طُروس 📚
رفتن به کانال در Telegram
وقفات في اللغة وعلومها، والمعرفة والآداب، أو شوارد على ضوئها، ونزهات في أفياء الحياة.
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام طُروس 📚
کانال طُروس 📚 (@troos_arwa) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 10 207 مشترک است و جایگاه 8 922 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 7 401 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 10 207 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 05 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 119 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 6 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 19.90% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.26% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 032 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 435 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 29 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِبن, إِنسَان, صَلَاة, الحسد, اَللّٰه تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“وقفات في اللغة وعلومها، والمعرفة والآداب، أو
شوارد على ضوئها، ونزهات في أفياء الحياة.”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 06 سپتامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
10 207
مشترکین
+624 ساعت
+527 روز
+11930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+35
در 2 کانالها
اوت '26
+136
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+182
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+251
در 5 کانالها
Get PRO
مه '26
+266
در 18 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+211
در 16 کانالها
Get PRO
مارس '26
+118
در 9 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+97
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+185
در 19 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+153
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+171
در 11 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+84
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+93
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+104
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+121
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+423
در 6 کانالها
Get PRO
مه '25
+183
در 20 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+162
در 15 کانالها
Get PRO
مارس '25
+148
در 9 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+208
در 11 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+327
در 23 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+277
در 7 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+395
در 11 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+306
در 14 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+295
در 10 کانالها
Get PRO
اوت '24
+359
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+233
در 15 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+345
در 20 کانالها
Get PRO
مه '24
+231
در 7 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+266
در 10 کانالها
Get PRO
مارس '24
+314
در 21 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+283
در 18 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+396
در 14 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+393
در 14 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+81
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+110
در 17 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+114
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+56
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+95
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+37
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+35
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+66
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+128
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+74
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+158
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+142
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+132
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+64
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+127
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+244
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+242
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+129
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+107
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+206
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+103
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+95
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+212
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+75
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+108
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+101
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+126
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+181
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+129
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+138
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+60
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+255
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+141
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+232
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+357
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+2 956
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | +7 | |||
| 04 سپتامبر | +5 | |||
| 03 سپتامبر | +6 | |||
| 02 سپتامبر | +9 | |||
| 01 سپتامبر | +8 |
پستهای کانال
Repost from قناة د. أحمد الخليل 📚
«الْمَبَادِئُ لَا تَتَجَزَّأُ»
إذا رأيت الرجل خَلُوقًا مُؤَدَّبًا مع أهله دون باقي أقاربه فضلا عن باقي الناس
فهذا ليس خلوقا بل مُتَعَصِّبٌ.
وإذا رأيت الرجل خَلُوقًا مُؤَدَّبًا مع الأغنياء وأصحاب المناصب دون غيرهم.
فهذا ليس خلوقا بل صاحب مصلحة..
وهكذا ...
فالمؤدب أَدَبًا حقيقيًّا لا يَتَلَوَّنُ.
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
| 2 | "ومن علِمَ أنَّه بعين الله؛ استحيا أن يراه الله يأمل سواه، ومن أيقن بنظر الله له؛ أسقط الاختيار لنفسه في الأمور، ومن علم أنَّ الله هو الضارُّ النافع؛ أسقط مخاوف المخلوقين عن قلبه، وراقب الله في قربه، وطلب الأشياء من معادنها، فاحذرْ أن تعلِّقَ قلبك بمخلوق تعليقَ خوفٍ أو رجاء" | 633 |
| 3 | "وأمَّا الذي أحسَّ بمرضه، فله طريقان:
١- إمَّا أن يرجع إلى الفطرة الأولى التي هي أصل العلوم والاستدلال، وذلك طريق الفطرة النَّظر، كما سيأتيك ذكرُها في الفصل التَّالي، وذلك طريق من لم يغلب عليه مسلكُ المتفلسفين العُمْه.
