[ کانال برهان ]

فایل pdf پنج مقاله از آقای حسین مرادیانی با عنوان آیا حضرت مسیح علیه‌السلام ادعای الوهیت داشتند؟ (بررسی اناجیل مسیحیت) در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/13943 🔸سه کلیپ تصویری نیز با عنوان «ناگفته‌های کلیسا» در بررسی موضوع تثلیث در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓↓ https://t.me/borrhanmedia/3875

🔸تثلیث در مسیحیت توضیحات↓↓ https://t.me/borrhan/65505

‍ ‍ #نقد_مسیحیت (۱۳۹) 🔸تثلیث/Trinity ‍ ‍ ┄┅┅━🜋𖣐﴾﷽﴿𖣐🜋━┅┅┄ 🔻اساس مسیحیت موجود را تثلیث تشکیل می‌دهد و اگر تثلیث با دلیل عقلی و یا با وجود آموزه های توحیدی عهد جدید از میان برداشته شود بنیاد مسیحیت فرو می ریزد. بر اساس اعتقادنامه شورای کلیسا که در سال 325 م در شهر نیقیه منعقد گردید مسیحیان باید به سه اقنوم أب، إبن و روح القدس معتقد باشند . نظریه تثلیث حاکی از وجود یک خدا در سه شخص است. (رابرت . ا . هیوم، ادیان زنده جهان، ترجمه عبدالرحیم گواهی، ص 361. ) مسیحیان این سه گانگی را توحید مسیحی تلقی نموده و در توجیه آن بازمانده اند که چگونه ممکن است سه گانگی با توحید انطباق داشته باشد.(توامس میشل، کلام مسیحی، ص89 -90)

تثلیث، اعتقاد به این معناست كه خداوند در عین حال كه یكی است؛ در سه حقیقت پدر، پسر و روح‌القدس موجود است.

( .ك: خداوند ما عیسی مسیح، جان والوورد، مهرداد فاتحی، ص 2 ـ 3)←این برابری در وجود اقتضاء می‌كند كه هر سه از نظر صفات الهی یعنی ازلیت، قدرت و جلال، با هم برابر باشند. هر یك از این اشخاص، یك موجود اصیل بوده، بدون اینكه هیچ یك فرع و تابع دیگری باشد. ولی میان آنها ایثار و تجلیل و تكریم متقابل وجود دارد. (مقدمه‌ ای بر شناخت مسیحیت، گروه نویسندگان، همایون همتی، ص 127.) اعتقاد به آموزه‌ تثلیث در میان مسیحیان اولیه جایی نداشته است. این پولس رسول بود كه برای اولین بار با قائل شدن مقام الوهی برای مسیح، توانست تفكر تثلیث را پایه‌ ریزی نماید. وی معتقد بود در مسیح موجودی آسمانی و دارای ذاتی الوهی بود كه تنزل كرده، صورت و پیكر زمینی را پذیرفته و از آسمان به زمین فرود آمده است... (تاریخ جامع ادیان، جان بی ناس، علی اصغر حكمت، ص 617،) چنین اندیشه‌‌ای را پولس به خاطر این بیان نمود كه بتواند امت ‌های غیر یهود را به طرف مسیحیت جذب نماید.←زیرا این ملل همه تحت نفوذ مذاهب اسرارآمیز یونان بودند،‌كه اصل مطلب حیات جاوید و اتصال نفس بشر با روح‌ خدایان در آن ها نفوذ و ریشه دوانیده بود.( ر.ك: جهان مذهبی، گروه نویسندگان، عبدالرحیم گواهی، ص 733 - [پیشنهاد سرچ همزمان هشتک #نقد_هندوئیسم و عبارت تثلیث])

