ru
Feedback
آرفيلون

آرفيلون

Открыть в Telegram

المجد للربّ، المجد للإسلام، المجد لمُحمد

Больше
1 468
Подписчики
+224 часа
+157 дней
+5730 день

Загрузка данных...

Привлечение подписчиков
июнь '26
июнь '26
+76
в 0 каналах
май '26
+82
в 1 каналах
Get PRO
апрель '26
+65
в 2 каналах
Get PRO
март '26
+148
в 12 каналах
Get PRO
февраль '26
+54
в 1 каналах
Get PRO
январь '26
+52
в 1 каналах
Get PRO
декабрь '25
+40
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+43
в 2 каналах
Get PRO
октябрь '25
+40
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+35
в 1 каналах
Get PRO
август '25
+65
в 3 каналах
Get PRO
июль '25
+49
в 2 каналах
Get PRO
июнь '25
+65
в 5 каналах
Get PRO
май '25
+76
в 2 каналах
Get PRO
апрель '25
+59
в 1 каналах
Get PRO
март '25
+56
в 4 каналах
Get PRO
февраль '25
+76
в 3 каналах
Get PRO
январь '25
+72
в 1 каналах
Get PRO
декабрь '24
+99
в 2 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+99
в 4 каналах
Get PRO
октябрь '24
+141
в 7 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+100
в 2 каналах
Get PRO
август '24
+78
в 3 каналах
Get PRO
июль '24
+55
в 3 каналах
Get PRO
июнь '24
+62
в 2 каналах
Get PRO
май '24
+98
в 5 каналах
Get PRO
апрель '24
+77
в 4 каналах
Get PRO
март '24
+113
в 4 каналах
Get PRO
февраль '24
+70
в 2 каналах
Get PRO
январь '24
+122
в 2 каналах
Get PRO
декабрь '23
+96
в 4 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+7
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '23
+19
в 3 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+14
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+23
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+47
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+44
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+8
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+15
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+43
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+37
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+41
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+246
в 0 каналах
Дата
Привлечение подписчиков
Упоминания
Каналы
28 июня+2
27 июня+3
26 июня+1
25 июня+2
24 июня+4
23 июня+4
22 июня+4
21 июня+4
20 июня+1
19 июня+2
18 июня0
17 июня+4
16 июня+3
15 июня+4
14 июня+2
13 июня+7
12 июня+5
11 июня+1
10 июня0
09 июня+3
08 июня+1
07 июня+6
06 июня+1
05 июня+3
04 июня+2
03 июня+1
02 июня+4
01 июня+2
Посты канала
photo content
+1

