انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات
Открыть в Telegram
کانال رسمی انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات وبسایت: https://irancsca.ir اینستاگرام: www.instagram.com/irancsca توییتر: twitter.com/irancsca کلاب هاوس: https://www.clubhouse.com/club/irancsca
Больше1 676
Подписчики
Нет данных24 часа
-17 дней
+1930 дней
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
сентябрь '26сент. '26
сентябрь '26
+39
в 6 каналах
август '26
+32
в 2 каналах
Get PRO
июль '26
+36
в 4 каналах
Get PRO
июнь '26
+24
в 4 каналах
Get PRO
май '26
+14
в 1 каналах
Get PRO
апрель '26
+8
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+3
в 0 каналах
Get PRO
февраль '26
+16
в 2 каналах
Get PRO
январь '26
+10
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '25
+35
в 11 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+48
в 18 каналах
Get PRO
октябрь '25
+50
в 24 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+27
в 3 каналах
Get PRO
август '25
+37
в 12 каналах
Get PRO
июль '25
+39
в 1 каналах
Get PRO
июнь '25
+37
в 4 каналах
Get PRO
май '25
+173
в 16 каналах
Get PRO
апрель '25
+33
в 4 каналах
Get PRO
март '25
+14
в 2 каналах
Get PRO
февраль '25
+45
в 10 каналах
Get PRO
январь '25
+45
в 17 каналах
Get PRO
декабрь '24
+54
в 3 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+71
в 21 каналах
Get PRO
октябрь '24
+140
в 50 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+49
в 9 каналах
Get PRO
август '24
+26
в 26 каналах
Get PRO
июль '24
+23
в 8 каналах
Get PRO
июнь '24
+18
в 2 каналах
Get PRO
май '24
+28
в 14 каналах
Get PRO
апрель '24
+9
в 2 каналах
Get PRO
март '24
+16
в 1 каналах
Get PRO
февраль '24
+50
в 44 каналах
Get PRO
январь '24
+79
в 5 каналах
Get PRO
декабрь '23
+83
в 5 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+85
в 11 каналах
Get PRO
октябрь '23
+31
в 5 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+45
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+101
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+32
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+38
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+35
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+2
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+60
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+42
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+6
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+5
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+12
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+7
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+39
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+13
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+10
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+7
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+26
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+6
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+14
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+26
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+4
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+16
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+10
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+15
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+25
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+457
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 28 сентября | +1 | |||
| 27 сентября | +2 | |||
| 26 сентября | +1 | |||
| 25 сентября | +1 | |||
| 24 сентября | +1 | |||
| 23 сентября | +1 | |||
| 22 сентября | 0 | |||
| 21 сентября | +5 | |||
| 20 сентября | 0 | |||
| 19 сентября | +2 | |||
| 18 сентября | +1 | |||
| 17 сентября | 0 | |||
| 16 сентября | 0 | |||
| 15 сентября | 0 | |||
| 14 сентября | 0 | |||
| 13 сентября | 0 | |||
| 12 сентября | 0 | |||
| 11 сентября | +3 | |||
| 10 сентября | 0 | |||
| 09 сентября | +3 | |||
| 08 сентября | +4 | |||
| 07 сентября | +4 | |||
| 06 сентября | +1 | |||
| 05 сентября | +2 | |||
| 04 сентября | +3 | |||
| 03 сентября | +2 | |||
| 02 сентября | +2 | |||
| 01 сентября | 0 |
Посты канала
🔹 ششمین نشست «لرستاننامه، با عنوان شاهنامهخوانی و نقالی در دورود لرستان»
ششمین نشست «لرستاننامه، با عنوان شاهنامهخوانی و نقالی در دورود لرستان»، صبح ۴ مهر ۱۴۰۵ با همت انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات (دفتر لرستان)، مرکز لرستانشناسی دانشگاه لرستان و اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی دورود در فرهنگسرای مهر اداره فرهنگ و ارشاد شهر دورود برگزار شد.
ابتدا دبیر نشست، دکتر مسعود زمانی مقدم (عضو هیأت علمی دانشگاه لرستان و مدیر دفتر انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات در لرستان) ضمن خوشامدگویی به حضار اظهار داشت: سنت کهن شاهنامهخوانی در جغرافیای فرهنگی زاگرس و دیار لرستان، فراتر از یک آیین ادبی، یکی از پایدارترین آیینهای جمعی و سرمایههای اجتماعی این منطقه بوده است. میدانیم که از دیرباز، شاهنامه همواره زینتبخش خانههای مردم این منطقه بوده؛ تا جایی که هر ایل، تیره و طایفهای برای خود چندین شاهنامهخوان خوشصدا داشته است. نفوذ شاهنامه در اعماق زیست این مردم بهحدی ریشهدار است که بسیاری از شاهنامهخوانان سنتی، حتی در نبود سواد رسمی خواندن و نوشتن، ابیات فردوسی را با سبکهای ویژۀ محلی و آوازی دلنشین از بر بازخوانی میکردند. دلیل جامعهشناختی این گرایش عمیق در زیست عشایری، القای روح آزادگی، شجاعت و سلحشوری در فرزندان این دیار بوده است؛ در یک کلام، رویکرد حماسی شاهنامه با روحیه حماسی لرستانیها سازگار بوده است. فردوسی و شاهنامه سند زنده هویت ملی و فصل مشترک انسجام فرهنگی ماست و از این روست که باید گرامی داشته شود. علاوه بر وجه ادبی شاهنامه، وجه جامعهشناختی آن نیز بهویژه در جهانی که در آن زندگی میکنیم خیلی اهمیت دارد. این آثار مهم فرهنگی که هم از فرهنگ ایرانی و هم از فرهنگ اسلامی ما ریشه گرفتهاند، میتوانند از راهنماهای هویتی برای نسلهای نوجوان و جوانتر باشند. شاهنامه چنین ظرفیتی دارد و میتواند حتی در رشد و توسعۀ فرهنگی لرستان به کار گرفته شود.
