[ کانال برهان ]

#لیست_جامع_هفته [289] از تاریخ ۵ تا ۱۲تیر ۱۴۰۵ ۱۱ تا ۱۸محرم ۱۴۴۹ ✅ نگاهی به مطالب کانال برهان در هفته‌ اخیر ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ـ آیین اوشاخ قتلی در داغستان روسیه https://t.me/borrhan/64720?single ـ اهمیت استفاده از آثار اهل بیت علیهم السلام و مأنوس بودن با ادعیه برای دفع شر جنیان https://t.me/borrhan/64724 - محل دفن شهدای کربلا ، کلام استاد مرحوم علامه شیخ محمدرضا جعفری https://t.me/borrhan/64726 - پاسخ به شبهه مطرح شده در کانال وبلاگ آثار https://t.me/borrhan/64730?single ـ واقعه نگارش صحیفه ملعونه دوم در منزل ابوبکر https://t.me/borrhan/64739 - متن کامل صحیفه ملعونه دوم https://t.me/borrhan/64740?single - اهل سنت و عزاداری برای سیدالشهداء علیه السلام و مشی سلفی ها https://t.me/borrhan/64749 https://t.me/borrhan/64750?single https://t.me/borrhan/64751?single https://t.me/borrhan/64752?single - اشعاری با قدمتی هزار ساله در مصایب کربلا https://t.me/borrhan/64745 https://t.me/borrhan/64757 - پاسخ به کلیپ پخش شده از سید حسین آقامیری https://t.me/borrhan/64760 https://t.me/borrhan/64761 https://t.me/borrhan/64762 https://t.me/borrhan/64765?single - عزاداری امام حسین علیه السلام در ملبورن استرالیا ، استانبول و دیربورن میشیگان ، انگلستان و نیویورک https://t.me/borrhan/64727?single https://t.me/borrhan/64746?single https://t.me/borrhan/64772 - چرا مصیبت کربلا اعظم مصایب است و نقدی بر عبارتی از حماسه حسینی https://t.me/borrhan/64775?single - معنای تنقبت در زیارت عاشورا و نقد کلام جناب موزون https://t.me/borrhan/64778 - ادعای مهدویت و خواب در فرقه قادیانیه https://t.me/borrhan/64735?single https://t.me/borrhan/64779?single 📔 بارگذاری کتب در کتابخانه: شرح وقایع و جزئیات شهادت امام حسین علیه السلام - کتابشناسی نیایش های شیعه - السیدة زینب - غدیر و اسرار سوره مائده - محن الابرار - مقتل الحسین مرحوم کاشف‌الغطاء ➖➖➖➖ @borrhan @borrhan2 @borrhanmedia @borrhanlibrary @dinclass @al_Burhan_English #کانال_جدید

قادیانیه چیست ؟! ادعای مهدویت؛ بخش اول ➖غلام احمد قادیانی که با تمسک به مواردی چون الهامات و #خواب ، مدعی مقام مهدویت شد، بدون هیچ برهانی تنها به صرف ادعا خود را همزمان ، هم منجی مسلمانان می‌داند و هم منجی مسیحیان و هم هندوها! 📚 در کتاب تبلیغ هدایت، تالیف: میرزا بشیر احمد فرزند غلام احمد ، صفحه ۱۷ آمده است: «ادعای حضرت میرزا: حضرت میرزا غلام احمد قادیانی بر اساس الهام الهی ! ادعا کردند که برای مسلمانان مهدی، برای مسیحیان مسیح، برای هندوها کریشنا و برای سایر اقوام، موعود آنها هستند ! خداوند متعال ایشان را در این زمان برای اصلاح معنوی جهان ! مبعوث کرده است.» ✍🏻پی‌نوشت: این سه گروه یکدیگر را نفی می‌کنند. هرسه نمی‌توانند همزمان، بر حق باشند. قرآن می‌فرماید: «فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ». ❗️البته این خبیث بلد نبوده که خود را برای صوفیان، ابن عربی و برای مارکسیستها هم مارکس معرفی کند!!! 🔹جالب است که احمد اسماعیل همبوشی یا همان احمدالحسن ملعون ، بزرگترین مدعی مهدویت عصر ما نیز به سبک باقی مدعیان این عرصه ، دارای توهمات مشابهی است←اینجا #نقد_فرقه_قادیانیه (۵) @borrhan