2
حُكـمُ المَنِيَّةِ في البَريَّةِ جَـارِ مَا هذهِ الدُنيَا بِدَارِ قَـرارِ طُبِعَتْ على كَدَرٍ وَأنتَ تُرِيدُها صَفوَاً مِن ال
حُكـمُ المَنِيَّةِ في البَريَّةِ جَـارِ مَا هذهِ الدُنيَا بِدَارِ قَـرارِ طُبِعَتْ على كَدَرٍ وَأنتَ تُرِيدُها صَفوَاً مِن الأقذَاءِ والأكـدَارِ فَالعَيشُ نَومٌ والمَنِيَّةُ يَقظَةٌ وَالمَرءُ بينهُما خَيَالٌ سَـارِ فاقضُوا مَآرِبَكُم عُجَالاً إنَّمَا أعمَارُكُم سَفَرٌ مِن الأسـفَارِ لا تأمَنِ الأيامَ يَوماً بَعدَما غَدَرَت بِعِترةِ أحمدَ المُخـتَارِ فَجَعَت حُسينَاً بابنهِ مَن أشبَهَ ال مُختارَ في خُلُقٍ وفي أطـوَارِ لمَّا رآهُ مُقَطَّعَ الأوصَالِ مُلـ قىً في الثَرَى يَذرِي عليهِ الذَارِي ناداهُ والأحشاءُ تَلهَبُ وَالمَحَا جِـرُ تَسْتَهِلُ بِدَمعِها المِـدرَارِ يا كَوكَباً ما كان أقصَرَ عُمرُهُ وكذا تكونُ كَواكبُ الأسـحَارِ عَجِلَ الخُسوفُ عليهِ قبلَ أوَانِهِ فَمَحِاهُ قبلَ مظَّنَةِ الإبـدَارِ جاوَرتُ أعدائي وجاوَرَ رَبَّهُ شَتَّانَ بينَ جِوارِهِ وَجِـوارِي — أبو الحسـن التّهامي‏
301
3
لَن نَخشاكُم ولَن ننكَسِر... قطعًا إنّا غدًا ننتصِر جودة متوسطة #الإعلام_الحربي
لَن نَخشاكُم ولَن ننكَسِر... قطعًا إنّا غدًا ننتصِر جودة متوسطة #الإعلام_الحربي
427
4
Нет текста...
471
5
أنظر إلى نباهة شيخنا المبجّل محمـدُ بن يعقوب الكلينيّ بعدما أتمّ باب الإرادة وكونها من صفات الفعل لا من صفات الذّات، قال في تحقيقه للمسألة : « جملة القول في صفات الذات وصفات الفعل » إن كل شيئين وصفت الله بهما وكانا جميعا في الوجود فذلك صفة فعل، وتفسير هذه الجملة: أنك تثبت في الوجود ما يريد وما لا يريد وما يرضاه وما يسخطه وما يحبُّ وما يبغض فلو كانت الإرادة من صفات الذات مثل العلم والقدرة كان ما لا يريد ناقضاً لتلك الصفة، ولو كان ما يحبُّ من صفات الذات كان ما يبغض ناقضاً لتلك الصفة. ألا ترى أنّا لا نجد في الوجود ما لا يعلم وما لا يقدر عليه وكذلك صفات ذاته الأزلي لسنا نصفه بقدرة وعجز [وعلمٍ وجهلٍ وسفهٍ وحكمةٍ وخطاءٍ وعزٍّ] وذلةٍ، ويجوز أن يُقال: «يحبُّ من أطاعه ويبغض من عصاه ويوالي من أطاعه ويعادي من عصاه وإنه يرضا ويسخط»، ويُقال في الدعاء: «اللهم ارض عني ولا تسخط علي وتولني ولا تعادني»، ولا يجوز أن يُقال: «يقدر أن يعلم ولا يقدر أن لا يعلم، ويقدر أن يملك ولا يقدر أن لا يملك، ويقدر أن يكون عزيزاً حكيماً، ولا يقدر أن لا يكون عزيزاً حكيماً، ويقدر أن يكون جواداً، ولا يقدر أن لا يكون جواداً، ويقدر أن يكون غفوراً، ولا يقدر أن لا يكون غفوراً» ولا يجوز أيضاً أن يُقال: «أراد أن يكون رباً وقديماً وعزيزاً وحكيماً ومالكاً وعالماً وقادراً، لأن هذه من صفات الذات والإرادة من صفات الفعل، ألا ترى أنه يُقال: «أراد هذا ولم يرد هذا». وصفات الذات تنفى عنه بكل صفة منها ضدها، يُقال: «حي وعالم وسميع وبصير وعزيز وحكيم، غني، ملك، حليم عدل، كريم»، فالعلم ضده الجهل، والقدرة ضدها العجز، والحياة ضدها الموت، والعزّة ضدها الذلة، والحكمة ضدها الخطأ، وضد الحلمِ العجلة والجهل، وضد العدلِ الجور والظلم.
427
6
إخضاعُ العدوّ من دون قتال هو ذروة المهارة. — Sun Tzu من طرقِ الإخضاع أن تزرع الفتنة والخلاف وسـط أعدائك، وعندما تتفرق الآراء
إخضاعُ العدوّ من دون قتال هو ذروة المهارة. — Sun Tzu من طرقِ الإخضاع أن تزرع الفتنة والخلاف وسـط أعدائك، وعندما تتفرق الآراء وتختلف النوايا، تظهر آثار ذلك على تصرفات الأطراف المتخالفة. فإذا تقدّم العدوّ (A) خطوة إلى الأمام كان العدوّ (B) قد سحب قَدَمًا وتراجع خطوة إلى الوراء. وهذا الزرع يحتاج إلى الحكنة والصّبر حتى يبلغ حصاده، ومن تطبيقات ذلك ما يحصل من خلافات بين الأوكران والأمريكان، وبين الأمريكان والدول الأوربية، والنزاع (الأهم) بين الإسرائيليّ والأمريكيّ. وفي منطقتنا، يمكن تطبيق هذه الحكمة من خلال شحذ الفتنة والخلاف بين السعودية والإمارات، أو بين قطر ودول الخليج كما حصل سابقًا، ولا أتكلم هنا عن الأفراد بل عن الأنظمةِ والجماعاتِ. فحتى منصات القسّام وحزب الله يمكنها أن تزرع الخلاف، وهي تعمل على ذلك، بين نتنياهو (الليكود) وبين الأحزاب الإسرائيلية الأخرى (يشـار، بياخـد، الديمقراطيون) من خلال إظهار الليكود بمظهر الحزب الذي يزج بأبناء إسرائيل لصالح منافع نتنياهو الشخصيّة .
