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Coordinadora Nacionalista del Perú: 🏛 Centro de Estudios Crisolistas 🎖 Junta Nacionalista del Perú 🌐 Proyecto Patria 🤝🏻 Cooperativa Patriótica del Perú 📚 Editorial Talos Espacio de difusión cultural, multipolaridad y nacionalismo auténtico 🇵🇪
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Repost from Haz del Perú
«Las palabras escritas en un cartel electoral casero resumen bien las cualidades que Sánchez Cerro simbolizaba en la mente popular. El "Héroe de Arequipa" aparece con uniforme militar cortando las cadenas que atan a un Perú indefenso. Envuelto en la bandera peruana, se le muestra encarnando las virtudes positivas de "honor, patriotismo, heroísmo, sacrificio y abnegación". En su espada aparece la palabra "libertad", y es evidente que Sánchez Cerro está en proceso de liberar a la nación de la tiranía y la corrupción del leguiísmo. La leyenda en la parte inferior nos recuerda que el 22 de agosto fue el día en que la libertad y los derechos individuales fueron devueltos a la república.» —Steve Stein. Populism in Peru (1980).
| 2 |  A veces es estrepitoso y revolucionario, llevándose por delante el orden oligarquico y colonial, cuando ha dado con un caudillo con espíritu del pueblo, que por sus palabras y gestos exprese el sentimiento colectivo."
Jose Maria Rosa | 26 |
| 3 |  «La Iglesia no tiene que separarse del pasado sino que le basta reparar los organismos rotos por la Revolución y adaptarlos, con el mismo espíritu cristiano que los ha inspirado, al nuevo medio creado por la evolución material de la sociedad contemporánea, porque los verdaderos amigos del pueblo no son ni revolucionarios ni innovadores, sino tradicionalistas».
—San Pío X | Carta apóstolica Nostre Charge Apostolique (1910). | 23 |
| 4 | Hoy recordamos el natalicio de uno de los Padres de la República, quien, bajo la inspiración del dictamen de la civilización romana, las ansias de liberación de nuestra tierra y una visión de nación, liberó nuestra Patria, dictaminando nuestra nacionalidad entre indios y criollos. También veló por nuestra identidad araucana y por las ideas que recorrían Europa.
Igualmente, debemos ver su aporte desde su mirada geográfica y política sobre las regiones de Magallanes, así como su mirada oceánica del Pacífico, que abrió, junto a Portales, una idea de Chile como potencia marítima.
«Si un charlatán aristócrata se ha repletado al decir que mi nacimiento fue obra de la casualidad, sin duda para dedicar a esta obscura deidad las glorias de Chile, yo puedo asegurar que, desde que tuve el uso de mi razón, mi alma conocía otra filosofía más engrandecida, que representaba mi nacimiento, no para mí mismo, sino como de mi Soberano Creador, para la gran familia del género humano y para la libertad de Chile, mi tierra natal».
—Bernardo O'Higgins
«Entonces O’Higgins sintetizó las dos tradiciones, la pitagórica de Europa, que significa el hombre, la preeminencia del espíritu, con la estrella de Arauco, que representa la iluminación».
—Gastón Soublette | 21 |
| 5 |  Немає тексту... | 21 |
| 6 | El nacionalismo persigue el afianzamiento del espíritu nacional, la conservación de las tradiciones, la emoción del pasado, el amor a nuestra historia, a nuestros paisajes, a nuestras costumbres, a nuestros escritores, a nuestro arte. El nacionalismo anhela la grandeza espiritual del país sin despreciar por ello los intereses materiales. El nacionalismo combate todas las causas de desnacionalizacion, todas las ideas, todas las instituciones y todos los hábitos que puedan, de algún modo, contribuir a la supresión de un átomo de nuestro carácter nacional. El nacionalismo es la más alta expresión del amor a la patria en los actuales momentos de nuestra civilización.
