شوارد الأفكار
الذهاب إلى القناة على Telegram
أحاول علمًا أو أموت فأعذرا للتواصل: nwralyaqen@gmail.com أو في رسائل القناة
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام شوارد الأفكار
تُعد قناة شوارد الأفكار (@hanafiw) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 14 535 مشتركاً، محتلاً المرتبة 5 837 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 5 067 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 14 535 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 02 أكتوبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 117، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 2، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 10.39%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.10% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 509 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 595 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 20.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل عَلَم, إِنسَان, اِبن, اِمرَأَة, كِتَاب.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“أحاول علمًا أو أموت فأعذرا
للتواصل:
nwralyaqen@gmail.com
أو في رسائل القناة”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 03 أكتوبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
14 535
المشتركون
+224 ساعات
+217 أيام
+11730 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
أكتوبر '26أكتوبر '26
أكتوبر '26
+15
في 3 قنوات
سبتمبر '26
+182
في 15 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+224
في 19 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+230
في 15 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+298
في 9 قنوات
Get PRO
مايو '26
+271
في 13 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+238
في 9 قنوات
Get PRO
مارس '26
+73
في 7 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+126
في 11 قنوات
Get PRO
يناير '26
+118
في 7 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+131
في 18 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+98
في 8 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+84
في 5 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+201
في 13 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+99
في 8 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+165
في 12 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+178
في 14 قنوات
Get PRO
مايو '25
+156
في 11 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+174
في 13 قنوات
Get PRO
مارس '25
+123
في 12 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+110
في 10 قنوات
Get PRO
يناير '25
+273
في 13 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+420
في 16 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+394
في 22 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+355
في 19 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+1 276
في 18 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+1 441
في 42 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+759
في 20 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+431
في 23 قنوات
Get PRO
مايو '24
+581
في 24 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+658
في 12 قنوات
Get PRO
مارس '24
+646
في 22 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+552
في 27 قنوات
Get PRO
يناير '24
+251
في 14 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+452
في 26 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+202
في 14 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+150
في 9 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+280
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+166
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+238
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+146
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+182
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+148
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+182
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+307
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+195
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+219
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+167
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+108
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+100
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+155
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+220
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+215
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+212
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+85
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+139
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+146
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+268
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+112
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+161
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+101
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+117
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+191
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+179
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+362
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+159
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+320
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+440
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+355
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+1 113
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 03 أكتوبر | +9 | |||
| 02 أكتوبر | +3 | |||
| 01 أكتوبر | +3 |
منشورات القناة
في موقف من أصعب المواقف حين الإفك يقول الله تعالى للمؤمنين: {لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم}.
يبين الإمام ابن العربي معنى لطيفًا في الآية بأن حقيقة الخير ما زاد نفعه على ضره، وحقيقة الشر ما زاد ضره على نفعه، وأن الخير الذي لا شرَّ فيه هو الجنة، والشر الذي لا خيرَ فيه هو جهنم.
ويقول: "ولهذا صار البلاء النازل على الأولياء خيرًا؛ لأن ضرره من الألم قليل في الدنيا، وخيره وهو الثواب كثير في الآخرة؛ فنبَّه الله تعالى عائشة ومن ماثلها ممن ناله همٌّ من هذا الحديث، أنه ما أصابهم منه شر، بل هو خير على ما وضع الله الشر والخير عليه في الدنيا من المقابلة بين الضر والنفع، ورجحان النفع في جانب الخير، ورجحان الضر في جانب الشر".
#منهجيات
#أكابر
| 2 | يسأل سيدنا ابن عمر ابن سيدنا أبي موسى الأشعري: أسمعتَ أباك يُحدِّث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في شأن ساعة الجمعة؟
قال: نعم سمعته يقول: سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:
«هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن يقضي الصلاة».
قال الإمام البيهقي: وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم هذه الساعة بعينها، ثم إنه أُنسيَهَا كما أُنسيَتْ ليلةُ القدر؛ ليستغرق العبد جميع النهار بالذكر والدعاء.
فضائل الأوقات
#الجمعة | 547 |
| 3 | "كلُّ مَن يتصدَّى لتأليف كتاب في موضوعٍ غيرِ مُشبَعٍ تمتلكه محبَّةُ التوسُّعِ فيه، فلا ينفك يستزيد من ملتقطاته؛ ليذكيَ قبسَه، ويمدَّ نفَسَه، فيرضى بما يجد رضى الصبِّ بالوعد، ويقول: زدني من حديثك يا سعد، غيَّرَ هيَّابٍ لعاذل، ولا متطلِّبٍ معذرةَ عاذر، وكذلك شأنُ الولع إذا امتلك القلب".
