آرفيلون
الذهاب إلى القناة على Telegram
المجد للربّ، المجد للإسلام، المجد لمُحمد
إظهار المزيد1 491
المشتركون
-424 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
+3330 أيام
جاري تحميل البيانات...
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+43
في 0 قنوات
يونيو '26
+87
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '26
+82
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+65
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '26
+148
في 12 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+54
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '26
+52
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+40
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+43
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+40
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+35
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+65
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+49
في 2 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+65
في 5 قنوات
Get PRO
مايو '25
+76
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+59
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '25
+56
في 4 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+76
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '25
+72
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+99
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+99
في 4 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+141
في 7 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+100
في 2 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+78
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+55
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+62
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '24
+98
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+77
في 4 قنوات
Get PRO
مارس '24
+113
في 4 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+70
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '24
+122
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+96
في 4 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+7
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+19
في 3 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+14
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+23
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+47
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+44
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+8
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+15
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+43
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+37
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+41
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+246
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 22 يوليو | +1 | |||
| 21 يوليو | +1 | |||
| 20 يوليو | +2 | |||
| 19 يوليو | +3 | |||
| 18 يوليو | +1 | |||
| 17 يوليو | +3 | |||
| 16 يوليو | +2 | |||
| 15 يوليو | +2 | |||
| 14 يوليو | +2 | |||
| 13 يوليو | +3 | |||
| 12 يوليو | +3 | |||
| 11 يوليو | +1 | |||
| 10 يوليو | +1 | |||
| 09 يوليو | +1 | |||
| 08 يوليو | +1 | |||
| 07 يوليو | +1 | |||
| 06 يوليو | +2 | |||
| 05 يوليو | +5 | |||
| 04 يوليو | +2 | |||
| 03 يوليو | +3 | |||
| 02 يوليو | +2 | |||
| 01 يوليو | +1 |
منشورات القناة
Repost from N/a
الآثار التكوينيّة للذنـوب :عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ لَيُذْنِبُ الذَّنْبَ فَيُزْوَى عَنْهُ الرِّزْقُ. عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) يَقُولُ: مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً فَسَلَبَهَا إِيَّاهُ حَتَّى يُذْنِبَ ذَنْباً يَسْتَحِقُّ بِذَلِكَ السَّلْبَ.
— الكافي | الشيخ محمـد بن يعقـوب الكلينيّ (رض)
| 2 | ![عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ [ عليه السَّلام ]: لَوْلَا أَنَّ الْمَكْرَ وَالْخَدِيع](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ [ عليه السَّلام ]:
لَوْلَا أَنَّ الْمَكْرَ وَالْخَدِيعَةَ فِي النَّارِ لَكُنْتُ أَمْكَرَ النَّاسِ.
Hisham ibn Salim, rafa'ahū said:
"The Commander of the faithful ('a.s.) said: 'If scheming and deceit had not led to hellfire, I would have been the best schemer among the people.'"
عَنِ السَّكُونِي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ [عَلَيْهِ السَّلام] قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله):
لَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاكَرَ مُسْلِماً.
as-Sakūnī (-) Abū Abdillah ('a.s.) said:
"The Messenger of Allah (s.a. 'a.w.a.w.s.) said: 'He who schemes against a Muslim is not from us."
— أصـول الكافــي | Usul al-Kāfī | 181 |
| 3 |  كلما كان نصيب النّاس من معرفتهم بك أقلَّ، كان أفضـلَ .
لا للحديث عن الخصوصيّات
لا لنشر الصّـور
لا للشكوى من المشاكل العائليّة/الشخصيّة
لا تجعل هذه الأغلال تقيّد حركتك؛ لأن كل حديث تخبر به الآخرين، وكل خصوصية تكشفها للنّاس، فإنك بهذا قد وضعت نفسك في دائرة ضيقة عليك أن تلتزم بها دائمًا؛ كي لا تظهر بمظهر الولد المشاغب الذي يتحدث بشيء صباحًا ويفعل خلافه مساءً.