Manuel Galvez | 65 |
| 7 |  Немає тексту... | 63 |
| 8 |  Amanecer en Arequipa | 36 |
| 9 | "Que tal estimado compatriota, es un comentario recurrente lo que menciona, cuando se tratan estos temas, y la verdad es que esa cuestión ya está harto resuelta en las reflexiones de los grandes teóricos de la Peruanidad, cómo: Jorge Basadre (Perú: problema y posibilidad), Víctor Andrés Belaunde (Peruanidad), y José Antonio del Busto Duthurburu (Tres Ensayos Peruanistas). Los cuales recomendamos su lectura y estudio.
Sobre el primer punto, ¿Cómo no vincular la construcción de la Peruanidad con la época virreinal? Aquí nace el Inca Garcilazo de la Vega y se comienza a gestar el Perú como Nación, siguiendo al historiador peruano Duthurburu. A los nacidos en el Virreinato del Perú se les llamaba Peruleros o Peruvianos.
Sobre el segundo punto: Si partimos de la premisa que usted menciona, que no hubiera un consenso sobre la peruanidad durante la Guerra del Pacífico, no quiere decir que esta no existiese, que el concepto de patria peruana no existiese, que el concepto de nación peruana no existiese. Aún en el proceso de consolidación de estas categorías, se tenía un reflejo mínimo de su valía y sentido, y eso fue lo que determinó el arrojo del pueblo a la hora de la defensa nacional. Basta revisar la historia, ni siquiera de historiadores nacionales, sino para darnos una idea sin sesgos, de historiadores chilenos, como Vicuña Mackenna, que hablan del heroísmo, el sacrificio y las muestras de desprendimiento de las poblaciones peruanas en los reductos ante el avance del ejército chileno (Campaña de Lima) y de la posterior resistencia con el Brujo de los Andes (Campaña de Breña). Defendiendo el pabellón nacional. Si la Peruanidad no existía como consenso, es decir, como acto, existía como potencia viva, y esta potencia viva fue la razón de ser del pueblo peruano para la defensa nacional. Cierto es que la Peruanidad fue un proceso de concientización progresiva, pero se fue construyendo precisamente en estos hechos, con sangre y entrega. Por otro lado, la discusión sobre los orígenes del Perú como Patria, el Perú como Nación y el Perú como Estado, también ya están harto resueltas en la obra del ya mencionado Duthurburu. Y en lo que respecta a la mayor o menor concientización y consenso de la Peruanidad, recomendamos el libro del antropólogo Fernando Fuerzalida Vollmar (La agonía del Estado-Nación. Poder, raza y etnia en el Perú contemporáneo) donde también se resuelve el debate sobre el consenso de la Peruanidad en las ideas, comenzando a gestarse con el Inca Garcilaso de la Vega, llega a su momento cumbre con Víctor Andrés Belaunde quién acuña el término, y se realizará de forma tangible con las revoluciones militares nacionalistas del siglo XX. En ello también hay tres estadios, tierra (Incario), cosecha (Colonia) y siembra (Independencia) que hace Jorge Basadre en su obra Perú: problema y posibilidad. En ese sentido, este proceso de construcción de la Peruanidad, podría hablarse en términos de una proto-peruanidad (antiguo Perú); pre-peruanidad (Virreinato del Perú) y Peruanidad per se (Perú republicano), sobre esto último el filósofo nacionalista peruano más contemporáneo Israel René Lira, en su obra Tres Ensayos Crisolistas (2022), también ha profundizado sobre estas distinciones, y también lo recomendamos. Gracias por sus comentarios, ya que ha permitido reflexionar sobre estos temas identitarios que siempre hay que tenerlos claros". | 106 |
| 10 | Alguién hizo un comentario, que llamó a que hicieramos unas reflexiones interesantes. Pero lamentablemente el usuario por decisión personal lo ha borrado. Basicamente decía:
1. Que, le parecia jocoso que se vinculará a la construcción de la Peruanidad con el Virreinato.
2. Que, durante la Guerra del Pacífico no habia consenso sobre la Peruanidad.
A esto respondimos lo siguiente: | 83 |
| 11 | En IG, donde también compartimos este contenido, y entre los comentarios a esta publicación, no faltó el típico afirmador de la Peruanidad como algo recién aprobado el lunes pasado, y negador de la misma como construcción constante, desde el Incario, el Virreinato y la República.
