اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
آرفيلون
رفتن به کانال در Telegram
1 435
مشترکین
-124 ساعت
+107 روز
+5130 روز
در حال بارگیری داده...
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+23
در 0 کانالها
مه '26
+82
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+65
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '26
+148
در 12 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+54
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+52
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+40
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+43
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+40
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+35
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+65
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+49
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+65
در 5 کانالها
Get PRO
مه '25
+76
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+59
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+56
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+76
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+72
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+99
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+99
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+141
در 7 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+100
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+78
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+55
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+62
در 2 کانالها
Get PRO
مه '24
+98
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+77
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '24
+113
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+70
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+122
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+96
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+19
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+14
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+47
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+44
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+8
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+43
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+37
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+41
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+246
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | +3 | |||
| 08 ژوئن | +1 | |||
| 07 ژوئن | +6 | |||
| 06 ژوئن | +1 | |||
| 05 ژوئن | +3 | |||
| 04 ژوئن | +2 | |||
| 03 ژوئن | +1 | |||
| 02 ژوئن | +4 | |||
| 01 ژوئن | +2 |
پستهای کانال
وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذۡ فَزِعُواْ فَلَا فَوۡتَ وَأُخِذُواْ مِن مَّكَانٖ قَرِيبٖ
وَقَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِهِۦ وَأَنَّىٰ لَهُمُ ٱلتَّنَـاوُشُ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ
| 2 | قبل برهـةٍ كنت في تشييع جنازة لولدٍ لا يتجاوز عُمُره 15 سنة، لم يسمع ما سمعنا ولم يبصر ما أبصرنا من المتع واللذّات، كانت رحلته - أشبه ما تكون - رحلةَ مسافرٍ لم يترجلْ من طائرتـه ..
ولـسرعة انطواء الأزمان والآجال، فإنني دائمًا أحتفظُ بوصيتي في محفظتي، فلعلها تكون آخر ما أحمله خلال سَفَري وترحالِـي، وفي النهاية لا نقول سوىٰ: هنيئًا لمن عقد عزمـه وشـدَّ مئزره وحَزَمَ أمرَهُ للقـاء الله سبحانـه آناء ليله وأطراف نهـاره. | 208 |
| 3 |  الفرق شاسعٌ بين الإنسان الذي يملك رباطـة الجأش، وبين من يملك قساوة القـلب.
الذي يشاهـد فيديوهات القتل والدّمـاء والتعذيب، ويستمتع بمواقع الغـور [Gore Sites] ، لا يدلُّ فعله هذا على شجـاعته ورباطـة جأشه، بل يدلُّ على قساوة قلبـه وجمـود عينه، وهو يختلف عن صاحبنا سليم الفطـرة، الذي تتقزز نفسـه من معاينة هذه الأمور.
ومن قسـى قلبه وجمـدت عينه فالحجارة خيـرٌ منـه، يقول تعالى: [ ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةٗۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَآءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ]. | 310 |
| 4 | عـيدكم مبــارك جميعًا | 412 |
| 5 |  بدون متن... | 399 |
| 6 | اعتزلْ ذكرَ الأغاني والغزلْ
وقلِ الفصلَ وجانبْ مَنْ هزلْ
ودعِ الذكرى لأيامِ الصِّبا
فلأيامِ الصِّبا نجمٌ أفلْ! | 529 |
| 7 | الأخوة في اللـه تعالىٰ هي علاقـة مجرّدةٌ عن الزّمان والمكـان، لأنها نابعـة من القلـوب والأعمـال الصّالحـة.
وهذا يستدعي أن نراجع قلوبنـا وأعمالنـا عندما نرىٰ مشاعـر الغلّ والحقـد والضغينـة متأججةً حيـالَ أيّ مؤمـن على وجه البسيطة؛
وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعۡدِهِمۡ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِيمَٰنِ وَلَا تَجۡعَلۡ فِي قُلُوبِنَا غِلّٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٞ رَّحِيمٌ | الحشـر | 560 |
| 8 |  بدون متن... | 488 |
| 9 |  الأذهانُ المُـتَّقدة. | 534 |
| 10 | https://play.google.com/store/apps/details?id=com.adobe.reader | 728 |
| 11 | أفضل أداة جرّبتها لقراءة الكـتب الرقميّة هو القارئ [ Adobe Acrobat ] ومن مميزاته اللطيفة :
أ- تحويل النصّ لوضع ليلي أو نهاري.
ب- سرعة تصفح عالية للكتاب.
ج- عند فتح الكتاب يعود إلى نفس الصفحة التي توقفت عندها.
د- سكرين كاملة للنصّ بدون حوافٍ.
