الماكثات في البيوت

الصور الشخصية التي لا تُأتمن وهي في معارض الهواتف، بسبب خوف من ضياع الهاتف أو اختراقه أو سرقته وما شابه. تأتمنينها وأنت تنثرينها في منشورات «مخصصة» لأصدقاء حسابك الخمسمائة أو أكثر؟ وأنت لا تعرفين حتى عُشرهم فضلا عن معرفة شخصهم وشخص من يفتح حساباتهم أو يمسك هواتفهم. بل وفوق هذه الغباء تكتبين: «لا أسامح من يأخذها». وقد بلغت السفاهة والسفالة ببعضهن حدّا تعيسًا جعلها تستهزئ بأخواتها وتصفهنّ بالتنطّع لمجرد أنهنّ ينصحنَ غيرهنّ بعدم نشر صورهنّ، وتُكابر شرعه ﷻ بمدح وتشجيع أي فتاة زُيّن لها عرض نفسها في المواقع، ويكأنّ ذنوبها لا تكفيها. #فلا_يؤذين

ما أجمل الفطرة والحياء! كان إخوتي الصغار زيد 10 سنوات، وأشرف 12 سنة، ومعهم أختي الصغيرة في عمر الرابعة عشر جالسين صباحًا. فجاء رجل ليصلح أمرًا في كهرباء المنزل، فخرج له أشرف ليدخله، ولم يكن يدري أنّ أختي الصغيرة مستيقظة حينئذ. فدخل هو والرجل الغريب ولم تنتبه أختي لذلك، ولكن أخي زيد لمحهم، فوثب بسرعة على أختي ليغطيها بوسادة كبيرة كانت بجانبه ونبه أخي أشرف حتى يتراجع الرجل! موقف عابر، ولكن فيه من الدروس والعبر الشيء الكثير. والحمد لله رب العالمين.

تمرة أوجبت الجنة! فكيف بمن أطعم وكسى! عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءتْني مِسكينةٌ تَحمِلُ ابنتين لها فأطعمتُها ثلاثَ تمرات، فأعطتْ كلَّ واحدة منهما تمرةً، ورفعتْ إلى فيها تمرةً لتأكلها، فاستطعمتْها ابنتاها، فشقَّتِ التمرةَ التي كانت تريد أن تأكلها بينهما، فأعجَبَني شأنُها، فذكَرتُ الذي صنعتْ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((إن الله قد أوجَبَ لها بها الجنة، أو أعتَقَها بها من النار))؛ رواه مسلم. يا أهل الخير هلموا في هذه العشر وأغيثوا إخوانكم بغزة: • https://gofund.me/a68e3047

اعلمي أختي الفاضلة.. من تخرج بزينتها للناس لن تجذب إليها إلا أنصاف الرجال، هذه سنة الله في أوليائه، لما أعطى المرأة ما تفتنهم به = صرف قلوب ذوي الإيمان والتقى والصلاح والعفة والشرف والمجد عن الزواج بها، فلم يبقَ لها إلا من يطلب غيرها متى ما ألفت شهوته جسدها، أما تلك المتسترة إن حظيت بزوج كان تسترها وعفتها وحشمتها = جاذبًا لمن يعظّم شأنها، ويستدعيه إليها دينُها وخلقها، هذا إن طلبت بهما وجه الله وأخلصت له فيهما.. وإن لم تحظَ به -ابتلاءً- كان تسترها وعفتها لله = يلحقها بالصالحات النقيات في دار كرامته، وتنال بهما رضوان الله أبدا. بعكس تلك، تقف يوم القيامة بذنوب من فتنت، وقد قال الله: ﴿إِنَّ الَّذينَ فَتَنُوا المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ ثُمَّ لَم يَتوبوا فَلَهُم عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُم عَذابُ الحَريقِ﴾ - لصاحبه

للأسف، نساء كثير من أهل هذا الزمان يجب أن يتعلمن الأدب وستر ما بينها وبين الزوج قبل الزواج. لا أكاد أسمع امرأة تتكلم مع امرأة أخرى إلا وتستنقص من زوجها، ويضحكن سويا عليه، فضلا عن وصفه بما ليس فيه أحيانا، ولا يذكرن صفة جميلة فيه، في حين أنه قد يكون يشرب المر من أجلها، ومن أجل أولادها في العمل ليل نهار. كذلك كثير من الرجال الذي يأخذ زوجته أضحوكة مع أصدقاءه، ويمزحون على زوجاتهم أنهن سبب النكد، فضلا عن إفشاء أسرار البيوت والأشياء التي تحدث بين الأزواج بدعوى المزاح، ويقبل أن يضحك هذا وذاك على ما يحدث بينه وبين زوجته، فهذه صفة نقص وخسة منه ومنها، فيجب على من يختار زوجة وتختار زوج أن يتأنوا ويصبروا، وذات الدين، وصاحب الدين، لا يعلوهما أحد، والله المستعان. - نقل