٢- وإمَّا أن يرجع إلى الفاطر الرَّحيم الذي جُبلت النُّفوس على الفرار إليه إذا سُدَّ عليها كلُّ مخرج، وجاءتها الظُّلمات من كلّ جانب، وتقطَّعت عنها كلُّ حيلة، وعجز بها فكرها الذي هو أكبر أعوانها، كما وقع بالغزَّاليّ -رحمه الله-، فإنَّه كما حكى عن نفسه أحسَّ بداء الشَّك المطلق، الذي أوقعه فيه النَّظر المنطقي، فغلب على جميع عقائده، حتى إذا ضاق ذَرْعُه، وأحاق به ذُعْرُه؛ ابتهل إلى الله تعالى، ورجع إلى الفطرة الصحيحة من غرفة القلب، وإذ لم تقعد به هِمَّتُه، شمَّر حتى انكشفت عنه غُمَّته، وذلك هو طريق المتَّقين الذين تفطَّنوا بزيغ أهل الباطل؛ فتركوا أوهامهم كما قال تعالى: (إن الذين اتَّقوا إذا مسَّهم طائف من الشيطان تذكّروا فإذا هم مبصرون، وإخوانهم يمُدُّونهم في الغي ثم لا يقصرون)" عبدالحميد الفراهي. | 699 |
| 4 | ﴿قُل مَن كانَ عَدُوًّا لِجِبريلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلبِكَ بِإِذنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِما بَينَ يَدَيهِ وَهُدًى وَبُشرى لِلمُؤمِنينَ﴾ [البقرة: ٩٧]
كم من الجلال والجمال في (على قلبك)!
اللهم صل وسلم على من أنزلت على قلبه نورك، فكان نورًا على نور! | 804 |
| 5 | لو كانت العصا بيد غير يد موسى عليه السلام؛ لفزع إليها في كل نائبة، وظنَّ فيها النفعَ والضر، لكن الله تعالى يختار أنبيائه بعلمه، ويصنعهم على عينه، فأول عهد موسى بعصاه أنَّه يعرف وظائفها (أتوكأ عليها، وأهشُّ بها على غنمي، ولي فيها مآرب أخرى)
فلما رأى من أمر الله فيها ما رأى وشاهد منها المعجزات بأمر الله، ما غرَّته العصا، وإلا لضرب بها البحر قبل أن يؤمر، ولكنه قلب المتوكِّل الذي يعلم أن لربِّه الحكم من قبل ومن بعد، وتربيةً للمؤمنين وهم يشهدون أن ليس للأسباب سلطانًا إلا بإذنه وعلمه وحكمته. | 1 633 |
| 6 | القلب أرقُّ من صفحة الماء الصَّافية النقيَّة، يؤثِّر فيها أدنى العوارض، وتنزعج لنسمة الهواء!
وما السَّمع والبصر إلَّا وعاءان للفؤاد، يمدَّانه بغذائه، وكلُّ قلبٍ بمادّته وغذائه.
فانظر، بمَ تغذو قلبَك مما يصلك من بصرك وسمعك في آناء ليلك ونهارك؟
فالقلبُ وغذاؤه وديعة الله سبحانه في كلٍّ منَّا، ومحلُّ الأمانة، ولُبُّ الدِّيانة، فلينظر كلٌّ منَّا إلى ما يمتلئ به وعاؤه، وما يغذو به قلبه مما هو قوام روحه! | 1 833 |
| 7 | شرفني الإخوة في منصة نوافذ بهذه الاستضافة في هذه الحلقة، التي ناقشنا فيها موضوع توسع علم النفس خارج حدوده العيادية، وما هي الأضرار التي سببها لنا..
وتناقشنا حول أضرار المصطلحات النفسية، وكيف طغى الخطاب النفسي على فهم الدين الإسلامي نفسه، وماذا خسرنا عندما تخلينا عن الشريعة وتشبثنا بالخطاب النفسي.
وكيف يمكن لخطاب الشريعة والتزكية والآداب الشرعية ونحو ذلك أن يصنع لنا منهاجًا وشرعة تعدّل لنا سلوكياتنا ومشاعرنا وأزماتنا دون الاحتياج لا إلى الشرق ولا إلى الغرب.
والشكر موصول لأخي محمد أبو زياد على هذا الحوار الطيب ومبادرته به، فاللهَ أسأل أن يبارك له وأن يبارك في علمه وعمله.
