انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات
Open in Telegram
کانال رسمی انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات وبسایت: https://irancsca.ir اینستاگرام: www.instagram.com/irancsca توییتر: twitter.com/irancsca کلاب هاوس: https://www.clubhouse.com/club/irancsca
Show more1 629
Subscribers
-124 hours
-57 days
+1030 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
July '26
July '26
+14
in 2 channels
June '26
+24
in 4 channels
Get PRO
May '26
+14
in 1 channels
Get PRO
April '26
+8
in 0 channels
Get PRO
March '26
+3
in 0 channels
Get PRO
February '26
+16
in 2 channels
Get PRO
January '26
+10
in 0 channels
Get PRO
December '25
+35
in 11 channels
Get PRO
November '25
+48
in 18 channels
Get PRO
October '25
+50
in 24 channels
Get PRO
September '25
+27
in 3 channels
Get PRO
August '25
+37
in 12 channels
Get PRO
July '25
+39
in 1 channels
Get PRO
June '25
+37
in 4 channels
Get PRO
May '25
+173
in 16 channels
Get PRO
April '25
+33
in 4 channels
Get PRO
March '25
+14
in 2 channels
Get PRO
February '25
+45
in 10 channels
Get PRO
January '25
+45
in 17 channels
Get PRO
December '24
+54
in 3 channels
Get PRO
November '24
+71
in 21 channels
Get PRO
October '24
+140
in 50 channels
Get PRO
September '24
+49
in 9 channels
Get PRO
August '24
+26
in 26 channels
Get PRO
July '24
+23
in 8 channels
Get PRO
June '24
+18
in 2 channels
Get PRO
May '24
+28
in 14 channels
Get PRO
April '24
+9
in 2 channels
Get PRO
March '24
+16
in 1 channels
Get PRO
February '24
+50
in 44 channels
Get PRO
January '24
+79
in 5 channels
Get PRO
December '23
+83
in 5 channels
Get PRO
November '23
+85
in 11 channels
Get PRO
October '23
+31
in 5 channels
Get PRO
September '23
+45
in 0 channels
Get PRO
August '23
+101
in 0 channels
Get PRO
July '23
+32
in 0 channels
Get PRO
June '23
+38
in 0 channels
Get PRO
May '23
+35
in 0 channels
Get PRO
April '23
+2
in 0 channels
Get PRO
March '23
+60
in 0 channels
Get PRO
February '23
+42
in 0 channels
Get PRO
January '23
+6
in 0 channels
Get PRO
December '22
+5
in 0 channels
Get PRO
November '22
+12
in 0 channels
Get PRO
October '22
+7
in 0 channels
Get PRO
September '22
+39
in 0 channels
Get PRO
August '22
+13
in 0 channels
Get PRO
July '22
+10
in 0 channels
Get PRO
June '22
+7
in 0 channels
Get PRO
May '22
+26
in 0 channels
Get PRO
April '22
+6
in 0 channels
Get PRO
March '22
+14
in 0 channels
Get PRO
February '22
+26
in 0 channels
Get PRO
January '22
+4
in 0 channels
Get PRO
December '21
+16
in 0 channels
Get PRO
November '21
+10
in 0 channels
Get PRO
October '21
+15
in 0 channels
Get PRO
September '21
+25
in 0 channels
Get PRO
August '21
+457
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 12 July | 0 | |||
| 11 July | 0 | |||
| 10 July | +2 | |||
| 09 July | +2 | |||
| 08 July | +1 | |||
| 07 July | 0 | |||
| 06 July | +1 | |||
| 05 July | 0 | |||
| 04 July | +3 | |||
| 03 July | 0 | |||
| 02 July | 0 | |||
| 01 July | +5 |
Channel Posts
بازخوانی وقایع کوی دانشگاه و درسهای برای امروز؛ ضرورت و اهمیت روزنامهنگاری تشریحی
درک ماهیت تحولات اجتماعی_سیاسی و تبیین پیوستگی میان رخدادهای گذرا و ساختارهای بلندمدت، همواره از الزامات بنیادین در علوم اجتماعی بوده است. در این راستا، روزنامهنگاریِ تشریحی (Interpretive Journalism) با عبور از سطحِ بازنماییِ صرفِ وقایع، به دنبال بازسازیِ معناییِ رخدادها از طریق تحلیلِ لایههای زیرینِ تنش و تعامل میان کنشگران است. گزارشهای منتشر شده از وقایع ۱۸ تیرماه سال ۱۳۷۸ در کوی دانشگاه تهران به قلم ژیلا بنییعقوب، نمونهای برجسته از این رویکرد محسوب میشود.
این مستندات، با بهرهگیری از مشاهدهی مستقیم و روایتِ جزئینگرانه، نه تنها یک وقایعنگاریِ تاریخی، بلکه یک تحلیلِ کیفی از فضای بحرانیِ حاکم بر روابط میان دولت، جامعه مدنی و گروههای فشار ارائه میدهند که تبیینِ دقیقترِ مسیر تحولات سیاسی کشور را میسر میسازد.
نعیم بدیعی و حسین قندی در کتاب رورنامهنگاری نوین دربارهی روزنامهنگاری تشریحی مینویسند: «روزنامهنگاری تشریحی زمانی تولد یافت که روزنامهنگاری عینی قادر نبود موضوعات، مسائل و مشکلات مهم جامعه را تبیین کند. گزارش اینکه مسئولان مملکتی چه گفتند و یا مجلس چه تصویب کرد، در بسیاری از موارد نه تنها کافی نبود، بلکه منحرفکننده نیز بود. ارائهی حقایق متفرق نمیتوانست ماهیت واقعیتها را بهخوبی نشان دهد. ... مک دوگال (Curtis D. McDougall) معتقد است در روزنامهنگاری تشریحی روزنامهنگار باید از «سطح» به «درون» برود و عمق مسایل و رویدادها را بکاود. در این شیوه، روزنامهنگار خواننده را به «پشت صحنه رویداد» میبرد و رویداد را به چارچوب ذهنی و تجربیات او مرتبط میسازد» (بدیعی و قندی، ۱۳۸۳: ۴۲۳).