سخنران نخست، دکتر علی نوری (عضو هیأت علمی دانشگاه لرستان و مدیر مرکز لرستانشناسی) به ظرفیتهای متعدد شاهنامه پرداخت. شاهنامه فقط یک اثر پرمایه نیست و ظرفیتهای آن مانند هیچ کتاب دیگری نیست. چون کتابی مربوط به هزاران سال است و داستانهای آن متعلق به تمام ایرانیان است. ایرانیان آن را سینهبهسینه برای فرزندانشان نقل میکردهاند و از این طریق هویت ایرانی را حفظ کردهاند. ما با همین فرهنگ شاهنامه جنگهای بزرگی را پشت سر گذاشتهایم. ایرانیان سعی کردهاند در کنار حفط دین اسلام به شاهنامه و محتوای درخشان و گسترده شاهنامه توجه کنند. از ظرفیتهای شاهنامه میتوان به ظرفیتهای زبانی، فلسفی، کلامی، اخلاقی، سیاسی، اجتماعی، اسطورهشناختی، تاریخی، جغرافیایی، فرهنگی، روانشناختی و ظرفیتهای متعددی که هر کدام بار سنگینی خواهد بود که این کتاب آن را حمل کرده و آن را نسلبهنسل به ما رسانده است. باید توجه داشت که دو وجه ایرانی و اسلامی فرهنگ ما در کنار هم رشد کرده و بالیدهاند و ما نباید هیچکدام یک وجهها را به نفع دیگری کم یا تضعیف کنیم. انشاءالله که فرزندان این سرزمین اهورایی بتوانند این فرهنگ را حفظ کنند و به نسلهای بعد منتقل کنند.
پس از آن، آقای بهروز توحیدیان (مدیر خانه شاهنامه دورود) گزارشی از فعالیتهای اداره فرهنگ و ارشاد دورود در زمینۀ شاهنامهخوانی پرداخت. طبق گفته ایشان، از سال ۱۳۸۲ این فعالیتها آغاز شدهاند و در این سالهای همایشهای متعدد استانی و منطقهای و کشوری داشتهایم. امروزه استقبال خوبی از کلاسهای شاهنامهخوانی بهویژه بین کودکان و نوجوانان در شهر دورود میشود. امروزه حتی نقال خانم هم داریم که آموزش میدهند. در دورود تعداد زیادی شاهنامهخوان و نقال و شاهنامهپژوه داریم که این امیدوارکننده است.
سخنران دوم، علی نامجو (دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه لرستان) به رویکرد خردورزانه و معتدل شاهنامه اشاره کرد. فردوسی خرد معاداندیش و خرد معاشاندیش را با هم تلفیق کرده است و ما هنوز نتوانستهایم این اعتدال را درست تفسیر کنیم. فردوسی بین آسمان و زمین ایرانی تعادل ایجاد میکند. شاهنامه محصول دورۀ خردگرایی است. خوانندۀ آرمانی فردوسی هر کسی است که دلش برای ایران میتپد ولو اینکه همعصر فردوسی نباشد. ما امروزه به زمینۀ قهرمانی و روحیۀ خردورزی و اصل اعتدال شاهنامه نیازمندیم. به جنبۀ تمدنی شاهنامه نیز باید توجه کنیم. تمدن، مدیریت و سیاست و اقتصاد نیاز دارد، روحیۀ ملی و همبستگی نیاز دارد و همه اینها را میتوان در شاهنامه یافت.
سپس هنرمندان پیشکسوت دورود، آقایان عباس یاراحمدی و محمود رحمتی و آقای هداوند شاهنامهخوانی و نقالی کردند. همچنین دقایقی از نشست نیز به پرسشوپاسخ حضار اختصاص یافت.
🇮🇷
🆔 @irancsca
| 2 |  +2Нет текста... | 63 |
| 3 |  فراخـوان ارجنـامه دكتـر سيـــد عسـكر موسـوى
به پاس حدود نيم قرن پويش سياسى، علمى، فرهنگی، آموزشی، پژوهشى و نگارشى دكتر سيد عسكر موسوى ارجنامهاى در دست كار است.
از نويسندگان، استادان دانشگاه، دانشجويان، همكاران و همراهان دكتر موسوى خواهشمنديم در به ثمر رسيدن اين ارجنامه همراه ما بوده و آثار خويش را به دبيرخانه ارجنامه ارسال فرماينـد.
طبيعی است كه تأليف آثار به موضوعات پيشنهادى محدود نبوده و دبيرخانه از آثارى كه خارج از محدوده موضوعات طرحشده درباره آثار، زندگى، سير فكرى، روششناسى و نقد آنها يا آثار ايشان باشد نيز به ديدهی منّت استقبال مىنمايد.
