es
Feedback
قناة || عبدالله السليمان

قناة || عبدالله السليمان

Ir al canal en Telegram

تويتر https://mobile.twitter.com/Knashalnafaiys قناة (تليقرام) https://t.me/KNASH333/109 للأسئلة والاستفسارات https://t.me/KNASH333bot المشرف: @ABOALI44

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram قناة || عبدالله السليمان

El canal قناة || عبدالله السليمان (@knash333) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 18 295 suscriptores, ocupando la posición 4 522 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 523 en la región Siria.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 18 295 suscriptores.

Según los últimos datos del 13 junio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 695, y en las últimas 24 horas de 25, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 28.52%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 18.87% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 5 218 visualizaciones. En el primer día suele acumular 3 452 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como كِتَاب, نَقل, حَقّ, شَيخ, سَلَام.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
تويتر https://mobile.twitter.com/Knashalnafaiys قناة (تليقرام) https://t.me/KNASH333/109 للأسئلة والاستفسارات https://t.me/KNASH333bot المشرف: @ABOALI44

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 14 junio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

18 295
Suscriptores
+2524 horas
+1717 días
+69530 días
Archivo de publicaciones
من خير ما يتعاهد بالقراءة والسماع. قراءة لكتاب الشمائل المحمدية لأبي عيسى الترمذي. ( 3:02 ساعة ) بدون تسريع ( 1:30 ساعة ) مع التسريع https://youtu.be/bO1xu4Z9wZw?si=CRv2qeN9ndnYI2yi قراءة أخرى لكتاب الشمائل المحمدية لأبي عيسى الترمذي. ( 2:42 ساعة ) بدون تسريع https://youtu.be/CzjQ6irk__o?si=EPp8icxX0JB2RXwu اللهم صل وسلم على نبينا محمد اللهم صل وسلم على نبينا محمد

‏أفضل أيام العام: يوم النحر ‏——- ‏*مجموع الفتاوى (٢٥ / ٢٨٨-٢٨٩) ‏*أقسام القرآن (ص٥٩)
+1
‏أفضل أيام العام: يوم النحر ‏——- ‏*مجموع الفتاوى (٢٥ / ٢٨٨-٢٨٩) ‏*أقسام القرآن (ص٥٩)

الأضحية
+1
الأضحية

فضل عشر ذي الحجة
+2
فضل عشر ذي الحجة

▪️ (4ظ-13)، تلخيص حديث القلتين وما ذُكر فيه من الاختلاف، لبرهان الدين ابن الفركاح (ت: 729هـ). وهو حري بالنشر ▪️(ق29-40)، جزء بخط الحافظ عبدالغني المقدسي.