العلامة ابن عاشور.
#أهل_العلم | 995 |
| 4 | "بالجملة هو عالم فاضل ناسك كامل، يسلك مسالك العلماء السلف، إلا أنه لمّا كان أهل دمشق يبالغون فيه إلى حد الإغراق، يُرى علمُه أقلَّ مما ذكروا.
نعم؛ لولا مبالغتهم لرآه الرائي عالمًا فاضلًا نحريرًا".
قاله بعضهم في إمام من أئمة الحديث بدمشق.. وهو مما لا تكاد تخطئه العين في البيئات المجازفة في الإطراء، كدراويش الصوفية، ومتعصبي التيارات، وصغار الطلبة الذين يجعلون مشايخهم في رُتب فوق رتبهم.
و #طالب_العلم يوازن بين الأدب مع مشايخه، ومعرفة حقوقهم عليه، وبين تقدير ما يحسنون، والتغاضي عما به يزلّون، ولربما اضطره الحال للرد عليه مع حسن الأدب.
يعرف كيف يتعامل مع سهو شيخه وخطئه، ومع قصوره في بعض الجوانب، وينهض للثناء عليه بما يليق، ويتفرغ للدعاء له في كل حين.
وفي زمننا لمّا ساغ إسباغ الألقاب الواسعة، وإطلاق الثناءات الباذخة، حتى ظنّ الناسُ العلامةَ والوليَّ والإمام ووو شيئًا يسيرًا مستطاعًا بأقرب سبيل = فقدت الرتبة العلمية جوهرها، وصارت مصاديقها نماذج مشوهة من القصور إلا من رحم ربي!
#منهجيات
#أهل_العلم | 871 |
| 5 | من حيث الطول والقصر: ما عادتك في مطالعة المنشورات؟ | 979 |
| 6 | السلام عليڪم ورحمة الله وبرڪاته
اسمحوا لي بطلب!!
بحاجة قنوات تختص بمذهب السادة المالڪية، يعني نشر للعلم والفوائد ومسالكهم في التهذيب والتزڪية، وجزاكم ربي الخير والفضل | 467 |
| 7 | فضلاء المتابعين
اقترحوا لي قنوات جميلة نافعة هنا.. من غير المشهورة. | 604 |
| 8 | بعد النقود والمطاعن التي وجهها الشيخ عبد الحميد التركماني نفع الله به لطبعة دار النور المبين لكتاب المواقف:
هل اعتذرت دار النور المبين عن نسختها من المواقف؟
هل أصدرت قائمة بأبرز الأخطاء كما حاولت في شرح المقاصد؟ | 633 |
| 9 | في صحيح البخاري عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال:
"لم أزل حريصًا على أن أسأل عمر بن الخطاب، عن المرأتين من أزواج النبي ﷺ اللتين قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما}، حتى حجَّ وحججت معه، وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز، ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ، فقلت له:
يا أمير المؤمنين مَنِ المرأتان من أزواج النبي ﷺ اللتان قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما}؟
قال: واعجبًا لك يا ابن عباس، هما عائشة وحفصة، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه".
* في الحديث توقير العالم ومهابته عن استفسار ما يُخشى من تغيُّره عند ذكره.
*و فيه ترقُّب خلوات العالم؛ ليُسأل عما لعله لو سئل عنه بحضرة الناس أنكره على السائل، ويؤخذ من ذلك مراعاة المروءة.
* وفيه مهابة الطالب للعالم، وتواضع العالِم له.
* وفيه حسن تلطف ابن عباس وشدة حرصه على الاطلاع على فنون التفسير.
* وفيه طلب علو الإسناد؛ لأن ابن عباس أقام مدة طويلة ينتظر خلوة عمر؛ ليأخذ عنه، وكان يمكنه أخذ ذلك بواسطة عنه، ممن لا يهاب سؤاله.
* وفيه حرص الصحابة على طلب العلم، وضبط أحوال الرسول صلى الله عليه وسلم.
من فتح الباري.
#منهجيات | 1 335 |
| 10 | اعلم أن فهم المسائل على وجه التحقيق يحتاج إلى معرفة أصلين:
-أحدهما: أن إطلاقات الفقهاء في الغالب مقيَّدة بقيود يعرفها صاحب الفهم المستقيم، الممارس للأصول والفروع، وإنما يسكتون عنها اعتمادًا على صحة فهم الطالب.
-والثاني: أن المسائل الاجتهادية معقولة المعنى لا يُعرف الحكم فيها على الوجه التام إلا بمعرفة وجه الحكم الذي بني عليه وتفرع عنه، وإلا فتشتبه المسائل على الطالب، ويحار ذهنه فيها؛ لعدم معرفة الوجه والمبنى، ومن أهمل ما ذكرناه حار في الخطأ والغلط.