اشکالات تثلیث↓

❶ افزون بر اینکه تثلیث از نظر عقل امر محال و ناممکن است، در اناجیل مسیحیان هم تصریحی بر تثلیث نشده است. ❷ جملات زیادی در اناجیل و بیشتر رساله‌های عهد جدید از حضرت مسیح علیه السلام نقل شده که به صراحت بر وحدانیت خدا و بندگی و انسان بودن حضرت مسیح علیه السلام دلالت دارند که هر نوع شائبه الوهیت را در مسیح علیه السلام نفی می‌کند. مثلا یکی از کاتبان زمانی که از حضرت مسیح علیه السلام پرسید که «اول همه احکام کدام است؟ عیسی (علیه السلام) او را جواب داد که «اول همه احکام اینست که بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است و خداوند خدای خود را به تمامی دل و تمامی جان و تمامی خاطر و تمامی قوت خود محبت نما که اول از احکام اینست». کاتب هم این سخن عیسی (علیه السلام) را مورد تایید قرار داده و گفت: «آفرین ای استاد، نیکو گفتی، زیرا خدا واحد است و سوای او دیگری نیست».( انجیل مرقس، ۱۲: ۲۸- ۳۳.) ملاحظه می‌شود که حضرت مسیح علی نبیناوآله‌و علیه‌السّلام ، بر طبق انجیل رسمی مسیحیان با صراحت کامل بر وجود خدای یگانه تاکید نموده و آن را اوّلین حکم دانسته است و از نظر او حکمی بالا تر و مهم تر از آن وجود ندارد و کاتب پرسش گر نیز این حکم عیسی (علیه السلام) را مورد تایید قرار داده و هر نوع خدای دیگر را منتفی دانسته است.  حضرت مسیح (علیه السلام) بر همگان اعتقاد به این خدای یگانه را در قالب محبت واجب کرده و این محبت قوی و خالص را که از تمام دل و جان و خاطر انسان ناشی بشود فقط شایسته او دانسته و هیچ کسی دیگری حتی در این محبت با خدای واحد شریک نیست.  جملاتی زیادی در اناجیل بر وحدانیت خدا و نفی تثلیث وجود دارد. ✍🏻پی‌‌نوشت: امام رضا علیه‌السلام در مناظره با یک دانشمند مسیحی پرسیدند : درباره مسیح چه می‌گویی؟ مسیحی پاسخ داد : ما می‌گوییم مسیح از خداست! امام رضا علیه‌السلام فرمودند : منظورتان از عبارت (از خداست) چیست؟ مثل جزء و کل؟(مسیح جزیی از خداست؟) مثل سرکه از شراب؟(خدا به مسیح تبدیل شد؟) مثل پدر و فرزند؟ (یعنی خداوند زنی داشته است و مسیح از این راه متولد شده؟) مثل صانع و مصنوع؟ در این صورت ، مسیح هم مخلوق است. اگر وجه دیگری به ذهنت میرسد به ما بگو! مسیحی در پاسخ امام علیه‌السلام درمانده و جوابی نداشت! (مناقب ابن شهر آشوب ، ج۳ ص۴۶۲ و بحارالأنوار ، ج۱۰  ص۳۴۹) ➖➖➖➖➖ @borrhan

🔸 در روز جمعه ساعتى است برای استجابت دعا که حضرت صدیقه سلام الله علیها مقید بودند در این ساعت دعا کنند.

🔻 استخراج این زمان برای #امروز: به اوقات شرعی شهر خود مراجعه کنید. معمولا دو زمان #غروب و #مغرب به تفکیک مشخص شده است. برای امروز لحظه غروب را پیدا کنید حدود ده دقیقه‌ای تا غروب را می‌توانید برای هر دعایی که خواستید اختصاص دهید، این لحظات ناب را از دست ندهید! =========== 🔻آموزش استخراج ساعت استجابت دعا در روایت حضرت زهرا سلام الله علیها در غروب جمعه برای علاقمندان: در نرم افزار Zet Astrology در منوی Setting گزینه General Setting را انتخاب کرده سپس در تب Risings گزینه Disk Center را انتخاب بفرمایید. حالا به منوی Tables رفته و در زیرمنوی Astrogical Tables گزینه Sunrise and Sunset را انتخاب کنید جدول طلوع و غروب خورشید برای سال مورد نظر (2025) را انتخاب کنید. بدیهی است که این جدول طلوع و غروب خورشید برای اوقات شرعی نخواهد بود بلکه زمان هایی را می‌دهد که نیمی از خورشید غروب می‌کند.

