناس عن طلب العلم والتفقه في الدين.
[ مفتاح دار السعادة | ابن القيم: ١٦٠/١ ]•°
32 695
•
▪️| من هم نواب إبليس في الأرض؟!
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
نواب إبليس في الأرض، وهم الذين يثبطون الناس عن طلب العلم والتفقه في الدين.
[ مفتاح دار السعادة | ابن القيم: ١٦٠/١ ]•°
32 695
•
🪶| الأسوة النبوية.
«مَن أرادَ خيرَ الآخرة، وحِكمةَ الدُّنيا، وعَدلَ السِّيرة، والاحتواءَ على محاسنِ الأخلاقِ كلِّها، واستحقاقَ الفضائلِ بأسرِها، فليقتدِ بمحمدٍ رسولِ الله ﷺ، وليستعمل أخلاقَه وسِيَرَهُ ما أمكنَه.»
| ابن حزم |#صل_على_النبي •°
32 695
•
#مساء_الخير ... آفةُ «الاستحقاقِ العالي» مِعولُ هدمٍ في بنيانِ الأُسر؛ فكم هو مؤلمٌ أن يُستحالَ عطاءُ الأبِ المُتدفق إلى حقٍّ مُكتسبٍ، يُجازى عليه بالنكرانِ عِوضاً عن العِرفان.
يُمضي الأبُ عُمرهُ كادحاً، يرتضي الحرمانَ لنفسه، ويُؤثرُ فِلذاتِ كبدهِ لتُورقَ أغصانُهم، فما إن يشتدَّ عُودهم حتى يُقابلوه ببرودِ الجفاء، ناظرين إلى تضحياته الجسام كواجبٍ مُجردٍ لا فضلَ فيه.
وإذا ما أرادَ الأبُ تقويمَ هذا الاعوجاج، فقَبضَ يدهُ عن بعضِ النِّعمِ ليُوقظَ فيهم حِسَّ الامتنان، ثارت ثائرةُ الخلافاتِ واتّسعت هُوَّةُ التباعد.
ألا ليتَ البيوتَ تعي أنَّ ما يبذلهُ الآباءُ هو مَحضُ حُبٍّ خالصٍ وتضحيةٍ نبيلة، لا قيدَ إلزامٍ أو فرضَ استحقاق.
فترفَّقوا بآبائكم؛ فواللهِ لن تُدركوا عِظَمَ ما استقطَعوهُ من أعمارهم وأرواحهم لأجلكم، إلا بعدَ أن تفقدوهم ويحينَ فواتُ الأوان."
•°
32 695
•
#مساء_الخير ... آفةُ «الاستحقاقِ العالي» مِعولُ هدمٍ في بنيانِ الأسر؛ فكم هو مؤلمٌ أن يُستحالَ عطاءُ الأبِ المُتدفق إلى حقٍّ مُكتسبٍ، يُجازى عليه بالنكرانِ عِوضاً عن العرفان.
يُمضي الأبُ عُمرهُ كادحاً، يرتضي الحرمانَ لنفسه، ويُؤثرُ فِلذاتِ كبدهِ لتُورقَ أغصانُهم، فما إن يشتدَّ عُودهم حتى يُقابلوه ببرودِ الجفاء، ناظرين إلى تضحياته الجسام كواجبٍ مُجردٍ لا فضلَ فيه.
وإذا ما أرادَ الأبُ تقويمَ هذا الاعوجاج، فقَبضَ يدهُ عن بعضِ النِّعمِ ليُوقظَ فيهم حِسَّ الامتنان، ثارت ثائرةُ الخلافاتِ واتّسعت هُوَّةُ التباعد.
ألا ليتَ البيوتَ تعي أنَّ ما يبذلهُ الآباءُ هو مَحضُ حُبٍّ خالصٍ وتضحيةٍ نبيلة، لا قيدَ إلزامٍ أو فرضَ استحقاق.
فترفَّقوا بآبائكم؛ فواللهِ لن تُدركوا عِظَمَ ما استقطَعوهُ من أعمارهم وأرواحهم لأجلكم، إلا بعدَ أن تفقدوهم ويحينَ فواتُ الأوان."
32 695
•
(قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً)
قد يكون ما تنتظره خيراً لك، لكنَّ الخير لا يتعلّق بالشيء وحده، بل بوقته أيضاً؛ ولهذا لا يأتي كلُّ شيءٍ حين نريده، بل حين يشاء الله أن يأتي. فقد يكون تأخُّره جزءاً من الخير الذي خَفِيَ عليك.