مشاهدة مفيدة
الرابط:
https://www.youtube.com/watch?v=C2TtEY6YmmM | 1 804 |
| 8 | جوامع التسبيح، د. أحمد القرني.pdf | 1 621 |
| 9 | بلا عنوان 1.pdf | 1 |
| 10 | "تطلَّبتُ غرضًا يستوي الناس كلُّهم في استحسانه وفي طلبه فلم أجده إلا واحدًا، وهو: طرد الهم.
فلمَّا تدبَّرتُه؛ علمتُ أنَّ الناس كلَّهم لم يستووا في استحسانه فقط ولا في طلبه فقط، ولكن رأيتهم على اختلاف أهوائهم ومطالبهم وتباين هممهم وإراداتهم لا يتحرَّكون حركة أصلًا إلا فيما يرجون به طرد الهم، ولا ينطقون بكلمة أصلًا إلا فيما يعانون به إزاحته عن أنفسهم.
فمن مخطئ وجه سبيله، ومن مقارب للخطأ، ومن مصيب، وهو الأقلُّ من الناس في الأقل من أموره... وليس في العالم -مذ كان إلى أن يتناهى- أحدٌ يستحسن الهم، ولا يريد إلا طرحه عن نفسه" الإمام ابن حزم رحمه الله.
ومن أكبر الأسباب المضمونة لزوال الهم، الإكثار من الصلاة على رسول الله ﷺ. | 4 227 |
| 11 |  بدون متن... | 2 244 |
| 12 | "ومن المعلوم أنَّ الاعتراضَ والقدحَ ليس بعلمٍ، ولا فيه منفعة، وأحسنُ أحوال صاحبه أن يكون بمنزلة العامِّيِّ، وإنَّما العلمُ في جواب السُّؤال" - شيخ الإسلام ابن تيمية، رحمه الله. | 1 770 |
| 13 | (ولقد كنتُ كثيرَ المال، ذائعَ الصِّيت، واسعَ النفوذ، مسموعَ الكلمة، فدَهَمَنِي يومًا خاطرٌ أنَّ ما عندي يزول عمَّا قليل، فحدَّثَتني نفسي أن أستَبِقَ ذلك بصنيعٍ إنْ يكُ سقوطي بعدَه، كنتُ لا أزالُ مذكورًا به آخرَ الدَّهر، فصنعتُه، فلم يبقَ ذو سلطانٍ، ولا جاهٍ، ولا منسوب إلى الدِّين، ولا شاعر مُفلق، إلَّا وقد حضرَه وأثنَى عليّ، فأعجبتني نفسي، وعَظُمَت عندي، فلم ألبَث غير يسيرٍ فدَبَّ إليّ النقص قليلًا قليلًا من كلِّ صوب، ثمَّ لم ألبَث إلَّا أقلَّ من ذلك فإذا أنا من الفقراء والمُعوزين، وأدبرَ عنِّي الخلق كلّهم، وتقطَّع النفوذ، ورُفِعَت النِّعمة، واسودَّت الدنيا بعد ابيضاض، ولم يبقَ إلَّا الحَيُّ الَّذي لَا يموت، فأيقنتُ أنَّ كلَّ ذلك لِما كان من التفريط في حقِّه، والتهاون في جنبِه، فأشفَيتُ على الجنون، ثمَّ هُدِيت، فعكَفتُ اللَّيالي والأيام، أذكُرُهُ قائمًا وجالسًا وعلى جنبٍ، وأدعوه وأستغيثُه وأرجوُه، وأستغفِرُهُ ممَّا أجرمتُ واجترحتُ وفرَّطت، حتَّى ردَّ عليّ النِّعمة كرَّةً أخرى، وقد تأدَّبت.)
