اقْرَأَ قَبل مَوتك !

وَلَيسَ الَّذي يَجري مِنَ العَينِ ماؤُها وَلَكِنَّها نَفسٌ تَذوبُ وَتَقطُرُ

قيس بن الملوح

فَوتُ الحاجة خيرٌ من طلبها من غير أهلها. - أعرابي.

في هذه الفقرة، يشير شريعتي إلى أن دماء الحسين كانت ذات قيمة عظيمة، مليئة بالثورة والحراك ضد الظلم والطغيان. لكن، ما حدث لاحقًا هو أن هذا المعنى الثوري تم تحجيمه وتحويله إلى مجرد حزن وبكاء لا يثمر تغييرًا حقيقيًا، حيث أصبحت دموع الحسين "محبوسة في قوارير الندب السلبي"، أي مجرد تعبير عن الحزن فقط، دون أن ترتقي إلى فعل أو وعي جديد. ينتقد شريعتي هذا التوجه السلبي لأنه يحول ذكرى عاشوراء من مناسبة لإشعال الثورة والتغيير، إلى مناسبة "مأتم" يريح ضمير الناس الذين يكتفون بالحزن فقط، دون أن يتحركوا أو يثوروا على الظلم. رسالة شريعتي واضحة: الحسين لا يطلب من الناس إلا أن يسيروا على نهجه، وأن يتحركوا ويثوروا من أجل العدالة، وليس فقط أن يذرفوا الدموع ويرددوا الحزن. الدموع بدون وعي أو فعل تتحول إلى تراخي وخنوع، وهذا ما ينبغي رفضه. شريعتي لا يرفض الدموع أو النحيب بحد ذاتها، لأنها عاطفة فطرية، لكنه يشير إلى أن الاكتفاء بهما دون وعي وتحرك يجعل الفرد غير قادر على مواجهة الواقع. عاشوراء مدرسة للثوار، حيث ذرف الدموع والنحيب يجب أن يلازمه فعل حقيقي، فكل منهما مكمل للآخر.

لقد أخذوا دماء الحسين التي كانت تغلي بثورة ضد الطغيان، وحبسوها في قوارير الدموع والندب السلبي .. إن الحسين لا يحتاج إلى دموع لا تُنتج وعياً، بل يحتاج إلى سائرين على نهجه .. أخمدنا تلك الصرخة حينما قلنا للناس: إن الحسين يريد الدموع .. يريد الصراخ والعويل والنحيب، يريد هذا ولا يريد غيره ! وبذلك تحولت عاشوراء من مدرسة تُخرّج الثوار، إلى مأتم يريح ضمير الخانعين ." د .علي شريعتي

رُبَّما الخَطأ مِني .. رُبَّما أبحَث عنك في العالَمِ الخَطأ بَينما تنتظِرُني في عالمٍ آخر ، زمانٍ آخر .. بُعدٍ آخر أو رُبَّما لَيسَ بِمكتوبٍ عَليّ أن أحظى بِك أن أبقى أسيرًا لِلَهفةِ انتِظارك عُمرًا كامِلًا ورُبَّما لَستَ الشخص الذي أبحَثُ عنه إنَما تكون محَضُ تخيُّلاتٍ في عَقليَّ المَوهوم ورُبَّما أنتَ هُنا أقرَبُ إليَّ مِن جوفِ قَلبي ولا تكترِث الكثيرُ مِن التساؤلاتِ تجولُ في خاطِري عَنك .. عَن تَعلُقي الدائِم بالنهشِ في كُلِ الزَوايا كُلِ السَطور والطرُق لَعليَّ أصِلُ أليك ورُبمَّا أكونُ قَد أهدَّرتُ نفسيَّ عَبثًا وإنكَ لا تستَحِقُ كُل ذلِك رُبَّما أنتَ الخَطأ بِذاتِهِ ، ” خطئي الأجمَل والأعذَب “

بينَ أضلاعي فؤادٌ حالِمٌ وخيالي رَطِبُ الطرفِ نديّ يَستعيرُ الطيرُ شدوي عِندما أصنعُ الشِّعرَ جديدًا لا بَليّ ورُؤى فِكري فتاةٌ غضتٌ حُلوَةُ الطلةِ والوَجهُ البَهيّ أيُّها اللائِمُ مَاذا لو ترى ؟ مَا أرى في الكونِ مِنْ سرٍ خَفيّ هذِهِ الشمسُ تراها كَوكبًا وأراها دَمعةً تفرزُ ضَيّ أأنا أكتبُ شعرًا غَزلًا ؟ يأكلُ الدودُ إذًا قَلبي الخَليّ

ليعلم تجار الدين هؤلاء، سيأتي يوم ويثور الناس عليهم، وأنا أخشى أن يذهب الدين ضحية لتلك الثورة. د .علي شريعتي