در مواقع بحرانی، جامعه بیش از هر زمان دیگری به «تفسیر» نیاز دارد تا «خبر». وقتی جامعه درگیرِ بمبارانِ خبری یا شایعات است، روزنامهنگاری تشریحی با رعایت اصول حرفهای (مشاهده مستقیم، روایت جزئینگرانه و پرهیز از شعارزدگی)، نوعی «اعتبارِ تحلیلی» ایجاد میکند. گزارشهای تشریحی به عنوان یک سند (Document) تاریخی باقی میمانند، چون به جای موضعگیری، واقعیتهایِ لایهبندیشده را مستند میکنند. این یعنی روزنامهنگاری نه تنها روایتگرِ حال، بلکه «معمارِ حافظهی تاریخی» جامعه است.
این مجموعه گزارش را در لینکهای زیر مطالعه کنید:
https://zhila.info/?p=12
دانشجویان خشمگین بودند و بیاعتماد، گزارشی از حوادث کوی دانشگاه - بخش اول
https://zhila.info/?p=14
دانشجویان ضمانت میخواستند، درکوی دانشگاه چه گذشت - بخش دوم
https://zhila.info/?p=13
آیا ما جاسوس اسراییل بودیم، گزارشی از حوادث کوی دانشگاه - بخش سوم
https://zhila.info/?p=290
فرستادگان دولت خاتمی تا صبح با دانشجویان ماندند ؟گزارش از حوادث کوی دانشگاه - بخش چهارم
https://ble.ir/irancscahub/-1910592482380340469/1783847129826
#پایگاه_دانش_انجمن_ایرانی_مطالعات_فرهنگی_و_ارتباطات
#روزنامهنگاری
🇮🇷
🆔 @irancscahub
| 2 |  +1بازدید اعضای هیئت مدیره #انجمن_ایرانی_مطالعات_فرهنگی_و_ارتباطات از روزنامه اطلاعات به مناسبت یکصد ساله شدن این نهاد | شنبه ۲۰ تیر ۱۴۰۵ ، ساعت ۱۷
مدارا، رمز ماندگاری «اطلاعات»
...
ربیعی درباره ۱۰۰ ساله شدن روزنامه اطلاعات با اشاره به یک جمله معروف در نظریات علوم اجتماعی اظهار کرد: برخی نهادها «دایناسوری» میشوند؛ یعنی نمیتوانند خود را با تغییرات محیط و زمانه انطباق دهند و در نتیجه محکوم به انقراض هستند. اما یک قرن انتشار بیوقفه روزنامه اطلاعات، علامتی است که میگوید ما میتوانیم نهادهای صد ساله و دیرین بهشرط انطباقپذیری داشته باشیم. روزنامه اطلاعات نیز از بدو تأسیس با مدارا و سختکوشی همنشین بود و بهویژه بعد از انقلاب، نهتنها گذشته خود را نفی نکرد، بلکه آن را تکمیل کرد. روزنامهنگاران نیز در این رسانه قدیمی، مدام تغییر کردند، نسلهای مختلفی آمدند و به مسائل مختلف پاسخ دادند. به گفته وی مشی مداراگرایانه این روزنامه توانست افراد گوناگون با سلایق سیاسی متفاوت را گرد هم جمع کند و این امر، رمز ماندگاری این روزنامه صد ساله است.
...
🇮🇷
🆔 @irancsca | 75 |
| 3 |  مرکز لرستانشناسی دانشگاه لرستان و انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات (دفتر لرستان) برگزار میکنند:
🟢 لرستاننامه (۲)
*تاریخنگاری محلی در لرستان*
🔹**سخنرانان:**
▫️ حمیدرضا مهرپور
(پژوهشگر و دانشجوی دک
تری تاریخ دانشگاه لرستان)
🔹**دبیر نشست:**
▫️دکتر مسعود زمانی مقدم
(عضو هیأت علمی دانشگاه لرستان)
🔸دوشنبه، ۲۲ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۲۰
🔸لینک نشست:
https://vc2.lu.ac.ir/OnlineSession_PTC_284
🇮🇷
🆔 @irancsca | 195 |
| 4 | این تداوم، نتیجه انباشت تجربه، اعتماد عمومی، مسئولیتپذیری حرفهای و تلاش نسلهای پیاپی روزنامهنگاران، مدیران، نویسندگان، دبیران، عکاسان و کارکنانی است که هر یک سهمی در روشن نگاه داشتن چراغ آگاهی داشته و فراتر از زمان خود اندیشیده اند و در این میان نام زندهیاد «عباس مسعودی» ماناتر است؛ شخصیتی که با ایمان به قدرت آگاهی و نقش رسانه، یکی از ماندگارترین نهادهای مطبوعاتی ایران را بنیان نهاد؛ نهادی که پس از یک قرن، همچنان بخشی از حافظه رسانهای و فرهنگی کشور به شمار میرود. تجربهی توسعه در جهان نشان داده است که پیشرفت پایدار، بیش از هر چیز، بر شانهی انسانهای نهادساز استوار میشود؛ کسانی که با افقنگری و مسئولیتپذیری، بنیانهایی را بنا میگذارند که نسلهای بعد بر آنها تکیه میکنند.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز روزنامه اطلاعات تداوم و استمرار خود را بیتردید مرهون تلاش، تدبیر و مسئولیتپذیری مدیرانی هم چون زندهیاد «سید محمود دعایی» است؛ روزنامهنگار و مدیری اخلاقمدار، خوشنام و مورد احترام طیفهای گوناگون فکری و سیاسی که با منش اعتدالی، سعهصدر و باور عمیق به گفتوگو، جایگاهی ممتاز در فضای رسانهای ایران یافت. او با مدیریت مدبّرانه خود، روزنامه اطلاعات را به رسانهای ملی، فراگیر و مورد اعتماد نسلهای مختلف تبدیل کرد و نشان داد که رسانه میتواند، در عین پایبندی به اصول حرفهای، بستری برای گفتوگو، تفاهم و تقویت همبستگی اجتماعی باشد. بیتردید، نقش ماندگار مرحوم دعایی در حفظ اعتبار، تداوم و هویت حرفهای روزنامه اطلاعات، بخشی ارزشمند از تاریخ روزنامهنگاری ایران است و نام او همواره با این میراث گرانسنگ همراه خواهد ماند.