آقای موزون در این کلیپ می‌گویند معنای «تَنَقَّبَتْ» در زیارت عاشورا ، یعنی بر چهره اسب ها نقاب زدند... اما ایشان اشتباه می‌کند؛ ✅ باب تَفَعُّلْ ، به معنای «پذیرفتن برای خود» است. به علاوه، چشم بند اسب لغت خاص خود را دارد. امروزه، عرب آنرا «غِمامات» می‌گوید. ✅ «تنقب» به معنای پذیرفتن مقام و مسؤولیتِ «نقابت» در سپاه است. حتّی امروزه هم در ارتش‌ها به سروان می‌گویند «نقیب». «تنقبت» یعنی چنین مسؤولیتی را پذیرفت. #زیارت_عاشورا (۸۱) @borrhan

فایل pdf کتاب مقتل الحسین علیه السلام ، اثر مرحوم شیخ محمد حسین کاشف‌الغطاء در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/13466 نویسنده، مطالب را از وقایع شب دهم محرم و از لحظه برداشته شدن بیعت توسط امام علیه‌السلام آغاز نموده و با نبرد امام در میدان و شهادت آن حضرت و ماجرای اسب آن حضرت به اتمام می‌رساند.

▪️چرا مصیبت کربلا اعظم مصائب است؟ پاسخی همراه با نگاهی نقادانه به عبارتی از کتاب حماسه حسینی توضیحات↓↓ https://t.me/borrhan/64774

‍ #نقد_حماسه_حسینی (۹) ❌ «من جرأت نمیکنم بگویم جنایتی مثل کربلا در تاریخ نظیر ندارد. زیرا توجه من به جنگهای صلیبی مسیحیان، و جنایات اروپا علیه مسلمان اندلس است.» حماسه حسینی ۱/۱۹ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ شهادت امام حسین علیه السلام از وقایع مهم تاریخی می‌باشد که از حیث مصیبت، در عالم وجود نظیری ندارد.←اتفاقات بسیاری هنگام شهادت امام حسین علیه السلام در کربلا رخ داده است که تاریخ بطور جدی بر نقل آن همت گمارده است و با زحمت بسیار زیاد در حفظ و نقل آن، بما رسیده است. همیشه در مواجهه با قضیه کربلا با دو دسته برخورد می‌کنیم: افرادی که سعی در حفظ و تقویت وقایع کربلا داشته‌اند ، طیف دوم افرادی که سعی در تضعیف و تحریف وقایع کربلا داشته‌اند ؛ ما در برهان سعی کرده‌ایم ذیل هشتک #شبهات_محرم پاسخ‌هایی در خور به دسته دوم که غالباً در بحث کربلا جهل به قضیه دارند ارائه کنیم... ←یکی دیگر از شبهاتی که بدون تحریف خود جنایات کربلا گاهی مطرح می‌شود اینست که ، ما در طول تاریخ اتفاقاتی داشته‌ایم که «ظاهر جنایت» بزرگتر از آنی است که در کربلا واقع شده ، پس چرا در زیارت عاشورا می‌خوانیم «مُصِیبَه مَا أَعْظَمَهَا وَ أَعْظَمَ رَزِیَّتَهَا فِی الْإِسْلَامِ وَ فِی جَمِیعِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض»، یعنی هم در اسلام چنین مصیبتی نظیر ندارد، هم در کره خاکی و آسمانهای هفت گانه؟ ✅ پاسخ : این‌که در متون شیعه از مصیبت امام حسین علیه السلام به اعظم مصائب یا مصیبت عظیم تعبیر شده، بدین معنا نیست که در طول تاریخ هیچ حادثه‌ای از نظر تعداد کشته‌شدگان یا برخی انواع جنایت، هم‌سنگ یا حتی در برخی امور شدیدتر از واقعه کربلا نبوده است؛

زیرا عظمت یک مصیبت تنها با معیارهای کمّی سنجیده نمی‌شود.