رزقنا الله اکثار الدعاء لتعجیل فرج الامام الحجه صلوات الله علیه و عجل الله فرجه و ارواحنا لتراب مقدمه الفداء

@borrhan

#لیست_جامع_هفته [299] از تاریخ ۱۷ تا ۲۴شهریور ۱۴۰۵ هجری شمسی ۲۲ تا ۲۹ربیع‌الاول ۱۴۴۸ هجری قمری ✅ نگاهی به مطالب کانال برهان در هفته‌ اخیر ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ..و شیطانی که کارش را خوب بلد است! نهی از شخصیت زدگی https://t.me/borrhan/65457?single گوروی هندی و پابوسی مریدان!! https://t.me/borrhan/65459 دو معجزه حضرت معصومه سلام الله علیها و برآوردن دو‌حاجت دنیوی مهم والد شیخ موسی شبیری زنجانی https://t.me/borrhan/65461?single بارگذاری مجموعه مهم #ضرورت_معرفت_امام این بار در موضوع کسب ثواب یاری امام زمان عج در دوران غیبت با کسب معرفت ایشان https://t.me/borrhan/65467 اهمیت معرفت امام عصر ارواحنافداه در یکی از ادعیه آن حضرت https://t.me/borrhan/65468 اولین سکه ضرب شده با آیه تطهیر https://t.me/borrhan/65470 غزوه دومة الجندل و خبر غیبی خاتم‌الانبیاء صلی‌اللّه علیه وآله از واقعه حکمیّت https://t.me/borrhan/65473?single امام مجتبی علیه‌السّلام از علت صلح با معاویه علیه لعائن اللّه می‌گوید! https://t.me/borrhan/65478 آمار بالای خودکشی در کشورهای لائیک https://t.me/borrhan/65479 حربه جداسازی امامت از ولایت در تصوف https://t.me/borrhan/65481 نقد مدعیات آقاجون! عبادت می‌کنیم تا امام و پیغمبر بشویم!! https://t.me/borrhan/65482?single احمدقادیانی امی تحصیلکرده https://t.me/borrhan/65485?single آثار و لوازم معرفت امام عصر ارواحنافداه/ صحت معرفت و اهمیت اخذ علم از اهل بیت علیهم‌السلام https://t.me/borrhan/65488 https://t.me/borrhan/65489 امیرالمؤمنین علیه‌السّلام و خون‌خواهی هُرمُزان https://t.me/borrhan/65491 تعریف زندگی در حال و احوالات دنیا در مکتب وحی https://t.me/borrhan/65493 https://t.me/borrhan/65494 راه شناخت مردم https://t.me/borrhan/65497 خیابان کربلا در اندونزی https://t.me/borrhan/65498 📔 بارگذاری کتب در کانال کتابخانه: فاطمه معصومه سلام الله علیها اکسیر الشفاعة - وکیل آذربایجان در شهر ران و تجلی کرامات حضرت صاحب الزمان عج - شبهات و ردود ، شبهة إقرار الإمام الحسن (عليه السلام) بشرعية خلافة معاوية - تاریخ فلسفه و عرفان - امامت روح دیانت - ملحق نهج‌البلاغة ➖➖➖➖ @borrhan @borrhan2 @borrhanmedia @borrhanlibrary @dinclass @al_Burhan_English #کانال_جدید

در شب زیارتی سیدالشهداء علیه‌السّلام رو به کربلا ، با سه بار ذکر شریف «صلی اللّه علیك یااباعبداللّه» نام خود را در لیست زوار حسینی ثبت کنید!

