0/0
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام 0/0
کانال 0/0 (@error0error) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 10 590 مشترک است و جایگاه 8 758 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 7 263 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 10 590 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 30 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 230 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 18 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 16.53% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 6.82% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 749 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 722 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 01 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 01 ژوئیه | +7 |
| 2 | What one can promise. – One can promise actions but not feelings; for the latter are involuntary. He who promises someone he will always love him or always hate him or always be faithful to him, promises something that does not reside in his power.
— Human All Too Human | 1 074 |
| 3 | لا زلتُ أذكرُ اعتراضَه لمّا وصفتُه بـ "رهينةِ الدَّهر" وقَولَه أنّه ليسَ ممّن يُزِلُّ الدَّهرُ قدَمَه أو تُقلِّبُ الأيامُ قَلبَه؛ صادقُ الوعد، ونبيلُ القلب. غيرَ أنّ "الدّهرَ ذو ضرباتٍ ليسَ يسأمُها" فإذا بقدمِه زَلّت بَعدَ مدّة، وبقلبِه تَغيَّر. لي أيامٌ وصدى كلامي –ومعه كلامُه– يتردد في خيالي. | 1 439 |
| 4 | أفاطِمَ مهلًا بعضَ هذا التَّدَلُّلِ
وإنْ كُنتِ قد أزمَعتِ صُرمِي فأجمِلي
أَغَرَّكِ منّي أنّ حبَّكِ قاتِلي
وأنّكِ مَهما تأمُري القَلبَ يَفعَلِ؟
فإنْ تَكُ قَد ساءَتكِ مِنّي خَليقَةٌ
فَسُلِّيْ ثيابي مِن ثيابِكِ تَنسُلِ
وما ذَرَفَت عيناكِ إلا لِتَضرِبي
بِسَهمَيكِ في أعشارِ قَلبٍ مُقَتَّلِ
— معلقة امرئ القيس | 1 176 |
| 5 | . | 1 297 |
| 6 | . | 1 282 |
| 7 | بدون متن... | 1 264 |
| 8 | In 1983 at the American Urological Association meetings, Giles Brindley, a urologist, injected his own penis with phenoxybenzamine, a pharmacologic solution that gave him an erection. He then presented his erect penis as specimen, walking the aisles of the conference room letting others inspect and touch it. This was often referred to as the watershed moment in the shift from impotence as a psychological to a physiological condition.
In an early case of “reverse engineering” in this field, producing an erection by chemical means cast light on the physiological mechanisms of erections, codifying a lack of erections (that is, impotence) as a physiological condition. In other words, if an erection could be biochemically induced, then when one is unable to have an erection, there must be a biochemical problem.
— Medicating Modern America, the chapter about Viagra | 1 387 |
| 9 | بدون متن... | 303 |
| 10 | I'll take that as a compliment | 285 |
| 11 | Bot:
Are you thirty, you sound like you’re thirty | 286 |
| 12 | + نستقبل الميمز
صاير عندي نقص هالأيام | 307 |
| 13 | How's life | 335 |
| 14 | خل نرجّع العلاقات الدولية:
@contactzero_bot | 337 |
| 15 | . | 1 498 |
| 16 | . | 1 |
| 17 | يا لَيلُ طُلتَ على حبيبٍ ما لَه
إلّا الصباحُ موازرٌ ومُسامِرُ
فأجابَني: مُتْ حتفَ أنفِكَ واعلَمَنْ
أنّ الهوى لَهُوَ الهوانُ الحاضِرُ
— ثمرات الأوراق | 1 511 |
| 18 | وأما أبو يس الحاسب فإنّ عقله ذهب بسبب تفكّره في مسألة، فلما جُنّ كان يهذي بأنه سيصير ملكًا وقد ألهم ما يحدث في الدنيا من الملاحم. وكان أبو نواس والرّقاشي يقولان على لسانه أشعارًا، على مذاهب أشعار ابن عقب الليثي، ويرويانها أبا يس، فإذا حفظها لم يشكّ أنه الذي قالها.
— البيان والتبيين لأبي عثمان الجاحظ الكناني | 1 507 |
| 19 | وأما أبو يس الحاسب فإنّ عقله ذهب بسبب تفكّره في مسألة، فلما جُنّ كان يهذي بأنه سيصير ملكًا وقد ألهم ما يحدث في الدنيا من الملاحم. وكان أبو نواس والرّقاشي يقولان على لسانه أشعارًا، على مذاهب أشعار ابن عقب الليثي، ويرويانها أبا يس، فإذا حفظها لم يشكّ أنه الذي قالها.
— البيان والتبيين لأبي عثمان الجاحظ الكناني | 1 |
| 20 | فَمَا أُشرِفُ الأَبقَاعَ إِلّا صَبابَةً
وَلا أُنْشِدُ الأَشعارَ إِلّا تَداوِيا | 1 492 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