در ادبیات علوم اجتماعی، گاه از ایران به عنوان «جامعهای کوتاهمدت» یاد شده است؛ اما دوام نهادهایی چون روزنامه اطلاعات نشان میدهد که تاریخ معاصر ایران، در کنار گسستها، روایت دیگری نیز در خود دارد؛ روایت شکلگیری و استمرار نهادهای ماندگار. این تجربه، یادآور آن است که توسعه، بیش از هر چیز، بر پایه نهادهای پایدار استوار میشود. امروز که روزنامه اطلاعات وارد دومین سده فعالیت خود میشود، فرصت مناسبی است تا بار دیگر درباره آینده روزنامهنگاری حرفهای در ایران بیندیشیم. جهان رسانه با شتابی بیسابقه در حال تغییر است و فناوریهای نوین، شیوههای تولید، توزیع و مصرف خبر را دگرگون کردهاند؛ اما در میان همه این تحولات، یک اصل همچنان پابرجاست: جامعهای که از رسانههای حرفهای، مسئول و مورد اعتماد برخوردار باشد، از سرمایهای ارزشمند برای گفتوگوی اجتماعی، افزایش اعتماد عمومی و توسعه ملی بهرهمند خواهد بود.
از این منظر، حمایت از روزنامهنگاری حرفهای، تقویت امنیت شغلی روزنامهنگاران، فراهم ساختن زمینه پایداری و استقلال نهادهای رسانهای و ایجاد بسترهای مناسب برای رشد و بالندگی رسانههای مسئول، نه صرفاً یک مطالبه صنفی، بلکه ضرورتی برای آینده ایران است. در روزگاری که روایتها بیش از هر زمان دیگری بر افکار عمومی و منافع ملی اثر میگذارند، برخورداری از رسانههای معتبر، ریشهدار و حرفهای، یکی از مهمترین پشتوانههای هر جامعه به شمار میآید.
#انجمن_ایرانی_مطالعات_فرهنگی_و_ارتباطات یکصدمین سال انتشار روزنامه اطلاعات را به مدیران، روزنامهنگاران، نویسندگان، دبیران، عکاسان، کارکنان، پیشکسوتان و مخاطبان وفادار این روزنامه تبریک میگوید و این مناسبت را فرصتی مغتنم برای پاسداشت روزنامهنگاری حرفهای، تجلیل از نهادهای ماندگار رسانهای و تأکید دوباره بر نقش بیبدیل رسانههای مسئول در آگاهیبخشی، گفتوگوی اجتماعی و پیشرفت ایران میداند.
امید آنکه دومین سده فعالیت روزنامه اطلاعات، همراه با شکوفایی هرچه بیشتر مطبوعات ایران، تقویت رسانههای حرفهای و بالندگی نسل تازهای از روزنامهنگاران باشد که با پایبندی به اخلاق، حقیقتجویی و مسئولیت اجتماعی، همچنان در پاسداری از منافع ملی، ارتقای آگاهی عمومی و توسعه ایران نقشآفرین باشند.
🇮🇷
🆔 @irancsca | 159 |
| 5 |  +3پیام انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات به مناسبت یکصدمین سال انتشار روزنامه اطلاعات
کمتر رسانهای در ایران فرصت آن را یافته است که یک قرن با جامعه زندگی کند، دگرگونیهای آن را روایت کند و خود نیز به بخشی از همان تاریخ بدل شود. روزنامه اطلاعات یکی از معدود نهادهای رسانهای کشور است که این مسیر را پیموده؛ نهادی که در گذر یکصد سال، نهتنها بازتابدهنده تحولات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ایران بوده، بلکه در شکلدهی به حافظهی جمعی، فرهنگ عمومی و سنت روزنامهنگاری این سرزمین نیز نقشی ماندگار ایفا کرده است. از این رو، یکصدسالگی انتشار روزنامه اطلاعات بزرگداشت استمرار یکی از مهمترین نهادهای رسانهای و فرهنگی ایران معاصر است.
تداوم یک نهاد رسانهای در گسترهای یکصدساله، نشاندهنده اهمیت دیرینگی در حیات اجتماعی است. نهادها یک شبه پدید نمیآیند؛ آنها در گذر زمان، با انباشت تجربه، اعتماد و سرمایهی نمادین شکل میگیرند و استمرار مییابند. روزنامه اطلاعات نمونهای روشن از چنین فرایندی است؛ رسانهای که از مرز یک سازمان خبری عبور کرده و به یک نهاد اجتماعی بدل شده است.
🇮🇷
🆔 @irancsca | 137 |
| 6 | محبت بیدریغ آنان من را واداشت که دوباره به ستون «بهروزنامه ایام» برگردم و در هر حال بنویسم و بگویم که حتی در بستر بیماری و از پس دیوارهای بیمارستان میتوان به بهبود اندیشید؛ هم بهبود تن رنجور خود و هم التیام روان خسته و زخمخورده وطن. جای گوشهگیری و فرار از مسئولیت اعتقادی و اخلاقی و مدنی و سیاسی نیست. به گفته صائب تبریزی:
گوشهگیری دردسر بسیار دارد در کمین
در محیط پر شر و شور از کنار اندیشه کن
من گوشه محراب بیمارستان را بهانهای میسازم برای روبرو شدن با واقعیت، فهم حقیقت، گفتوگوی اجتماعی و امید به آینده؛ چراکه باور دارم «رنج به اشتراکگذاشته شده» دیگر یک فاجعه انفرادی نیست، بلکه آغازی است برای درمان زخمها و برساخت همدلی و همبستگی و امید اجتماعی. | 1 |
| 7 | یادداشت دکتر هادی خانیکی در شماره ۶٣۶۵ روزنامه اعتماد - شنبه ٢٠ تير ١۴٠۵
مرا در منزل جانان چه امن عیش چون هردم
جرس فریاد میدارد که بربندید محملها
حافظ
۱) دوباره مسیرم به بیمارستان افتاد. از صبح شنبه ۱۳ تیرماه تاکنون، «زخم معده» مرا ساکن بیمارستان خاتم کرده است. بخش آندوسکوپی و چهره مهربان و نگران دوست طبیب و اندیشمندم دکتر سیاوش منصوری در سفر خاطرهها باز یاد روز نخستین آگاهی از ابتلاء به بیماری سرطان پانکراس را زنده کرد. ۴ سال از آن روز گذشته است، ولی پزشکان باید بدانند که سرطان بازگشته است یا نه. قرار است هفته آینده یادداشتهایم پیرامون «همنشینی با سرطان» منتشر شود و من هم در این اندیشهام که این سکونت اجباری بیمارستانی یک پیشآگاهی برای آن کتاب است و یا تن سپردن به قواعد و رویههای پزشکی؟
۲) تخت بیمارستان فارغ از نوع و نشان بیماری یک ویژگی یگانه دارد: تعلیق و فرصتی الزامی برای نگریستن به درون و پیوند زدن آن با جهان بیرون. در ایامی خطیر برای ایران و در میانه انبوهی از اندوه و بیم و نگرانی از آینده، تن و جان من هم با آزمونی دیگر روبرو شده است.