Resumimos: | 80 |
| 12 |  Luis M. Sánchez Cerro
Este es un hombre digno de la épica nota
con que Homero a los héroes con ardor ensalzó;
en su persona encarnaba el arrojo de patriota
y virtudes de mártir que a los pueblos redimió.
Su patriotismo heroico se mostró con la derrota
de una cruel tiranía que al Perú se sumergió
en un mar de miserias, hasta que en bancarrota
acaso por milagro casi se declaró.
Por eso las sagradas páginas de la Historia
guardarán para siempre grabada la memoria
de este ínclito y apuesto y noble militar.
Libertador segundo, le llamarán a las gentes...
Y así todos los años, festejandole ardientes, prorrumpirarán en ¡vivas! Su nombre al evocar.
—Juan Antonio Rosas Y. Lima, 12 de agosto de 1932.
En el 136 aniversario del nacimiento de patriota Luis Miguel Sánchez Cerro (Piura, 12/08/1889 - Lima, 30/04/1933), compartimos un poema poco conocido y que le dedicaron en homenaje a su cumpleaños 43. | 1 |
| 13 | "La suma enemistad es para nosotros el liberalismo democrático; así como la única posibilidad de salvación, en este momento de nihilismo, es el nacionalismo integral"
Nimio de Anquin | 50 |
| 14 |  Немає тексту... | 51 |
| 15 | «¿Un nacionalismo sin nacionalistas?
Hay una "ausencia actuante", por decirlo de otra manera, una presencia virtual del nacionalismo: en el ocaso del régimen demoliberal, surgen para apuntalarlo, temáticas propias del ideario nacionalista: nacionalización de las riquezas básicas, revolución nacional, nacionalismo continental, etc. Es en suma un nacionalismo... sin nacionalistas.
Algunas veces hemos escrito que cuando los adversarios hablan el lenguaje de sus antagonistas, la hora del triunfo está cerca.
Pero no hay que esperarlo como las vírgenes necias.
Al nacionalismo se le viene prefigurando un horizonte claro de acción: la crisis del sistema democrático vigente para dar solución a los grandes problemas nacionales»
—Renato Carmona, Nacionalismo: ¿una idea para no hacer nada? (1969) | 49 |
| 16 |  Немає тексту... | 44 |
| 17 | 𝑬𝒍 𝒍𝒆𝒈𝒂𝒅𝒐 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒅𝒊𝒈𝒏𝒊𝒅𝒂𝒅 𝒊𝒎𝒑𝒆𝒓𝒊𝒂𝒍 𝒆𝒏 𝒏𝒖𝒆𝒔𝒕𝒓𝒂 𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒏𝒂𝒄𝒊𝒐𝒏𝒂𝒍 ☀️🏛🚩
El Incario fue un Estado universal. Supo llevar con suprema prestancia la dignidad imperial. No se ha borrado este sello de la historia del Perú. Lo mantuvo el Virreinato aún después de las amputaciones realizadas por la dinastía borbónica.
Resurge sobre todo en la época de Abascal, cuando este Virrey, con elementos principalmente peruanos, criollos blancos, mestizos e indígenas, sostuvo el predominio de la autoridad imperial contra la dispersión de las soberanías en la revolución de los cabildos en Quito, Charcas, Chile y Buenos Aires.
Abascal sintió el “imperium” y puso al servicio de él todos los elementos que habían constituido el antiguo virreinato y el antiguo Estado de los Incas. Parecen éstos revivir al conjuro del ideal de la lealtad monárquica.