438
7
https://tellonym.me/Arfiloon
97
8
+ أسـوءُ كتابٍ أضعـت وقتك فيه.
189
9
ما أفضـلُ كتابٍ قرأته ؟ حدّثوني عن تجاربـكم
192
10
فعليّاً، مَن يتحدثُ دائماً بسلبيةٍ عن ذاكرتـهِ أو عملـهِ أو طباعـهِ وسلوكياتـهِ، سوف تَرى حديثَهُ مطابقاً لشخصهِ بعد فترةٍ من
فعليّاً، مَن يتحدثُ دائماً بسلبيةٍ عن ذاكرتـهِ أو عملـهِ أو طباعـهِ وسلوكياتـهِ، سوف تَرى حديثَهُ مطابقاً لشخصهِ بعد فترةٍ من الزمـن. والسببُ في ذلك، أنك تبدأُ في التعودِ على هذه الهويةِ التي صنعتَها لنفسكَ، حتى تصلَ إلى مرحلةِ الإيمان والتصديقِ باستحالةِ تغييرها، ولن يساورَك شكٌّ حينئذٍ بهذه الهويةِ المصطنعة. ولذا، نحنُ مأمورون بالحديثِ عن النعمةِ الإلهية: [ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ]؛ فما حديثُ الإنسان إلا ترجمانٌ لهويته الحقيقية التي سيكونُ عليها في المستقبل.
689
11
البدايـة البسيطـة + التكـرار = عـادة
البدايـة البسيطـة + التكـرار = عـادة
888
12
وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذۡ فَزِعُواْ فَلَا فَوۡتَ وَأُخِذُواْ مِن مَّكَانٖ قَرِيبٖ وَقَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِهِۦ وَأَنَّىٰ لَهُمُ ٱلتّ
وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذۡ فَزِعُواْ فَلَا فَوۡتَ وَأُخِذُواْ مِن مَّكَانٖ قَرِيبٖ  وَقَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِهِۦ وَأَنَّىٰ لَهُمُ ٱلتَّنَـاوُشُ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ
890
13
قبل برهـةٍ كنت في تشييع جنازة لولدٍ لا يتجاوز عُمُره 15 سنة، لم يسمع ما سمعنا ولم يبصر ما أبصرنا من المتع واللذّات، كانت رحلته - أشبه ما تكون - رحلةَ مسافرٍ لم يترجلْ من طائرتـه .. ولـسرعة انطواء الأزمان والآجال، فإنني دائمًا أحتفظُ بوصيتي في محفظتي، فلعلها تكون آخر ما أحمله خلال سَفَري وترحالِـي، وفي النهاية لا نقول سوىٰ: هنيئًا لمن عقد عزمـه وشـدَّ مئزره وحَزَمَ أمرَهُ للقـاء الله سبحانـه آناء ليله وأطراف نهـاره.
795
14
الفرق شاسعٌ بين الإنسان الذي يملك رباطـة الجأش، وبين من يملك قساوة القـلب. الذي يشاهـد فيديوهات القتل والدّمـاء والتعذيب، ويس
الفرق شاسعٌ بين الإنسان الذي يملك رباطـة الجأش، وبين من يملك قساوة القـلب. الذي يشاهـد فيديوهات القتل والدّمـاء والتعذيب، ويستمتع بمواقع الغـور [Gore Sites] ، لا يدلُّ فعله هذا على شجـاعته ورباطـة جأشه، بل يدلُّ على قساوة قلبـه وجمـود عينه، وهو يختلف عن صاحبنا سليم الفطـرة، الذي تتقزز نفسـه من معاينة هذه الأمور. ومن قسـى قلبه وجمـدت عينه فالحجارة خيـرٌ منـه، يقول تعالى: [ ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةٗۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَآءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ].
777
15
عـيدكم مبــارك جميعًا
733
16
Нет текста...
774
17
اعتزلْ ذكرَ الأغاني والغزلْ وقلِ الفصلَ وجانبْ مَنْ هزلْ ودعِ الذكرى لأيامِ الصِّبا فلأيامِ الصِّبا نجمٌ أفلْ!
848
18
الأخوة في اللـه تعالىٰ هي علاقـة مجرّدةٌ عن الزّمان والمكـان، لأنها نابعـة من القلـوب والأعمـال الصّالحـة. وهذا يستدعي أن نراجع قلوبنـا وأعمالنـا عندما نرىٰ مشاعـر الغلّ والحقـد والضغينـة متأججةً حيـالَ أيّ مؤمـن على وجه البسيطة؛ وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعۡدِهِمۡ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِيمَٰنِ وَلَا تَجۡعَلۡ فِي قُلُوبِنَا غِلّٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٞ رَّحِيمٌ | الحشـر
933
19
Нет текста...
779
20
الأذهانُ المُـتَّقدة.
الأذهانُ المُـتَّقدة.
817