هذه القـاعدة الذهبيّة تنفعك أيضًا في عدم شعور الآخرين ( أصدقاء، زوجة، أقرباء ) بالملل والضجر في علاقتك الدائمة معهم؛ لأنهم لن يعرفوا عنك إلا أشياءً قليلةً، ونحن نميل بطبعنـا إلى الأشخاص الغامضين أكثر من أولئك الذين نعرف عنهم كل شيء، حتى أوقات شربهم للشّاي!
وبطبيعـة الحال، هذا لا يعني أن تكذب على الآخرين أو تتصرف خلافًا لمبادئك، بل أن تحافـظ على رصيـدك البنكيّ من الحريّة وعدم الالتزام بهذه الأنماط السخيفة التي يصنعها الآخرون عنك. | 259 |
| 4 | كلما كان المنتج أو الخدمة معروضة في مكان واضح، صار من الأرجح أن تجربها. نحن نحب الاعتقاد بأننا مسيطرون على أمورنا. وإذا اخترنا الماء بدلاً من المياه الغازية، فنحن نفترض أن هذا راجع إلى أننا نريد عمل هذا. لكن الحقيقة هي أن كثيرًا من أفعالنا التي نُؤَدِّيها كل يوم لا تَتَشَكَّل بدوافع وخيارات هادفة، وإنما تكون هي الخيار الأوضح أمامنا وحسب!
— جيمس كلير | 316 |
| 5 |  لا يوجد نص... | 309 |
| 6 |  ممّا جرّبته :
وضع السجّادة مفروشة دائماً = سهولة التعبّد
نثرت الكتب على زاوية من غرفتي = سهولة القراءة
إخفاء الهاتف عن ناظري = قلة تصفح الإنترنت
التحكّم في الإشارة يعني التحكّم بالعادات اليوميّة | 315 |
| 7 |  سرعة استجابة الدُّعاء من منظور أخلاقـيّ : | 429 |
| 8 | ينفعكم في هذا الشأن إن شاء الله تعالى.
https://youtu.be/7x-fgorCiGs?si=_mZoxI3DE2nZvrI5 | 525 |
| 9 | Shakhe Shemshadam(M4A_128K).m4a | 703 |
| 10 |  ما إن وقع بصري على هذا المشهد الموجع حتى استحضرتُ ما صوّرهُ الحكيم الفردوسي في «الشاهنامة» من هول الصدمة التي اجتاحت الإيرانيين عند سماعهم نبأ مقتل سياوش غدرًا، يوم خيّم الأسى على البلاد، وارتفعتْ من كل صوبٍ أصواتُ النواح على الشهيد المظلوم، حيث يقول :
ارتفع من إيران كلها صراخ وعويل،
وكأن الغبار الأسود نفسهُ قد هاج من شدّة المصيبة
وانطلق الإيرانيون في النواح والبكاء،
وقد شدّوا أوساطهم للحزن والعويل
كانت العيون دامية، والوجوه مصفرّة من الأسى،
ولا حديث على الألسنة إلا عن سياوش
و الأبطال كطوس ،وكودرز، وكيو الشجاع،
وكشابور، وفرهاد، ورهّام الأسد الهصور
لبسوا السواد وثياب الحداد،
ونثروا التراب على رؤوسهم بدل التيجان والقلانس.
علي رضـا الحائري | 766 |
| 11 | ![الفتور عن القراءة أو فترة الانقطاع [Reading Slump] هي محرقة نفسيّة بالنسبة للمهتمين بالقراءة؛ لأن شعورك بالإنجاز والمتعة وترت](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} الفتور عن القراءة أو فترة الانقطاع [Reading Slump] هي محرقة نفسيّة بالنسبة للمهتمين بالقراءة؛ لأن شعورك بالإنجاز والمتعة وترتيب أفكارك سوف يضمحل ليتحول إلى شعورٍ بالكسل والخمول وعدم التناسق في نمط التفكير.
