[ کانال برهان ]

#اطـــــلاعیـــه ✅ تعطیلی موکب فرقه منحرف یمانی توسط پلیس امنیت عراق موکب فرقه انحرافی مدعی یمانیت (احمدالحسن) که در عصر روز پنج‌شنبه مورخ 1 مرداد 1405 بدون محوز و خودسرانه توسط این فرقه بازگشایی شده بود،  با رایزنی و هماهنگی‌های انجام شده در 1 بامداد جمعه 2 مرداد 1405 توسط پلیس امنیت عراق بسته شد.←لازم به ذکر است که این فرقه در کانالهای رسمی خود، هیچ اشاره‌ای به تعطیلی موکب نکرده و این خبر مهّم همچنان در بایکوت خبری به سر می‌برد! 🔻بر اساس هماهنگی و جلسه، پلیس امنیت عراق ، متعهد شد از هرگونه فعّالیت این فرقهٔ ضالّه جلوگیری نماید، لذا چنانچه موکبی از این فرقه باز شود یا شخصی، تبلیغی از این فرقه انجام دهد مصداق جرم بوده و علاوه بر بسته شدن موکب، آن فرد دستگیر و زندانی خواهد شد؛ ⚠️زائرین عزیز، چنانچه در مسیر با چنین مواردی برخورد نمودید، به اولین مأمور پلیس عراقی اطلاع بدهید. #نقد_مدعی_یمانی @borrhan

فایل pdf مقاله نمادهای تبلیغاتی معاویه در نبرد صفین؛به قلم نبی سنجابی، فریناز هوشیار، ناصر جدیدی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/13620

در صحیح بخاری (447) از پیامبر صلی الله علیه وآله روایت شده است: «... یدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار»، یعنی: عمار را گروه ستمگر می‌کشند ، در حالیکه او آنان را به بهشت فرا می‌خواند، و آنان عمار را به جهنم!! ✍🏻پی‌نوشت: هر کس که ذره‌ای عقل و دین داشته باشد نمی‌گوید معاویه بر حق بود، و این‌که اهل خلاف می‌گویند معاویه اجتهاد کرد ولی خطاء کرد و ثواب هم می‌برد! سخنی است که مو بر تَن انسان با ایمان سیخ می‌کند!!! چگونه دعوتگران به جهنم می‌توانند بر حق و یا حتی نزدیک به حق و مأجور باشند؟! و می‌بینیم ظلم آن گروه بی‌دین (فئه باغیه) بنابر خبر غیبی نبوی در حق عمار واقع شد! و خداوند بزرگ در کتابش فرمود: {ذلك جزیناهم ببغیهم}! انعام/۶۴ #صفین @borrhan

🔸حدیث «تقتله الفئة الباغیة»؛ حدیثی متواتر از نشانه‌های نبوّت توضیحات↓↓ https://t.me/borrhan/65013 ➖مجموعه مطالبی که تاکنون در کانال برهان حول خبر غیبی مهم خاتم الانبیاء صلی‌الله علیه و آله از شهادت جناب عمار توسط گروهی ظالم و گمراه ، کار شده است↓ اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا

🔸حدیث «تقتله الفئة الباغیة»؛ حدیثی متواتر از نشانه‌های نبوّت توضیحات↓↓ https://t.me/borrhan/65013 ➖مجموعه مطالبی که تاکنون در کانال برهان حول خبر غیبی مهم خاتم الانبیاء صلی‌الله علیه و آله از شهادت جناب عمار توسط گروهی ظالم و گمراه ، کار شده است↓ اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا اینجا