La orientación equivocada que representaba esa lealtad no puede alterar el criterio histórico en la apreciación de la magnitud de la empresa y del significado intrínseco de los esfuerzos realizados… El enorme esfuerzo de afirmación nacional e imperial que hace el Perú dentro de la orientación equivocada de la lealtad monárquica nos llevó a la independencia completamente agotados. Las energías y la actividad del Perú se gastaron en el vano esfuerzo de afirmar la lealtad de la dinastía que no comprendió ni los intereses ni el destino histórico de sus posesiones en América. El carácter trágico y transitorio de ese momento imperial del Perú no puede justificar el que se le olvide, porque él representa, en primer término, la prueba del valor e intensidad de la peruanidad en esos momentos, y porque explica la posición desfavorable del Perú frente a las corrientes emancipadoras en el segundo período de la revolución.
Este legado de dignidad imperial [disminuido y algunas veces casi menoscabado en su totalidad, resiste aún y] se conservó en la República. Estaba en la tierra y en el aire. San Martín se rebela contra el gobierno de Buenos Aires y crea un gobierno independiente en Chile, pero al llegar al Perú no se siente simplemente un soldado victorioso; asume el gobierno y sueña con establecer una monarquía que comprendiese el Perú, Chile y el Río de la Plata semejante a las provincias unidas de Hispanoamérica, con un Inca a la cabeza, que propuso en Tucumán el espíritu generoso de Belgrano….
Nosotros debemos conservar este valor de la dignidad imperial que no puede tener hoy, consolidadas las nacionalidades y definidas las fronteras, manifestaciones territoriales, pero sí intensas manifestaciones espirituales. Ocupa el Perú un puesto de primogenitura en América. La civilización de territorios que son parte de Colombia, del Ecuador, Chile, Argentina y Bolivia fue obra, en la época precolombina, del Imperio de los Incas. Y en la colonia, la irradiación cristiana civilizadora a esas mismas regiones tuvo su centro en Lima; y si la independencia surge en la periferia del enorme imperio, sólo se consolida cuando convergen en el Perú los ejércitos de San Martín y Bolívar.
La defensa de la peruanidad supone el celoso y vigilante cuidado de todo lo que compromete o manche la dignidad imperial de nuestra tradición. Hay que educar a las generaciones jóvenes en este culto y en la conciencia de la majestad moral de nuestra historia… El amor a nuestra historia nos impone el incansable denuedo de conservar en nuestra vida el sello que le imprimió la indiscutible grandeza de los imperios incaico y virreinal, de los cuales somos sucesores…
En. PERUANIDAD (1987). Víctor Andrés Belaunde. pp. 47-50. Obras completas V.A.B. Primera Serie El Proyecto Nacional. Edición de la Comisión Nacional del Centenario.
https://juntanacionalperu.wixsite.com/crisolismo/post/el-legado-de-la-dignidad-imperial-en-nuestra-historia-nacional
Atte. 𝕾𝖊𝖈𝖗𝖊𝖙𝖆𝖗𝖎𝖆 𝖉𝖊 𝕯𝖔𝖈𝖙𝖗𝖎𝖓𝖆 𝖞 𝕻𝖗𝖔𝖌𝖗𝖆𝖒𝖆 𝕻𝖔𝖑𝖎𝖙𝖎𝖈𝖔 📊📝
𝑱𝒖𝒏𝒕𝒂 𝑵𝒂𝒄𝒊𝒐𝒏𝒂𝒍𝒊𝒔𝒕𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝑷𝒆𝒓𝒖 🇵🇪 | 85 |
| 18 |  Немає тексту... | 38 |
| 19 |  Немає тексту... | 37 |
| 20 |  ¡Lee nuestro último artículo “El Hombre como principio del Derecho; el Logos como principio del Hombre”!
Link en bio (https://acercandoseelfin.substack.com/p/el-hombre-como-principio-del-derecho?utm_source=share&utm_medium=android&r=8dvzbf). | 40 |
