آرفيلون
Open in Telegram
1 540
Subscribers
No data24 hours
+37 days
+3130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+5
in 0 channels
August '26
+79
in 2 channels
Get PRO
July '26
+60
in 0 channels
Get PRO
June '26
+87
in 0 channels
Get PRO
May '26
+82
in 1 channels
Get PRO
April '26
+65
in 2 channels
Get PRO
March '26
+148
in 12 channels
Get PRO
February '26
+54
in 1 channels
Get PRO
January '26
+52
in 1 channels
Get PRO
December '25
+40
in 1 channels
Get PRO
November '25
+43
in 2 channels
Get PRO
October '25
+40
in 0 channels
Get PRO
September '25
+35
in 1 channels
Get PRO
August '25
+65
in 3 channels
Get PRO
July '25
+49
in 2 channels
Get PRO
June '25
+65
in 5 channels
Get PRO
May '25
+76
in 2 channels
Get PRO
April '25
+59
in 1 channels
Get PRO
March '25
+56
in 4 channels
Get PRO
February '25
+76
in 3 channels
Get PRO
January '25
+72
in 1 channels
Get PRO
December '24
+99
in 2 channels
Get PRO
November '24
+99
in 4 channels
Get PRO
October '24
+141
in 7 channels
Get PRO
September '24
+100
in 2 channels
Get PRO
August '24
+78
in 3 channels
Get PRO
July '24
+55
in 3 channels
Get PRO
June '24
+62
in 2 channels
Get PRO
May '24
+98
in 5 channels
Get PRO
April '24
+77
in 4 channels
Get PRO
March '24
+113
in 4 channels
Get PRO
February '24
+70
in 2 channels
Get PRO
January '24
+122
in 2 channels
Get PRO
December '23
+96
in 4 channels
Get PRO
November '23
+7
in 0 channels
Get PRO
October '23
+19
in 3 channels
Get PRO
September '23
+14
in 0 channels
Get PRO
August '23
+23
in 0 channels
Get PRO
July '23
+47
in 0 channels
Get PRO
June '23
+44
in 0 channels
Get PRO
May '23
+8
in 0 channels
Get PRO
April '23
+15
in 0 channels
Get PRO
March '23
+43
in 0 channels
Get PRO
February '23
+37
in 0 channels
Get PRO
January '23
+41
in 0 channels
Get PRO
December '22
+246
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +3 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
| 2 | ![عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله [عَلَيهِ السَّلام] قَالَ: «مَنْ رَضِيَ مِنَ اللّٰه بِالْيَسِيرِ مِنَ الْ](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله [عَلَيهِ السَّلام] قَالَ:
«مَنْ رَضِيَ مِنَ اللّٰه بِالْيَسِيرِ مِنَ الْمَعَاشِ رَضِيَ اللّٰه مِنْهُ بِالْيَسِيرِ مِنَ الْعَمَلِ».
— أصـول الكافـي
al-Haytham ibn Waqid that Abū 'Abdillah ('a.s) said:
"He who is satisfied with a little subsistence from Allah, Allah (too) is satisfied with a little (good) work from him."
— Usul al-Kāfī | 198 |
| 3 | أيها_الثائرين_الرادود_عساكريM4A_128K.m4a | 222 |
| 4 | أؤمن جداً أن الدَّخـل لا علاقة له بأخلاق المرء؛ فالإنسان الشريف والمتّقي سوف يحافظ على شرفه وتقواه حتى لو كان دخله مثل متوسط دخلِ البلدِ الذي يسكنه، والإنسان السَّافل والرخيص سوف يحافظ على رخصه ووضاعته حتى لو كان دخله أضعافاً مضاعفة.
فمثلاً، رواتب الدرجات العليا والرئاسات في حكومة العراق هي عبارة عن ثروة ورفاهية غير محدودةٍ، ويكفي [النائب/الرئيس/الوزير] أن يخصص راتباً شهرياً واحداً —وهو مقدّر بالملايين— في دورته الانتخابية ليكتسحَ باقي المرشحين الذين يملكون دخلاً بسيطاً ويتنافسون بعرق جـَبينهم.