وما يوقعني فيها أحيانًا هو إهمالي للكتب البسيطة وتركيزي على الكتب المهمة بشكل يوميّ، وهذا ليس رائعًا على الدوام؛ لأن الإنسان يحتاج بين حينٍ وآخر إلى الاطلاع على كتب ليس لها علاقة بالواجبات الثقيلة التي يجب عليه إنجازها، حتى يبقى هذا الشغف حاضرًا لديه.
وعلى كل حال، بعضهم يقترح أن تقرأ كتب الكوميكس لإرجاع لذّة القراءة، ولكنني لا أراه حلّاً مناسبًا، بل الأفضل أن يشتغل المرء بالكتب المفيدة والقصيرة حتى يعود إلى سابق عهده في قراءة الكتب الثقيلة والطويلة. | 697 |
| 12 |  هذه طبيعة الأمور، قد أتحدث لك عن الأخلاق وحسن التعامل لسنوات ولكن عند أول منعطف أتخلى عن هذه المبادئ وتتمسك بها أنت، لأن الإنسان حبيسُ عـالم المثاليات المزيّفة ولن تخرج حقيقتـه إلا عندما يتّخذ القرار ويبـادر للإمساك بثوابتـه بَدَلَ التّنظير لحقّانيّتها. | 808 |
| 13 |  +1لا يوجد نص... | 951 |
| 14 |  حُكـمُ المَنِيَّةِ في البَريَّةِ جَـارِ مَا هذهِ الدُنيَا بِدَارِ قَـرارِ
طُبِعَتْ على كَدَرٍ وَأنتَ تُرِيدُها صَفوَاً مِن الأقذَاءِ والأكـدَارِ
فَالعَيشُ نَومٌ والمَنِيَّةُ يَقظَةٌ وَالمَرءُ بينهُما خَيَالٌ سَـارِ
فاقضُوا مَآرِبَكُم عُجَالاً إنَّمَا أعمَارُكُم سَفَرٌ مِن الأسـفَارِ
لا تأمَنِ الأيامَ يَوماً بَعدَما غَدَرَت بِعِترةِ أحمدَ المُخـتَارِ
فَجَعَت حُسينَاً بابنهِ مَن أشبَهَ ال مُختارَ في خُلُقٍ وفي أطـوَارِ
لمَّا رآهُ مُقَطَّعَ الأوصَالِ مُلـ قىً في الثَرَى يَذرِي عليهِ الذَارِي
ناداهُ والأحشاءُ تَلهَبُ وَالمَحَا جِـرُ تَسْتَهِلُ بِدَمعِها المِـدرَارِ
يا كَوكَباً ما كان أقصَرَ عُمرُهُ وكذا تكونُ كَواكبُ الأسـحَارِ
عَجِلَ الخُسوفُ عليهِ قبلَ أوَانِهِ فَمَحِاهُ قبلَ مظَّنَةِ الإبـدَارِ
جاوَرتُ أعدائي وجاوَرَ رَبَّهُ شَتَّانَ بينَ جِوارِهِ وَجِـوارِي
— أبو الحسـن التّهامي | 1 020 |
| 15 |  لَن نَخشاكُم ولَن ننكَسِر... قطعًا إنّا غدًا ننتصِر
جودة متوسطة
#الإعلام_الحربي | 805 |
| 16 |  لا يوجد نص... | 847 |
| 17 | أنظر إلى نباهة شيخنا المبجّل محمـدُ بن يعقوب الكلينيّ بعدما أتمّ باب الإرادة وكونها من صفات الفعل لا من صفات الذّات، قال في تحقيقه للمسألة :
« جملة القول في صفات الذات وصفات الفعل »
