شوارد الأفكار

ينبئ الجازمون في محل التردد والاختلاف، الحاسمون في محل الظن والشك عن ضيق أفق، وتسرع نفس، وفقر عقل، فكيف بالجازمين عن جهل وهوى! #منهجيات

(من هِمَمِ العلماءِ) وردَ في الأثر: (منهومانِ لا يشبعانِ طالبُ علمٍ وطالبُ مالٍ)، فمن رُزق حبَّ العلمِ، وطلبِهِ لا يعوقُه عنه شيء، ولا تمنعه الشدائد مهما بلغت، وفي تراثنا أمثلة كثيرة نقف لها بإجلال وإعجاب، وقد وقفت على نسخة من تفسير البيضاوي منسوخة بيد قطب الدين اليزدي نسخها وهو في السجنِ مقيّدا بالأغلال، وقد أمضى في السجن مدةَ اثنتي عشرة سنة، ولكنّ هذا السجن وهذه الأغلال والقيود لم تمنعه من مواصلة البحث والكتابة والنسخ، ما أعظمها من همة! ، وأثبت ذلك في ختام النسخة المحفوظة في مكتبة يوزغات في السليمانية بإسطنبول (رقم 45)، ، يقول قطب الدين: (قد اتفقتْ كتابةُ هذا التفسيرِ، وإتمامُه على يدِ العبدِ الأسيرِ الفقيرِ إلى اللهِ –سبحانه- قطب الدينِ بن علي اليزدي في سجنِ قلعةٍ من قلاعِ الرومِ حالَ كونِهِ مقيداً بالسلاسلِ والأغلالِ في أكثرِ أوقاتِهِ بعد أن مضى من أيام حبسه اثنتا عشرة سنة ، والمرجو من الله –تعالى- محوّل الأحوال أن يحوّلَ حاله إلى أحسن حال، ويرزقه نجاة من دار الحسرة والنكال في تاريخ ثاني يوم الأسبوع سابع عشر الأول من سادس شهور المشهورة من سنة إحدى وثلاثين وتسعمئة الهجرية النبوية المصطفوية صلى الله عليه وآله وسلم) رحم الله قطب الدين اليزدي وأسكنه فسيح جناته. وكتب الدكتور محمد نوري الموسوي في 2/7/2024م http://t.me/drmhmdnoori

ضحكت اليومَ ملءَ في وأنا أتذكر أول اعتراض ذكرته لشيخي -وهو بلا أدنى شك اعتراضٌ سخيف ألبستُه ثوب سؤال بارد- لكنه أجاب وبيّن، وغمرني بشفقته. تلك الشفقة التي لا يخطئها من صحِب المشايخ يراهم ينظرون بها لعامة المسلمين وخواص الطلبة، ثم يكتسبها منهم حين يستقر في قلبه تدريجيًا أن هذا العلم محض رزق، وأنه لولا فضل الله لكان هو العاصي أو الجاهل! #منهجيات #أكابر

"إن الأئمة الحنفية أكثر من أن تحصى لأنهم قد طبَّقوا أكثر المعمورة".😎 مدينة العلوم #المذهب_الحنفي

((ومما مَنَّ الله تعالى علي: أني كتبت على القاموس شرحًا غريبًا في عشر مجلدات كوامل، جملتها خمسمائة كراس، مكثت مشتغلًا به أربعة عشر عامًا وشهرين، واشتهر أمره جدًا حتى استكتبه ملك الروم نسخة، وسلطان دافور نسخة، وملك الغرب نسخة، ونسخة منها موجودة في وقف أمير اللواء محمد بيك بمصر بذل في تحصيله ألف ريال، وإلى الآن الطلب من ملوك الأطراف غير متناه)). العلامة الزبيدي. #أهل_العلم

للكل المجتمعي دور في الحفاظ على القيم؛ فالمبتلى بين الصابرين يصبر، والمعطي بين الكرام يبالغ في الكرم، والطائع بين الذاكرين بعيد عن الغفلة، وهذا لا يحتاج لبرهان. لذا كان الحفاظ على العيش في بلاد المسلمين مهما كان حالها خيرًا من معايشة الكفرة والملحدين والمفسدين في الأرض، وكان انتقاء الجلساء مرغوبًا، ويقترب منه كثيرًا متابعتهم على وسائل التواصل، فتخيَّر تفلح! #منهجيات #الصحبة

ليس في العلم شيء لا ينفع!  فجميع المباحث والخلافات والاعتراضات والإيرادات نافعة- وإن لم يظهر هذا للطالب ببادئ الرأي- حتى الافتراضات، والمسائل النادرة، والإشكالات الساقطة. إنما يفوت الطالبَ الانتفاعُ لأمور مختلفة خلال سيره؛ كأن يقدم الكفائي على العيني ويتوسع فيه، أو يترك ضبط الأصول فتكثر عليه الفروع، أو يقفز على غير هدى بين الفنون ويتناولها دون تدرج، أو يهجم على الغرائب ومثارات الجدل قبل إتقان المحكمات ومعرفة الثوابت، أو يؤتى من شيخ جاهل يزيده ضياعًا. فإذا تصدر تداخلت مع هذا رغبته في الشهرة، وعدم تمييزه ما يُنشر للعامة وما لا ينشر، فصار خطابه غير نافع! ولم يكن هذا لطبيعة العلم بل لطريقة تناوله وبيانه. {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا}. #منهجيات

ترك الساحة العلمية دون تقرير الحقائق وبيان الثوابت من باب التعالي على الخلاف= يفسح المجال لكل متكلم فيملأ الفراغ، مما يجعل الحقيقة أقل وجودًا في نفوس الناس. وكما أن النفس الواحدة إن لم تُشغل بالحق شُغلت بالباطل، فكذلك المجموع إن لم يُشغلوا بالحق شُغلوا بالباطل!

ومن جرب دراسة الخريدة البهية وتدريسها لمولانا الولي الصالح العالم النحرير الشيخ الدردير = لمس شيئًا من البركات فيها مما لا يضاهيه متون أخرى ولا يدانيه كتاب معاصر، وعلم أن القبول للمتون والمنظومات هِبات إلهية، وأن استنزالها على قلب الذاكر توفيقات ربانية، فالمتصل بالسند لأكابر الأمة مُمَدّ مُعان، والمنقطع موكول إلى نفسه! #منهجيات #أهل_السنة_والجماعة #أكابر