‍ #صفین (۱۷۲) #پیشگویی (۴۶۴) #مبعث (۹۰) #فرقه_ناجیه (۹۷) 🔸 حدیث «تقتله الفئة الباغیة»؛ حدیثی متواتر از نشانه‌های نبوّت 💡 ۹صفر سالروز شهادت جناب عمار یاسر به سال ۳۷هجری در جنگ صفین ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ از جمله احادیث قطعی پیامبر خدا صلی‌الله علیه وآله که دربارۀ جنگ صفین صادر شده، حدیثی است که در آن گفته شده که عمار بن یاسر را «الفئة الباغیة: گروه ستمگر» به قتل می‌رسانند(←اینجا). در این حدیث، پیامبر خدا (صلی‌الله علیه وآله) گروه و سپاه #معاویه را گروه ستمگر خوانده‌اند.←این حدیث در همان زمان جنگ صفین مطرح می‌شد و سپاه معاویه در صدق و درستی حدیث تردید نکرد، بلکه برخی از سران آن‌ها گفتند که قاتل عمار، در واقع حضرت علی علیه‌‌السّلام است که او را به میدان آورده است(←اینجا) ! 🔸این حدیث افزون بر اینکه حجّت شیعه در امامت است(←یک نمونه در مناظره)، از شواهد نبوّت پیامبر خدا صلی‌الله علیه وآله هم به شمار می‌آید . برخی از عالمان متقدّم اهل سنت نیز به این نکته تصریح کرده‌اند: ابوبکر احمد بن علی جصاص حنفی (د. 370ق):

قاتل عليُّ بن أبي طالب، الفئةَ الباغية بالسيف ومعه من كبراء الصحابة وأهل بدر من قد علم مكانهم، وكان محقا في قتاله لهم لم يخالف فيه أحد إلا الفئة الباغية التي قابلته وأتباعها وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمار: "تقتلك الفئة الباغية" وهذا خبر مقبول من طريق التواتر. حتى إن معاوية لم يقدر على جحده" لما قال له عبد الله بن عمر، فقال: إنما قتله من جاء به فطرحه بين أسنتنا رواه أهل الكوفة وأهل البصرة وأهل الحجاز وأهل الشام، وهو علم من أعلام النبوة; لأنه خبر عن غيب لا يعلم إلا من جهة علام الغيوب

#ترجمه : علی بن ابی‌طالب با «گروه ستمگر» با شمشیر جنگ کرد و بزرگانی از صحابه و اهل بدر که جایگاهشان روشن است، همراه علی بودند. علی در جنگش با «گروه ستمگر» بر حق بود و کسی مخالف حقّانیت علی نیست، جز «گروه ستمگر» که با او مقابله کرد و پیروان آن «گروه ستمگر». پیامبر صلی‌الله علیه[وآله] وسلم خطاب به عمار فرمود: «تو را گروه ستمگر می‌کشند». این خبر با اسناد متواتر نقل شده، تا آنجا که معاویه نتوانست این خبر را انکار کند؛ آن‌هنگام که عبدالله بن عمر[و بن عاص] برای او [از آن حدیث] گفت، پس معاویه پاسخ داد: «کسی عمار را کشته که او را به جنگ آورده و میان نیزه‌های ما راه کرده است». این حدیث را اهل کوفه، اهل بصره، اهل حجاز، و اهل شام نقل می‌کنند. این حدیث نشانه‌ای از نشانه‌های نبوّت است؛ چراکه پیامبر (صلی‌الله علیه[وآله] وسلم) از غیبی خبر داده که نمی‌توان از آن آگاه شد، مگر از طرف دانای غیب‌ها [خداوند تعالی] (أحکام القرآن، ج3، ص531-532). ابوعُمَر یوسف بن عبدالله ابن عبدالبر (د463ق):

‌وتواترت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: تقتل عمار ‌الفئة ‌الباغية. وهذا من إخباره بالغيب وأعلام نبوته صلى الله عليه وسلم، وهو من أصح الأحاديث