در ارزیابی بزرگی یک مصیبت، افزون بر کیفیت و گستره ظلم، جایگاه و منزلت شخص مصیبت‌دیده نیز نقشی اساسی دارد. روشن است که هرچه مقام و منزلت فردی که مورد ستم قرار گرفته والاتر باشد، مصیبت واردشده نیز عظیم‌تر خواهد بود. ازاین‌رو، از دست دادن یک انسان عادی با از دست دادن یک پیامبر یا امام معصوم، هرچند از جهت ظاهری هر دو قتل باشند، یکسان تلقی نمی‌شود. از منظر شیعه، امام حسین علیه السلام امام معصوم، حجت خدا بر بندگان و برترین انسان روزگار خویش بود. بنابراین، جنایتی که بر آن حضرت و اهل‌بیت و یارانش وارد شد، به اعتبار مقام بی‌بدیل ایشان، افزون بر کیفیت ویژه آن حادثه و آثار عمیق آن بر هدایت امت، بزرگ‌ترین مصیبت به شمار می‌آید. ازاین‌ رو وقوع جنایت‌های گسترده در دوره‌های دیگر تاریخ، مانند برخی جنگ‌ها یا کشتارهای جمعی، هیچ منافاتی با این حقیقت ندارد؛

زیرا ملاک عظمت مصیبت، صرفاً شدت خشونت یا کثرت قربانیان نیست، بلکه شخصیت مصیبت‌دیده و جایگاه و شانیت او نیز در این ارزیابی نقشی تعیین‌کننده دارد.

 ➖از این روست که امام صادق علیه السلام در هنگام تفسیر آیات اول سوره أسراء (آیه چهار) که صحبت از فساد امت پیامبر است ، در هنگام بیان معنای

«لتعلنّ علواً کبیراً»

= «و همانا سرکشی می‏کنید، سرکشی بزرگ»

←می‌فرمایند مقصود خداوند: «کشتن امام حسین (علیه السلام) است.»

(تفسیر البرهان ۳/۵۰۲ ـ تفسیر عیاشی ۲/۲۸۱ - کافی ۸/۱۱۴) ➖امام عصر ارواحنافداه نیز در #زیارت_ناحیه_مقدسه اثرات این ضایعه عظمی را اینگونه بیان می‌فرمایند: «فالویل للعصاة الفساق، لقد قتلوا بقتلک الاسلام، و عطّلوا الصلاةَ والصیامَ ونقضوا السُّنن والاحکام وهدموا قواعد الایمان وحرّفوا آیات القرآن و هملجوا فی البغی والعدوان... و عاد کتاب الله عزّوجلّ مهجورا، و غودر الحقُّ اذ قهرت مقهورا» = «پس وای بر سرکشان گنه کار، به کشتنت اسلام را کشتند و نماز و روزه را بیهوده و مهمل گذاشتند. سنت ها و احکام را شکسته و پایه های ایمان را نابود کردند. آیات قرآن را تحریف و در فساد و دشمنی سخت تلاش نمودند... و کتاب خدا رها شده و به حق خیانت گردید». «وفقد بفقدک التکبیر والتهلیلُ والتحریم والتحلیلُ والتنزیل والتأویلُ وظهر بعدک التغییر والتبدیلُ والالحاد والتعطیلُ والاهواء والاضالیلُ والفتن والاباطیل»=«با رفتن تو، تکبیر، تهلیل، تحریم، تحلیل، تنزیل و تأویل از میان رفت. پس از تو تغییر، تبدیل، بی دینی، کفر، خواهش های نفسانی، گمراهی ها، آشوب ها، بیهودگی ها و باطل ها آشکار شد». ❓❕آیا باز کسی می‌تواند بگوید «جرأت نمیکنم بگویم مصیبت کربلا نظیر ندارد» و آن را با جنایات و جنگهای صلیبی مقایسه کند؟ پیشنهاد مطالعه: مصیبت شهادت امام حسین علیه السلام ، یعنی از دست رفتن آخرین فرد از اصحاب کساء ، در کلام امام صادق صلوات الله علیه ➖➖➖➖➖ @borrhan