#ستةونصف
•°
32 695
•
⏳ | قال ﷺ:
"من تعار من الليل فقال:
لا إله إلا الله وحده لاشريك له،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
الحمد لله
وسبحان الله
ولاإله إلا الله
والله أكبر
ولاحول ولا قوة إلا بالله
ثم قال:اللهم اغفر لي.أو دعا استُجيب له،
فإن توضأ وصلى قُبلت صلاته "
رواه البخاري
تعار: استيقظ وانتبه
•°
32 695
📹
في زمنٍ كان الإنسان فيه سلعةً تُقاس بمقدار ما تجلبه من راحة لسيده... كان هؤلاء الخدم الهنود يُشَدّون كالحيوانات إلى حبالٍ تُحرّك مراوح ضخمة من القماش، يسهرون الليل بطوله وهم يجرّون بأيديهم النحيلة نسائم الهواء لتصل إلى غرف نوم أسيادهم البريطانيين، بينما أجسادهم تتصبب عرقاً تحت وطأة استعمارٍ لا يرى فيهم بشراً.
هذه المراوح كانت تُعرف باسم "بانكا"، وسُمّي هؤلاء الخدم التعساء "بانكاوالاه"...
حكاية صغيرة من آلاف الحكايات التي طواها الاستعمار، ولم يبقَ منها إلا صورة صامتة تروي ما عجز التاريخ عن قوله.
#معلومة_يجهلها_الكثير
•°
32 695
•
📖 | الإبادة في غزّة: حين يصمت العالم ويشارك..
ما يُميِّزُ الإبادةَ الجماعيّةَ في غزّةَ عن غيرِها من الإباداتِ هو تَوَرُّطُ الفاعلينَ الدُّوَلِيِّينَ الذين يَدَّعُونَ تَمثيلَ النِّظامِ الدُّوَلِيِّ في التواطؤِ الصَّريحِ مع مُرتكِبي هذه الجريمةِ.
وعلى عكسِ الإباداتِ الجماعيّةِ السّابقةِ في رُواندا والبوسنةِ وميانمار، فقد دَعَمَ بعضُ الأعضاءِ الدّائمينَ في مجلسِ الأمنِ الدُّوَلِيِّ — بشكلٍ فَعّالٍ — ممارساتِ إسرائيلَ المُرتكبةَ من إبادةٍ جماعيّةٍ وتطهيرٍ عِرقيٍّ، والتي تُلاحَقُ إسرائيلُ بشأنِها أمامَ محكمةِ العدلِ الدُّوَلِيّةِ.
[ الزلزال : النظام العالمي بين الشعبوية و الديمقراطية | أحمد داود أوغلو: ٢٣ ]#جسد_واحد •°
32 695
•
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | الدعاء.
١١٥ | جوامع الدعاء النبوي.
|شمول الاستعاذة في هدي النبي.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي ﷺ.
⛓ الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•°
32 695
•
يجدُ المرء عافيته في التصالح مع الذات والرضا بما قُسم له، فإدراك حقيقة زوال الدنيا يجعل كل ما فيها من أذى يمر بسلام ...
#ستةونصف
•°
32 695
•
📚 | شرارة «حُباشة»: كيف وُلد معجم البلدان؟
هذه واحدة من أجمل اللحظات التي وثّقها تاريخ التدوين العربي؛ كيف يُمكن لمماراة بسيطة على حركة حرفٍ واحد (ضمة أم فتحة) أن تُولد مشروعًا موسوعيًا خالدًا كـ «معجم البلدان».
يقول ياقوت الحموي رحمه الله:
سُئلتُ في مجلسٍ عن «حُباشة» اسمِ موضعٍ ورد في الحديث النبويّ، وكان سوقًا في الجاهلية فأجبتُ أنها بضمّ الحاء "حُباشة"، فانبرى لي رجلٌ من المحدّثين يقول: بل هي بالفتح "حَباشة"، وصمّم على ذلك وكابر، فوقع في نفسي حينئذٍ افتقارُ العالَم إلى كتابٍ يجمع هذا الشأن، وانشرح صدري لنَيل هذه المنقبة التي غفل عنها الأوّلون، ولم يهتدِ إليها الغابرون.
[ معجم البلدان | ياقوت الحموي: ١ /١٠ ]•°
32 695
•
🪶 | قال ابن حزم الأندلسي - رحمه الله - :
إنَّ ذوي التراكيبِ الخبيثةِ يبغضون لشدّةِ
الحسد كُلَّ مَن أحسن إليْهِم؛ إذا رأوه في
أعلى من أحوالهم.
[ الأخلاق والسير | ابن حزم: ٤٢ ]#أخلاق •°
32 695
•
🪶 | قال ابن حزم الأندلسي - رحمه الله - :
إنَّ ذوي التراكيبِ الخبيثةِ يبغضون لشدّةِ
الحسد كُلَّ مَن أحسن إليْهِم؛ إذا رأوه في
أعلى من أحوالهم.