وفي الجملة، التطبيق عمليّ جدّاً وإن شاء الله تعالىٰ ينفعكم كما نفعنـي . | 638 |
| 12 |  هذه الوسائـط تلغي الحواجز الأخلاقيّة فيتصرف الآخرون بـحريّة مطلقة، غير مقيّدة بالأعراف والآداب، ولرداءة المعايير هذه، يتصور هؤلاء أنهم مناضلون شجعان، والحقيقة أنهم شّلة مراهقين، لا يملكون انضباطًا لردود أفعالهم. | 730 |
| 13 | — سياحة كونيَّة — | 706 |
| 14 | ومن أمثلة ذلك ما انتهى إليه الأركيولوجيان فنكلشتاين وفولجانج زفيكل من أن عدد سكان أورشليم في العصر الفارسي كان لا يتجاوز بضع مئات من الأفراد بناء على الشواهد الأركيولوجية، فأورشليم على هذا الوصف تكاد تكون مكانًا مهجورًا! في حين أننا نعلم فساد ذلك من رسالة محفوظة مُرسلة من جزيرة الفنتين في مصر في القرن الخامس قبل الميلاد، من شخص اسمه يدنيا وأحبار الفنتين وكل يهودها إلى Bagavahya حاكم يهوذا تحت الحكم الفارسي زمن داريوس؛ فإنّ أصحاب الرسالة طلبوا في رسالتهم من المؤسسات الدينية والمدنية في أورشليم التوسط لهم عند السلطات الفارسية. وهو ما يكشف أن أورشليم كانت منطقة مدنيّة، وحيّة، يسكنها أحبار ورعيّة، ولها ثقل سياسي في ذاك العصر، لا كما زعم فنكلشتاين أن البالغين من رجالها لا يتجاوزون المئة عددًا !
— الوجود التاريخيّ للأنبياء | 696 |
| 15 |  من أوجه قصور الأركيولوجيا أنها تتعامل مع المتاح من آثار الماضي، بعد أن هدمت عوادي الزمان كثيرًا من العمران القديم؛ بما يوحي للباحث اليوم فوق أطلال الماضي ما يعارض ما كان حقيقة في الزمن القديم. وقد تناول ذلك الأركيولوجي نأمـان في مقالته: "هل يستحق علم الأركيولوجيا حقًا مقام «محكمة عليا»؟"؛ إذ قدّم أكثر من مثال على تعارض دلالات بقايا العمران مع الشهادات التاريخية القديمة. | 583 |
| 16 |  +1Look at the comparison.
One sits in wait of martyrdom.
One runs, scared of death.
"O those who are Jews, if you consider yourselves to be those drawn close to Allah rather than others, then seek death if you are truthful."
@shuhada_stories | 646 |
| 17 | من أهم المستحبات التي دعا لها الإسلام هو الـزواج، وهذه حلقة بودكاست خفيفة تبيّن العناصر الجماليّة لهذه السُّنة التي شَرعـها الله سبحـانه.
وممّا ذُكـر في ضمنها :
1- أن الزواج عبادة، بل عبادة متعدية على النفس والزوجة والمجتمع.
2- حديث النبي [صلىٰ الله عليه وآله] "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث" ومن ضمنها: "ولد صالح يدعو له"، وهذا الحديث مروي عندنا في بحار الأنوار.
3- التقوي النفسي.
4 التقوي الدنيوي بالأهل والذرية.
5- الزواج سبب عظيم من اسباب الرزق.
6- أن النفقة التي تنفقها على أهلك صدقة في سبيل الله تؤجر عليها.
7- أن الزواج يشبع الحاجة الفطرية في نفس الرجل لتحمل المسؤولية وفي نفس المرأة لمشاعر العطف والحنان والأمومة.
8- أن الزواج يلبي الحاجة الفطرية للانسان في الاستمتاع الجنسي في الحلال في الدنيا مع إبقاء أجر الآخرة.
9- أنه يشبع حاجة الإنسان الفطرية في الاستمتاع بالبنين [المال والبنون زينة الحياة الدنيا].
10- الحفاظ على هوية المجتمع الفطرية الصحيحة في العلاقات بين الرجل والمرأة وبالتالي الحفاظ على كيان الأسرة.
https://youtu.be/W6NOfNFKlKo?si=9MPqtLLUWC7Q7jkr | 794 |
| 18 |  الحريّة في الفعل لا تقوم إلا على أجداث الآلات الرقميّة، ودون ذلك أوهامٌ نسمّيها أفعالاً. | 608 |
| 19 | متى أصبح عدد الكتب التي قرأتها معيارًا لتفوقك ونجاحك؟ هذا يسمى خداعًا ونرجسية!
عدد الكتب التي أتصفحها وأهمل قراءتها يوميًا يُقدّر بالعشرات؛ لأن الكتب التي تظهر لي على الساحة الرقمية غالباً ما تكون رديئة المضمون أو غير مفيدة لاختصاصي، وهذه الرداءة راجعةٌ بدورها إلى سخافة الكتب المشهورة عند الجماهير والطبقة العامة من البشر.
فالعُمر قصير جداً، ولسـتَ من الخالدين حتى تطالع جميع المؤلفات التي كُتِبت وفي كل العلوم والاختصاصات! بل عليك أن تنتقي منها ما ينفعك في الآخرة أولاً وفي دنياك آخِرًا.
ولا تكترث لأعداد الكتب؛ لأن كتابًا واحدًا قد يساوي مليونَ كتابٍ آخر، لا يزيدك قراءتها - هذه المليون - إلا تكبرًا ونرجسـيَّةً! | 916 |
| 20 |  إِذَا حُيِّيتَ بِتَحِيَّةٍ فَحَيِّ بِأَحْسَنَ مِنْهَا وَإِذَا أُسْدِيَتْ إِلَيْكَ يَدٌ فَكَافِئْهَا بِمَا يُرْبِي عَلَيْهَا، وَالْفَضْلُ مَعَ ذَلِكَ لِلْبَادِئِ.
«If you are met with a greeting, give better greetings in return. If a hand of help is extended to you, do a better favor in return, although the credit will remain with the one who was the first.»
– نهـجُ البلاغـة | Nahj al-Balāgha | 720 |