التعليقة على التنبيه لابن الفركاح-ج4 https://manuscripts.najah.edu/node/290

+5
AYASOFYA1065.pdf182.28 MB

التعليقة على التنبيه لبرهان الدين ابن الفركاح (ت: 729هـ) يقع الكتاب في 8 مجلدات. وعدد ما وصل إلينا منه 7 مجلدات، وهي (1-4، 6-8)، والناقص هو الخامس. نسخة الكتاب: في أيا صوفيا 6 مجلدات، وتمثل الأجزاء (1-3، 6-8). وفي جامعة النجاح مجلدة مجهولة، وتمثل الجزء 4. وصواب ترتيب المجلدات: - ج1 أيا صوفيا 1065 بخط ابن شكر - ج2 أيا صوفيا 1066 بخط ابن شكر - ج3 أيا صوفيا 1067 بخط ابن شكر - ج4 النجاح، يحتمل أن تكون بخط المصنف - ج5 - ج6 أيا صوفيا 1069 بخط ابن شكر - ج7 أيا صوفيا 1070 بخط ابن شكر إلى الورقة 187، من ق188 إلى آخر المجلد بخط محمود المراغي - ج8 أيا صوفيا 1068 بخط محمود المراغي ملاحظات: مجلد جامعة النجاح أوله موافق لآخر 1067 تقريبا من اللقطة 242 ونحوها. لكن الاشكال أن مجلد جامعة النجاح مسودة فيما يظهر فالترتيب مختلف تماما. ولم أقف على خط صريح للمصنف، ولكن بعض تصرفات الناسخ وإشاراته في هذا المجلد يشبه أن تكون بقلم مصنف، فلينظر. آخر 1067 قال "يتلوه في الرابع باب الربا"، وهذا الباب في النجاح لقطة 26 يمين. ويلاحظ أن الكلام الذي قبله في مجلد النجاح ورد في 1067 في ورقة 281 يسار وما بعده ورد في النجاح مفرق في أوائل المجلد ويلاحظ أن كثيرا منها كتب فوقه "مقدم" و"مؤخر". 1069 يبدأ بكتاب النكاح. ومجلد جامعة النجاح يبدأ من أثناء الباب الأول في كتاب البيوع، إلى باب المزارعة. فالناقص من الكتاب إذن أبواب من كتاب البيوع (من باب الإجارة إلى آخر كتاب البيوع)، وكتاب الفرائض. وعليه فالمتبقي من الكتاب مجلد والله أعلم. فائدة: ابن شكر الشافعي نسخ لشيخ الإسلام عدة رسائل ومصنفات، منها نسخة الواسطية -التي قرأها ابن مرى على الشيخ- والتدمرية والاقتضاء وغير ذلك، وله نسخة سفرية للصحيحين. وكتب عبدالله بن علي السليمان آل غيهب ١١ / ١٤٤٧هـ

شروح صوتية على منسك ابن بلبان الحنبلي قراءة لمتن كتاب منسك ابن بلبان ٢٠ دقيقة https://www.youtube.com/watch?v=TYEvPXAFPFI شرح منسك ابن بلبان (١٤٤٦هـ) للشيخ حمد الحمد عدد المجالس: ١ https://www.youtube.com/watch?v=fIPURqKB_To شرح منسك ابن بلبان (١٤٤٧هـ) للشيخ حمد الحمد عدد المجالس: ١ https://www.youtube.com/watch?v=WQxtaepjdNw شرح منسك ابن بلبان للشيخ عبدالسلام الشويعر عدد المجالس: ٣ https://youtube.com/playlist?list=PLriFofF1xij4Id6Vhau2mPmhy8sGkl5Ze شرح منسك ابن بلبان للشيخ عبدالرحمن العسكر عدد المجالس: ٣ https://www.youtube.com/playlist?list=PLkBCmqFz2UMBHjrsfQV2ckZioSGMVfASR شرح منسك ابن بلبان للشيخ أحمد القعيمي عدد المجالس: ٥ https://youtube.com/playlist?list=PLZa864VRKEZ07221u1WvgzOQjIZvSVt-H شرح منسك ابن بلبان للشيخ عبدالمحسن الزامل عدد المجالس: ٨ https://youtube.com/playlist?list=PLpuu-TNCVLr5YU5k-hVT_Hx7_Tq9C0daU ..