زخم معده برخلاف سرطان که هجومی ناگهانی و ویرانگر از سلولهای خودی طغیانگر است، روایت دردی از جنس فرسایش است. روایت سوزشی که آرام آرام دیوارههای پناهگاه درون را فرا میگیرد. پزشکان میگویند ریشه این زخم در اضطرابها، تنشها و فشارهای انباشته شده است. باری سنگین که تن دیگر توان کشیدن آن را ندارد؛ چیزی از جنس خون دل که گویا در من بهجای دل سر از معده درآورده است!
۳) در این روزهای بستری بودن، وقتی بیرون از دایره لطف تسلیبخش خویشان و دوستان و همکاران و دانشجویان و همراهانم به خلوت درون پناه میبرم و به اخبار این روزهای کشور خیره میشوم، نمیتوانم میان «دل خونین و معده مجروح» خود با «چشم نگران و روان رنجور» جامعه شباهتی نیابم. گویا جامعه امروز ایران نیز در حال بلعیدن و هضم کردن اضطرابهای بیپایان، شوکهای پیاپی، دوقطبیهای سیاسی، ناامنیهای اقتصادی و دردهای ناگفته اجتماعی است. نتیجه آنکه جامعهای شدهایم که بیشتر بهجای گفتوگو و برونریزی دردهایش آن را فرو میخورد و این «سیراب شدن از اضطراب» سرانجام خود را به شکل فرسایش روان، خشونتهای نهفته اجتماعی و زخمهای عمیق سیاسی بر پیکره اجتماع نشان میدهد.
۴) پزشکانم میگفتند برای مهار و بهبود زخم باید محیط را آرام کرد و مدارا را بالا برد و از آنچه فرساینده و تنشآفرین است دور شد. اما پرسش این است که در پهنه زیست اجتماعی چگونه میتوان از عوامل مختلف هراسآفرین گریخت. به تعبیر پزشکی چگونه میشود در میانه توفان به تن فرمان آرامش داد. برای من هنوز پاسخ در همان مفاهیمی نهفته است که پیشتر در «همنشینی با سرطان» به آنها رسیده بودم: «اندیشیدن به آیندهای بهتر، مدارا، تسلی، امید و گفتوگو».
در گستره جامعه امروز ایران نیز بیش از هر چیز ضرورت تأمل در آینده بهتر، مدارا و فهم دردهای یکدیگر به وضوح به چشم میآید. اگر رنجها، مصالح و منافع ملی را بر پیشداوریها، آرزواندیشیها و جهتگیریهای شخصی و گروهی اولویت ندهیم و مجاری گفتوگو و ابزارهای آن را مسدود کنیم، اسید انباشتهشده بیاعتمادی و خشونت و افراطیگری، دیوار ارتباطات اجتماعی و هاضمه سالم همبستگی را فرسوده و زخمی خواهد کرد.
۵) اولریش بک جامعهشناس برجسته آلمانی از «جامعه در مخاطره» یا «جامعه ریسک» سخن به میان میآورد که در آن شهروندان نیز گرفتار گونههای مختلفی از ریسک میشوند. به تعبیر او مسئله اصلی جامعه متأخر، توزیع ریسکها و مخاطرههاست. یعنی جامعهای که در آن اعضایش در معرض بحرانهای زیستمحیطی، بیماریهای نو، جنگ، بیکاری، فناوریهای خطرناک و بحرانهای اقتصادی قرار میگیرند. ریسکهای جدید اغلب ساخته خود انساناند و معمولاً پیچیده، نامرئی و غیرقابل پیشبینی هستند. مسئله این است که شهروند آگاه و نقاد چگونه میتواند در میان ابهامها و سرگشتگیها راه بیابد و توان خویش را برای عبور از بحرانها ارتقاء دهد. من از همنشینی با سرطان و همزیستی با دنیای آن آموختهام که «جان در خطر و جامعه در مخاطره» همسرشت و همسرنوشتاند. باید فراتر از دردهای جانگداز و تهدیدهای جانکاه به ظرفیتهای ناشناختهای اندیشید که جانفزا و آیندهسازند و این فراتر از دنیای خودشیفته ذهنی و جهان خودمدار جزماندیشانه است.