احادیث از پیامبر صلی‌الله علیه[وآله] وسلم متواتر است که فرمود: «عمار را گروه ستمگر می‌کشند». این حدیث از اِخبار پیامبر (ص) از غیب است و از نشانه‌های نبوّت پیامبر صلی الله علیه[وآله] وسلم است و از صحیح‌ترین احادیث است (الاستیعاب في معرفة الأصحاب، ج3، ص1140). ➖یک نمونه توجه از نویسنده معاصر اهل سنت ، سامی العامری به این نکته نیز اسکن آن در ادامه خواهد آمد. 💠 جمعی از اعلام اهل سنت چون جمال الدین مزّی (د. 742ق)، شمس الدین ذهبی (د. 748ق)، و ابن حجر عسقلانی (د. 852ق) نیز به تواتر این حدیث اعتراف کرده‌اند:

‌وتواترت الروایات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمار: "تقتلك ‌الفئة ‌الباغية "روي ذلك عن عمار بن ياسر، وعثمان بن عفان، وعبد الله بن مسعود، وحذيفة بن اليمان، وعبد الله بن عباس في آخرين

(تهذیب الکمال، ج21، ص224)

... وقال عبد الله بن أبي الهذيل وغيره، عن عمار، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: تقتلك الفئة الباغية. وله طرق عن عمار. ويروى هذا الحديث عن ابن عباس، وابن مسعود، وحذيفة، وأبي رافع، وابن أبي أوفى، وجابر بن سمرة، وأبي اليسر السلمي، وكعب بن مالك، وأنس، وجابر، وغيرهم، وهو متواتر عن النبیصلى الله عليه وسلم، قال أحمد بن حنبل: في هذا غير حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قتلته الفئة الباغية

(تاریخ الإسلام، ج3، ص579)

.... وأخرج أبو عوانة: من طريق حماد بن سلمة، عن أبي التياح، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن عمار: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تقتلك ‌الفئة ‌الباغية". وفي الباب عن عدة من الصحابة، فهو ‌متواتر

(سیر أعلام النبلاء، ج1،ص421).

وتواترت الأحاديث عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنّ عمارا تقتله ‌الفئة ‌الباغية