العلامة ابن نجيم (٩٧٠هـ) بتصرف يسير اقتضاه المقام.
#منهجيات
#المذهب_الحنفي | 66 |
| 11 | يصرف العالِمُ المتأخّر ذهنه إلى تنقيح ما قاله المتقدمون، وتبيين ما أجملوه، وتقييد ما أطلقوه، وجمع ما فرَّقوه، واختصار عباراتهم، وبيان ما استقر عليه الأمر من اختلافاتهم، كما ذكر ابن عابدين -رحمه الله-.
ويعلم المشتغلون بالفقه أن الأئمة قد يطلقون في موضع اعتمادًا على تقييدهم في موضع آخر، وقد يتركون القيد لعلم من أخذَه بطريق أهله، ومما نقل الحنفية عن ابن نجيم -رحمه الله- أنه علل تركَهم التقييد أحيانًا بقوله: "وقصدُهم بذلك أن لا يدّعي علمَهم إلا من زاحمهم عليه بالركب، وليعلم أنه لا يحصل إلا بكثرة المراجعة وتتبع عباراتهم، والأخذ عن الأشياخ"، فالمتأخرون ما بيّنوا هذه القيود إلا لقصور الهمم في التحصيل، وحاجة المتعلمين عند المراجعة للبيان والتفصيل.
ثم نجد متصدرًا في تدريس الفقه الحنفي يرى قيود المتأخرين خروجًا عن المذهب، ويرى أمثال الشرنبلالي والحصكفي والنحلاوي وعلاء عابدين يصنفون على غير طريقة الحنفية، فلا سبيل لتطبيق الإسلام يسيرًا إلا بترك القيود!
فلله الشكوى من حال المدرّسين والمتصدرين، ومنه الرجاء أن يصلح حال المتعلمين والمتمذهبين!
#منهجيات
#المذهب_الحنفي
#مناهج_التصنيف | 300 |
| 12 | لو لم تكن ثمرة العلم إلا شعورك بأنك تحتاج للمزيد لكفى!
الشيخ علاء عبد الحميد بتصرف يسير.
#منهجيات
#المذاهب_الأربعة | 1 244 |
| 13 | وكثيرًا ما يعترض المخطئ على المصيبين!
ابن نجيم (970هـ) | 200 |
| 14 | إذا غرمتَ من الدنيا ابتلاءاتها، ورأيت منغصاتها، وأذاقتك علقمها، ثم جاءتك بسبيل سهل لذيذ على أن تبيع شيئًا من قيمك، أو دينك، أو روحك، فلا تفعل!
إنما هي حيتان السبت تتزين لك، وتدعوك للتحايل.
وتذكر: {ليبلونّكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب}.
#منهجيات
#واقع | 1 857 |
| 15 | لولا حسنُ الظن بالله، وكثيرُ النصوص الواردة في رجاء مغفرة الذنوب، وستر العيوب، وإدراك الجنة بالرحمة= لقنط المسلم لما ارتكب ويرتكب!
ولولا جمالُ "أنت مع من أحببت"، وانطواءُ القلب على عظيم الحب والتعظيم لخير الخلائق والسلف، وبغضُ صحبة الغافلين= لكان الهلاك مصير المتثاقل العاصي.
ولولا ثلاثٌ تسرّ الخاطر؛ صحبةُ الصالحين، وجمالُ ما بين الخافقين، والشِّعرُ الرصين =لضاقت علي الدنيا بما رحبت. | 1 622 |
| 16 | المعاني الكريمة، والمفاهيم الراقية كالعلوم الشريفة لا يستحقها إلا من يقدّرها، ولربَّ لئيم عاملتَه معاملة الكرام فهنتَ عنده، وخاطبتَه خطاب الفضلاء فتكبّر عليك.
عامل الناس بما يليق بهم، واعتبر العرف، وافهم أهل زمانك، وكن كيّسًا فطنًا، ولا تقصر في الواجب.. ثم ثق أنك مهما فعلتَ ما نجوتَ من ملامة الناس، فرضاهم غاية لا تُدرَك!
#منهجيات
#واقع | 1 935 |
| 17 | إذا وجد الشيخ المعلّم صادقًا ذا همة التفت إليه بكليته، وتفرغ له حتى يبلّغه غايته، فإنهم يبحثون عن المجدّ كما يبحث هو عنهم..
واسمع في هذا ما حكى أسد بن الفرات عن نفسه في طلبه العلم، حين قدم على ابن القاسم يريد الأخذ عنه، فقال له الشيخ: أنا أقرأ في اليوم والليلة ختمتين فأنزل لك عن ختمة! يعني لاشتغاله به وتفريغ وقته له.