- من كلام رجلٍ من أهل زماننا بلغته الدارجة، (بتصرُّفٍ فيها) .. تأمَّل سهولة القبض والبسط لدى الرَّحمن، سبحانه ما أجلَّه وأعظمه، نسألُه من واسع فضله ورحمته، ونعوذُ به من زوال نعمتِه، وتحوُّل عافيته، وفُجاءة نقمته، وجميع سخَطه. | 1 887 |
| 14 | سترى الدنيا بحرًا متقلِّبًا بمن فيها، وتخوض ابتلاءاتها، وتختبر قلوب أهلها وتبصر حقيقةً تتجلّى لك في أمواجها: أنَّ الصدق وأهله معدنٌ نادر، وكنزٌ يستحق المغامرة إلى أن تجده، وأنَّ الشعارات عريضة، والحقائق مريضة، وأنَّ نعمة من تظفر معه بالتوفيق لا تعني أن تتطابق معه بالتوافق! | 1 766 |
| 15 | الأمومة ميدانٌ فسيح للعلم بالنَّفس، واستكناه فروق الشخصيات بين الأبناء، والسعي لاستصلاح العوائد فيهم!
علّمتني ذلك أمّي لمَّا جعلتْ أمومتها محرابًا لها، وجهادًا تفرّغت له؛ فخبرتها الطويلة بتاريخ طبائعنا، ورهافتها لأحاسيسنا؛ مكّنت لها فقهًا عنَّا، نجهله عن أنفسنا!
فجزاها ربي بإحسانه. | 1 819 |
| 16 | يستسهل أحدهم الكلام فيما لم يختبر البلاء فيه، ويلذّ له التنظير على أرائك العافية، ويأخذه الزهو وهو يُملي على الآخرين قواعد السلامة، ويظن أنه بعقله نجا، أو بتدبيره ظفر، ولو خُلّي بينه وبين العوارض لأمسك لسانه ورأى بقلبه أنّ الإنسان مجرّد هباءة لا هدى لها ولا نجاة إلا بالحي القيوم! | 2 038 |
| 17 | "ولأنَّ الروح شفيفةٌ غامضة، كان الصديقُ الحقُّ شفيفًا غامضًا، لا تدري لماذا ارتضيته، ولا يدري هو لمَ ارتضاك!"
أ.د. عبدالله بن سليم الرشيد. | 2 998 |
| 18 | مما ستبيّنه لك الأيام أن مجمل ما يعرض لك في حياتك لا ينطوي على خير محض أو شر محض، وإنما هو مزيج من الخير والشر، بدرجات متفاوتة من المنافع والمضار. وهذا شأن سائر أمورك؛ وغاية ما يمكنك أن تفعله أن توازن بينها. وكلما أدركت ذلك أبكر؛ كان أجدر بك وأنفع وأحسن.
وكنت أقول لبعض أصحابي، وكان محتارًا بحق، إذ كان بصدد قرار كبير لم تتضح له معالمه: «أقلل النظر في أي القرارين خير محض وأيهما شر محض، وانظر بدلًا من ذلك في الثمن الذي تستطيع دفعه، أو يمكنك احتماله، للأخذ بهذا القرار أو ذاك. ثم اذهب إلى حيث يكلّفك القرار أقل الثمنين، ويوقعك في أقل الضررين. فإنك، لا بد أن تدفع ثمنًا لكل شيء أنت بصدده».
ومما كتبته قبل سنوات، ولا أدري أين ذهبت به رياح الشبكة: «الحبّ ليس قرارًا ناجزًا، ولا عقدًا حتميًا، وإنما هو حوار دائم، وتسويات مستمرة». أو جملة نحوها أو تشبهها.
فلا وجود للخير المحض، في ظني، إلا في ثمرات العبادات والمباهج الروحية، مما يولّد السكينة والطمأنينة القلبية. أما ما سوى ذلك من سائر شؤون الدنيا، فهو خليط من الأذى والألم، والمباهج والمسرات. وغاية ما يمكنك أن تفعله، إن أردت صلاح أمرك، أن تسير في الطريق الذي تستطيع احتمال ثمنه، ويكون ضرره عليك أقل. | 3 073 |
| 19 |  " إنّي -والحمدلله- تحت جراية من إذا عصيتُه؛ لم يقطع عني جرايته" . | 2 502 |
| 20 | • قراءة القرآن في قيام الليل غنيمةٌ عظيمةٌ؛ قال النبي -ﷺ-:
«من قام بعشر آياتٍ لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آيةٍ كُتب من القانتين، ومن قرأ بألف آيةٍ كُتِبَ من المقنطِرين». | 2 242 |