۶) پناه بردن به تخت بیمارستان این بار هم فرصتی شد برای بازگشت من به تأمل در باب مسئولیت اخلاقی و اجتماعی و اصلاحی و یافتن زبانی دیگر در مسیر روایت رنجهای مشترک تن و وطن. همه کسانی که عمری را در ارادتورزی و آموختن از آنها گذراندهام مرا با لطف خویش باز هم نواختند: از استاد شغیعی کدکنی تا شخصیتهای برجسته سیاسی و علمی و فرهنگی و دانشجویان جستوجوگر. | 1 |
| 8 | من گوشه محراب بیمارستان را بهانهای میسازم برای روبرو شدن با واقعیت، فهم حقیقت، گفتوگوی اجتماعی و امید به آینده؛ چراکه باور دارم «رنج به اشتراکگذاشته شده» دیگر یک فاجعه انفرادی نیست، بلکه آغازی است برای درمان زخمها و برساخت همدلی و همبستگی و امید اجتماعی. | 1 |
| 9 |  به روزنامه ایام:
جان در خطر و جامعه در مخاطره
یادداشت دکتر هادی خانیکی در شماره ۶٣۶۵ روزنامه اعتماد - شنبه ٢٠ تير ١۴٠۵
مرا در منزل جانان چه امن عیش چون هردم
جرس فریاد میدارد که بربندید محملها
حافظ
۱) دوباره مسیرم به بیمارستان افتاد. از صبح شنبه ۱۳ تیرماه تاکنون، «زخم معده» مرا ساکن بیمارستان خاتم کرده است. بخش آندوسکوپی و چهره مهربان و نگران دوست طبیب و اندیشمندم دکتر سیاوش منصوری در سفر خاطرهها باز یاد روز نخستین آگاهی از ابتلاء به بیماری سرطان پانکراس را زنده کرد. ۴ سال از آن روز گذشته است، ولی پزشکان باید بدانند که سرطان بازگشته است یا نه. قرار است هفته آینده یادداشتهایم پیرامون «همنشینی با سرطان» منتشر شود و من هم در این اندیشهام که این سکونت اجباری بیمارستانی یک پیشآگاهی برای آن کتاب است و یا تن سپردن به قواعد و رویههای پزشکی؟
🆔@HadiKhaniki
متن کامل یادداشت را اینجا بخوانید ⚡️ | 100 |
| 10 | موج جدیدی از سرکوب زنان در افغانستان، از برخوردهای خیابانی در هرات تا محدودیتهای حقوقی در مسائل خانوادگی، نشان از رویکردی سختگیرانهتر و سیستماتیکتر دارد. این تحولات تنها یک برخورد انتظامی نیست، بلکه بخشی از سازوکار کنترل کامل حضور اجتماعی و حقوقی زنان است.
*گروه مطالعات افغانستان در #انجمن_ایرانی_مطالعات_فرهنگی_و_ارتباطات*، با نگاهی تحلیلی، مجموعهای از یادداشتها را برای آگاهی از وضعیت موجود و تحلیل این چرخه سرکوب تهیه کرده است:
[ *خشونت ساختاری طالبان علیه زنان افغانستان*](https://ble.ir/irancscahub/-4526421613391561379/1782828829791)
✍️ *میرویس امین*
[*زنان افغانستان میان رنج، تابآوری و امید*](https://ble.ir/irancscahub/-680421960117734546/1781703634242)
✍ *کامله افضلی*
[*زنان هرات، الگو و امید برای فردا*](https://ble.ir/irancscahub/9155776838534030897/1781703559269)
✍ *م- روانچی*
[ *فرودستان در اصولنامه جزایی طالبان به چه معناست؟ قانون به مثابه ابزارِ تولیدِ هویتهای فرومایه*](https://ble.ir/irancscahub/-1545977549174754673/1782802231500)
✍ *فایق میرزاده*
🇮🇷
🆔 @irancscahub | 134 |
| 11 | انتشار شماره ۵۷ ، زمستان ۱۴۰۴ نشریه جامعه، فرهنگ و رسانه
🔗بررسی راهبردهای مشارکت تشکلهای مردمی در مدیریت سوانح طبیعی :تحلیل کیفی تحقیقات سه دهه اخیر در ایران
هدی امامی، اسماعیل عالی زاد، سعیده امینی
صفحه ۱۱-۵۶
🔗بررسی کیفی و ارایه الگوی رفتاری کاربران در شبکه های اجتماعی در برخورد با اخبار جعلی
پری کریمی، شهناز هاشمی، علی جعفری، محمد سلطانی فر
صفحه ۵۷ -۱۰۴
🔗رابطه سواد رسانهای در ایجاد احساس تعلق اجتماعی و افزایش مشارکت مدنی (مورد مطالعه جوانان18-29 ساله شهر اصفهان)
زهرا طاهری، ندا رحمانی
صفحه ۱۰۵-۱۳۸
🔗نقش بلوغ عاطفی و جوّ عاطفی خانواده در مصرف رسانهای دانشآموزان دختر با واسطه گری رابطه با همسالان
سیده محدثه غزنویان، مریم کیان، احمد زندوانیان، مهدیه استبرقی
صفحه ۱۳۹-۱۷۰
🔗سرمایه زیباشناختی، کالاسازی و تمایز نسلی: تحلیل کیفی گرایش نوجوانان دختر به موسیقی کیپاپ در تهران
منصوره ادریسیان، عاصمه قاسمی، پروین سوادیان
صفحه ۱۷۱ -۲۰۳
🔗اقتباس از افسانهها در پویانمایی بر مبنای نظریۀ لیندا هاچن (مطالعه تطبیقی افسانۀ «آقاحسنک» و فیلمنامۀ «رازگلالماس»)
زینب بنی اسدی، محمدرضا صرفی، محمدعلی صفورا
صفحه ۲۰۵ -۲۴۳
🔗طراحی و اعتبارسنجی الگوی بازاریابی محتوای دیجیتال برای محصولات فرهنگی در حوزه کتابهای ایرانی
حمید رضا عبادی، حکیمه نیکی اسفهلان، حسین عماری، وحید رضا میرابی
صفحه ۲۴۵ -۲۸۸
🔗الگوی بومی تلویزیون گردشگری توسعهمحور در ایران با تأکید بر تنوع فرهنگی
شیدا جعفری خانقاه علیا، داود نعمتی انارکی، نوروز هاشم زهی
صفحه ۲۸۹-۳۲۰