🔸خیابان کربلا در اندونزی؛ جایی که نام امام حسین علیه‌السلام هنوز زنده است. در شهر بنکلو، هر سال با آغاز محرم، هزاران نفر از شیعه و سنی در آیین ۳۰۰ ساله «تابوت» شرکت می‌کنند؛←تابوت‌های بزرگی را بر دوش می‌گیرند، نام حسین علیه‌السلام را فریاد می‌زنند و در پایان آن‌ها را به سوی دریا می‌برند. 💠روایتی شگفت‌انگیز از ماندگاری عاشورا، هزاران کیلومتر دورتر از کربلا... #کشتی_نجات_بشریت (۱۷۵) @borrhan

🔸راه شناخت مردم قال امیرالمؤمنین سلام الله علیه: لايُعرَفُ النّاسُ إلاّ بِالاِختِبارِ ، فَاختَبِر أهلَكَ ووُلدَكَ في غَيبَتِكَ ، وصَديقَكَ في مُصيبَتِكَ ، وذَا القَرابَةِ عِندَ فاقَتِكَ ، وذَا التَّوَدُّدِ وَالمَلَقِ عِندَ عُطلَتِكَ ، لِتَعلَمَ بِذلِكَ مَنزِلَتَكَ مِنهُم «مردم جز با آزمودن ، شناخته نمى‌شوند . پس خانواده و فرزندانت را هنگام نبودت، دوستت را هنگام مصيبتت، خويشانت را به هنگام ندارى‌ات، و مدعیان دوستی و چاپلوس را به هنگام بيكارى‌ات بيازماى تا با آن، منزلت خود را نزد آنان بدانى.» 📔بحارالأنوار ج۶۷ ص۱۰ #علم_زندگی (۱۴۱) @borrhan

فایل pdf کتاب ملحق نهج البلاغة تألیف احمد بن یحیی بن ناقه کوفی رحمه الله از علمای شیعه قرن پنجم و ششم هجری قمری به زبان عربی و ترجمه فارسی آن در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/13938 https://t.me/borrhanlibrary/13940

🔸ابن ناقه کوفی در این کتاب مجموعه‌ای از خطبه‌های امیرالمومنین علیه السلام را آورده است که نهج البلاغة آورده نشده‌اند؛ همچنین در آخر کتاب تعدادی از وصایای حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله به حضرت امیر المومنین علیه السلام را به صورت گلچین آورده است.

❖ حضرت امیرالمؤمنین فخر الموحدین علی علیه‌السّلام فرمودند: • الدهرُ يومانِ: يومٌ لكَ و يومٌ علَيكَ، فإذا كانَ لَكَ فلا تَبطَرْ، و إذا كانَ علَيكَ فاصبِر • روزگار، دو روز است ، روزى به كام تو و روزى به زيان تو. هرگاه به كام تو گشت، سرمست مشو و چون به زيان تو شد، شكيبا باش 📔نهج البلاغة حکمت ۳۹۶ #علم_زندگی (۱۴۰) @borrhab

