uk
Feedback
اقْرَأَ قَبل مَوتك !

اقْرَأَ قَبل مَوتك !

Відкрити в Telegram

لُغةٌ إذا وقعَتْ على أسماعِنا كانَتْ لنا بَرْدًا على الأكبادِ  - حلِلتُم آهلًا وسهلًا .

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу اقْرَأَ قَبل مَوتك !

Канал اقْرَأَ قَبل مَوتك ! (@tkxx8) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 22 747 підписників, посідаючи 3 436 місце в категорії Релігія і духовність та 3 140 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 22 747 підписників.

За останніми даними від 14 червня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -297, а за останні 24 години на -12, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 6.73%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 1.90% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 532 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 432 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як دِين, دَائِرَة, حَبّ, بَاب, هََوَى.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
لُغةٌ إذا وقعَتْ على أسماعِنا كانَتْ لنا بَرْدًا على الأكبادِ  - حلِلتُم آهلًا وسهلًا .

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 15 червня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

22 747
Підписники
-1224 години
-507 днів
-29730 день
Архів дописів
- يسقمني: يُصيبني بالمرض. - ريحُ المندل: رائحة نبات المندل، وهو نوع من النباتات العطرية. - اللُدن: الخشب الطري والطيب الرائحة. - الشذا: العطر أو الرائحة الطيبة. - ذماءِ النفس: حرارة أو اضطراب النفس. - جَسّ: فحص أو لمس لمعرفة الحالة. - النابضين: القلوب أو الأعضاء التي ينبض فيها الدم. - النوابض: الأعضاء التي ينبض فيها الدم (نبضات القلب).

دَعوا لي أَطِبّاءَ العِراقِ لِيَنظُروا سَقامي وَما يُغني الأَطِبّاءُ في الحُبِّ أَشاروا بِريحِ المَندَلِ اللُدنِ وَالشَذا وَرَدِّ ذَماءِ النَفسِ بِالبارِدِ العَذبِ يُطيلونَ جَسَّ النابِضينِ ضَلالَةً وَلَو عَلِموا جَسّوا النَوابِضَ مِن قَلبي
-الشريف الرضي

العَينُ تُبدي الذي في قَلبِ صاحبِها مِنَ الشَّناءَةِ أوْ حُبٍّ إذا كانَا إنَّ البَغيضَ لهُ عينٌ تُكَشِّفُهُ لا تَستطيعُ لما في القَلبِ كِتمانا فالعينُ تَنْطِقُ والأفواهُ صامِتَةٌ حتىٰ تَرى مِن ضَميرِ القَلبِ تِبيانا

يا ويحَ أهلِي أبلَى بينَ أعيُنهمْ علَى الفراشِ ولا يدرُونَ ما دائِي

﴿لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ وَإِن تُبدوا ما في أَنفُسِكُم أَو تُخفوهُ يُحاسِبكُم بِهِ اللَّهُ فَيَغفِرُ لِمَن يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشاءُ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾

"العقل النقدي ليس دائماً قادر على معرفة الحقيقة، ولكنه على الاقل قادر على كشف الزيف." - باروخ اسبينوزا

﴿وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ يَعلَمُ ما في أَنفُسِكُم فَاحذَروه﴾

وَكُلُّ نَبَاتٍ يُزرَعُ فِي أَرضٍ غير أَرضِهِ أَو في سَاعَةٍ غير سَاعَتِهِ إِمَّا أَن تَأباهُ الأَرض فَتَلفظَهُ وَإِمَّا أَن يَنشَبَ فِيهَا فيُفسِدَهَا - المنفلوطي

«وَحالاتُ الزَمانِ عَلَيكَ شَتّى وَحالُكَ واحِدٌ في كُلِّ حال!».

إِمَّا حَيَاةٌ تَسُرُّ النَّاظِرِينَ وَإِمَّا مَمَاتٌ يَغِيظُ العِدَى

"‏عَمِيَتْ عَيْنٌ لا تَراكَ عَلَيْها رَقِيباً وَخَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْدٍ لَمْ تَجْعَلَ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصِيباً". - دُعَاء الإِمَام الحُسَينْ ﴿عليه السلام﴾

﴿فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّىٰ حِينٍ﴾

لا العُمرُ يكفي لأحلامٍ أُطَارِدُها ولا زماني بذي جُودٍ فَيُعطيني وما قَضَيتُ من الأيّّامِ أكثرها إلَّا وَوَخزُ صُروفِ الدّهرِ يُدمِيني ما عِلَّةُ الدهر هل وحدي أعيشُ بهِ أليسَ في النّاس محظوظٌ فَيُعدِيني

﴿وَمَكَروا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيرُ الماكِرينَ﴾.

‏«ومن سيضمّد في آخر الصيدِ جرحَ الغزال؟» — أمل دنقل .

"ستغلبك الأيام إن كنت واهنًا ‏وإن كنت صبارًا فذو الصبرِ أغلبُ".

خذني إليكَ أما تَعبتَ و أنتَ تأخذني مَعك؟ أَدْخِل خُطايَ إلى لَهيبك كي تَرى ما أوجعَك أحتاجُ أن ألقَى الذي تَلقاه لا أن أَتبَعك!

الحُبُّ أَسعَدَني وَالحُبُّ أَشقاني أَبكي وَأَضحَكُ مِنهُ اليَومَ في آنِ أَبكي لِأَنّيَ مَخدوعٌ وَيُضحِكُني تَجاهُلي كَيدَ مَن أَهوى وَنِسياني وَيلي عَلَيهِ وَوَيلي مِنهُ مِن أَلَمٍ عَذبٍ وَآسٍ شَفى نَفسي فَأَضناني طَغى عَلى القَلبِ عِربيداً فَقُلتُ لَهُ يا حُبُّ رِفقاً بِهَذا الخافِقِ العاني

فو اللهِ ما ابتلّت لقلبي غلّةٌ ولا نشفت منّي عليهِ المدامعُ تذللتُ حتى رقّ لي قلبُ حاسدي و عادَ عَذولي في الهوى وَهوَ شافعُ فلا تنكروا مني خضوعاً عهدتمُ فما أنا في شيءٍ سوى الحبّ خاضعُ

"أَيا مَن لَيسَ لي مِنهُ مُجيرُ بِعَفوِكَ مِن عَذابِكَ أَستَجيرُ أَنا العَبدُ المُقِرُّ بِكُلِّ ذَنبٍ وَأَنتَ السَيِّدُ المَولى الغَفورُ فَإِن عَذَّبتَني فَبِسوءِ فِعلي وَإِن تَغفِر فَأَنتَ بِهِ جَديرُ أَفِرُّ إِلَيكَ مِنكَ وَأَينَ إِلّا إِلَيكَ يَفِرُّ مِنكَ المُستَجيرُ!" أبو نواس