🏴 دسته عزاداری سیدالشهدا استرالیا | ملبورن #کشتی_نجات_بشریت (۱۶۶) @borrhan

▪️ جناب سیدحسین آقامیری در برنامۀ حسینۀ معلی بر اساس حدیثی منسوب به امام صادق علیه‌السلام می‌گوید که یهودی‌ها قاتلان امام حسین علیه السلام بوده‌اند. او در ادامه می‌گوید که کسانی که یهودی‌ها را نابود می‌کنند، گروهی هستند که قبل از ظهور "مبعوث" می‌شوند و آن‌ها را به آتش می‌کشند ، ایشان مصداق این گروه را مردم ایران معرفی می‌نمایند. نقد و بررسی نکات مطرح شده در این کلیپ↓↓↓ https://t.me/borrhan/64761 https://t.me/borrhan/64762 پیشنهاد مطالعه: فتح فلسطین و یهودیان شامات توسط سفیانی←اینجا

امام صادق علیه‌السلام در این روایت به نوعی این فسادها را با ظلم‌هایی که در حق اهل‌بیت علیهم‌السلام روا شده، مقایسه می‌فرمایند. اما این بدان معنا نیست که یهودیان به طور خاص در این ظلم‌ها نقش داشته‌اند!

این نوع تطبیق‌ها بیشتر به معنای بیان شباهتهای معنوی میان دو وضعیت است، نه لزوماً مشارکت تاریخی ؛

نبود هیچ شاهدی مبنی بر قتل سیدالشهداء علیه‌السلام توسط یهود، مؤید دیگری بر این مطلب است؛ 🔻از همین روست که مفسرین هم ، تأویل آیه را با توجه به روایات،

امت خطاکار پیامبرخدا صلی‌الله علیه وآله می‌دانند نه یهود؛

به عنوان نمونه: ▪️و أما قوله وَ قَضَيْنا إِلى‏ بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ أي أعلمناهم ثم انقطعت مخاطبة بني إسرائيل و خاطب أمة محمد ص فقال لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ يعني فلانا و فلانا و أصحابهما و نقضهم العهد وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً يعني ما ادعوه من الخلافة. (تفسير القمي ج‏۲ص۱۴) ▪️فعلى هذا التأويل يكون المعنى إنا قَضَيْنا إِلى‏ إِسْرائِيلَ على لسان موسى و عيسى فِي الْكِتابِ يعني التوراة و الإنجيل لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ يخاطب بذلك أمة محمد ص‏. (تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص۲۷۸) 🔸از طرفی ،در بخشی از این روایت آمده است: «"بعثنا علیکم عباداً لنا..." گروهی هستند که خدا پیش از قیامِ قائم برمی‌انگیزاند، پس هیچ کسی که خونی از آل محمد ص برگردن دارد، رها نمی‌کنند مگر اینکه او را آتش بزنند» ←در این روایت از آتش‌زدن قاتلان آل محمد علیهم السلام گفته شده.←روایت دیگری از صالح بن سهل در دست است که الفاظ مشابهی دارد و فضای این روایت را کاملاً روشن می‌کند: ...عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِالله جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع‌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‌ سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ‌قَالَ تَأْوِيلُهَا فِيمَا يَأْتِي عَذَابٌ يَقَعُ فِي الثُّوَيَّةِ يَعْنِي نَاراً حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى الْكُنَاسَةِ كُنَاسَةِ بَنِي أَسَدٍ حَتَّى تَمُرَّ بِثَقِيفٍ لَاتَدَعُ وَتْراً لآِلِ مُحَمَّدٍ إِلَّا أَحْرَقَتْهُ وَ ذَلِكَ قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِمِ  «عذابی که آتش است، در "ثُوَیَّة" خواهد بود که به کُناسه -کُناسۀ بنی‌اسد- می‌رسد تا به "ثقیف" برسد؛ پس هیچ کسی که خونی از آل محمد ص برگردن دارد، رها نمی‌کند مگر اینکه او را آتش بزند، و این پیش از قیامِ قائم خواهد بود!» (الغیبۀ نعمانی۲۷۲). 🔻با توجه به نام‌های حاضر در روایت فضای آن دقیق روشن می‌شود: کُناسه، محلی در کوفه است که جناب #زید_بن_علی در آنجا به دار آویخته شد، ثویة محلی نزدیک به کوفه است که در آن #مغیرة بن شعبه مدفون است، و ثقیف از قبایل مشهور عرب است که افراد بسیاری از آن در کوفه ساکن بودند، از جمله حاکم سفّاک #حجاج_بن_یوسف ثقفی.