پیشاپيش از مشاركت و مهروزى شما سپاسگزاريم.
یادآوری:
🔺 آثار مىتواند هم به زبان فارسى و هم به زبان انگليسى تأليف شود.
🔺 مهلت ارسال آثار آخرين روز آبان ماه ۱۴۰۵ خورشيدى خواهد بود.
🔺 نشانى رايانامه و شماره تماس واتساپ الزامی است.
🔺 مؤلفان و نويسندگان ارجمند آثار خويش را از طريق رايانامه ذيل ارسال نمايند:
info.farakhaan@gmail.com
دکتر سيـــد عسـكر موسـوى در انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات مدیریت گروه #مطالعات_افغانستان را بر عهده دارند. | 99 |
| 4 |  #انجمن_ایرانی_مطالعات_فرهنگی_و_ارتباطات برگزار میکند:
همایش
«چشمانداز سالمندی در ایران»
مسائل معاصر و دغدغههای آینده
🔹 با حضور:
• افشین وجدانی روشن
• حبیب راثی تهرانی
• علی ربیعی
• فاطمه سادات میرزاده
• علیرضا معماری
زمان: چهارشنبه، ۸ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۱۴
مکان: آسایشگاه خیریه کهریزک تهران
▪️ حضور در این همایش برای عموم آزاد است.
🇮🇷
🆔 @irancsca | 144 |
| 5 |  #انجمن_ایرانی_مطالعات_فرهنگی_و_ارتباطات (دفتر لرستان) و مرکز لرستانشناسی دانشگاه لرستان با همکاری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی دورود برگزار میکنند:
🟢 لرستاننامه (۶)
«شاهنامهخوانی و نقالی در دورود لرستان»
🔹با سخنرانی:
▫️ علی نوری (عضو هیأت علمی دانشگاه لرستان)
▫️ علی نامجو (دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه لرستان)
🔹 با اجرای شاهنامهخوانی و نقالی هنرمندان برجستهٔ دورودی:
▫️عباس یاراحمدی
▫️محمود رحمتی
🔹دبیر نشست:
▫️مسعود زمانی مقدم (عضو هیأت علمی دانشگاه لرستان)
🔸 زمان: شنبه، ۴ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۱۰ تا ۱۲
🔸 مکان: دورود، اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی، فرهنگسرای مهر
▪️حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
🇮🇷
🆔 @irancsca | 335 |
| 6 |  وقتی در سال ۱۳۷۱ دانشجوی دانشکدهٔ علوم اجتماعی دانشگاه تهران شد، آموزش نظریه برایش با زندگی اجتماعی پیرامونش پیوند چندانی نداشت. سالها بعد، این تجربه به پرسشی دربارهٔ شیوهٔ مواجههٔ دانشگاهیان ایرانی با نظریه تبدیل شد که چرا گاهی نامها و اصطلاحات نظری را خوب میشناسیم، اما برای فهم یک مسئلهٔ مشخص در جامعهٔ خودمان به دشواری از آنها استفاده میکنیم؟
کتاب با ایدهٔ «نظریههای مسافر» ادوارد سعید پیش میرود و سپس به نقش ترجمه، جابهجایی مفاهیم و رابطهٔ نابرابر شمال و جنوب در تولید دانش میرسد. عباس کاظمی خواننده را به این فکر میاندازد که یک نظریه در ایران چگونه خوانده و تدریس میشود، کدام بخشهایش دیده نمیشود و آیا میتواند در برخورد با تجربهٔ ایرانی تغییر کند.
«سفر نظریهها» برای علاقمندان علوم انسانی بویژه جامعهشناسی و بویژهتر کسانی خواندنی است که سر کلاس، در کتاب یا در بحثهای عمومی با نام نظریهپردازان روبهرو شده و از خود پرسیدهاند که این بحثها دقیقاً چه کمکی به فهم زندگی ما در ایران میکند؟
چاپ دوم «سفر نظریهها»، نوشتهی عباس کاظمی، توسط نشر اگر منتشر شد. | 254 |
| 7 | گزارش_نشست_روابط_عمومی_و_هوش_مصنوعی.pdf | 194 |
| 8 | در نشست تخصصی «روابط عمومی در عصر هوش مصنوعی؛ از ابزار تا تحول» بررسی شد
هوش مصنوعی، جایگاه روابط عمومی را در سازمان دگرگون میکند
سهشنبه ۳۱ شهریور ۱۴۰۵ | گروه روابط عمومی #انجمن_ایرانی_مطالعات_فرهنگی_و_ارتباطات
دکتر مسعود تقیآبادی، دکترای علوم ارتباطات از دانشگاه علامه طباطبایی، در نشست تخصصی «روابط عمومی در عصر هوش مصنوعی؛ از ابزار تا تحول» با تشریح روند شکلگیری روابط عمومی ۴.۰ گفت: ورود هوش مصنوعی به روابط عمومی، تنها به معنای استفاده از چند ابزار تازه برای تولید محتوا و تحلیل داده نیست؛ این فناوری در حال تغییر شیوه شناخت سازمان از محیط، رابطه با مخاطب، مدیریت بحران، تولید و ارزیابی پیام و حتی جایگاه روابط عمومی در ساختار سازمانی است. به گفته او، در محیط ارتباطی جدید، مسئله روابط عمومی بیش از گذشته به مدیریت معنا، رابطه، اعتماد و مسئولیت گره خورده است.