أَمَعَذِّبِي هَلْ فِي هَوَاكَ بَقِيَّةٌ لِتُعِيْدَ قَلْبَاً رَاحَ فِيكَ يُقَطَّعُ؟ عَاتَبْتُ طَيْفَكَ فِي المَنَامِ لِأَنَّهُ يَأْتِي وَيَمْضِي.. لَا يَرِقُّ وَيَسْمَعُ أَسْرَفْتَ فِي هَجْرِي وَعِشْقُكَ مَذْهَبِي أَفَهَكَذَا جَزَاءُ مَنْ يَتَضَرَّعُ؟

نَفْسُكَ عَالِجْ وَدَعْ عَنْكَ التَّعَبْ وَاطْلُبِ العِلْمَ وَذَرْ عَنْكَ النَّسَبْ لَيْسَ المَاضِي بِفَخْرٍ يُرْتَجَى إِنَّمَا الفَخْرُ لِمَنْ نَالَ الأَدَبْ قِيمَةُ الإِنْسَانِ مَا يُحْسِنُهُ أَكْثَرَ الإِنْسَانُ مِنْهُ أَمْ أَقَلْ وَاصْحَبِ الأَخْيَارَ تَنْجُو مَعَهُمْ وَاعْتَزِلْ مَنْ كَانَ لِلشَّرِّ سَبَبْ

نَفْسُكَ عَالِجْ وَدَعْ عَنْكَ التَّعَبْ وَاطْلُبِ العِلْمَ وَذَرْ عَنْكَ النَّسَبْ لَيْسَ المَاضِي بِفَخْرٍ يُرْتَجَى إِنَّمَا الفَخْرُ لِمَنْ نَالَ الأَدَبْ قِيمَةُ الإِنْسَانِ مَا يُحْسِنُهُ أَكْثَرَ الإِنْسَانُ مِنْهُ أَمْ أَقَلْ وَاصْحَبِ الأَخْيَارَ تَنْجُو مَعَهُمْ وَاعْتَزِلْ مَنْ كَانَ لِلشَّرِّ سَبَبْ

كَأَنَّ الدُجى زادَت وَما زادَتِ الدُجى وَلَكِن أَطالَ اللَيلَ هَمٌّ مُبَرِّحُ

بشار بن برد

وَلَوَ اَنَّني فِي التُربِ ثُمَّ دَعَوتني لَبَّيتُ صَوتَك وَالعِظامُ رُفاتُ

‏مهما تقَلّبت الأمور فلم أكُنْ ‏إِلَّا بكلِّ بليَّةٍ أتفاءَلُ ‏ ‏فالله حسبيَ لا أمَلُّ رجاءَهُ ‏ما خابَ عَبْدٌ بالعزيمةِ سائلُ ‏ ‏أوليسَ ذو الملكوتِ كافٍ عبدهُ ‏قد قالها ربًّي ونِعمَ القائل