الدِّماء الزَّكية في السُّودان هي نفسها الدِّماء الزَّكية في غزة، ما تستطيعه لهذه لا تبخل به عن تلك.. لا تكن أسير الصورة، لو أغفلتهم كل كاميرات العالم لا تغفل عنهم قلوب المؤمنين، لو لم تراهم العيون؛ تراهم النفوس.. نفوس المؤمنين متَّصلة وقلوبهم موصُولة ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾. - لصاحبه

العشر من ذي الحجة. - عشر ذي الحجة: اسم للعدد الذي يبتدئ من أول الشهر إلى العاشر منه. [الموسوعة الفقهية الكويتية (30/ 118)]. - قال ربنا: {وَٱلۡفَجۡرِ ١ وَلَيَالٍ عَشۡرٖ}. [الفجر: 1-2] . قيل هي العشر من ذي الحجة، لأنه ليس في ليالي السنة ‌عشر ‌ليال ‌متتابعة ‌عظيمة مثل عشر ذي الحجة التي هي وقت مناسك الحج، ففيها يكون الإحرام ودخول مكة وأعمال الطواف، وفي ثامنتها ليلة التروية، وتاسعتها ليلة عرفة وعاشرتها ليلة النحر. فتعين أنها الليالي المرادة بليال عشر». [التحرير والتنوير (30/ 313)] . - قال رسول الله ﷺ : «ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه. قالوا: ولا الجهاد؟ قال: ولا الجهاد، إلا ‌رجل ‌خرج ‌يخاطر ‌بنفسه ‌وماله فلم يرجع بشيء». [صحيح البخاري (2/ 20 ط السلطانية)]. فيستحب فيها الإكثار من أعمال الخير. - يستحب فيها الإكثار من التكبير والتهليل والتحميد، قال رسول الله ﷺ :«ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا ‌فيهن ‌من ‌التهليل والتكبير والتحميد». [مسند أحمد (10/ 296 ط الرسالة)] . - يستحب صيامها، فعن ‌هنيدة بن خالد ، عن ‌امرأته ، عن ‌بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «‌كان ‌يصوم ‌تسعا ‌من ‌ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر؛ أول اثنين من الشهر وخميسين». [سنن النسائي (4/ 220)]. أما ما ورد عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌صائما ‌في ‌العشر ‌قط". [صحيح مسلم (3/ 176 ط التركية)]. فيمكن الجمع : أن عائشة حدثت بما علمت والإثبات مقدم على النفي. قال بعض الحفاظ: ‌يحتمل ‌أن ‌تكون ‌عائشة لم تعلم بصيامه عليه السلام فإنه كان يقسم لتسع نسوة فلعله لم يتفق صيامه في يومها. [الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة ط المكتب الإسلامي (ص173)]. - المقصود بالصيام صوم التسع الأولى، لأن اليوم العاشر هو يوم نحر، فالعشر اسم علم. -- ذهب بعض العلماء إلى استحباب تخصيصها بالقيام لحديث:«ما من أيام أحب إلى الله أن ‌يتعبد ‌له ‌فيها ‌من ‌عشر ذي الحجة، يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر». [سنن الترمذي (3/ 122 ت شاكر)]. لكنه حديث ضعيف تفرد به مسعود بن واصل عن النهاس وهما ضعيفان. - ذهب بعض العلماء إلى أن هذه العشر الأوائل أفضل من العشر الأواخر من رمضان لاجتماع الحج وعرفة والأضحية.. وبعضهم قدم العشر من رمضان ففيها صيام الفرض وليلة القدر. والتحقيق أن يقال : مجموع هذا العشر أفضل من مجموع عشر رمضان وإن كان في عشر رمضان ليلة لا يفضل عليها غيرها.[راجع : لطائف المعارف.ص:269]. - فيها يوم عرفة، فعن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ سئل عن صوم يوم عرفة فقال: «"يكفر السنة ‌الماضية ‌والباقية"». [صحيح مسلم (2/ 819 ت عبد الباقي)] .وفي رواية له :«أحتسب على الله أن يكفر السنة التي ‌قبله. ‌والسنة ‌التي ‌بعده». [صحيح مسلم (2/ 819 ت عبد الباقي)]. ومن أفضل أعمالها الحج والأضحية. - بعد دخول أول ليلة من هذه العشر يمتنع المضحي عن أخذ شيء من شعره وبشرته وأظفاره، قال رسول الله ﷺ :"إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي، ‌فلا ‌يمس ‌من ‌شعره ‌وبشره شيئا".[صحيح مسلم (6/ 83 ط التركية)]. واختلف العلماء في النهي هل هو للتحريم أم للكراهة. والحكم خاص بصاحب الأضحية. ووقت ذلك من ليلة اليوم الأول من ذي الحجة إلى الفراغ من ذبح الأضحية. وراجع التفصيل. المجيب : أ.د قاسم اكحيلات. #الأضحية

لاتنسوا إخوانكم في فلسطين من الدعاء في هذه العشر .