🔗نقش تبلیغات رسانههای ورزشی در تأثیر ابعاد ارزش ویژه برند بر قصد و استمرار خرید از طریق مسرت خرید مشتریان در بستر فرهنگ هواداری
یزدان شیرمحمدی، سمیرا زوارکیا
صفحه ۳۲۱-۳۶۵
🔗شناسایی ابعاد مدل ظرفیتسازی فرهنگی با تاکید بر جنبه های اجتماعی در اجرای خطمشی های عمومی در سازمان تامین اجتماعی(از منظر کارشناسان و متخصصان)
ساراناز قبادی فر، سنجر سلاجقه، علیرضا پیوند، حجت بابایی، سمانه مهدی زاده
صفحه ۳۶۷-۴۰۶
🔗تدوین چارچوبی جهت سنجش عوامل مؤثر بر نادیده گرفتن تبلیغات اینترنتی توسط مخاطبان دانشجو
زهرا علاءالدینی، محمد غفاری، وحید نورمندی پور
صفحه ۴۰۶-۴۵۱
🔗دوگانگی ارزشی در مصرف رپ با رویکرد نظریۀ ناهماهنگی شناختی: مطالعه موردی دانشجویان مذهبی
عباس قنبری، محمدرضا قرقانی
صفحه ۴۵۳-۴۸۳
برای دسترسی به لینک مقالات به ادرس زیر مراجعه فرمایید:
نشریه جامعه، فرهنگ رسانه-
فهرست مقالات
🇮🇷
🆔 @irancsca | 173 |
| 12 | انتشار شماره ۸۱ زمستان ۱۴۰۴ نشریه مطالعات فرهنگی و ارتباطات
🔗مقاله پژوهشی
تاملی بر وضعیت شکنندگی اجتماعی در ایران
علی یوسفی
صفحه ۱۱ -۵۸
🔗مقایسه مضامین به کاررفته در تحلیلهای رسمی و غیررسمی پیرامون جنگ دوازده روزه
سمیه توحیدلو
صفحه ۵۹- ۹۹
🔗سیاست رسانه ای حاکمیت ایران در قبال رسانه های رسمی در بحران کرونا تحلیل دیدگاه های روزنامه نگاران میدانی در پاندمی کرونا
منصور ساعی
صفحه ۱۰۱ -۱۳۳
🔗عوامل فرهنگی و اجتماعی موثر بر میزان مرجعیت سلبریتی ها (مورد مطالعه: جوانان شهر شیراز)
احمد خاکیان، منصور حقیقتیان، احسان شاه قاسمی
صفحه ۱۳۵ -۱۶۲
🔗منطق مسئلهیابی در علوم ارتباطات: مطالعه فرآیند انتخاب موضوع رساله در دانشگاههای تهران و علامه طباطبائی
صابر نصیب علی، حسینعلی افخمی صفحه ۱۶۳-۱۹۹
🔗مدلسازی عوامل موثر بر استفاده روزنامهنگاران ایران از ابزارهای تلفنهمراه هوشمند
علیرضا کتابدار، یونس شکرخواه، رها خرازی آذر
صفحه ۲۰۱-۲۳۸
🔗سریال های عامه پسند، سازوبرگ ایدئولوژیک حاکمیت؛ نشانه شناسی دینداری در سریال تلویزیونی «دودکش 1»
حسین رجائی راد، علی اصغر کیا
صفحه ۲۳۹ - ۲۸۴
🔗ارجشناسی و عدالت؛ بازنمایی فرودستان در سینمای دههی90 ایران؛ مطالعه موردی فیلم متری ششونیم
دلیر بایت گل، جواد کاشی
صفحه ۲۸۵-۳۱۵
🔗ارائه مدل سواد رسانه ای به منظور افزایش مصونیت کاربران شبکه های اجتماعی
داود پاک طینت مهدی آبادی، فائزه تقی پور، حسن درزبان رستمی
صفحه ۳۱۷-۳۴۶
🔗روایت بلاگرهای ایرانی از بازنمود قدرت شهروندی در اینستاگرام( مطالعه ای کیفی)
المیرا شریفی مقدم، سید علی رحمان زاده، لیلا نیرومند
صفحه ۳۴۷-۳۷۹
🔗هویت دیجیتال و جوانان
محمدرضا حسنی، فاطمه محمدزاده، حمیده محمدزاده
صفحه ۳۸۱-۴۱۱
🔗ارتباطات خانوادگی: نظم جویی شناختی هیجان در زنان تهرانی آسیب دیده از بی وفایی زناشویی
افسانه اعتمادی، ایمان الله بیگدلی، علی مشهدی، زهره سپهری شاملو
صفحه ۴۱۳ -۴۳۸
برای دسترسی به لینک مقالات به ادرس زیر مراجعه فرمایید.
مطالعات فرهنگی و ارتباطات - فهرست مقالات
🇮🇷
🆔 @irancsca | 203 |
| 13 |  قدردانی وزیر علوم از انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات
وزیر محترم علوم، تحقیقات و فناوری طی نامهای رسمی از هیئتمدیره و اعضای انجمن بهدلیل رویکرد مسئولانه و تلاشهای ارزشمند در شرایط حساس کشور تقدیر و بر نقش مهم انجمنهای علمی در تقویت مسئولیتپذیری اجتماعی و همبستگی ملی تأکید کردند.
🆔 @irancsca | 182 |
| 14 | امروز که در بیمارستان خاتمالانبیا به دیدار «هادی خانیکی» عزیز رفتم، انگار بخشی از حافظه جمعیِ کنشگری در ایران را دیدم که اسیر بستر بیماری است. رفاقت پنجاهسالهی ما در دلِ انجمنهای علمی و فعالیتهای مدنی در فراز و نشیبهای سیاسی شکل گرفت.
هادی برای من، تجسمِ زندهی «گفتوگو» در فضای عمومی است. در این سالها، او را نه فقط به عنوان یک همکار، بلکه به عنوان یک «کنشگرِ» تمامعیار دیدهام؛ کسی که دیالکتیکِ میان «تغییراتِ ساختاری» و «عاملیتِ انسانی» را عمیقاً درک میکند. هادی با اینکه سرعتِ چرخشِ تحولات جامعه را خوب میفهمد، اما در دامِ تصلبِ فکری و دگماتیسم نمیافتد. او جامعه را نه یک متنِ مرده، بلکه یک موجود زنده میداند که باید برای بهبودِ آن، با «اخلاق» و «مسئولیت» زیست.
او حتی در مواجهه با سرطان، به جای انفعال، با نوشتن و تحلیلِ رنج، آن را به یک «تجربهی زیستهی آگاهانه» بدل کرد؛ این یعنی او جامعهشناسی را نه در کتابها، که در لحظهلحظهی زندگیاش زیسته است. هادی نمادِ امید است؛ نه امیدی انتزاعی، بلکه امیدی که از دلِ فعالیتهای مدنی و باور به اصلاحِ تدریجی برمیآید.