إن كل شيئين وصفت الله بهما وكانا جميعا في الوجود فذلك صفة فعل، وتفسير هذه الجملة: أنك تثبت في الوجود ما يريد وما لا يريد وما يرضاه وما يسخطه وما يحبُّ وما يبغض فلو كانت الإرادة من صفات الذات مثل العلم والقدرة كان ما لا يريد ناقضاً لتلك الصفة، ولو كان ما يحبُّ من صفات الذات كان ما يبغض ناقضاً لتلك الصفة. ألا ترى أنّا لا نجد في الوجود ما لا يعلم وما لا يقدر عليه وكذلك صفات ذاته الأزلي لسنا نصفه بقدرة وعجز [وعلمٍ وجهلٍ وسفهٍ وحكمةٍ وخطاءٍ وعزٍّ] وذلةٍ، ويجوز أن يُقال: «يحبُّ من أطاعه ويبغض من عصاه ويوالي من أطاعه ويعادي من عصاه وإنه يرضا ويسخط»، ويُقال في الدعاء: «اللهم ارض عني ولا تسخط علي وتولني ولا تعادني»، ولا يجوز أن يُقال: «يقدر أن يعلم ولا يقدر أن لا يعلم، ويقدر أن يملك ولا يقدر أن لا يملك، ويقدر أن يكون عزيزاً حكيماً، ولا يقدر أن لا يكون عزيزاً حكيماً، ويقدر أن يكون جواداً، ولا يقدر أن لا يكون جواداً، ويقدر أن يكون غفوراً، ولا يقدر أن لا يكون غفوراً» ولا يجوز أيضاً أن يُقال: «أراد أن يكون رباً وقديماً وعزيزاً وحكيماً ومالكاً وعالماً وقادراً، لأن هذه من صفات الذات والإرادة من صفات الفعل، ألا ترى أنه يُقال: «أراد هذا ولم يرد هذا».
وصفات الذات تنفى عنه بكل صفة منها ضدها، يُقال: «حي وعالم وسميع وبصير وعزيز وحكيم، غني، ملك، حليم عدل، كريم»، فالعلم ضده الجهل، والقدرة ضدها العجز، والحياة ضدها الموت، والعزّة ضدها الذلة، والحكمة ضدها الخطأ، وضد الحلمِ العجلة والجهل، وضد العدلِ الجور والظلم. | 758 |
| 18 |  إخضاعُ العدوّ من دون قتال هو ذروة المهارة.
— Sun Tzu
من طرقِ الإخضاع أن تزرع الفتنة والخلاف وسـط أعدائك، وعندما تتفرق الآراء وتختلف النوايا، تظهر آثار ذلك على تصرفات الأطراف المتخالفة. فإذا تقدّم العدوّ (A) خطوة إلى الأمام كان العدوّ (B) قد سحب قَدَمًا وتراجع خطوة إلى الوراء.
وهذا الزرع يحتاج إلى الحكنة والصّبر حتى يبلغ حصاده، ومن تطبيقات ذلك ما يحصل من خلافات بين الأوكران والأمريكان، وبين الأمريكان والدول الأوربية، والنزاع (الأهم) بين الإسرائيليّ والأمريكيّ.
وفي منطقتنا، يمكن تطبيق هذه الحكمة من خلال شحذ الفتنة والخلاف بين السعودية والإمارات، أو بين قطر ودول الخليج كما حصل سابقًا، ولا أتكلم هنا عن الأفراد بل عن الأنظمةِ والجماعاتِ.
فحتى منصات القسّام وحزب الله يمكنها أن تزرع الخلاف، وهي تعمل على ذلك، بين نتنياهو (الليكود) وبين الأحزاب الإسرائيلية الأخرى (يشـار، بياخـد، الديمقراطيون) من خلال إظهار الليكود بمظهر الحزب الذي يزج بأبناء إسرائيل لصالح منافع نتنياهو الشخصيّة . | 726 |
| 19 | https://tellonym.me/Arfiloon | 97 |
| 20 | + أسـوءُ كتابٍ أضعـت وقتك فيه. | 189 |