‍ #علم_زندگی (۱۳۹) #جهاد_با_نفس (۱۸۵) 🔻از حسرت دیروز تا بی‌خبری از فردا ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ از امام زین‌العابدین علیه‌السلام روایت است که امیرمؤمنان علیه‌الصلاة‌والسلام می‌فرمود: همانا روزگار، تنها سه روز است که تو میان آن‌ها قرار داری: دیروز با آنچه در آن بود گذشت و هرگز باز نمی‌گردد. اگر در آن کار نیکی کرده باشی، از رفتنش اندوهگین نیستی و به آنچه پیشِ رو داری شادمانی؛ و اگر در آن کوتاهی کرده باشی، حسرت تو برای رفتنِ آن و کوتاهی‌ات در آن، بسیار شدید است. و تو در روزی که در آن صبح کرده‌ای، نسبت به فردا در بی‌خبری هستی، نمی‌دانی [که شاید] به آن نرسی، و اگر هم به آن برسی، [چه بسا] سهم تو در آن نیز همانند دیروزِ گذشته‌ات، کوتاهی باشد. پس یک روز از آن سه روز گذشته است که در آن کوتاهی ورزیده‌ای، و روزی که انتظارش را داری [فردا]، هیچ یقینی نداری که در آن از کوتاهی دست برداری. پس [حقیقت این است که فرصتِ تو] تنها همان روزی است که در آن صبح کرده‌ای. شایسته است که اگر اندیشیدی و در آنچه دیروز کوتاهی کردی — از کارهای نیکی که از دستت رفته و کسب نکرده‌ای، و کارهای بدی که از انجامشان خودداری نکرده‌ای — تأمل نمودی، [بدانی که] در عینِ استقبال از فردا، هیچ اطمینانی نداری که به آن برسی و یقین نداری که در آن نیکی کسب کنی یا از گناهی تباه‌کننده بازداری شوی. پس تو نسبت به روزى كه در پیش دارى مانند روزى هستى كه پشت سر گذارده‌اى. پس عمل کن، عملِ کسی که از روزها، امیدی جز به همان روزی که در آن صبح کرده و همان شبش ندارد. پس کار [نیک] انجام بده یا [کارِ بد] را رها کن، و خداوند یاری‌گرِ تو بر این امر است.

🔸إِنَّمَا الدَّهْرُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ أَنْتَ فِيمَا بَيْنَهُنَّ مَضَى أَمْسِ بِمَا فِيهِ فَلَا يَرْجِعُ أَبَداً فَإِنْ كُنْتَ عَمِلْتَ فِيهِ خَيْراً لَمْ تَحْزَنْ لِذَهَابِهِ وَ فَرِحْتَ بِمَا اسْتَقْبَلْتَهُ مِنْهُ‌ وَ إِنْ كُنْتَ قَدْ فَرَّطْتَ فِيهِ فَحَسْرَتُكَ شَدِيدَةٌ لِذَهَابِهِ وَ تَفْرِيطِكَ فِيهِ وَ أَنْتَ فِي يَوْمِكَ الَّذِي أَصْبَحْتَ فِيهِ مِنْ غَدٍ فِي غِرَّةٍ وَ لَا تَدْرِي لَعَلَّكَ لَا تَبْلُغُهُ وَ إِنْ بَلَغْتَهُ لَعَلَّ حَظَّكَ فِيهِ فِي التَّفْرِيطِ مِثْلُ حَظِّكَ فِي الْأَمْسِ الْمَاضِي عَنْكَ فَيَوْمٌ مِنَ الثَّلَاثَةِ قَدْ مَضَى أَنْتَ فِيهِ مُفَرِّطٌ وَ يَوْمٌ تَنْتَظِرُهُ لَسْتَ أَنْتَ مِنْهُ عَلَى يَقِينٍ مِنْ تَرْكِ التَّفْرِيطِ وَ إِنَّمَا هُوَ يَوْمُكَ الَّذِي أَصْبَحْتَ فِيهِ وَ قَدْ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ عَقَلْتَ وَ فَكَّرْتَ فِيمَا فَرَّطْتَ فِي الْأَمْسِ الْمَاضِي مِمَّا فَاتَكَ فِيهِ مِنْ حَسَنَاتٍ أَلَّا تَكُونَ اكْتَسَبْتَهَا وَ مِنْ سَيِّئَاتٍ أَلَّا تَكُونَ أَقْصَرْتَ عَنْهَا وَ أَنْتَ مَعَ هَذَا مَعَ اسْتِقْبَالِ غَدٍ عَلَى غَيْرِ ثِقَةٍ مِنْ أَنْ تَبْلُغَهُ وَ عَلَى غَيْرِ يَقِينٍ مِنِ اكْتِسَابِ حَسَنَةٍ أَوْ مُرْتَدَعٍ عَنْ سَيِّئَةٍ مُحْبِطَةٍ فَأَنْتَ مِنْ يَوْمِكَ الَّذِي تَسْتَقْبِلُ عَلَى مِثْلِ يَوْمِكَ الَّذِي اسْتَدْبَرْتَ- فَاعْمَلْ عَمَلَ رَجُلٍ لَيْسَ يَأْمُلُ مِنَ الْأَيَّامِ إِلَّا يَوْمَهُ الَّذِي أَصْبَحَ فِيهِ وَ لَيْلَتَهُ فَاعْمَلْ أَوْ دَعْ‌ وَ اللَّهُ الْمُعِينُ عَلَى ذَلِكَ.