برای این کنشگرِ شریف و معلمِ بردبار، از صمیم قلب آرزوی سلامتی عاجل دارم. امیدوارم خیلی زود او را دوباره سلامت و پرتوان در متنِ جامعه و بین دوستان و شاگردانش ببینیم.
علی ربیعی، رئیس #انجمن_ایرانی_مطالعات_فرهنگی_و_ارتباطات
🇮🇷
🆔 @irancsca | 320 |
| 15 |  No text... | 257 |
| 16 |  انجمن ترویج علم ایران همهساله «جایزه ترویج علم» را با هدف شناسایی و تقدیر از افراد، نهادها و فعالیتهای اثرگذار در ترویج علم در سطح عمومی برگزار میکند.
با توجه به نقش مهم انجمنهای علمی در گسترش فرهنگ علم و اهمیت بهرهمندی از ظرفیتهای تخصصی آن کمیسیون و انجمنهای وابسته، خواهشمند است دستور فرمایید فراخوان پیوست در اختیار انجمنهای علمی قرار گیرد تا در صورت صلاحدید، نامزدهای واجد شرایط را در حوزههای تخصصی خود برای شرکت در فرآیند داوری «بیستوهفتمین دوره جایزه ترویج علم» معرفی نمایند.
شایان ذکر است مهلت معرفی نامزدها تا تاریخ ۳۰ شهریور ۱۴۰۵ تعیین شده و این فرایند از طریق فرم پیوست انجام میپذیرد. همچنین پوستر فراخوان جایزه به پیوست تقدیم حضور میگردد.
پیشاپیش از همکاری و همراهی جنابعالی و همکاران محترم کمیسیون صمیمانه سپاسگزاری میشود.
با احترام
انجمن ترویج علم ایران | 672 |
| 17 | No text... | 1 |
| 18 | اطلاعیه
فراخوان چهلمین جشنواره بینالمللی خوارزمی
با سلام و احترام
به اطلاع اعضای محترم انجمن میرساند، فراخوان «چهلمین جشنواره بینالمللی خوارزمی» از سوی سازمان پژوهشهای علمی و صنعتی ایران منتشر شده است.
از اعضای محترم، پژوهشگران، فناوران و استادان گرامی دعوت میشود در صورت دارا بودن طرحهای پژوهشی، فناورانه و نوآورانه، نسبت به مطالعه فراخوان و ثبتنام اقدام فرمایند.
📅 مهلت ارسال و ثبت طرحها: ۱۵ مرداد ۱۴۰۵
🔗 سامانه جشنواره:
www.khwarizmi.ir
📎 متن کامل نامه و فراخوان به پیوست تقدیم میشود.
🇮🇷
🆔 @irancsca | 212 |
| 19 | معماری ارتباطات خانواده در عصر دیجیتال(قسمت دوم)
🔹در چنین شرایطی، خانواده با یک مسئله ساختاری روبهروست: از دست دادن کنترل نسبی بر جریان توجه. این به معنای فروپاشی کامل نیست، اما به معنای تغییر جایگاه خانواده در نظام ارتباطی است. خانواده دیگر تنها مرجع تنظیم ارتباط نیست، بلکه یکی از چندین مرجع رقیب در یک شبکه گسترده است.
🔹با این حال، سادهسازی این وضعیت به «وابستگی به موبایل» یا «ضعف تربیتی» خطای تحلیلی است. مسئله در سطح رفتار فردی حل نمیشود، چون منشأ آن در سطح ساختار است. آنچه نیاز به بازاندیشی دارد، خودِ معماری ارتباطی خانواده است: اینکه چگونه زمان، توجه، مرزها و کانالهای ارتباطی درون خانواده سازماندهی میشوند.
این معماری شامل چند پرسش بنیادین است: چه زمانی خانواده یک فضای مشترک ارتباطی است؟ چه زمانی هر عضو مجاز به خروج از این فضاست؟ چه نوع پیامهایی اجازه ورود به این فضا را دارند؟ و مهمتر از همه، چگونه میتوان یک «پیوستگی ارتباطی» ایجاد کرد در حالی که محیط بیرونی دائماً در حال ایجاد وقفه است؟
🔹پاسخ به این پرسشها ساده نیست، اما روشن است که بدون مواجهه با آنها، هر تلاش برای بهبود روابط خانوادگی سطحی باقی میماند. زیرا مسئله اصلی، رفتار افراد نیست؛ مسئله این است که زیرساخت ارتباطی چگونه طراحی شده است.
این موضوع پیامدهای اجتماعی گستردهتری نیز دارد. خانواده نخستین محیطی است که در آن الگوهای ارتباطی شکل میگیرند. اگر این محیط دچار تکهتکهشدگی ارتباطی شود، این الگو به سایر حوزههای اجتماعی نیز منتقل خواهد شد. در نتیجه، ما با نسلی مواجه خواهیم شد که نه فقط در خانواده، بلکه در تمام روابط اجتماعی خود، با مسئله ناپیوستگی ارتباطی روبهروست.
🔹بنابراین، بحث «معماری ارتباطات خانواده در عصر دیجیتال» صرفاً یک موضوع نظری نیست. این بحث به قلب تجربه زیسته امروز مربوط است. ما در حال زندگی در شرایطی هستیم که در آن، ارتباط دیگر یک وضعیت پایدار نیست، بلکه یک فرآیند رقابتی، چندلایه و دائماً در حال قطع و وصل است.
اگر بخواهیم این وضعیت را در یک جمله خلاصه کنیم، باید گفت: خانواده هنوز وجود دارد، اما دیگر تنها طراح ارتباطات خود نیست. بخشی از این طراحی، بیرون از خانه و در منطق سیستمهای دیجیتال انجام میشود. و تا زمانی که این واقعیت درک نشود، هر گفتوگو درباره «بهبود روابط خانوادگی» در سطح علائم باقی خواهد ماند، نه در سطح ساختار.