در واقع، فضای این روایت کاملاً متمرکز بر جغرافیای شهر کوفه است. مسیر حرکت این آتش از «ثویه» (حوالی کوفه) آغاز شده، از «کناسۀ بنی‌اسد» (مرکز کوفه و محل به دار آویختن علویان) عبور کرده و به محله «ثقیف» در کوفه می‌رسد.

بر این اساس، این روایت هیچ ارتباط پیش‌گویانهٔ روشنی با قضایای میان ایران و اسرائیل ندارد. ←نکتۀ مهم دیگر : اینکه در روایت بیان شده دشمنان اهل بیت از امت پیامبر ، در آستانهٔ ظهور توسط گروهی کشته می‌شوند ، یعنی دقیقاً چه زمانی؟ سال دیگر، دو سه سال دیگر  یا زمانی نامعلوم در آینده؟ ←دقت بفرمایید : «چرا که نمی‌شود هیچ اتفاقی را که به نظر عده ای مشابه با جریانات قبل از ظهور باشد، به طور قطع بر علائم مورد نظر روایات تطبیق داد؛ و با استناد به آن، قاطعانه دم از نزدیکی ظهور زد. البته با توجه به علائم ظهور، می‌توان احتمالاتی داد؛

ولی تا قبل از علائم حتمیه از قبیل خروج #سفیانی ، نمی‌توان دربارۀ هیچ کدام از علامات با قطعیت سخن گفت.»

✅ نتیجه آنکه حدیث شریف در بارۀ ظهور حضرت حجت عج و برخی وقایع پیش از ظهور در کوفه و رجعت سید الشهداء علیه السلام پس از ظهور است و انتقام از دشمنان آل الله علیهم السلام؛ این روایت ربطی به یهود یا جغرافیای ایران عزیز ما ندارد ؛ و کسانی که این گونه تفسیرها را بیان می‌دارند از مفاد احادیث سوء استفاده می‌کنند! این برداشت‌ها، هیچ سندی ندارد و بر خلاف شواهد واقعی تاریخ عاشورا است و مبتنی بر حدیثی تأویلی-باطنی است که این افراد آن حدیث را خارج از بافت تاریخی‌اش معنی می‌کنند. ✅ ان‌شاءالله که عالَمی از شر یهود پلید رها شود و ایران - این مهد تشیع - همواره در امنیت باشد و خدا شر دشمنان این شیعه خانهٔ امیرالمومنین ع را به خودشان بازگرداند ؛ ولی به خاطر بسپاریم که مطالب خلاف واقع نه تنها موجب هدایت مردم نا آگاه نمی شود؛ که اثر معکوس دارد؛ و مردم را از اصل دین فراری می دهد. (اسکنها در ادامه خواهد آمد) ➖➖➖➖➖ @borrhan

