اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
قناة || عبدالله السليمان
رفتن به کانال در Telegram
تويتر https://mobile.twitter.com/Knashalnafaiys قناة (تليقرام) https://t.me/KNASH333/109 للأسئلة والاستفسارات https://t.me/KNASH333bot المشرف: @ABOALI44
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام قناة || عبدالله السليمان
کانال قناة || عبدالله السليمان (@knash333) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 18 628 مشترک است و جایگاه 4 370 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 508 را در منطقه سوريا دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 18 628 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 03 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 586 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 12 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 15.68% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 5.22% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 921 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 973 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند كِتَاب, نَقل, حَقّ, شَيخ, سَلَام تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“تويتر
https://mobile.twitter.com/Knashalnafaiys
قناة (تليقرام)
https://t.me/KNASH333/109
للأسئلة والاستفسارات
https://t.me/KNASH333bot
المشرف:
@ABOALI44”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 04 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
18 628
مشترکین
+1224 ساعت
+947 روز
+58630 روز
آرشیو پست ها
18 628
+1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله يا شيخ عبد الله
هل الكلام مستقيم ( وجعله اصل الشرك.. )
مجموع الفتاوى ج١ ص٧٦
◾️◾️◾️◾️◾️◾️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يحييك
في المطبوع خلل -تقديم وتأخير وتداخل في الكلام- يعسر شرحه.
لكن فيما يتعلق بهذا الموضع المشار إليه من الرسالة فخلاصة الأمر أنه وقع فيه إقحام.
فمن قوله ص٧٦: «وجعله أصل الشرك…» إلى آخر الكلام ص٧٧: «… هو الدين النافع» ليس تابعًا لما قبله، بل ليس تابعًا لهذه الرسالة، ولكن أقحم فيها على سبيل الوهم والغلط.
وهي قطعة من رسالة أخرى للشيخ، طبعت في جامع المسائل ج٨.
وكتبه عبدالله بن علي السليمان آل غيهب
١٨ / ١ / ١٤٤٨هـ
18 628
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي
لكتاب
المنتقى من جهد القريحة
ويليه
مرتقى القريحة في نظم المنتقى
انتقاه ونظمه
فضيلة الشيخ د.عبدالله بن علي المزم
برنامج الخزانة
الحلقة 912
الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ
https://x.com/dar_alomariah/status/2070481602832965812?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
18 628
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي
لكتاب «عقيدة البغوي»
وكتاب «عقيدة ابن قدامة»
تحقيق
عبدالله السليمان آل غيهب
برنامج الخزانة
الحلقة 912
الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ
https://x.com/dar_alomariah/status/2070480433565901100?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
18 628
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي
لكتاب
الفوائد
(فوائد منتقاة من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية)
للعلامة الفقيه
موسى بن أحمد الحجاوي الحنبلي (ت: ٩٦٨هـ)
تحقيق
عبدالله السليمان آل غيهب
برنامج الخزانة
الحلقة 912
الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ
https://x.com/dar_alomariah/status/2070479713433198623?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
18 628
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي
لكتاب
رسالة في مفردات الإمام أحمد
تأليف
شيخ الإسلام ابن تيمية
تحقيق
عبدالله السليمان آل غيهب
برنامج الخزانة
الحلقة 912
الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ
https://x.com/dar_alomariah/status/2070478723204161800?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
18 628
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي
لكتاب
قاعدة في تفضيل مذهب الإمام أحمد وذكر محاسنه والذي عنه
تأليف
شيخ الإسلام ابن تيمية
تحقيق
عبدالله السليمان آل غيهب
برنامج الخزانة
الحلقة 912
الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ
https://x.com/dar_alomariah/status/2070477753497923654?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
18 628
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي
لكتاب
الآداب الشرعية
للعلامة الفقيه
عز الدين ابن شيخ السلامية الحنبلي (ت: ٧٦٩هـ)
تحقيق
عبدالله المزروع
عبدالله السليمان
برنامج الخزانة
الحلقة 912
الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ
https://x.com/dar_alomariah/status/2070476823314444537?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
18 628
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي
لكتاب
الآراء المبهمة في أصول الفقه
دراسة استقرائية تحليلية
تأليف
د.مصعب بن أحمد الدهيشي
برنامج الخزانة
الحلقة 912
الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ
https://x.com/dar_alomariah/status/2070474526069055659?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
18 628
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي
لكتاب
شرح المكودي
لألفية ابن مالك
خدم نصوصه وقدم له
خبيب بن عبد القادر الواضحي
وكتاب
ألفية ابن مالك
الخلاصة
برنامج الخزانة
الحلقة 912
الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ
https://x.com/dar_alomariah/status/2070472960893174263?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
18 628
عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي
لكتاب
منتهى الإرادات
في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات
للعلامة الفقيه
تقي الدين محمد بن أحمد ابن النجار الفتوحي الحنبلي (ت: ٩٧٢هـ)
تحقيق
محمد بن خالد باحبيل الكربي
برنامج الخزانة
الحلقة 912
الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ
https://x.com/dar_alomariah/status/2070469574756045061?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
18 628
Repost from قناة || عبدالله السليمان
مسألتان
فيما يُستحبُّ فعلُه في يوم عاشوراء
وما يُجتنب
أجاب عنهما
شيخ الإسلام #ابن_تيمية
#مخطوطات #الحنابلة
https://x.com/knashalnafaiys/status/1940735123319894159?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
18 628
Repost from قناة || عبدالله السليمان
|| جديد ||
مسألةٌ
فيما تفعله الطائفتان
يوم عاشوراء
أجاب عنها
شيخ الإسلام #ابن_تيمية
#مخطوطات #الحنابلة
https://x.com/knashalnafaiys/status/1811694730020880625?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA
18 628
+1
ما رايكم شيخنا في العبارة التي بالاصفر؟
في عطاءات العلم : وقد تأوّلوها (ناجزين) من غير أصل يُسَلَّم،
وابن قاسم في المستدرك: وقد تأولوها بأنها (حدس) من غير أصل يسلم.