وحين قدم أسد العراق يريد الأخذ عن تلاميذ أبي حنيفة، كان أكثر اختلافه على محمد بن الحسن، حتى قال له يومًا:
إني غريب قليل التفقه، والسماع منك نزر، والطلبة عندك كثير، فما حيلتي؟
فقال الإمام: اسمع مع العراقيين بالنهار، وقد جعلت لك الليل وحدك تبيت عندي فأسمعك.
يقول أسد: فكنت أبيت عنده، فإذا طال الليل ورآني نعست نضح وجهي بالماء فأنتبه! هكذا حتى أتيت على ما أريد من السماع عليه.
وكان الإمام محمد يتعهده بالنفقة لما علم أن نفقته نفدت، ودفع إليه بثمانين دينارًا لما رآه شرب من ماء السبيل.
هكذا كان حال المشايخ والعلماء يفنون أعمارهم في خدمة طلاب العلم الصادقين سهرًا وصبرًا وتنقيحًا وتحقيقًا.. ومن صدق سبق. | 341 |
| 18 | أرسل الإمام أبو حنيفة رحمه الله رسالة إلى عثمان البتي في بيان مذهب أهل السنة والجماعة قال في آخرها:
(علِّمه جلساءك، وادعُهم إليه، وحُضَّهم عليه؛ فإنه أفضل ما تعلَّموا وعلَّمتهم، وإنك في ذلك أعظم أجرًا من الصائم القائم المجاهد في سبيل الله، ولو أشكل عليك شيء مما كتبته إليك، أو أدخل عليك أهل البدع، فأعلِمني أجبك عن ذلك).
تلخيص الأدلة
#المذهب_الحنفي
#أهل_السنة_والجماعة | 346 |
| 19 | _ ولا ترضَ لنفسك من العبادات إلا بأكثر مما يفعله غيرك ويتعاطاها؛ فالعامة إذا لم يروا منك الإقبال عليها بأكثر مما يفعلون اعتقدوا فيك قلة الرغبة، واعتقدوا أن علمك لا ينفعك إلا ما نفعهم الجهل الذي هم فيه.
_وأكثر ذكر الله تعالى فيما بين الناس ليتعلموا ذلك منك.
_واتخذ لنفسك أيامًا معدودة من كل شهر تصوم فيها ليقتدي به غيرك.
_ وإذا أذّن المؤذن فتأهب لدخول المسجد كيلا تتقدم عليك العامة.
_وإذا دخلت الحمام فلا تساوِ الناس في أجرة الحمام والمجلس، بل أرجِح على ما تعطي العامة لتظهر مروءتك بينهم، فيعظمونك.
_وإياك والكلام في العامة بالتجارة إلا بما يرجع إلى العلم؛ كيلا يُوقَفَ على حبك ورغبتك في المال؛ فإنهم يسيئون الظن بك ويعتقدون ميلك إلى أخذ الرشوة منهم.
...
هذه الوصايا المتنوعة من #الإمام_الأعظم للقاضي أبي يوسف تدعوه لإظهار سمت معين بين الناس، ليكون أسوة معظَّمًا بينهم، ومثالًا يليق بأهل العلم.
فمن اختاره الله تعالى للتصدر حسُنَ منه صون جناب الشريعة بين العامة الذين لا يملكون ما يزنون به المواقف، فيُظهِر لهم ما يحافظ على حسن ظنهم بالعلماء، وتقديرهم لطلاب العلم، ومحبتهم للمتدينين، ولا يكون سبيلا للطعن فيهم، وبما يحملون من علم.
...
ولتكتمل الصورة يقول أبو حنيفة رضي الله عنه في الوصية ذاتها: وكن لله تعالى في سرك كما أنت له في علانيتك، ولا تصلح أمر العلم إلا بعد أن تجعل سره كعلانيته!
فاللهم اجعل سرائرنا خيرًا من علانيتنا واجعل علانيتنا صالحة.
#منهجيات
#المذهب_الحنفي | 315 |
| 20 | في أصول البزدوي رحمه الله: "قد صحَّ عن أبي يوسف أنه قال:
ناظرت أبا حنيفة في مسألة خلق القرآن ستة أشهر فاتفق رأيي ورأيه...".
فتأمل طول المباحثة والنقاش بين الإمام وصاحبه، وصبرهما ستة أشهر لتحرير مسألة واحدة، واليوم يجزم الصغار بكبار المسائل، وزادهم فيها منشور واتساب أو مقال في منتدى!
#المذهب_الحنفي | 297 |