وهكذا الأمر في التخصصات الأكاديميّة كالأقسام الطبيّة والعسكريّة وأشباهها، فلو أردت أن تخفض أعداد مرتاديها وتسيطر على هذا "التضخم"، فكل ما عليك فعله هو أن تُخَفِّضَ مدخولها، وحينها لن ترى هذا الهـوس والجنون الحاصل أمامـك.
فعندما تقترب الرواتب من متوسط دخل الفـرد سيزول هذا الجنون، ويدرك الجميع أن التخصصات يُدْخَلُ فيها للإبداع لا لتحقيق الرفاهية الماليّة. ولن ترى على المدى القريب أي مشروع انتخابيّ يتبنى وجهة النظر هذه؛ لأنهم يخشون مصارحة الناس بأنهم باتوا يبحثون عن مواطن الرفاهية الماليّة لا العيش الكريم بدخل متوسط، والموسوم في مرويات أهل العصمة بعنوان [الإجمالُ في الطّلـب].
على كل حـال، أنا أعتقد أن نظام المكافآت هو الأمثل؛ فزيادة الدَّخل تُنـال بالاستحقاق لا بالعطاء، وتبعاً للجهود المبذولة والأتعـاب يُعطى [النائب/الموظّف/العامل] مخصصاتٍ وحوافز مُجزية تشجّع أقرانه على بذلِ جهدٍ أكبر، وحينها سيتنافس الجميع لإثبات جَـدارتهم. | 300 |
| 5 |  No text... | 455 |
| 6 |  السَّبـب والنتيـجة. | 522 |
| 7 | وَغَيْرُ تَقِـيٍّ يَأْمُرُ النَّـاسَ بِالتُّقَى
طَبِيــبٌ يُــدَاوِي النَّاسَ وَهْوَ عَلِيلُ | 754 |
| 8 |  النِّساء بطبعـهن كائنات إجتماعية محضة بخلاف الرجال فإنهم وإن كانوا كائنات إجتماعية أيضًا ولكنهم لا يرون بأسًا في نبـذ المجتمع أو اعتزاله؛ لأنهم يعتمدون على أنفسهم عند مواجهة الشدائد والملمّات فهم يقبلون كامل المخاطر والتحديات ومستعدون لدفع تكاليفها.
أمّا المرأة فإنها قد فُطرت وجبلت على التَّـوافق مع بيئتها ومحيطها ولا تسعى لإحداث شِقاقٍ وصِدامٍ مع الآخرين لعدم امتلاكها القدرة للدفاع عن نفسها أولاً أو الطاقة النفسيّة الكافية لمواجهة المخاطِر واقتحام الصِّعاب ثانيًا. | 680 |
| 9 | هذا الكلام موجّه للرجال خاصّةً، أما النِّساء فهذا أسوأ شيء يمكن أن تفعله في حياتها. | 604 |
| 10 | تجربة العيش وحيدًا هي تجربة فريدة من نوعها، ولكن البديع في العزلة ليس اعتزال النّاس في حد ذاته، وإنما في الجهد الذي تبذله بمفردك دون أن يعلم الآخرون شيئًا عنه.
وأما إذا أردت الوحدة لذاتها فقط فلا أنصحك بذلك؛ لأنها عادة ما تترك أثرًا سيئًا على طباعك وانسجامك مع البيئة/المحيط، فجانبك العاطفي غيرُ مشبعٍ تمامًا، وقد تبحث عن طرق غير شرعية لسدّ هذه الفجوة العميقة فخذ حذرك.
وعليك بالعزلة التي تعزز فيها إنتاجيتك وتصقل فيها تحت أجنحة الليل نفسك المطمئنة حتى تبلغ مرحلة الرشد؛ فالعزلة هي أداة لتصحيح البوصلة وليست غاية يطمح الإنسان لبلوغها ونيلها.