هوش مصنوعی آرامآرام از پشت درهای واحد فناوری اطلاعات عبور کرده و وارد اتاقهای روابط عمومی شده است. حالا کارشناسان ارتباطات با سامانههایی کار میکنند که میتوانند متن بنویسند، دادهها را دستهبندی کنند، روندهای رسانهای را تشخیص دهند، تصویر و صدا تولید کنند و حتی در پاسخگویی به مخاطبان نقش بگیرند. پرسش اصلی دیگر این نیست که این ابزارها چه کاری انجام میدهند؛ مسئله این است که حضور آنها چه تغییری در خود حرفه روابط عمومی ایجاد خواهد کرد.
این موضوع محور نشست تخصصی «روابط عمومی در عصر هوش مصنوعی؛ از ابزار تا تحول» بود؛ نشستی که در آن دکتر مسعود تقیآبادی، دکترای علوم ارتباطات از دانشگاه علامه طباطبایی، درباره تحولات پیشروی روابط عمومی سخن گفت و در بخش پرسش و پاسخ نیز به هشت پرسش درباره آینده این حرفه، مهارتهای مورد نیاز، جایگاه نیروی انسانی، اعتبار سازمانها، مدیریت بحران، اخلاق و چشمانداز سالهای آینده پاسخ داد.
...
هوش مصنوعی مانند یک آینه عمل میکند و میتواند نقاط قوت و ضعف سازمان را در مقیاس بزرگتر نشان دهد. اگر دادهها بیکیفیت باشند، سیاست روشنی وجود نداشته باشد و مسئولیتپذیری تعریف نشده باشد، هوش مصنوعی همان مشکلات را سریعتر و گستردهتر میکند. او آینده روابط عمومی را در چهار مفهوم «معنا، رابطه، اعتماد و مسئولیت» خلاصه کرد و گفت: هرچه ماشین در تولید محتوا توانمندتر شود، ارزش قضاوت انسانی بیشتر میشود. هرچه ارتباطات خودکارتر شود، کیفیت رابطه انسانی اهمیت بیشتری پیدا میکند و در محیطی که جعل محتوا آسانتر شده است، اصالت به یک سرمایه ارتباطی تبدیل خواهد شد.
تحول هوش مصنوعی برای روابط عمومی بیش از آنکه یک تغییر فناورانه ساده باشد، فرصتی برای بازتعریف جایگاه این حرفه در سازمان است؛ جایگاهی که در آن روابط عمومی از اجرای پیام و تولید محتوا فراتر میرود و به حوزههای فهم محیط، تفسیر داده، تصمیمسازی، مدیریت اعتماد و حکمرانی ارتباطی وارد میشود.
#پایگاه_دانش_انجمن_ایرانی_مطالعات_فرهنگی_و_ارتباطات
#نشست_تخصصی
#روابط_عمومی
🇮🇷
🆔 @irancscahub | 167 |
| 9 | 🔴 پيامدهای طرح «نفوذ» بر ارتباطات دانشگاهی و علمی
✍️ مسعود زمانی مقدم
▫️منتشرشده در روزنامه اعتماد، ۲۹ شهریور ۱۴۰۵، شمارهٔ ۶۴۲۲، صفحهٔ نخست.
در جلسهٔ علنی مجازی مجلس به تاريخ ۲۵ مرداد ۱۴۰۵، كليات طرح «مقابله با نفوذ بيگانگان» به تصويب رسيد. ترديدی نيست كه صيانت از حاكميت، استقلال و منافع ملّی در برابر تهديدها و مداخلات خصمانه، از وظايف بنيادين هر نظام سياسی است، اما تحقق اين هدف، مستلزم قانونگذاری دقيق، روشن و متناسب است. مرزبندی ميان رفتارهای مجرمانه و تعاملات مشروع علمی بايد بهگونهای صورت گيرد كه مقابله با جاسوسی و نفوذ، به امنيتیسازی گستردهٔ فضای دانشگاهی و محدودسازی ارتباطات علمی منجر نشود. بررسی متن ۳۳ مادهای منتشرشده از اين طرح نشان میدهد كه ابهام در تعاريف، شمول افراطی برخی مفاهيم و بروكراتيزهكردن ارتباطات دانشگاهی میتواند پيامدهای سنگينی برای ديپلماسی علمی، استقلال دانشگاهی و جايگاه بينالمللی آموزش عالی ايران به همراه داشته باشد. طرحی با چنين دامنه و آثار گستردهای، بدون ارزيابی دقيق پيامدهای ارتباطی، علمی، حقوقی و اجتماعی، ممكن است به جای تقويت امنيت ملّی، ظرفيتهای علمی و سرمایهٔ انسانی كشور را تضعيف كند.
🔗 متن کامل را اینجا بخوانید.
