مختارات - منصور الحذيفي

‏"منير شمّاعة" طبيب لبناني مسيحي (ت 1434هـ 2013م).. عَمِل في المملكة وكان له صِلَةٌ بالمَلِكيْن سعود وفيصل رحمهما الله.. ‏يَذكُر أنّه مَرّةً جاءَه في العيادة بدويٌّ طويل القامة، له شَعرٌ طويل مَجْدُول كشَعْرِ النساء، لمّاع وكأنه مَدهُون بالزيت، ويحمل ولَدَه ذا الخامسة عشرة مِن عُمره .. وضعَ الولدَ على سريرِ الفحص، وإذا به جثةٌ هامدة.. ‏يقول الطبيب منير: سألتُه: مَن يكون هذا الولد؟ فأجابني: ولدي الوحيد، فقلتُ له: ولَدُك مات. فقال بثقةٍ وراحةٍ وبصوتٍ ثابت: الحمد لله.. ‏فلَمْ أتمالك نفسي، فصفعتُه بغضبٍ وقلتُ له: كيف تقول الحمد لله! وابنك الوحيد جثة هامدة؟! فمَفْهُومي للحَمْد كان آنذاك بمثابة حَمْدِ الله على الخلاص أو النجاة مِن مكروهٍ ما، ولم أعرف للعبارة أيّ معنى آخر، فقال لي عندئذ: الحمد لله الذي لا يُحْمَد على مکروهٍ سِواه، فقلتُ له: أَعِدْ ما قلتَ، فأعاده فقلتُ له: مِن أين لك هذا القول؟ ‏فقال: حديث نبوي*، فتَرَقْرَقَتْ عيناي بالدموع وحضنْتُه وقلتُ له: واللهِ أسْلَمْتُ!! ‏وكان لهذه الحادثة أثرٌ كبير في تفكيري، فبالرغم مِن أنني ما أزال أتأرْجَح بين الإيمان بالله وعدَمِه، فإنّ ما قاله هذا البدويُّ الأمّيّ، وعُمق إيمانه بالله أكّدَا لي عَظَمة الفلسفة الإسلامية، وعظمة نظرتها إلى الموت، وقد تأكدتْ لي هذه الحقيقة ‏على مَرّ السنين عبَرَ تجربتي مع المرضى المسلمين، وخصوصًا السعوديين الذين يَقْبَلُون الموتَ لكونه حتميًّا.. فهم برغم حزنهم لا يجدون داعيًا للمسرحيات، أو للنحيب، والبكاء، وكُلّ المظاهر الفولكلورية التي يُمارسها أبناءُ الديانات الأخرى في حالات الموت وعند إقامة الجنائز، ويكفيني مِن الإسلام هذه الفكرة وهذه النظرة الرصينة لفلسفة الموت.. اهـ. ‏مِن صِلَاتِ الطبيب منير بالمَلِكيْن سعود وفيصل (رحمهما الله) أنّه كان يُعالجهما ويُعالج أُسْرَتَيْهما.. وقد وصفَ الملكَ فيصلًا رحمه الله بأنه كَتُوم قليل الكلام، ومواعيده صارمة، ولا يَدخل في نقاش مع طبيب إلا فيما يتعلق بمشاكله الصحية، ولا يزيد في الأجرة عن الفاتورة إلا ساعة رولكس تكون هديّة .. ‏= كتاب: إقلاع وهبوط. ‏* ليس حديثًا، لكن معناه صحيح ولا بأس مِن قوله كما قال الشيخ ابن باز رحمه الله. نقله على حسابه في (x) الأستاذ عبدالعزيز الفالح