(الإصابة في تمییز الصحابة، ج4، ص474). ➖➖➖➖➖ @borrhan

#لیست_جامع_هفته [292] از تاریخ ۲۶تیر تا ۲مرداد ۱۴۰۵ ۲ تا ۹صفر ۱۴۴۹ ✅ نگاهی به مطالب کانال برهان در هفته‌ اخیر ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ - امیرالمؤمنین علیه‌السلام و نماز نخواندن بر پیکر کشته‌های سپاه معاویه https://t.me/borrhan/64928?single - برقی برخی سخنان جانسوز و کوبنده حضرت زینب و امام سجاد علیهم السلام در مجلس یزید https://t.me/borrhan/64939?single - خطیب مجلس یزید در شام و جسارت به امیرالمومنین و پاسخ کوبنده امام سجاد علیه السلام https://t.me/borrhan/64943 اعتراف مهم عالم اهل سنت با آنکه یزید را تحق بالاتر از لعن می‌دانند ولی او را لعن نمی‌کنند! https://t.me/borrhan/64944 نقد یکی از عبارات حماسه حسینی درباره خلیعی شاعر سنی مذهبی که شیعه شد https://t.me/borrhan/64950?single کلیپی کوتاه در مورد مشایه https://t.me/borrhan/64952 ادعای مهدویت در فرقه قادیانیه https://t.me/borrhan/64954 https://t.me/borrhan/64955?single توجهی پیرامون فعالیت فرقه احمد الحسن در فیسبوک یهودیان https://t.me/borrhan/64958 صحابه‌ای که در شام و در مجلس یزید حاضر بودند https://t.me/borrhan/64961?single ماجرای نبش قبر حضرت رقیه سلام الله علیها در کلام دو تن از علما https://t.me/borrhan/64969?single اعتراف مهم دو تن از بزرگان عامه نواصب پیروان معاویه بن ابی سفیان https://t.me/borrhan/64979 جنگ کنندگان با پیامبر بدترند یا جنگ کنندگان با امیرالمومنین علیه السلام؟ https://t.me/borrhan/64981 معرفی صحابه‌ای که به وصیت رسول خدا عمل نمودند و در کربلا حاضر شدند https://t.me/borrhan/64984?single گزارشی از مسیر اربعین در سال ۱۳۴۶ هجری شمسی https://t.me/borrhan/64991 هشدار درباره تبلیغات فرقه یمانی در مسیر اربعین https://t.me/borrhan/64992 شادی معاویه لعین در شهادت امام مجتبی علیه السلام و پاسخ مقدام https://t.me/borrhan/64997 ردپای نقش معاویه در به شهادت رساندن امام حسن علیه السلام در کتب مخالفین https://t.me/borrhan/64998 نگاهی به ادعاهای اخیر مولوی‌ها از جمله عبدالحمید https://t.me/borrhan/65000?single نقد یکی از عبارات حماسه حسینی پیرامون مظلوم و غریب بودن امام حسین سلام الله علیه https://t.me/borrhan/65004 https://t.me/borrhan/65004?single جناب سلمان فارسی و عظمت علمی امیرالمومنین علیه السلام https://t.me/borrhan/65007 تبلیغ فرقه قادیانیه از شبکه اینترنشنال و حضور این جماعت در اسرائیل https://t.me/borrhan/65009 بارگذاری کتب در کانال کتابخانه: حقیقة یزید بن معاویه - پاسخ به چند پرسش در مورد اربعین و زیارت قبر امام حسین علیه السلام - پژوهشی در هویت تاریخی حضرت رقیه سلام الله علیها - دانستنی‌های اربعین - جعل و کتمان برای پرده پوشی بر مطاعن معاویة بن ابی سفیان - نورالعین فی مشی الی قبر الحسین علیه السلام - نفس الرحمان فی فضائل سلمان ➖➖➖➖ @borrhan @borrhan2 @borrhanmedia @borrhanlibrary @dinclass @al_Burhan_English #کانال_جدید

قادیانیه چیست ؟! تبلیغ فرقه قادیانیه در اسرائیل (بخش اول) ✡ ویدویی که مشاهده می‌کنید از شبکه اینترنشنالِ معلوم الحال، در تبلیغ فرقه قادیانیه از شهر حیفای اسرائیل پخش شده است/ این گزارش‌ سند مشهود دیگری بر حمایت‌های معنوی کشورهای ضدشیعه، از فرقه‌های انحرافی، مخصوصاً بدعت گذاران حوزه مهدویت، از طریق قرار دادن تریبون برای معرفی افکار و عقاید باطل این جماعت است. × شهر حیفا را جامعه مسلمانان احمدی (قادیانیه) تشکیل میدهد ! × میرزا غلام احمد خود را مصلح موعود معرفی کرد و تفاسیر عاشقانه (صلح کل) از دین ارائه کرده! × جهاد نظامی در جامعه اسلامی، مردود! × باب وحی بسته نشده و میرزا غلام احمد قادیانی، مهدی و مسیح موعود است! ✍🏻پی‌نوشت: بیت العدل مرکز حکمرانی آیین بهائیت بر اعضای سازمان خود در ساختمانی عظیم و مجهز در کوه کرمله در حیفای اسرائیل واقع است و این شهر علاوه بر بهائیان، میزبان جامعه مسلمانان قادیانیه نیز هست! و اخیراً نیز ظهور جنجالی مدعی دروغین دیگر مهدویت ، یعنی احمدالحسن با همان نقشهٔ راه بهائیت و قادیانیه ، آنهم از فیسبوک یهودیان! وِرژن به روز شدهٔ همین سبک حمایت هاست! #نقد_فرقه_قادیانیه (۹) @borrhan

به مناسبت فرارسیدن ۸ صفر سالروز وفات جناب #سلمان به سال ۳۶ هجری در مدائن ؛ فایل pdf کتاب نفس الرحمن في فضائل سلمان تألیف محدث نورى طبرسى(ره) (عربى) در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/13611 در موضوع فضايل جناب سلمان فارسى(رض) و وقايعى از زندگانی ایشان

