ru
Feedback
اقْرَأَ قَبل مَوتك !

اقْرَأَ قَبل مَوتك !

Открыть в Telegram

لُغةٌ إذا وقعَتْ على أسماعِنا كانَتْ لنا بَرْدًا على الأكبادِ  - حلِلتُم آهلًا وسهلًا .

Больше

📈 Аналитический обзор Telegram-канала اقْرَأَ قَبل مَوتك !

Канал اقْرَأَ قَبل مَوتك ! (@tkxx8) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 22 747 подписчиков, занимая 3 436 место в категории Религия и духовность и 3 140 место в регионе Саудовская Аравия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 22 747 подписчиков.

Согласно последним данным от 14 июня, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило -297, а за последние 24 часа — -12, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 6.73%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 1.90% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 532 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 432 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
  • Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как دِين, دَائِرَة, حَبّ, بَاب, هََوَى.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
لُغةٌ إذا وقعَتْ على أسماعِنا كانَتْ لنا بَرْدًا على الأكبادِ  - حلِلتُم آهلًا وسهلًا .

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 15 июня, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

22 747
Подписчики
-1224 часа
-507 дней
-29730 день
Архив постов
- يسقمني: يُصيبني بالمرض. - ريحُ المندل: رائحة نبات المندل، وهو نوع من النباتات العطرية. - اللُدن: الخشب الطري والطيب الرائحة. - الشذا: العطر أو الرائحة الطيبة. - ذماءِ النفس: حرارة أو اضطراب النفس. - جَسّ: فحص أو لمس لمعرفة الحالة. - النابضين: القلوب أو الأعضاء التي ينبض فيها الدم. - النوابض: الأعضاء التي ينبض فيها الدم (نبضات القلب).

دَعوا لي أَطِبّاءَ العِراقِ لِيَنظُروا سَقامي وَما يُغني الأَطِبّاءُ في الحُبِّ أَشاروا بِريحِ المَندَلِ اللُدنِ وَالشَذا وَرَدِّ ذَماءِ النَفسِ بِالبارِدِ العَذبِ يُطيلونَ جَسَّ النابِضينِ ضَلالَةً وَلَو عَلِموا جَسّوا النَوابِضَ مِن قَلبي
-الشريف الرضي

العَينُ تُبدي الذي في قَلبِ صاحبِها مِنَ الشَّناءَةِ أوْ حُبٍّ إذا كانَا إنَّ البَغيضَ لهُ عينٌ تُكَشِّفُهُ لا تَستطيعُ لما في القَلبِ كِتمانا فالعينُ تَنْطِقُ والأفواهُ صامِتَةٌ حتىٰ تَرى مِن ضَميرِ القَلبِ تِبيانا

يا ويحَ أهلِي أبلَى بينَ أعيُنهمْ علَى الفراشِ ولا يدرُونَ ما دائِي

﴿لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ وَإِن تُبدوا ما في أَنفُسِكُم أَو تُخفوهُ يُحاسِبكُم بِهِ اللَّهُ فَيَغفِرُ لِمَن يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشاءُ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾

"العقل النقدي ليس دائماً قادر على معرفة الحقيقة، ولكنه على الاقل قادر على كشف الزيف." - باروخ اسبينوزا

﴿وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ يَعلَمُ ما في أَنفُسِكُم فَاحذَروه﴾

وَكُلُّ نَبَاتٍ يُزرَعُ فِي أَرضٍ غير أَرضِهِ أَو في سَاعَةٍ غير سَاعَتِهِ إِمَّا أَن تَأباهُ الأَرض فَتَلفظَهُ وَإِمَّا أَن يَنشَبَ فِيهَا فيُفسِدَهَا - المنفلوطي

«وَحالاتُ الزَمانِ عَلَيكَ شَتّى وَحالُكَ واحِدٌ في كُلِّ حال!».

إِمَّا حَيَاةٌ تَسُرُّ النَّاظِرِينَ وَإِمَّا مَمَاتٌ يَغِيظُ العِدَى

"‏عَمِيَتْ عَيْنٌ لا تَراكَ عَلَيْها رَقِيباً وَخَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْدٍ لَمْ تَجْعَلَ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصِيباً". - دُعَاء الإِمَام الحُسَينْ ﴿عليه السلام﴾

﴿فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّىٰ حِينٍ﴾

لا العُمرُ يكفي لأحلامٍ أُطَارِدُها ولا زماني بذي جُودٍ فَيُعطيني وما قَضَيتُ من الأيّّامِ أكثرها إلَّا وَوَخزُ صُروفِ الدّهرِ يُدمِيني ما عِلَّةُ الدهر هل وحدي أعيشُ بهِ أليسَ في النّاس محظوظٌ فَيُعدِيني

﴿وَمَكَروا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيرُ الماكِرينَ﴾.

‏«ومن سيضمّد في آخر الصيدِ جرحَ الغزال؟» — أمل دنقل .

"ستغلبك الأيام إن كنت واهنًا ‏وإن كنت صبارًا فذو الصبرِ أغلبُ".

خذني إليكَ أما تَعبتَ و أنتَ تأخذني مَعك؟ أَدْخِل خُطايَ إلى لَهيبك كي تَرى ما أوجعَك أحتاجُ أن ألقَى الذي تَلقاه لا أن أَتبَعك!

الحُبُّ أَسعَدَني وَالحُبُّ أَشقاني أَبكي وَأَضحَكُ مِنهُ اليَومَ في آنِ أَبكي لِأَنّيَ مَخدوعٌ وَيُضحِكُني تَجاهُلي كَيدَ مَن أَهوى وَنِسياني وَيلي عَلَيهِ وَوَيلي مِنهُ مِن أَلَمٍ عَذبٍ وَآسٍ شَفى نَفسي فَأَضناني طَغى عَلى القَلبِ عِربيداً فَقُلتُ لَهُ يا حُبُّ رِفقاً بِهَذا الخافِقِ العاني

فو اللهِ ما ابتلّت لقلبي غلّةٌ ولا نشفت منّي عليهِ المدامعُ تذللتُ حتى رقّ لي قلبُ حاسدي و عادَ عَذولي في الهوى وَهوَ شافعُ فلا تنكروا مني خضوعاً عهدتمُ فما أنا في شيءٍ سوى الحبّ خاضعُ

"أَيا مَن لَيسَ لي مِنهُ مُجيرُ بِعَفوِكَ مِن عَذابِكَ أَستَجيرُ أَنا العَبدُ المُقِرُّ بِكُلِّ ذَنبٍ وَأَنتَ السَيِّدُ المَولى الغَفورُ فَإِن عَذَّبتَني فَبِسوءِ فِعلي وَإِن تَغفِر فَأَنتَ بِهِ جَديرُ أَفِرُّ إِلَيكَ مِنكَ وَأَينَ إِلّا إِلَيكَ يَفِرُّ مِنكَ المُستَجيرُ!" أبو نواس