🇮🇷
🆔 @irancsca | 224 |
| 10 | بیانیه گروه ارتباطات صلح
#انجمن_ایرانی_مطالعات_ فرهنگی_و_ارتباطاتبه مناسبت روز جهانی صلح
« باهم برای صلح و همزیستی »
صلح؛ فرایندی است که در بستر آن، امکان گفتوگو، احترام متقابل، مشارکت، عدالت، اعتماد و همزیستی مسالمتآمیز میان انسانها و گروههای اجتماعی فراهم میشود. از این منظر، صلح نه یک وضعیت ایستا، بلکه فرایندی مستمر و نیازمند مشارکت و مسئولیتپذیری جمعی است.
ساختن و تقویت فرهنگ صلح، تنها مسئولیت دولتها، سازمانهای بینالمللی یا نهادهای تخصصی نیست. شهروندان، خانوادهها، نهادهای آموزشی و فرهنگی اعم از مدرسه، دانشگاه، انجمن ها،رسانهها، هنرمندان و تمامی کنشگران اجتماعی هر یک در شکلدهی کیفیت روابط اجتماعی و فضای ارتباطی جامعه نقش دارند. گفتار، نوشتار، رفتار و شیوه مواجهه ما با دیگران، میتواند به تقویت گفتوگو و اعتماد منجر شود یا برعکس، زمینه سوءتفاهم، تعارض و خشونت را فراهم کند.
از این منظر، ارتباطات یکی از عرصههای بنیادین شکلگیری، بازتولید و گسترش فرهنگ صلح است.
ارتباط مؤثر، امکان شنیدن و فهم متقابل را فراهم میکند.گفتوگو، تفاوتها را به رسمیت میشناسد؛ و ارتباط مسئولانه میتواند از تبدیل اختلاف نظر به تعارض و خشونت جلوگیری کند.
در روز جهانی صلح، گروه ارتباطات صلح انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات بر اهمیت گفتوگو، شنیدن، همدلی، احترام به کرامت انسانی، پذیرش تفاوتها و مسئولیتپذیری در ارتباط تأکید کرده و بر این باور است که فرهنگ صلح از مناسبات روزمره و از کیفیت ارتباط میان انسانها آغاز میشود.
از همین رو، گروه ارتباطات صلح با شعار« باهم برای صلح و همزیستی » بر اهمیت اعتماد اجتماعی بهعنوان یکی از مؤلفههای مهم سرمایه اجتماعی تأکید دارد.
ایجاد گفتمان صلح نیازمند شناخت و تحلیل مطالعات علمیِ و نظریه پردازی در زمینه شکلگیری خشونت، منازعه، سوءتفاهم و بیاعتمادی در جامعه است. از این رو، مطالعه تجربه و برداشت گروههای مختلف اجتماعی، بهویژه نسلهای جوان، و مطالعه ابعاد فرهنگی و ارتباطی منازعه، میتواند به شناخت دقیقتر مسائل و طراحی راهکارهای مؤثر برای پیشگیری و کاهش خشونت کمک کند.
گروه ارتباطات صلح انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات، در چارچوب مأموریت علمی و فرهنگی خود، توسعه آموزش و پژوهش در حوزه فرهنگ و ارتباطات صلح، با برگزاری نشستها، سمینارها، همایشها و کارگاههای آموزشی، نقد و مطالعه و تحلیل مسائل مرتبط با صلح و خشونت، همکاری با نهادهای علمی و صلحطلب، توجه به مناسبتهای جهانی مرتبط با صلح و بازخوانی آنها در زمینه اجتماعی و فرهنگی ایران را دنبال خواهد کرد. همچنین بر نقش هنر، ادبیات، موسیقی، رسانه، آموزش، محیط زیست، ورزش، گردشگری و دیگر عرصهها چون تولید محصولات فرهنگی در شکلدهی به نگرشها و رفتارهای صلحآمیز تأکید دارد و آنها را بخشی از ظرفیتهای جامعه برای گسترش فرهنگ صلح میداند.
یادمان باشد که صلح، از احترام به انسان آغاز میشود، با گفتوگو تداوم مییابد، با اعتماد اجتماعی استحکام یافته و در همزیستی و همکاری معنا مییابد.
گروه ارتباطات صلح انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات
🇮🇷
🆔 @irancsca | 190 |
| 11 |  💢سلسله نشستهای علوم اجتماعی در زمانه بحران
#انجمن_ایرانی_مطالعات_فرهنگی_و_ارتباطات و اتحادیه انجمنهای علوم اجتماعی ایران برگزار میکند.