فإذا عزمت على فراق أحبتك، كن عازمًا أيضًا على أن ترجع لهم سليمًا من الانطوائية وباقي التشوهات النفسية، وديننا ليس دين رهبنةٍ واعتزالٍ كما جاء في الأثر، فلا تعتزلنَّ أهلك ورفاقك دون موجِبٍ لذلك. | 592 |
| 11 |  No text... | 602 |
| 12 |  No text... | 583 |
| 13 |  تشييد النِّظام لا يتمُّ إلا عبر مسـار تعقّـب عاداتهِ اليوميّة من خلال المقياس البصريّ.
فيا حبذا لو أرسل أحدهم تطبيقاً نافعاً يستعمله في قياس أدائـه اليوميّ. | 548 |
| 14 |  ∆ الشرطيّات كاذبة المقدّم، وعدم صلاحيتها لإثبات الذاتيّ والعرضيّ من الدِّين كما يدّعي عبدالكريم سـروش. | 756 |
| 15 |  No text... | 817 |
| 16 |  هذا الكلامُ على إطلاقهِ غيرُ دقيق؛ ففي الرواية «أشكرُكم للهِ أشكرُكم للنّاسِ»، وليس كلُّ ضررٍ أو محذورٍ يكون عقاباً من الخالقِ سبحانه، بل قد يكون حاصلاً من جهةِ شياطينَ الإنسِ والجنّ «وَٱذۡكُرۡ عَبۡدَنَآ أَيُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلشَّيۡطَٰنُ بِنُصۡبٖ وَعَذَابٍ»
فتنَبَّهوا إخواني وانظروا عمّن تأخذون دينكم، ورحـمَ اللهُ الذين يستمعون القولَ فيتّبعونَ أحسَنَهُ. | 684 |
| 17 |  هذه المسوخ التي أعقبت الحداثة هي نفسها الطفيليّات التي تدعوا إلى التسامح والتآخي بين الأديان كافة، ولكنهم في الحقيقة ناقمون على أصحابها، يَودّون لو تسوّى أصول المؤمنين وجذورهم وقيمهم بالأرض حتى نستحيل إلى مسـوخ أمثالهم.
ولو سألت هذا عن قيمه ومعاييره التي يؤمن بها لوجدته طفيليّاً أجوفًا يرتضع تصوراته ومبادئه من ثمـادِ الحركات الشعبويّة والأنظمة الحاكمـة لأقطاب الأرض ويتـرك المعين الصَّـافي من كل شائبـةٍ.
فلا عجـب أن ينهـى أمثاله عن مواضعٍ يتعلم الإنسان فيها أصـوله وجـذوره لأنه فاقد لهـا، راغـب لو أن النّاس يعتاشون مثله على فتـات قيـمٍ مزيّـفة يأخذها من ليبراليّ أحمق لا يفكر أبعد من حزام بنطاله أو إنسانويّ متدثر بالتسامـح ساخـط على كلِّ مؤمـنٍ أو نَسَويّ يدعو للمساواة ولكنه يقـدّسُ كلَّ أنثى. | 720 |
| 18 | جميلة جدّا. | 630 |
| 19 |  ما دمـتَ تحاول بناء عاداتك الجيّدة وترك عاداتك السيئة فمعنى ذلك أنك لست شخصًا متقاعسًا، بلِ المتقاعسُ والفاشلُ هو الذي توقّف عن المحاولة أصلاً. | 680 |
| 20 |  إنَّ مثل هذا الشخص المتعلق والمنشدّ بالدنيا، قد اضاع المواهب الالهية، وقد جفت ويبست على يديه تلك الشجرة التي كان من المؤمل أن تحمل ثمار السعادة الأبدية. فقد أذبل بنفسه تلك الشجرة لتكون بلا ثمرة، ولم يهتم بحقّ المنعم الحقيقي (عبادة الله). واستخدم النعم الالهية في طريق لا يرضى به الله ومثل هذا الشخص المنحرف حين يشاهد النتائج والآثار الوخيمة لاختياره و ايثاره السيئ، يتمنى أن يكون تراباً ولا يبتلى بمثل هذا المصير الأسود، والعاقبة السيئة.
— الشيخ مصباح اليزديّ رحمه الله | 878 |