◾️◾️◾️◾️◾️◾️
حياك الله.
الجملة محرّفة في الطبعتين، وصواب قراءتها: «وقد تأوّلوها بآخرين من غير أهل حيّكم».
تنبيه:
-ما وقع بعد قوله «تأولوها» هو جزء كلمة عدل عنها الشيخ وضرب على بعضها، وهذا متكرر عنده -نبهت على هذا الأسلوب في جامع الفصول والمفردات وغير ذلك-.
-قوله «حيكم» حرف الحاء قد انمحى طرفه الأعلى، لذا من جهة الرسم قد تقرأ «دينكم» على أن الدال وصلت بالياء. إلا أن السياق -سباقه ولحاقه- يرجح القراءة الأُولى بلا شك، حيث قال قبلها: «والذين لم يعملوا بها ليس معهم في خلافها لا نص ولا إجماع ولا قياس، وقد تأولوها…»، وقال بعدها: «والأقوال الثلاثة باطلة من وجوه كثيرة».
فلا يستقيم لا نظما ولا معنى أن تكون «دينكم»، فهو تفسير جمهور السلف العاملين بالآية -وهو القول الذي ينصره الشيخ-، وأما الذين لم يعملوا بالآية -وهم المقصودون هنا- فإنهم أوّلوا قوله «غيركم»:
1- فمنهم من قال: من غير حيّكم وعشيرتكم.
2- ومنهم من قال هي منسوخة.
3- ومنهم من قال الشهادة اليمين.
والله أعلم
————-
تتميم:
سبق أن قيدت جملة من التصحيحات في نسختي من هذه الرسالة (=قاعدة الاستحسان) والرسالة التي قبلها (=فتوى الغوث)، بعد مقابلتهما على الأصل الخطي بخط الشيخ رحمه الله.
ولم أنشر تصحيحات الاستحسان أملا في العودة إليها وإعادة النظر فيها لوجود مواضع عدة تحتاج إلى مزيد نظر وتأمل.
وسأرفق بعض الناجز منها مع هذا الجواب للفائدة، وأدع البقية لاحقًا حسب التيسير.
وأما ما قيدته من تصحيحات على فتيا الغوث فقد أشار علي بعض المشايخ بإعادة نشر الرسالة؛ لأهميتها ولكثرة ما وقع في نشرتها من تحريف وسقط -طويل وقصير-.
فادخرت هذا لذاك.
#أسئلة_البوت
18 628
من خير ما يتعاهد بالقراءة والسماع.
قراءة لكتاب الشمائل المحمدية لأبي عيسى الترمذي.
( 3:02 ساعة ) بدون تسريع
( 1:30 ساعة ) مع التسريع
https://youtu.be/bO1xu4Z9wZw?si=CRv2qeN9ndnYI2yi
قراءة أخرى لكتاب الشمائل المحمدية لأبي عيسى الترمذي.
( 2:42 ساعة ) بدون تسريع
https://youtu.be/CzjQ6irk__o?si=EPp8icxX0JB2RXwu
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
18 628
+1
أفضل أيام العام: يوم النحر
——-
*مجموع الفتاوى (٢٥ / ٢٨٨-٢٨٩)
*أقسام القرآن (ص٥٩)
18 628
▪️ (4ظ-13)، تلخيص حديث القلتين وما ذُكر فيه من الاختلاف، لبرهان الدين ابن الفركاح (ت: 729هـ).
وهو حري بالنشر
▪️(ق29-40)، جزء بخط الحافظ عبدالغني المقدسي.