سلمان گوید:اميرالمؤمنين فرمودند: ای سلمان وای بر کسی كه‏ ما را نشناسد و فضیلت ما را منکر شود، ای سلمان! محمد افضل است یا سلیمان؟ - بلکه محمد صلی الله علیه و آله و سلم. فرمود: ای سلمان،آصف بن برخیا توانست در یک چشم به هم زدن، تخت بلقیس را از فارس به «سبأ» ببرد، در حالی که فقط مقداری از علم کتاب داشت، اما نزد من هزارکتاب است؛ که خدا برای شیث بن آدم ۵۰صحیفه و برای ادریس ۳۰صحیفه و برای ابراهیم ۲۰صحیفه، از آنها را فرستاد و بعد تورات و انجیل و زبور و قرآن؛ گفتم: راست گفتی سرورم. سپس امام فرمود: بدان ای سلمان کسی که در امور و علوم ما شک کند، مانند کسی است که در معرفت و حقوق ما شک کرده باشد! إرشادالقلوب‏۲/۳۱۳ نوادرالمعجزات في مناقب الأئمة۸۹ تأويل الآيات۲۴۴ مدينة معاجز۱/۵۳۹ بحار۲۶/۲۱۱ المحتضر۱۶۰ ✍🏻اگر انسان بخواهد معارف صحیحی در دین داشته باشد باید برای کسب علم جز به اهل بیت رجوع نکند و محصول تفکرات بشری را بر تعالیم ایشان ترجیح ندهد و از التقاط و مخلوط کردن این‌ها با یکدیگر پرهیز نماید واگر چنین کند از قوت یقینی در معرفت خود برخوردارمیشود که هیچ شبهه‌ای او را نسبت به عقایدش سست نمیکند. #علم_الکتاب (۹) @borrhan

فایل pdf کتاب نورالعین فی المشی الی زیارة قبرالحسین علیه‌السلام اثر مرحوم آیة الله اصطهباناتی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/13608

این کتاب بسیار ارزشمند پیرامون فضیلت زیارت سواره و پیاده سیدالشهدا علیه السلام است که در کنار دسته بندی جامع و زیبای روایات در 264 باب، حاوی شرح و تحلیل های ارزشمندی از مؤلف می باشد.←از نکات جالب کتاب، ذکر 127 مورد از آداب زیارت سیدالشهدا علیه السلام است.

🔸نگاهی نقادانه به یکی دیگر از عبارات کتاب حماسه حسینی توضیحات↓↓ https://t.me/borrhan/65003