📔الکافی، ج۲، ص۴۵۳ ✍🏻 پی‌نوشت مهم: قرآن تماماً از ما می‌خواهد به یاد قیامت باشیم و برای آن روز خود را مهیا کنیم←وَٱلَّذِينَ يُؤۡتُونَ مَآ ءَاتَواْ وَّقُلُوبُهُمۡ وَجِلَةٌ أَنَّهُمۡ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ رَٰجِعُونَ - و كسانى كه آنچه را [در راه خدا] مى‌پردازند درحالى مى‌پردازند كه دل هايشان ترسان است به خاطر آنكه [آنها ميدانند] قطعاً آنان به سوى پروردگارشان بازمى‌گردند.{۶۰/مومنون} برای کسی که باورمند به قیامت است و می‌داند برای تمامی لحظات حیاتش باید پاسخگو باشد {فَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَيۡرࣰا يَرَهُۥ} دستور اکید تعالیم وحی آن است که فرد باید گذشته را جبران کند و نسبت به آینده نگران باشد و در این دستگاه فکری ، توبه و بازگشت از مسیر غلط و به فکر گناهان ماضی بودن و آنها را هر چه سریعتر تدارک کردن (توبه) و اهل انتظار و مهیای آینده قطعی (مرگ و قیامت) بودن ...معنای کلیدی دارد، بر خلاف نگره‌های الحادی که چون به رستاخیز باور ندارد و نظام عالم را خودرو و بدون ناظم و مدبر حکیم می‌داند توصیه آن است برای دفع شر یأس و ناامیدی حاصل از نگاههای الحادی هماره در حال زندگی کنیم غصه گذشته و ...را نخوریم!←در حالی که معارف دینی هرگز چنین نگاهی را تجویز نمی‌کنند {و لتنظر نفس ما قدمت لغد و اتقوا الله} بلکه معنای «در حال زندگی کردن» بر اساس اصول مکتب اینست که ، از اکنون خود که غیر قابل بازگشت است، نهایت بهره‌وری را ببر!←از نعمت فرصت دوبارهٔ حیات ، برای پیش فرستادن توشه‌ای به ابدیت و نیز جبران مافات استفاده کن! ➖➖➖➖➖ @borrhan

🟥 امیرالمؤمنین و خون‌خواهی هُرمُزان/قسمت پایانی ابن حجر عسقلانی روایت‌کرده: 🔸..سعيد بن المسيب ان عبد الرحمن بن أبي بكر قال...فخرج عبيد الله مشتملا على السيف حتى اتى الهرمزان...فعلاه عبيد الله بالسيف فلما وجد حر السيف قال لاإله إلاالله ثم اتى جفينة وكان نصرانيا فقتله ثم اتى بنت أبي لؤلؤة جارية صغيرة فقتلها.  - وقال الحميدي حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال قال علي لان أخذت عبيد الله لأقتلنه بالهرمزان  - واخرج بن سعد من طريق عكرمة قال كان رأى على أن يقتل عبيد الله بالهرمزان لو قدر عليه   #ترجمه :..سعید بن مسیب از عبدالرحمن بن ابوبکر می‌گوید : عبیدالله بن عمر با شمشیر به نزد هرمزان رفت و شمشیر را بر وی کشید و وقتی هرمزان گرمای شمشیر را حس کرد گفت : لااله‌الاالله . سپس عبیدالله به نزد جفینه نصرانی رفت و او را کشت و سپس به سوی دختر کوچک ابولؤلؤ رفت و او را نیز کشت .   حمیدی می‌گوید: علی علیه‌السلام فرمود که اگر عبیدالله را بگیرم ،او را بخاطر قتل هرمزان خواهم کشت . ابن سعد نیز از قول عکرمه میگوید: نظر علی علیه السلام بر این بود که اگر عبیدالله را بگیرد ، او را بخاطر قتل هرمزان می‌کشت .  📔الإصابة۵/۴۲ @borrhan