🔷 سومین نشست:
بحران و علوم
اجتماعی، ارتباطات و بحران
🔹 آرزو دهقانی
(گروه مدیریت خطر بلایا و حوادث دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی)
▫️ تاب آوری جامعه در بحرانها( جنگ)، بازاندیشی ارتباط سلامت و علوم اجتماعی
🔹 منصور ساعی
(عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)
▫️ چالشهای روزنامهنگاری بحران در ایران؛ تحلیل تجربه رزونامهنگاران در پاندمی کووید ۱۹
🔹 ابراهیم حاجیانی
(استاد جامعهشناسی دانشگاه آزاد اسلامی)
▫️ ماهیت بحرانهای اجتماعی ایران در وضعیت جنگ
🔹 مدیر نشست:
محمد مهدی مولایی، (عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی)
🗓 زمان: دوشنبه ۶ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۱۰ تا ۱۲
📍 مکان: دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، سالن انجمنها
📡 پخش همزمان:
https://skyroom.online/ch/irancsca/etehadieh
@uissa1400
🇮🇷
🆔 @irancsca | 239 |
| 12 |  🔹دومین همایش «فرهنگ، رسانه و تحولات نسلی در ایران: از جهان واقعی تا جهان مجازی»
🔸رسانه، نسل و جهان ایرانی
* مطالعه تحول مصرف رسانهای و سبک زندگی نسلها و روندهای آینده
* مطالعه تحولات نسلی در بستر رسانههای دیجیتال
* تحلیل مناسبات نسلی و میان نسلی در عصر دیجیتال
* نقش رسانه در شکلگیری حافظه جمعی و پیوند یا گسست بیننسلی
🔸رسانه، نسل و دانش و فناوری
* تاثیر الگوریتمها، هوش مصنوعی و پلتفرمها بر مصرف رسانهای نسلها
* سواد رسانهای نسلهای مختلف و شکافهای نسلی
* مطالعه تحولات آموزش در عصر هوش مصنوعی با تاکید بر تحولات نسلی
* فناوریهای رسانهای نوین و تغییر ساختار تجربه رسانهای نسلها
🔸رسانه، نسل و سیاستگذاری
* نقش نهادهای دولتی و غیردولتی در سیاستگذاری فضای مجازی با رویکرد نسلی
* سیاستگذاری فضای مجازی برای کودکان
* تحلیل روندهای جهانی و....
✔️زمان و مکان:
سهشنبه، 14 مهرماه 1405
ساعت: 9 تا 18
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
سالن تمدن
پیوند ویگاه همایش:
https://www.ihcs.ac.ir/ming/fa
پیوند ورود به نشست:
webinar.ihcs.ac.ir/rooms/htr-wgk-4ib-gsb
🍀🍀@ihcssir | 207 |
| 13 |  +4همافزایی انجمنهای علمی برای آینده سالمندی ایران؛ تأکید بر زیست سالم، مشارکت اجتماعی و کرامت سالمندان
نشست «همافزایی انجمنهای علمی برای آینده سالمندی ایران» روز پنجشنبه ۲۶ شهریورماه ۱۴۰۵ ، با حضور نمایندگان انجمنهای علمی و با میزبانی انجمن سالمندی در دانشگاه علوم توانبخشی و سلامت اجتماعی برگزار شد.
گزارش کامل از اینجا بخوانید.
🇮🇷
🆔 @irancsca | 225 |
| 14 |  گروه علمی_ تخصصی روابط عمومی #انجمن_ایرانی_مطالعات_فرهنگی_و_ارتباطات برگزار میکند:
🟢 نشست تخصصی «روابط عمومی در عصر هوش مصنوعی»
سخنران:
دکتر مسعود تقی آبادی
(فارغالتحصیل علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی)
🔸 سهشنبه، ۳۱ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۲۰
🔸لینک نشست:
https://skyroom.online/ch/irancsca/irancsca
🇮🇷
🆔 @irancsca | 265 |
| 15 |  هفتمین همایش ملّی «دانش آموزش محتوا در آموزش علوم اجتماعی»برگزار می شود .
مهلت ارسال مقالات: ۲۰ مهر ۱۴۰۵
زمان برگزاری همایش: ۲۵ آبان ۱۴۰۵
✅ مکان: خرمآباد، دانشگاه فرهنگیان استان لرستان
جهت کسب اطلاعات بیشتر به وب سایت همایش مراجعه کنید
🌐 وبسایت همایش:
https://ncsse7.cfu.ac.ir
🇮🇷
🆔 @irancsca | 232 |
| 16 | jsal.2026.392978.666380.pdf | 286 |
| 17 | مهمانان نشست در این هماندیشی با نگاهی آسیبشناسانه به ساختار رسانه و حدود آزادی بیان پرداختند و ضمن بیان نظرات و دیدگاههای خود مرزهای مبهم میان «خودسانسوری» و «ملاحظات حرفهای» را به چالش کشیدند. ساعاتی که در آن استدلالها، چالشها و چشماندازهای پیرامون بقای روزنامهنگاری حرفهای زیر ذرهبین نقد قرار گرفت.