‍ #نقد_حماسه_حسینی (۱۴) #زیارت_ناحیه_مقدسه (۲۳) ❌ ذاکرین سعی دارند که امام حسین را مظلوم و غریب و «نفله شده» و خونش را هدر رفته نشان دهند.❗️ (حماسه حسینی ۲/۵۵) ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ➖خیلی عجیب است که غریب و مظلوم بودن امام حسین علیه‌السلام را در روایات و‌ تاریخ ندید بگیریم و این موضوع را حاصل تلاش مداحان و ذاکرین بدانیم! چه کسی مثل امام حسین علیه السلام مظلوم و غریب بود؟ و چه کسی گفته امام ما معاذالله نفله شد؟←کدام گستاخ احمقی چنین یاوه گویی کرده است؟ ما که نشنیده‌ایم کسی بگوید امام ما در کربلا نفله شد! آیا ما برای آن امام مظلوم و غریب، جعل مظلومیت و غربت کردیم یا واقعا امام ما در کربلا مظلوم و‌ غریب بود؟ ❶السلام علی غریب الغرباء سلام بر غریب‌ترین غریب ها. 📔زیارت ناحیه مقدسه ❷السلام‌ علی المظلوم بلاناصر سلام بر آن «مظلومی» که یاوری نداشت. 📔همان ❸ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) فَمَرَّ قَوْمٌ عَلَى حَمِيرٍ فَقَالَ لِي أَيْنَ يُرِيدُونَ هَوءُلَاءِ قُلْتُ قُبُورَ الشُّهَدَاءِ قَالَ فَمَا يَمْنَعُهُمْ مِنْ زِيَارَةِ «الْغَرِيبِ الشَّهِيدِ». راوی گوید محضر مبارك حضرت ابى عبد اللّه عليه السّلام بودم پس گروهى كه بر مرکب ها سوار بودند بر ما گذشتند. حضرت به من فرمودند: اينها قصد كجا را دارند؟ عرض كردم: به زيارت قبور شهداء مى روند. فرمودند: چه چيز ايشان را از زيارت غريب شهيد باز داشت؟ 📔کامل الزیارات باب ۶۶ ❹ قَال الصادقُ عَلیه السَلام زِيَارَةُ جَدِّيَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (عليهما السلام) فَإِنَّهُ «غَرِيبٌ» بِأَرْضِ غُرْبَةٍ يَبْكِيهِ مَنْ زَارَهُ وَ يَحْزَنُ لَهُ مَنْ لَمْ يَزُرْهُ وَ يَحْتَرِقُ لَهُ مَنْ لَمْ يَشْهَدْهُ. چه فضیلتی است در زيارت جدّم حسين بن على عليهما السّلام، چه آنكه او در سرزمين دور دست «غريب مى باشد». هر كس به زيارتش رود بر او مى گريد و اندوهگين مى شود و آن كس كه بر سر مزارش حاضر نشود مى سوزد. 📔همان باب ۱۰۸ ❺ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) وَ [أَوْ ]أَبَا جَعْفَرٍ (عليه السلام) يَقُولُ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مَسْكَنُهُ الْجَنَّةَ وَ مَأْوَاهُ الْجَنَّةَ فَلَا يَدَعْ زِيَارَةَ الْمَظْلُومِ قُلْتُ مَنْ هُوَ قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ صَاحِبُ كَرْبَلَاءَ مَنْ أَتَاهُ شَوْقاً إِلَيْهِ وَ حُبّاً لِرَسُولِ اللَّهِ وَ حُبّاً لِفَاطِمَةَ وَ حُبّاً لِأَمِيرِ الْمُوءْمِنِينَ (صلي الله عليه و آله) أَقْعَدَهُ اللَّهُ عَلَى مَوَائِدِ الْجَنَّةِ يَأْكُلُ مَعَهُمْ وَ النَّاسُ فِي الْحِسَابِ  ابابصیر مى گويد: از حضرت ابا عبداللّه عليه السّلام يا ابا جعفر عليه السّلام شنيدم كه مى فرمودند: كسى كه دوست دارد محل سكنا و منزلش بهشت باشد پس زيارت «مظلوم» را ترك نكند. عرض كردم: مظلوم كيست؟ حضرت فرمودند: مظلوم حسين بن على عليهما السّلام كه صاحب كربلا است. 📔همان باب ۵۲ ❻ قال الصادق علیه السلام: إِنَّ الْحُسَيْنَ (عليه السلام) قُتِلَ مَظْلُوماً مُضْطَهَداً نَفْسُهُ عَطْشَاناً هُوَ وَ أَهْلُ بَيْتِهِ وَ أَصْحَابُهُ حسين بن على سلام اللّه عليهما در حالى كشته شد كه: اوّلا: «مظلوم» بود. ثانيا: نَفْس و جسمش مقهور و مورد ستم قرار گرفته بود. ثالثا: خود و اهل بيت و اصحابش تشنه بودند. 📔همان باب ۶۲ ❼ در یکی از زیارات امام حسین علیه السلام می‌خوانیم:«أَشْهَدُ أَنَّكَ قُتِلْتَ مَظْلُوماً». شهادت میدهم که تو «مظلوم» کشته شدی. 📔همان باب ۷۹ ❽‌ قَال الصادق علیه السلام: َ إِذَا أَخَذْتَ مِنْ تُرْبَةِ الْمَظْلُومِ وَ وَضَعْتَهَا فِي فِيكَ..... هر گاه از تربت آن «مظلوم» برداشتى و در دهانت نهادى بگو.... 📔همان باب ۹۴ ❾ امام صادق علیه السلام فرمودند: تَاسُوعَاءُ يَوْمٌ حُوصِرَ فِيهِ اَلْحُسَيْنُ وَ أَصْحَابُهُ بِكَرْبَلاَءَ وَ اِجْتَمَعَ عَلَيْهِ خَيْلُ أَهْلِ اَلشَّامِ وَ أَنَاخُوا عَلَيْهِ وَ فَرِحَ  اِبْنُ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ بِتَوَافُرِ اَلْخَيْلِ وَ كَثْرَتِهَا وَ اِسْتَضْعَفُوا فِيهِ اَلْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ أَصْحَابَهُ رَضِ وَ أَيْقَنُوا أَنْ لاَ يَأْتِيَ اَلْحُسَيْنَ نَاصِرٌ وَ لاَ يُمِدَّهُ أَهْلُ اَلْعِرَاقِ بِأَبِي اَلْمُسْتَضْعَفُ اَلْغَرِيبُ تاسوعا روزى است كه امام حسين و يارانش در كربلا محاصره شدند و آن روز لشكريان شام گرد هم آمدند و عرصه را به آن حضرت سخت گرفتند. ابن مرجانه و عمر بن سعد به انبوه لشكر خود خوشحال شدند. در آن روز امام حسين عليه السّلام و يارانش را ناتوان نمودند و يقين كردند كه هيچ يار و ياورى بر امام عليه السّلام نخواهد آمد و مردم عراق آن بزرگوار را يارى نخواهند كرد، پدرم فداى آن ضعیف نگه‌داشته شدهٔ غريب! 📔ترجمه فروع کافی ۳۳۴/۳