‍ #علائم_ظهور  #آخر_الزمان #شبهات_مهدوی #قاتلین_سیدالشهداء #خط_فکری_یهود #رجعت ❓❕ آیا امام صادق علیه‌السلام به بعثت مردم ایران خبر داده‌اند؟ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ متن روایت مورد استناد : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى- وَ قَضَيْنا إِلى‌ بَنِي إِسْرائِيلَ‌ فِي الْكِتابِ‌ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ‌ مَرَّتَيْنِ‌قَالَ قَتْلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع وَ طَعْنُ الْحَسَنِ ع- وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً قَالَ قَتْلُ الْحُسَيْنِ ع- فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما فَإِذَا جَاءَ نَصْرُ دَمِ الْحُسَيْنِ ع‌ بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ قَوْمٌ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِمِ ع فَلَا يَدَعُونَ وَتْراً لآِلِ مُحَمَّدٍ إِلَّا قَتَلُوهُ‌ وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولًا خُرُوجُ الْقَائِمِ ع- ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ‌ خُرُوجُ الْحُسَيْنِ ع فِي سَبْعِينَ مِنْ أَصْحَابِهِ.... (تفسیر عیاشی، 2/ 281 - کافی، 8/ 206). ←مقدمتا آنکه در بسیاری از فضاهای سیاسی-دینی، نگاه آخرالزمانی به انواع رویدادها رواج دارد. این نگاه که در آن هر سخن مبهم یا نامرتبطی به طوری بازخوانی می‌شود که لحظۀ حاضر را توضیح دهد، ←می‌تواند در فهم واقعی مسائل و رویدادها ایجاد خطا کند. در اینجا به طور مشخص به یکی از نقل‌هایی توجه می‌کنیم که پیشتر هم ، در زمان جنگ ۱۲روزه در فضای مجازی نشر داده شد و اخیراً به عنوان پیش‌گویی امام صادق علیه‌السلام از «مبعوث‌شدن مردم ایران» (طبیعتاً در جنگ علیه آمریکا و اسرائیل) مطرح شده است. - این روایت نورانی از لسان معصوم علیه السلام از یک راوی متقدّم کوفی به نام «صالح بن سهل» در تفسیر آیه {وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا} بیان شده است ؛ ✍🏻 در نگاه کلی در این حدیث شریف ، امام‌ صادق علیه‌السلام ذیل آیه ، اشاره به وقوع فساد در زمین به جهت قتل حضرت امیر و امام مجتبی علیهماالسلام میکنند و سپس اشاره به فساد بزرگتر ، شهادت سیدالشهداء سلام الله علیه می‌فرمایند و آنگاه خبر از خونخواهی از دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام در آستانهٔ ظهور و سپس بحث رجعت سیدالشهداء و.... ⚠️ کسانی که معنای دلخواه خود را از حدیث فوق نشر داده و بدان استناد می‌کنند،

باید پاسخ دهند که چگونه امام صادق علیه السلام قتل حضرت امیر علیه‌السّلام و حسنین علیهماالسّلام را به بنی اسرائیل نسبت داده اند؟!

مگر جهودان امامان ما را به قتل رسانده اند؛ که قبل از ظهور حضرت مهدی علیه السلام، جهودان باید به انتقام آن خونها کشته شوند؟!! احادیث فراوانی از اهل بیت علیهم‌السلام پیرامون واقعهٔ کربلا صادر شده و در منابع متنوّع عامه و امامیه و زیدیه باقی مانده است. در بسیاری از این احادیث با توجه به شرایط امام و مخاطب‌شان، به صراحت انواع مظالم بنی‌امیه و ابن زیاد و دیگر قاتلان برشمرده شده و #تقیه در این خصوص کنار گذاشته شده است. در این میان وجه روشنی برای تقیه از یهود نیست و اگر یهود نقش فعالی در کربلا می‌داشت، انتظار می‌رفت که در روایاتی به این نکته تصریح شود. در مقابل از امام سجاد علیه‌السلام نقل شده که قاتلان امام حسین علیه السلام خود را از امت اسلام می‌پنداشتند و با ریختن خون امام حسین علیه السلام به خدا تقرّب می‌جستند (أمالی الصدوق، ص۵۴۷) و می‌دانیم که بسیاری از قاتلان آن حضرت دیدگاه‌های عثمانی داشته‌اند ؛ ➖اینکه ذیل آیه مرتبط با بنی اسرائیل این کلام بیان شده «تأویل آیه» است ، و یک جهت بیان آن ، این است که پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله وعده فرموده بودند که شما پا بر جای پای بنی اسرائیل می‌گذارید و سنت بنی اسرائیل را تکرار می‌کنید: 🔴 وَ فِی رِوَایَهًِْ سُلَیْمِ‌بْنِ‌قَیْسٍ الْهِلَالِیِّ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِیِّ أَنَّهُ قَالَ: ... ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَیَّ سَلْمَانُ فَقَالَ ... سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله یَقُولُ لَتَرْکَبَنَّ أُمَّتِی سُنَّهًَْ بَنِی إِسْرَائِیلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ {وَ حَذْوَ} الْقُذَّهًِْ بِالْقُذَّهًِْ شِبْراً بِشِبْرٍ وَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِ وَ بَاعاً بِبَاعٍ. « #سلمان گوید: از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدم که می‌فرمودند : امّت من سنّت بنی‌اسرائیل را مرتکب خواهند شد به‌ طوری که قدم جای قدم آنان می‌ گذارند و تیر به همان‌جا که آنان زدند می‌ زنند ، و وجب به وجب و ذراع به ذراع و باع به باع کار های آنان را انجام خواهند داد.» 📔کتاب سلیم ۵۹۹/۲