#کافه_ارتباطات
#ارتباطات_خانواده
@coffee_comm | 264 |
| 20 | معماری ارتباطات خانواده در عصر دیجیتال(قسمت اول)
📝منصور ساعی، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
🔹درک ما از خانواده هنوز تا حد زیادی بر پایه یک تصور قدیمی است: خانواده بهعنوان یک واحد نسبتاً بسته، پایدار و درونزا که در آن ارتباطات در بستر حضور فیزیکی و تعاملات مستقیم شکل میگیرد. در این تصویر کلاسیک، خانه جایی است که اعضا دور یکدیگر جمع میشوند، گفتوگو میکنند، تصمیم میگیرند و معنا میسازند. اما این تصویر، هرچند هنوز در زبان رسمی و فرهنگی ما زنده است، با واقعیت زیسته خانواده در عصر دیجیتال فاصله جدی دارد.
🔹آنچه امروز تغییر کرده صرفاً «شیوه ارتباط» نیست؛ بلکه خودِ ساختار ارتباطی خانواده است. خانواده دیگر یک فضای بسته و خودبسنده نیست، بلکه به نقطهای در میان شبکهای از جریانهای بیرونی تبدیل شده است: شبکههای اجتماعی، پیامرسانها، پلتفرمهای سرگرمی و اقتصاد توجه. این شبکهها نه در حاشیه زندگی خانوادگی، بلکه در مرکز آن قرار گرفتهاند و بهصورت مداوم در حال بازتوزیع توجه، زمان و حتی معنای حضور هستند.
🔹در چنین وضعیتی، نمیتوان مسئله را با مفاهیمی مثل «کمبود گفتوگو» یا «ضعف مهارت ارتباطی» توضیح داد. اینها صورت مسئله را ساده میکنند. مسئله عمیقتر است: ما با تغییر در «معماری ارتباطی خانواده» مواجه هستیم؛ یعنی با تغییر در قواعد نانوشتهای که تعیین میکردند چه کسی، با چه کسی، در چه زمانی و از طریق چه کانالی ارتباط برقرار کند.
🔹برای فهم این تغییر، کافی است به یک موقعیت کاملاً روزمره نگاه کنیم: شام خانوادگی. در بسیاری از خانوادهها، این موقعیت هنوز بهعنوان نماد «با هم بودن» حفظ شده است. اما در عمل، یک صحنه واحد نیست؛ بلکه مجموعهای از صحنههای موازی است. یکی در حال غذا خوردن است، دیگری در حال مرور شبکه اجتماعی، یکی پیام دریافت میکند، دیگری پاسخ میدهد، و گفتوگویی که قرار بود محور اصلی این لحظه باشد، مدام قطع و وصل میشود. آنچه از بیرون «حضور مشترک» به نظر میرسد، در واقع مجموعهای از حضورهای پراکنده است.
🔹اینجا نقطه کلیدی ماجراست: حضور فیزیکی دیگر معادل حضور ارتباطی نیست. این شکاف، یکی از بنیادیترین تغییرات در معماری ارتباطات خانواده است.
در سطحی عمیقتر، این تغییر به مسئله «توجه» مربوط میشود. توجه، پیششرط هر نوع ارتباط معنادار است. بدون توجه پایدار، گفتوگو به تبادل اطلاعات سطحی تبدیل میشود. اما در عصر دیجیتال، توجه یک منبع پایدار نیست؛ بلکه یک منبع رقابتی و تکهتکهشونده است. پلتفرمهای دیجیتال دقیقاً بر اساس همین منطق طراحی شدهاند: نگهداشتن توجه کاربر برای بیشترین زمان ممکن.
🔹نتیجه این منطق، ورود یک رقیب دائمی به فضای ارتباطی خانواده است. این رقیب نه یک فرد، بلکه یک سیستم است؛ سیستمی که بهطور مداوم در حال جذب توجه اعضای خانواده است. بنابراین خانواده دیگر تنها فضای رقابتی برای ارتباط نیست؛ بلکه باید با یک اکوسیستم بیرونی رقابت کند که بسیار منسجمتر، جذابتر و از نظر طراحی، قدرتمندتر است.
🔹این رقابت را میتوان در سطح روابط روزمره نیز دید. گفتوگوها کوتاهتر شدهاند، بیشتر حالت واکنشی دارند و کمتر به گفتوگوی پیوسته تبدیل میشوند. در بسیاری از موارد، اعضای خانواده حتی وقتی با هم صحبت میکنند، در واقع در حال «مکث کردن» میان ارتباطات بیرونی هستند، نه ورود کامل به یک گفتوگوی مشترک.
🔹سکوت نیز معنای خود را از دست داده است. در گذشته، سکوت میتوانست نشانه تمرکز، احترام یا حتی صمیمیت باشد. اما امروز، سکوت در بسیاری از موارد به معنای قطع ارتباط یا اشباع ارتباطی است. یعنی افراد آنقدر درگیر جریانهای بیرونی هستند که دیگر ظرفیت ورود به تعامل پایدار درون خانواده را ندارند.
🔹این وضعیت، ما را به یک پرسش مهم میرساند: آیا هنوز میتوان از «نظام ارتباطی خانواده» به معنای منسجم آن صحبت کرد؟
در بسیاری از خانوادههای امروز، پاسخ این پرسش پیچیده است. خانواده هنوز وجود دارد، اما بهعنوان یک نظام ارتباطی یکپارچه، دچار فرسایش شده است. بهجای یک جریان ارتباطی پیوسته، با مجموعهای از لحظات ارتباطی پراکنده مواجه هستیم. این لحظات بهسختی به یک کل منسجم تبدیل میشوند.
در این میان، نقش پلتفرمها و اقتصاد دیجیتال را نمیتوان نادیده گرفت. این سیستمها صرفاً ابزارهای ارتباطی نیستند؛ بلکه بر اساس منطق خاصی طراحی شدهاند که در آن، توجه کاربر بهعنوان منبع اصلی ارزش تلقی میشود. الگوریتمها تصمیم میگیرند چه چیزی دیده شود و چه چیزی نادیده بماند. این یعنی بخشی از تصمیمگیری درباره توجه اعضای خانواده، خارج از خود خانواده انجام میشود.
#کافه_ارتباطات
#ارتباطات_خانواده
@coffee_comm | 171 |