فایل pdf کتاب امامت روح دیانت ، تالیف مرحوم استاد سید محمد ضیآءآبادی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/13933

🔹کسی که می‌خواهد تمامی درجات ایمان را کامل نماید، باید بگوید.. یحیی بن زکریا انصاری گوید: از امام صادق علیه السّلام شنیدم می‌‏فرمودند: «هر کس دوست دارد که تمامی مراتب ایمان را کامل نماید، باید بگوید: قول و عقیده من در همه چیز، قول و عقیده آل محمد صلی الله علیه وآله است. در آنچه که پنهان داشته‌اند و در آنچه که آشکار كرده‌اند، و در آنچه که از آنها به من رسیده است و در آنچه به من نرسیده است.» 📓الكافي، ج‏۱، باب التسليم و فضل المسلمين‏، ص۳۹۱، ح۶ 📒مختصر البصائر، ص۲۶۶، باب ما جاء في التسليم لما جاء عنهم علیهم السلام و في من رده و أنكره‏، ح۲۶۰ 📕بحار الأنوار، ج‏۲۵، ص۳۶۴، ح۲ 📗البرهان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۸۶۴، ح۲۸ + انتقاد امام عصر عج از شیعیان غافل از روایات #علم_دین (۱۴۴) @borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۱۱۹) #علم_دین (۱۴۳) ✅آثار و لوازم معرفت امام عصر علیه‌السّلام  🔻صحّت معرفت ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #قسمت_صد_و_نوزدهم در مباحث قبل ، پس اشاره به فضـیلت و اهمیّت معرفت امام عصـر عجل الله تعالی به این نقطه رسیدیم که ویژگیها و اوصاف این معرفت که دارای آن آثار عظیم است باید مورد بررسـی قرار گیرد و بنا شد به اهمّ این ویژگی‌ها اشـاره می‌گردد؛

🔻اولین ویژگیِ معرفتی که می‌توانـد انسـان را در زمان غیبت امام علیه‌السلام از انحراف و بیـ‌دینی نجات می‌بخشـد، صـحت و درستی آن است.

اگر چنین نباشـد، امیـدي به اینکه دارنـده آن در ولایت و امامت ائمه علیهم‌السلام ثابت قـدم بمانـد، وجود ندارد. امام زین‌العابدین علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔸إنَّ لِلقائِمِ مِنّا غَيبَتَينِ اِحداهُما اَطوَلُ مِنَ الاُخري……وَ أمّا الاُخري فَيَطولُ اَمَدُها حَتّي يَرجِعُ عَن هذا الاَمرِ اَكثَرُ مَن يَقولُ بِهِ فَلا يَثبُتُ عَليهِ اِلّا مَن قَوي يَقينُهُ و صَحَّت مَعرِفَتُهُ و لَم يَجِد في نَفسِهِ حَرَجاً مِمّا قَضَينا و سَلَّمَ لَنا اَهلَ البَيتِ. #ترجمه : همانا قیام کننـده از ما (اهل بیت) دو غیبت دارد که یکی از آنها طولانی‌تر از دیگری است ... .و اما غیبت دیگر، پس مـدت آن به درازا می‌کشـد تا آن حـد که بیشتر کسانی که اعتقاد به امامت او (حضـرت مهـدي علیه‌السلام) دارند، از این اعتقاد بر می‌گردنـد. پس ثابت قدم نمی ماند مگر کسـی که یقینش محکم و معرفتش صـحیح باشد و قلباً پذیرفتن احکام ما برایش سـخت نباشد(ظرفیت پذیرش آنچه را ماحکم می‌کنیم داشته باشد) و تسلیم ما اهل‌بیت باشد.(۱) ➖این شرط برای هر معرفتی لازم است؛ چه معرفت خدا، چه معرفت رسول صـلی الله علیه وآله وسـلم و چه معرفت امام علیه‌السلام.←و به طور کلّی همه معرفتهاي دینی باید صحیح و مطابق آنچه خداونـد خواسـته است باشـد. خـوب؛ چه معیـاري برای صحت معرفت وجـود دارد؟ از کجـا می‌تـوان مطمئن به درسـتی یک معرفت شد؟