🔻در واقع این روایت بر نوعی تشبیه معنوی تأکید دارد. فسادهای بنی‌اسرائیل در طول تاریخ به معنای تجاوز از حدود الهی و ظلم در زمین بوده.

◄ ۱/۲ ►

▪️ جناب سیدحسین آقامیری در برنامۀ حسینۀ معلی بر اساس حدیثی منسوب به امام صادق علیه‌السلام می‌گوید که یهودی‌ها قاتلان امام حسین علیه السلام بوده‌اند. او در ادامه می‌گوید که کسانی که یهودی‌ها را نابود می‌کنند، گروهی هستند که قبل از ظهور "مبعوث" می‌شوند و آن‌ها را به آتش می‌کشند ، ایشان مصداق این گروه را مردم ایران معرفی می‌نمایند. 🔻به درخواست برخی از کاربران محترم برهان ، نکات مطرح شده در این کلیپ را نقد و بررسی می‌کنیم؛ 👇👇👇👇👇

به مناسبت فرارسیدن ایام نگاشته شدن صحیفه ملعونه دوم ، ترجمهٔ انگلیسی پست ریپلای شده [روایت خبر غیبی خاتم‌الانبیاء صلی‌اللّه علیه وآله به حضرت امیر علیه‌السّلام مبنی بر پیمان شکنی امّت به اعتراف مخالفین] ، در کانال تازه تأسیس «ورژن انگلیسی برهان» بارگذاری شد↓↓ https://t.me/al_Burhan_English/239

🔹اشعاری عاشورایی با قدمتی هزار ساله؛ هفت قطعه شعر فارسی نقل شده در نسخه‌ای هشتصد ساله از زیدیه ایران/قطعه هفتم ۷- خوانش و تصحیح تصحیح قطعه عبور حضرت زینب کبری سلام الله علیها بر کشتگان دشت کربلا چو زینب گذر کرد (بر) کشتگان بر آن پای مردان و آزادگان غريوان همی گفت يا ويلتاه إلی اللّه شکواي من محنتاه رسولا کویر جهان را ببین حسینِ علی واژگون بر زمین عزیزان دیگر شده خاکسار به دشت بلا برهنه تن فکار سر از تن جدا و تن از دست و پای ز کشته نماندست بر دشت جای همه روی پوشیدگان  تو را دل و جان و دو دیدگان تو را ز پرده کشیده برون آشکار به چنگال دیوان شده چون شکار #قدمت_عاشورا (۸۸) @borrhan

فایل pdf کتاب «محن الابرار» - علامه مجلسی در ۱۰۹۷صفحه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/13453 این کتاب که به «مقتل علامه مجلسی» مشهور است ترجمه و شرح «مقتل بحار الانوار» است. این مقتل توسط «آیت‌الله حسن هشترودی تبریزی» ترجمه و توسط «علی اکبر رنجبران تهرانی» در ۲۸ باب تدوین و بازنویسی شده است.←کلیه وقایع مربوط به امام حسین علیه‌السّلام از شروع امامت تا شهادت ایشان به تفضیل در این کتاب بیان شده است.

🔥 اهل مدینه (در سال ۱۳۰۹) عاشورا را عید و جشن گرفته بودند، می‌خواستم از صدای جشن آنان، خودم را بکُشم ... #عاشورا_و_وهابیت (۱۳) @borrhan

⚠️ اهل مکّه روز عاشورا جشن گرفته و بساط لهو و لعب فراهم می‌کردند، تا اینکه... #عاشورا_و_وهابیت (۱۲) @borrhan

❌ گزارش یک شاهد عینی از جشن روز عاشورای سال ۱۲۳۱ در شهر بُرَیده از مناطق تحت سُلطه آل‌سعود #عاشورا_و_وهابیت (۱۱) @borrhan