[ الأخلاق والسير | ابن حزم: ٤٢ ]•°
32 695
•
ما شاء الله.. تلاوةٌ عذبةٌ ومتقنة تنساب بجمالٍ ودون تكلّف، برواية قالون عن الإمام نافع، رضي الله عنهما وأرضاهما.
#صبوح_الروح
•°
32 695
•
🪶 | ابنُ تجربةِ الدهر
قالَ إياس بن معاوية: خرجتُ في سفر ومعي رجلٌ من الأعراب، فلما كانَ ببعضِ المناهِل، لقيَهُ ابنُ عَمٍّ له، فتعانَقا وتعاتبا، وإلى جانبهِما شيخٌ مِن الحي، فقال لهما الشيخ: أنعِمَا عَيْشًا، إنَّ المُعاتبَة تَبعثُ التَّجَنّي، والتَّجني يَبعثُ المُخَاصَمَة، والمُخَاصَمَةُ تَبعثُ العَداوَة، ولا خيرَ في شيءٍ ثمرتهُ العَداوة.
فقلتُ للشيخ: مَنْ أنت؟
قال: أنا ابنُ تجربةِ الدَّهرِ، ومن بَلَا تلوُّنَه.
فقلتُ له: ما أفادَك الدهرُ ؟
قال: العِلمُ به.
قلتُ: فماذا رأيتَ أحْمَدَ ؟
قال: أن يُبْقي المَرءُ أُحدوثةً حَسَنةً بعده.
قال: فلَمْ أبرَح ذلكَ الماء حتى هَلك الشيخُ وصَلَّيتُ عليه.
[ عيون الأخبار | ابن قتيبة: ٤٤١/٢ ]#لغتي_مدهشة •°
32 695
•
🪶 | قالَ إياس بن معاوية: خرجتُ في سفر ومعي رجلٌ من الأعراب، فلما كانَ ببعضِ المناهِل، لقيَهُ ابنُ عَمٍّ له، فتعانَقا وتعاتبا، وإلى جانبهِما شيخٌ مِن الحي، فقال لهما الشيخ: أنعِمَا عَيْشًا، إنَّ المُعاتبَة تَبعثُ التَّجَنّي، والتَّجني يَبعثُ المُخَاصَمَة، والمُخَاصَمَةُ تَبعثُ العَداوَة، ولا خيرَ في شيءٍ ثمرتهُ العَداوة.
فقلتُ للشيخ: مَنْ أنت؟
قال: أنا ابنُ تجربةِ الدَّهرِ، ومن بَلَا تلوُّنَه.
فقلتُ له: ما أفادَك الدهرُ ؟
قال: العِلمُ به.
قلتُ: فماذا رأيتَ أحْمَدَ ؟
قال: أن يُبْقي المَرءُ أُحدوثةً حَسَنةً بعده.
قال: فلَمْ أبرَح ذلكَ الماء حتى هَلك الشيخُ وصَلَّيتُ عليه.
[ عيون الأخبار | ابن قتيبة: ٤٤١/٢ ]#لغتي_مدهشة •°
32 695
•
هل هناك ما تندم على فواته لو أمضيت جُلَّ هذا الوقت العظيم من عصر يوم الجمعة في مناجاة الله، تلهج بالدعاء على أي هيئة كنت؛ في مشيك وركوبك، أو في قيامك وجلوسك واستلقائك :
اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك.
-رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري.
-رب اصرف عني السوء والفحشاء، واجعلني من عبادك المخلصين.
-اللهم اغفرلي، وارحمني، وعافني، واهدني، وارزقني.
-اللهم اجعل لي من كل ضيق مخرجا، ومن كل هم فرجا، وارزقني من حيث لا أحتسب.
-اللهم استعملني في طاعتك.
#الجمعة_دعاء_وفرج
•°
32 695
•
«وكيف أستطيع الاتعّاظ بالخطيب الذي جاء في خطبته مرةً بحديث موضوع، فلما انتهت الصلاة وتفرّق الناس، أقبل عليه شاب من المشتغلين بالحديث والمنقطعين إليه، فذكّره بأن ذلك الحديث موضوع لا أصل له؛ فما كان منه إلا أن رجع من الجمعة المقبلة، فجعل خطبته في هذا الشاب وأصحابه: (الوهابيين أعداء الرسول...)،
وأثار عليهم العامّة حتى نالهم شرّ وأذى. فأين مكان الإخلاص من نفس هذا الخطيب؟»
[ فصول إسلامية | علي الطنطاوي: ٩٩ ]•°
32 695
•
قال قرة بن خالد :
رأيت أبا العلاء يزيد بن عبد الله يجيء يوم الجمعة وعليه مُطْرَف، وهو مُحتَضِنٌ أرغَفِةً، فيمرُّ على المساكين، فيعطي هذا رغيفًا وهذا رغيفًا.
[ الجمعة وفضلها | المروزي: ٦٥ ]#يوم_الجمعة •°