إفادة بالنسخ الجديدة لكتاب «نهاية الوصول إلى دراية الأصول» لصفي الدين الهندي (ت: 715هـ) الإفادة الأولى: نسخة جديدة للكتاب: اع
+7
إفادة بالنسخ الجديدة لكتاب «نهاية الوصول إلى دراية الأصول» لصفي الدين الهندي (ت: 715هـ) الإفادة الأولى: نسخة جديدة للكتاب: اعتمد في تحقيق الكتاب على نسخة أحمد الثالث، بالإضافة مجلدات متفرقة ما بين دار الكتب المصرية، والمكتبة الكتانية. وللكتاب نسخة عتيقة تقع في 4 مجلدات، بخط علي بن إسماعيل بن علي السيوطي الشافعي، فرغ منها في صفر سنة 720هـ. وقد تفرقت مجلداتها. ووقفت لها حتى الآن على مجلدين: أحدهما في الأحمدية (18354)، وفهرس لمجهول، وهو الجزء 4. والآخر في مكتبة خاصة، وهو الجزء 3. وكلاهما ناقص من أوله. ولم أطلع حال الكتابة على نسخ دار الكتب المصرية، فربما كانت تمام هذه النسخة. ▪️▪️▪️▪️ الإفادة الثانية: حقيقة النسخ المختلفة: للكتاب نسخ أخرى مختلفة أشكل أمرها على الباحثين: الأولى: في مكتبة جار الله (566)، مجلد نسخ في (709هـ)، بخط ركن الدين الاستراباذي (ت: 715هـ) شارح الشافية والمختصر الأصولي لابن الحاجب. وفي أول المجلد بخط جار الله التنصيص على اسم الكتاب والمؤلف. الثانية: في كلكتا (581)، ثلاثة مجلدات -بحسب الفهارس، وقد تيسر لي الاطلاع على أوائل المجلد الأول فقط-، وفي أوله بخط المفهرس التنصيص على الكتاب والمؤلف. وبعد النظر والتحقق تبين أنها نسخ من كتاب نهاية الوصول إلى علم الأصول للحلي الشيعي. وكتب عبدالله بن علي السليمان آل غيهب ٢١ / ١١ / ١٤٤٧هـ

الكلام على حال الغزالي

مخبآت الإبانة

كتابٌ جليلٌ في الانتصار للسنة، وبيانِ مذاهب السلف الصالحِ في القرآن. كان كنزًا مدفونًا في طيِّ الخفاء، حتى قيَّض الله سبحانه
كتابٌ جليلٌ في الانتصار للسنة، وبيانِ مذاهب السلف الصالحِ في القرآن. كان كنزًا مدفونًا في طيِّ الخفاء، حتى قيَّض الله سبحانه من أبرزه للناس، فبارك الله يدًا أظهرت عيونَ علمٍ طُمست، واستخرجت آبارَ علمٍ طُمِرت، وكشفت ذخائرَ تراثٍ دُفنت. فليُحيِ المسلمون ما اندثر من العلم. وقد جمعتُ من مُخبآت «الإبانة» نوادرَ، لتتعلقَ به النفسُ، وتستنهضَ إلى النظر فيه.

#صدر_حديثا بحمد الله الطبعة الثانية من كتاب منسك ابن بلبان تأليف ‏العلامة محمد بن بدر الدين ابن بلبان الدمشقي الحنبلي (ت١٠٨٣ه
#صدر_حديثا بحمد الله الطبعة الثانية من كتاب منسك ابن بلبان تأليف ‏العلامة محمد بن بدر الدين ابن بلبان الدمشقي الحنبلي (ت١٠٨٣هـ) ‏تحقيق ‏عبدالله بن علي السليمان آل غيهب ‏⁦ @knashalnafaiys https://x.com/dar_alomariah/status/2042590240418754706?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

تحرير المعنى.pdf38.68 MB

الأصبهانية.pdf472.21 MB

✨عيدية عمرية✨ كتاب الأصبهانية لشيخ الإسلام ابن تيمية كتاب تحرير المعنى في قول الإمام أحمد لا كيف ولا معنى د.أحمد الغريب تقبل الله منا ومنكم وكل عام وأنتم بخير لا تنسونا من صالح دعائكم https://x.com/dar_alomariah/status/2035765209000706509?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

اجتماع العيد والجمعة في يوم واحد
+1
اجتماع العيد والجمعة في يوم واحد

الشيخ تقي الدين ابن تيمية كلما تقدمت أيامه تظهر كرامته ويكثر محبوه وأصحابه. أحمد بن طرخان الملكاوي الدمشقي الشافعي ( ت ٨٠٣)
الشيخ تقي الدين ابن تيمية كلما تقدمت أيامه تظهر كرامته ويكثر محبوه وأصحابه. أحمد بن طرخان الملكاوي الدمشقي الشافعي ( ت ٨٠٣)