🏴 سلام‌ خدا بر امام غریب ‌و مظلوم ما.

➖➖➖➖➖ @borrhan

⚠️‌نگاهی به ادعاهای اخیر مولوی‌ها! ۱- همین که می‌پذیرید یکی از صحابه ظالم و منافق بوده و نظریه موهوم #عدالت_صحابه را مهر بطلان زدید مایه بسی خرسندی است! ۲- زهرای مرضیه س پاره جگر پیامبر ص علیه جور خلفا قیام کرد و شد آنچه شد! ۳ـ روشن است که صرف صبر ، دلالت بر امضاء و قبول نیست، شاهد روشن‌اش سکوت امام سجاد ع در قبال یزید؛ که به هیچ روی به معنای امضاء حکومت جائرانه قاتل پدر معصوم و مظلوم‌شان نیست و ایضا سکوت و صبر دیگر ائمه ع در قبال ظلمه و فجره #بنی_العباس و... ۴ـ ضمنا باید دانست که سیدالشهداء ابتداءً علیه یزید قیام نفرمودند؛ بلکه، این یزید بود که به والی مدینه نوشت یا بیعت یا سر این چهار نفر را برایم بفرست.. ۵- اصلاً عبارت «قیام» [معنای مصطلح آن] برای خروج حضرت ع از مدینه، کلمۀ مناسبی نیست؛ خروج امام ع به علت عدم تامین جانی ایشان بود. حجت خدا مطابق تکلیف تعیین شده در «جفر»و«جامعه» عمل میکنند. و البته که نتیجه وضعی #حرکت_حسینی آن شد که اصلاح در امت رسول الله ص به معنای آشکار سازی بدعت ها از دین صحیح رخ داد و باطن کثیف جریان انحرافی‌‌ای که از سقیفه شکل گرفت و در زمان خلفای غاصب رشد و نمو یافت واضح گشت. @borrhan