ru
Feedback
قناة || عبدالله السليمان

قناة || عبدالله السليمان

Открыть в Telegram

تويتر https://mobile.twitter.com/Knashalnafaiys قناة (تليقرام) https://t.me/KNASH333/109 للأسئلة والاستفسارات https://t.me/KNASH333bot المشرف: @ABOALI44

Больше

📈 Аналитический обзор Telegram-канала قناة || عبدالله السليمان

Канал قناة || عبدالله السليمان (@knash333) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 18 295 подписчиков, занимая 4 522 место в категории Религия и духовность и 523 место в регионе Сирия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 18 295 подписчиков.

Согласно последним данным от 13 июня, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 695, а за последние 24 часа — 25, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 28.52%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 18.87% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 5 218 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 3 452 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
  • Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как كِتَاب, نَقل, حَقّ, شَيخ, سَلَام.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
تويتر https://mobile.twitter.com/Knashalnafaiys قناة (تليقرام) https://t.me/KNASH333/109 للأسئلة والاستفسارات https://t.me/KNASH333bot المشرف: @ABOALI44

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 14 июня, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

18 295
Подписчики
+2524 часа
+1717 дней
+69530 день
Архив постов
من خير ما يتعاهد بالقراءة والسماع. قراءة لكتاب الشمائل المحمدية لأبي عيسى الترمذي. ( 3:02 ساعة ) بدون تسريع ( 1:30 ساعة ) مع التسريع https://youtu.be/bO1xu4Z9wZw?si=CRv2qeN9ndnYI2yi قراءة أخرى لكتاب الشمائل المحمدية لأبي عيسى الترمذي. ( 2:42 ساعة ) بدون تسريع https://youtu.be/CzjQ6irk__o?si=EPp8icxX0JB2RXwu اللهم صل وسلم على نبينا محمد اللهم صل وسلم على نبينا محمد

‏أفضل أيام العام: يوم النحر ‏——- ‏*مجموع الفتاوى (٢٥ / ٢٨٨-٢٨٩) ‏*أقسام القرآن (ص٥٩)
+1
‏أفضل أيام العام: يوم النحر ‏——- ‏*مجموع الفتاوى (٢٥ / ٢٨٨-٢٨٩) ‏*أقسام القرآن (ص٥٩)

الأضحية
+1
الأضحية

فضل عشر ذي الحجة
+2
فضل عشر ذي الحجة

▪️ (4ظ-13)، تلخيص حديث القلتين وما ذُكر فيه من الاختلاف، لبرهان الدين ابن الفركاح (ت: 729هـ). وهو حري بالنشر ▪️(ق29-40)، جزء بخط الحافظ عبدالغني المقدسي.