*در این مطلب بخوانید: *
■ رسانهها در ایران نابالغ متولد شدهاند
□ درس بزرگی از دانشگاه کلمبیا
■ تفاوت کار حرفهای و اوهام رسانهای
□ سه سرفصل برای تبیین خطوط قرمز
■ بازگشت به نقطه صفر در تبیین مفاهیم پایه
□ در آزادی حرفهای بیاساس هم هست؛ اما داور واقعیت کیست؟
■ اصل طلایی اسپینوزا: سخن نباید جرم باشد
□ حقوق شهروندی و هزینه برای «حرف مفت»
■ دوگانه «سانسور» و «کنترل عقلایی»
□ مسئولیت حرفهای، نه جنجالآفرینی
■ وقتی «رعب» جای «مسئولیت» را میگیرد؛ رسانه قربانی خطوط قرمز شناور
□ معمای امنیت ملی؛ ابلاغیه یا سلیقه؟
■ ضربه به «زیرساخت امنیت» به نام حفظ امنیت
□ حکایت نگهبان و نیمکت رنگی؛ چرا میترسیم؟
■ از دادگاه بنزین پتروشیمی تا از دست رفتن مرجعیت
□ حفظ امنیت خبرنگار، یک موضوع صرفاً حقوق بشری نیست
■ رسانه مسئول، نه مرعوب
منبع: [وبسایت دفتر توسعه آموزش رسانه](https://rasaneh.farhang.gov.ir/fa/newsagency/18131/%d8%ae%d8%b7%d9%88%d8%b7-%d9%82%d8%b1%d9%85%d8%b2-%d9%88-%d8%ae%d9%88%d8%af%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%88%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%b2%db%8c%d8%b3%d8%aa-%d8%a8%d9%88%d9%85-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%a7%db%8c-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86)
#پایگاه_دانش_انجمن_ایرانی_مطالعات_فرهنگی_و_ارتباطات
#نشست_تخصصی
🇮🇷
🆔 @irancscahub | 237 |
| 18 | خطوط_قرمز_و_خودسانسوری_در_زیستبوم_رسانهای_ایران.pdf | 185 |
| 19 | 🔺 روابط عمومی و روایتسازی در جنگ دوازدهروزه ایران و اسرائیل؛ برساخت روایت و نقش روابطعمومی در بحران
✍ مسعود تقیآبادی
این جستار با تمرکز بر جنگ دوازدهروزه ایران و اسرائیل، به بررسی نقش روایتسازی و روابط عمومی در مدیریت بحران میپردازد. تجربه این بحران روشن ساخت که هر اقدام فیزیکی در سطح نظامی یا سیاسی، زمانی در حافظه جمعی تثبیت میشود که در قالب روایت بازگو گردد و از طریق آن اعتماد عمومی شکل گیرد یا فرو بریزد. به همین دلیل، بحران بیش از آنکه یک تهدید صرف باشد، فرصتی برای سازمانها و نهادهاست تا مسئولیت اجتماعی خود را به نمایش بگذارند و با خلق روایتهای انسانی و معتبر، سرمایه اجتماعی خویش را تقویت کنند. پیام اصلی مقاله این است که روایت بحران باید چندلایه و متکثر باشد. روایت کلان دولت، مانند تأکید بر «اقتدار و دفاع مشروع»، میتواند بخشی از انسجام اجتماعی را فراهم آورد، اما کافی نیست.
مردم نیازمند قصههایی از زندگی روزمره خود هستند؛ داستان پرستارانی که همچنان بر سر کار ماندهاند، کارگرانی که خدمات حیاتی را استمرار دادهاند یا بانکهایی که پایداری خود را در بحران نشان دادهاند. این خردهروایتهای انسانی پلی میان گفتمان رسمی و تجربه زیسته مردم ایجاد میکنند و همین پل است که به اعتماد عمق میبخشد. اگر چنین روایتهایی غایب باشند، حتی قویترین بیانیههای رسمی نیز نمیتوانند بیاعتمادی عمومی را جبران کنند.
اعتماد، بهعنوان سرمایه حیاتی سازمانها، زمانی تقویت میشود که روایتها با اقدامات واقعی همسو باشند. سکوت یا وعدههای محققنشده نه تنها فرصت اعتمادسازی را از بین میبرد، بلکه سرمایه موجود را نیز تضعیف میکند. در این میان، بخش خصوصی نقشی ویژه دارد؛ چراکه روابطعمومیشرکتهای خصوصی به دلیل نزدیکی به زندگی روزمره مردم، از توانایی بالاتری برای ساخت روایتهای ملموس و اثرگذار برخوردارند.
نکته کلیدی دیگر آن است که روایت بحران نباید صرفاً واکنشی و مقطعی باشد، بلکه باید بهعنوان بخشی از آمادگی پیشینی سازمانها طراحی شود. بانک پیامهای کلیدی، آموزش سخنگویان، تمرینهای شبیهسازی و سناریونویسی ارتباطی میتواند مانع سردرگمیدر لحظه بحران شود و انسجام روایت را تضمین کند. در نهایت، این مقاله به مدیران و تصمیمگیران نشان میدهد که بحران اگرچه اجتنابناپذیر است، اما با روایتگری درست میتواند به فرصتی برای تقویت مسئولیت اجتماعی، اعتماد عمومی و انسجام ملی تبدیل شود. روابطعمومیتنها زمانی در میدان بحران موفق خواهد بود که روایت را جوهره مدیریت بحران بداند و نه فقط ابزاری برای اطلاعرسانی کوتاهمدت.
...
ادامه مقاله را اینجا بخوانید
#پایگاه_دانش_انجمن_ایرانی_مطالعات_فرهنگی_و_ارتباطات
#مقاله
🇮🇷
🆔 @irancscahub | 202 |
| 20 | ⭕️ روز،سینما، بزرگداشت پرستار؛
آدمها مهندسی نمیشوند
✍ علی ربیعی
(رئیس انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات)
روز ملی سینما، فرصتی مغتنم برای بازخوانی نسبت هنر با زندگی اجتماعی است. امسال در حاشیه این مناسبت، به پاسداشت حسین پرستار، بازیگر و نویسنده پیشکسوت سینما و تئاتر،هنرمندی که نه تنها با آثارش، که با منش انسانیاش، معنای تازهای به هنر متعهد بخشیده است، با جمعی از اهالی سینما، دور هم نشستیم.