ملاك صّحت معرفت چیست؟

ّـ پاسـخ این سؤال با توجه به تعریفی که اهل‌بیت علیهم‌السلام از «معرفت» ارائه داده انـد، معلوم می‌شود. امام باقر علیه‌السلام خطاب به فرزندشان امام صادق علیه‌السّلام‌ می‌فرمایند: 🔸يا بُنَيّ ، اِعرِف مَنازِلَ الشّيعَةِ عَلي قَدرِ رِوايَتِهِم و مَعرِفَتِهم ، فَاِنَّ المَعرِفَةَ هِيَ الدّرايَةُ لِلرّوايَةِ و بِالدّراياتِ يَعلُو المؤمِنُ اِلي اَقصي دَرَجاتِ الايمانِ و اِنّي نَظَرتُ في كتابٍ لِعليٍ عليه السلام فَوَجَدتُ في الكتابِ اَنَّ قيمَةَ كُلِّ امرِيٍ و قَدرَهُ مَعرِفَتَهُ . #ترجمه : «ای پسرم، درجات و مراتب شیعیان را از اندازه روایت و میزان معرفت آنها بشناس. چرا که معرفت همان فهم و شناخت روایات است. و ازطریق همین فهم‌های نسـبت به روایات است که مؤمن تا بالاترین درجات ایمان بالا می‌رود. من در نوشـته‌ای از علی علیه‌السلام نظر کردم و در آن چنین دیدم که ارزش و منزلت هرکس (به اندازه) معرفت اوست.»(۲) ➖همه مطلب در این عبـارات بیـان شـده است. معرفت از نظر پیشوایـان ما چیزی جز فهم احادیث نیست. و این خود میزانی اسـت براي تشـخیص معرفت صـحیح به طوريکه در هر بابی، احادیث مربوط به آن، معیار صحّت معرفت در آن باب می‌باشد. مثلاً در خداشناسی، میزان صحّت یا عدم صحّت معرفت خدا، روایاتی است که در این خصوص وارد شده است. ّـ این امر ، اهمیت رجوع به احادیث اهل‌ بیت علیهم السلام را در همه ابواب معارف روشن میکنـد، و همین، معیار درجه ایمان شخص می‌باشد. هرکس به اندازه فهم عمیق خود در احادیث ائمه علیهم‌السلام از کمال ایمان بهره‌مند می‌شود.. ⚠️ پس اگر کسـی در معـارف دینی،کاري به روایات نداشـته باشـد و معرفت خود را از منابع غیرحـدیثی اخـذ کنـد، نبایـد انتظار صحت معرفت خود را داشـته باشد. ارزشـی که امیرالمومنین علی علیه‌السلام براي هر انسانی قائل هسـتند به میزان معرفت او بر می‌گردد و درستی معرفت هم معیارش رجوع به احادیث و فهم عمیق نسبت به آنهاست. - کمال‌الدین ب۳۱ ح۸ (اسکن) - بحارالانوار ج۲ ص۱۸۴ ح۴ از معانی‌الأخبار ➖➖➖➖➖ @borrhan