التعليقة على التنبيه لابن الفركاح-ج4 https://manuscripts.najah.edu/node/290

+5
AYASOFYA1065.pdf182.28 MB

التعليقة على التنبيه لبرهان الدين ابن الفركاح (ت: 729هـ) يقع الكتاب في 8 مجلدات. وعدد ما وصل إلينا منه 7 مجلدات، وهي (1-4، 6-8)، والناقص هو الخامس. نسخة الكتاب: في أيا صوفيا 6 مجلدات، وتمثل الأجزاء (1-3، 6-8). وفي جامعة النجاح مجلدة مجهولة، وتمثل الجزء 4. وصواب ترتيب المجلدات: - ج1 أيا صوفيا 1065 بخط ابن شكر - ج2 أيا صوفيا 1066 بخط ابن شكر - ج3 أيا صوفيا 1067 بخط ابن شكر - ج4 النجاح، يحتمل أن تكون بخط المصنف - ج5 - ج6 أيا صوفيا 1069 بخط ابن شكر - ج7 أيا صوفيا 1070 بخط ابن شكر إلى الورقة 187، من ق188 إلى آخر المجلد بخط محمود المراغي - ج8 أيا صوفيا 1068 بخط محمود المراغي ملاحظات: مجلد جامعة النجاح أوله موافق لآخر 1067 تقريبا من اللقطة 242 ونحوها. لكن الاشكال أن مجلد جامعة النجاح مسودة فيما يظهر فالترتيب مختلف تماما. ولم أقف على خط صريح للمصنف، ولكن بعض تصرفات الناسخ وإشاراته في هذا المجلد يشبه أن تكون بقلم مصنف، فلينظر. آخر 1067 قال "يتلوه في الرابع باب الربا"، وهذا الباب في النجاح لقطة 26 يمين. ويلاحظ أن الكلام الذي قبله في مجلد النجاح ورد في 1067 في ورقة 281 يسار وما بعده ورد في النجاح مفرق في أوائل المجلد ويلاحظ أن كثيرا منها كتب فوقه "مقدم" و"مؤخر". 1069 يبدأ بكتاب النكاح. ومجلد جامعة النجاح يبدأ من أثناء الباب الأول في كتاب البيوع، إلى باب المزارعة. فالناقص من الكتاب إذن أبواب من كتاب البيوع (من باب الإجارة إلى آخر كتاب البيوع)، وكتاب الفرائض. وعليه فالمتبقي من الكتاب مجلد والله أعلم. فائدة: ابن شكر الشافعي نسخ لشيخ الإسلام عدة رسائل ومصنفات، منها نسخة الواسطية -التي قرأها ابن مرى على الشيخ- والتدمرية والاقتضاء وغير ذلك، وله نسخة سفرية للصحيحين. وكتب عبدالله بن علي السليمان آل غيهب ١١ / ١٤٤٧هـ

شروح صوتية على منسك ابن بلبان الحنبلي قراءة لمتن كتاب منسك ابن بلبان ٢٠ دقيقة https://www.youtube.com/watch?v=TYEvPXAFPFI شرح منسك ابن بلبان (١٤٤٦هـ) للشيخ حمد الحمد عدد المجالس: ١ https://www.youtube.com/watch?v=fIPURqKB_To شرح منسك ابن بلبان (١٤٤٧هـ) للشيخ حمد الحمد عدد المجالس: ١ https://www.youtube.com/watch?v=WQxtaepjdNw شرح منسك ابن بلبان للشيخ عبدالسلام الشويعر عدد المجالس: ٣ https://youtube.com/playlist?list=PLriFofF1xij4Id6Vhau2mPmhy8sGkl5Ze شرح منسك ابن بلبان للشيخ عبدالرحمن العسكر عدد المجالس: ٣ https://www.youtube.com/playlist?list=PLkBCmqFz2UMBHjrsfQV2ckZioSGMVfASR شرح منسك ابن بلبان للشيخ أحمد القعيمي عدد المجالس: ٥ https://youtube.com/playlist?list=PLZa864VRKEZ07221u1WvgzOQjIZvSVt-H شرح منسك ابن بلبان للشيخ عبدالمحسن الزامل عدد المجالس: ٨ https://youtube.com/playlist?list=PLpuu-TNCVLr5YU5k-hVT_Hx7_Tq9C0daU ..