حسین پرستار برای من و بسیاری از اهالی محله جوادیه، نماد یک «هنرمند انسان» است؛ گوهری که در زمانه ما، روز به روز کمیابتر میشود. در روزگاری که همه به هم تنه میزنند و هر کس تلاش میکند گلیمش را از آب بیرون بکشد و کسی حاضر نیست پشت دیگری بایستد، «حسین» یک غنیمت است. او همچون نسیمی آرامشبخش، نگاهی عمیق و انسانی به پدیدهها دارد؛ نگاهی که در هر برخورد، وجوه انسانی آدمها و محیط پیرامون را نمایان میکند. او عاشق دیگران است و این عشق را در کنشهای سادهاش، از دستگیری خانوادهها تا همراهی با مردم، نشان میدهد.
بزرگداشت حسین پرستار، تکریم یک عمر تلاش ایثارگرانه است. او که امروز روزهای سختی را در نبرد با سرطان سپری میکند، تمام هستی خود را صرف تربیت نسلی کرد که از دل جنوب شهر برخاستند. او برای بچههای این مناطق، یک راهنمای هنرمند بود. از تشویق مستمر به کتابخوانی در کتابفروشیها تا برگزاری کلاسهای تئاتر در کاخ جوانان سابق و کانونهای آموزش و پرورش، میتوان گفت او پرستار هنر است که بیهیچ چشمداشتی، چراغ هنر را در این مناطق روشن نگاه داشت.
تأثیر این مدرس بیادعا، در فهرست شاگردانش پیداست؛ هنرمندانی که امروز ستونهای سینما و تئاتر ما هستند: جواد عزتی، علی سلیمانی، سیروس همتی، رحمان سیفی آزاد، کیومرث مرادی، محسن بابایی، مهرداد ضیاییان، ناصر آویژه و کریم رجبی. این اسامی موفق، گواهی است بر اینکه او چگونه هنر را در خدمت تغییر جهت زندگی انسانها قرار داد. او به ما آموخت که هنر میتواند مرزهای فقر را درنوردد و از انسانهای معمولی، شخصیتهایی قوی و پویا بسازد.
اما در این میان، یک نکته دردناک وجود دارد: ما هنوز نتوانستهایم ارزش «هنر» در زندگی اجتماعی مردم را آنگونه که باید، درک و تبیین کنیم. هنر در ابهامات مدیریتی و روزمرگیها گم شده است. امروز شاید بهترین راه برای قدردانی از یک هنرمند، بازخوانی این حقیقت باشد که هنر چگونه میتواند زندگی اجتماعی را دگرگون کند. چقدر با سینما حال کردیم؟ چطور بچه های جوادیه و بچههای تمام ایران، وقتی از سالن سینما بیرون میآمدند، دنیا را جور دیگری دیدند؟ هر مقطع از زندگی اجتماعی مردم، با هنر پاسخ گرفته است؛ از موجهای سیاسی گرفته تا غم و شادیهای معاش. این امر بزرگی است که نباید فراموش شود.
حضور در این آیین بزرگداشت، خاطرات نیمقرن پیش را برایم زنده کرد و حقیقتی را به یادم آورد: «آدمها پروژههای مهندسی نیستند.» انسانها با بخشنامهها و دستورالعملها ساخته نمیشوند. ما، همان بچههای ته خط جوادیه هستیم که به تعبیر زندهیاد عمران صلاحی، محصول سوت قطاریم. همان بچههایی که در زمستان کف کفشهایمان آب میکشید، ما با «مهندسی» ساخته نشدیم؛ بلکه با «فرهنگ» قد کشیدیم.
به یاد میآورم روزهایی را که به کانون پرورش فکری میرفتیم؛ کتابهای «هانس کریستین اندرسون» را میخواندیم و دخترک کتابدار مهربان، که یواشکی «ماهی سیاه کوچولو» را دستمان میداد، معمار روح کوچکمان شد. شبشعرهای آنجا، تئاترهایی که تماشا کردیم و آزادی در «دیدن» و «شنیدن»، جهانبینی ما را ساخت. آن محیط و آن فرهنگ بود که از ما انسانهایی با دغدغه و نگاه متفاوت ساخت.
من در این مراسم، به رسم ادب بچهمحل بودن، سخنانی گفتم که ریشه در خاطرات مشترک ما داشت. اگر بخواهم از آن فضای ذهنی بگویم، باید تأکید کنم ما با کتابخوانی، با دیدن تئاتر و با غنیمت شمردن لحظاتی که آزادی شنیدن و دیدن برایمان فراهم میکرد، ساخته شدیم.
امروز شاید مهمترین درس حسین پرستار برای ما این باشد: هنر نه یک کالای لوکس، که ضرورت حیات اجتماعی است. در روزگاری که هیاهوی فردگرایی و تنهایی انسان معاصر، پیوندها را سست کرده است، منش حسین پرستار —این نسیم آرامشبخش— غنیمتی است که باید قدر دانست.
او همچنان در حال مبارزه است؛ مبارزهای که به ما یادآوری میکند، بزرگی هنرمند نه در شهرت، که در رد پایی است که بر زندگی دیگران بر جای میگذارد. برای این معلم بزرگوار استواری و سلامتی هرچه بیشتر آرزو دارم؛ چرا که حضور چنین انسانهایی، تضمینکننده تداوم اخلاق و معنا در هنر این سرزمین است.
🇮🇷
🆔 @irancsca | 242 |