أَبُو لَيْلَى: مِنَ الهاتِفُ الدَّاعِي؟ أَقَيْسَ أَرَى؟ ماذا وُقُوفُكَ وَالفِتْيانُ قَدْ سارُوا؟ قَيْس: ما كُنْتُ يا عَمُّ فِيهِمْ أَبُو لَيْلَى: أَيْنَ كُنْتَ إِذَنْ؟ قَيْس: فِي الدَّارِ حَتَّى خَلَتْ مِنْ نارِنا الدَّارُ، ما كانَ مِنْ حَطَبٍ جَزْلٍ بِساحَتِنا أَوْدَى الرِّياحُ بِهِ وَالضَّيْفُ وَالجارُ. أَبُو لَيْلَى: لَيْلَى، انْتَظِر قَيْسًا، لَيْلَى! لَيْلَى: ما وَراءَ أَبِي؟ أَبُو لَيْلَى: هٰذا ابْنُ عَمِّكِ، ما فِي بَيْتِهِمْ نارُ لَيْلَى: قَيْسُ ابْنُ عَمِّي عِنْدَنا؟ يا مَرْحَبًا، يا مَرْحَبًا. قَيْس: مُتِّعَتْ لَيْلَى بِالحَياةِ وَبَلَّغَتِ الأَرَبَا. لَيْلَى: عَفْراءُ! عَفْراء: مَوْلاتِي؟ لَيْلَى: تَعالَيْ نَقْضِ حَقًّا وَجَبَا، خُذِي وِعاءً وَامْلَئِيهِ لاِبْنِ عَمِّي حَطَبًا. قَيْس: بِالرُّوحِ لَيْلَى قَضَتْ لِي حاجَةً عَرَضَتْ، ما ضَرَّها لَوْ قَضَتْ لِلْقَلْبِ حاجاتِي. كَمْ جِئْتُ لَيْلَى بِأَسْبابٍ مُلَفَّقَةٍ، ما كانَ أَكْثَرَ أَسْبابِي وَعِلَّاتِي لَيْلَى: قَيْسُ! قَيْس: لَيْلَى بِجانِبِي؟ كُلُّ شَيْءٍ إِذَنْ حَضَرَ. لَيْلَى: جَمَعَتْنا فَأَحْسَنَتْ ساعَةٌ تَفْضُلُ العُمْرَ. قَيْس: أَتَجِدِّينَ؟ لَيْلَى: ما فُؤادِي حَدِيدٌ وَلا حَجَرٌ، لَكَ قَلْبٌ فَسَلْهُ يا قَيْسُ يُنْبِئْكَ بِالخَبَرِ. قَدْ تَحَمَّلْتُ فِي الهَوَى فَوْقَ ما يَحْمِلُ البَشَرُ. قَيْس: لَسْتِ لَيْلايَ دارِيَةً كَيْفَ أَشْكُو وَأَنْفَجِرُ؟ أَأَشْرَحُ الشَّوْقَ كُلَّهُ أَمْ مِنَ الشَّوْقِ أَخْتَصِرُ؟ لَيْلَى: نَبِّئْنِي يا قَيْسُ، ما الَّذِي لَكَ فِي البِيدِ مِنْ وَطَرٍ؟ لَكَ فِيها قَصائِدُ جاوَزَتْها إِلَى الحَضَرِ. أَتُراكَ قَدْ سَلَوْتَنا وَعَشِقْتَ المُها الآخَرَ؟ قَيْس: غارَتْ لَيْلَى مِنَ المُها، وَالمُها مِنْكِ لَمْ تَغَرِ. لَسْتِ كَالغِيدِ، لا وَلا قَمَرُ البِيدِ كَالقَمَرِ. لَيْلَى: وَيْحَ عَيْنَيَّ! ما أَرَى؟ قَيْسُ! قَيْس: لَيْلَى! لَيْلَى: خُذِ الحَذَرْ! قَيْس: رُبَّ فَجْرٍ سَأَلْتُهُ: هَلْ تَنَفَّسْتِ فِي السَّحَرِ؟ وَرِياحٍ حَسِبْتُها جَرَّرَتْ ذَيْلَكِ العَطِرَ. وَغَزالٍ جُفُونُهُ سَرَقَتْ عَيْنَكِ الحُورَ. لَيْلَى: وَيْحَ قَيْسٍ! تَحَرَّقَتْ راحَتاهُ. قَيْس: لَيْلَى... لَيْلَى: وَما شَعَرْ! أَبُو لَيْلَى: قَيْسُ، امْضِ قَيْسُ، امْضِ! جِئْتَ تَطْلُبُ نارًا، أَمْ تَرَى جِئْتَ تُشْعِلُ البَيْتَ نارًا؟ قَيْس: سَجَا اللَّيْلُ حَتَّى هاجَ لِيَ الهَوَى، وَما البِيدُ إِلَّا اللَّيْلُ وَالشِّعْرُ وَالحُبُّ. مَلَأْتُ سَماءَ البِيدِ عِشْقًا وَأَرْضَها، وَحَمَلْتُ وَحْدِي ذٰلِكَ العِشْقَ يا رَبُّ، أَلَمَّ عَلَى أَبْياتِ لَيْلَى بِيَ الهَوَى، وَما غَيْرُ أَبْياتِي دَلِيلٌ وَلا رَكْبُ ، وَباتَتْ خِيامِي خُطْوَةً مِنْ خِيامِها، فَلَمْ يَشْفِنِي مِنْها جِوارٌ وَلا قُرْبُ. إِذا طافَ قَلْبِي حَوْلَها جَنَّ شَوْقُهُ، كَذٰلِكَ يُطْفِئُ الغُلَّةَ المَنْهَلُ العَذْبُ. يَحِنُّ إِذا شَطَّتْ وَيَصْبُو إِذا دَنَتْ، فَيا وَيْحَ قَلْبِي كَمْ يَحِنُّ وَكَمْ يَصْبُو!

مجنون ليلى

تُحاصِرُنا بِقَبضتها المَنايا ونَبقىٰ في الحَياةِ مُقاومينا نَموتُ، ولا تُذلُّ لنَـا نفوسٌ وإن عشنا فَعيشُ الأكرَمينا

مُنِعتُ عَنِ التَسليمِ يَومَ وَداعِها فَوَدَّعتُها بِالطَرفِ وَالعَينُ تَدمَعُ وَأُخرِستُ عَن رَدِّ الجَوابِ فَمَن رَأى مُحِبّاً بِدَمعِ العَينِ قَلباً يُوَدِّعُ عَلَيكِ سَلامُ اللَهِ مِنّي تَحِيَّةً إِلى أَن تَغيبَ الشَمسُ مِن حَيثُ تَطلَعُ

مجنون ليلى

هذا كل عقله؟

مرحبًا صار قرن ما مسوي مسابقات مسابقة اليوم ما دام ما عندي شغل الي يتوقع نتيجة مباراة العراق والنرويج صح يستلم مني 200$ واذا اكو اكثر من توقيع صحيح اسوي قرعة … التوقع هنا @iiiid20