إفادة بالنسخ الجديدة لكتاب «نهاية الوصول إلى دراية الأصول» لصفي الدين الهندي (ت: 715هـ) الإفادة الأولى: نسخة جديدة للكتاب: اع
+7
إفادة بالنسخ الجديدة لكتاب «نهاية الوصول إلى دراية الأصول» لصفي الدين الهندي (ت: 715هـ) الإفادة الأولى: نسخة جديدة للكتاب: اعتمد في تحقيق الكتاب على نسخة أحمد الثالث، بالإضافة مجلدات متفرقة ما بين دار الكتب المصرية، والمكتبة الكتانية. وللكتاب نسخة عتيقة تقع في 4 مجلدات، بخط علي بن إسماعيل بن علي السيوطي الشافعي، فرغ منها في صفر سنة 720هـ. وقد تفرقت مجلداتها. ووقفت لها حتى الآن على مجلدين: أحدهما في الأحمدية (18354)، وفهرس لمجهول، وهو الجزء 4. والآخر في مكتبة خاصة، وهو الجزء 3. وكلاهما ناقص من أوله. ولم أطلع حال الكتابة على نسخ دار الكتب المصرية، فربما كانت تمام هذه النسخة. ▪️▪️▪️▪️ الإفادة الثانية: حقيقة النسخ المختلفة: للكتاب نسخ أخرى مختلفة أشكل أمرها على الباحثين: الأولى: في مكتبة جار الله (566)، مجلد نسخ في (709هـ)، بخط ركن الدين الاستراباذي (ت: 715هـ) شارح الشافية والمختصر الأصولي لابن الحاجب. وفي أول المجلد بخط جار الله التنصيص على اسم الكتاب والمؤلف. الثانية: في كلكتا (581)، ثلاثة مجلدات -بحسب الفهارس، وقد تيسر لي الاطلاع على أوائل المجلد الأول فقط-، وفي أوله بخط المفهرس التنصيص على الكتاب والمؤلف. وبعد النظر والتحقق تبين أنها نسخ من كتاب نهاية الوصول إلى علم الأصول للحلي الشيعي. وكتب عبدالله بن علي السليمان آل غيهب ٢١ / ١١ / ١٤٤٧هـ

الكلام على حال الغزالي

مخبآت الإبانة

كتابٌ جليلٌ في الانتصار للسنة، وبيانِ مذاهب السلف الصالحِ في القرآن. كان كنزًا مدفونًا في طيِّ الخفاء، حتى قيَّض الله سبحانه
كتابٌ جليلٌ في الانتصار للسنة، وبيانِ مذاهب السلف الصالحِ في القرآن. كان كنزًا مدفونًا في طيِّ الخفاء، حتى قيَّض الله سبحانه من أبرزه للناس، فبارك الله يدًا أظهرت عيونَ علمٍ طُمست، واستخرجت آبارَ علمٍ طُمِرت، وكشفت ذخائرَ تراثٍ دُفنت. فليُحيِ المسلمون ما اندثر من العلم. وقد جمعتُ من مُخبآت «الإبانة» نوادرَ، لتتعلقَ به النفسُ، وتستنهضَ إلى النظر فيه.

#صدر_حديثا بحمد الله الطبعة الثانية من كتاب منسك ابن بلبان تأليف ‏العلامة محمد بن بدر الدين ابن بلبان الدمشقي الحنبلي (ت١٠٨٣ه
#صدر_حديثا بحمد الله الطبعة الثانية من كتاب منسك ابن بلبان تأليف ‏العلامة محمد بن بدر الدين ابن بلبان الدمشقي الحنبلي (ت١٠٨٣هـ) ‏تحقيق ‏عبدالله بن علي السليمان آل غيهب ‏⁦ @knashalnafaiys https://x.com/dar_alomariah/status/2042590240418754706?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

تحرير المعنى.pdf38.68 MB

الأصبهانية.pdf472.21 MB

✨عيدية عمرية✨ كتاب الأصبهانية لشيخ الإسلام ابن تيمية كتاب تحرير المعنى في قول الإمام أحمد لا كيف ولا معنى د.أحمد الغريب تقبل الله منا ومنكم وكل عام وأنتم بخير لا تنسونا من صالح دعائكم https://x.com/dar_alomariah/status/2035765209000706509?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

اجتماع العيد والجمعة في يوم واحد
+1
اجتماع العيد والجمعة في يوم واحد

الشيخ تقي الدين ابن تيمية كلما تقدمت أيامه تظهر كرامته ويكثر محبوه وأصحابه. أحمد بن طرخان الملكاوي الدمشقي الشافعي ( ت ٨٠٣)
الشيخ تقي الدين ابن تيمية كلما تقدمت أيامه تظهر كرامته ويكثر محبوه وأصحابه. أحمد بن طرخان الملكاوي الدمشقي الشافعي ( ت ٨٠٣)