fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید 👈

د/ أ حمد زايد

د/ أ حمد زايد

رفتن به کانال در Telegram
5 405
مشترکین
-224 ساعت
-137 روز
-4830 روز
جذب مشترکین
اکتبر '26
اکتبر '26
+9
در 1 کانال‌ها
سپتامبر '26
+40
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+68
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+24
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+29
در 4 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+15
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+53
در 6 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+74
در 8 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+19
در 4 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+7
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+39
در 7 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+85
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+59
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+51
در 6 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+48
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+29
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+59
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+34
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+49
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+43
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+86
در 6 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+116
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+241
در 13 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+150
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+165
در 6 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+146
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+203
در 8 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+213
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+296
در 8 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+422
در 10 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+237
در 8 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+246
در 9 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+475
در 5 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+1 994
در 15 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+387
در 9 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+36
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+57
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+86
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+162
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+530
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+51
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+342
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+51
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+106
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+81
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+150
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+563
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+114
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+855
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+321
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+28
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+195
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+313
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+88
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+96
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+58
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+152
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
13 اکتبر0
12 اکتبر0
11 اکتبر0
10 اکتبر+1
09 اکتبر0
08 اکتبر0
07 اکتبر+1
06 اکتبر+2
05 اکتبر0
04 اکتبر0
03 اکتبر0
02 اکتبر+2
01 اکتبر+3
پست‌های کانال
إن من يجدّد الدعوة اليوم للاستغاثة بالمقبورين، ويحرّض على دعاء الأموات، ويرغّب في إقامة الموالد يريد بهذه الأمة أسوأ الشرور: - أن تغرق من جديد في قيل وقال. - وأن تنشغل طوائفها ببعضها. - وأن تبتعد عن رسالتها في دعوة غيرها. - وأن تنتقل من ساحة مناقشة قضايا الحياة إلى ساحة مناقشة أمور الموتى. - وأن لا تنهض بمشكلاتها الداخلية التي تعوق مسيرتها الحضارية. - وأن لا تناقش واجباتها نحو الحياة والأحياء. - وأن تغيب عن مقصود الرسالة فيها وفي غيرها. - وأن تضل طريقها في إخراج الخلق من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة. ويأبى الله عز وجل ذلك والمؤمنون!

2
وهل رأيتم قويا يحارب ميتاً؟!! وهل رأيت ضعيفا يتحفز له العالم كل هذا التحفز؟!! بالطبع لا…. لكنها حِيَل الشر ومكائده… يُشيع أنك ميت، ويقيم لك سرادق العزاء، بينما هو يعد لك القوانين والجنود خلف السرادق!! هو يعلم أن فكرتهم هي الفكرة الملهمة الأولى وأن أعداد معتنقيها أكبر الأعداد في الأرض المباركة!! هو يعلم أن أبناء فكرتهم في مصر وغيرها من البلدان أكبر من أن يقضوا عليهم، وأنهم مع أول انفراجة سيخرجون هم ومحبوهم من كل زاوية ومن تحت كل حجر!! هو يعلم أنهم في عشرات الأقطار يعملون في العلن إن سمحت لهم الأنظمة، وفي الخفاء -إن رفضت- يوقظون الضمائر، ويبعثون الهمم، ويحفظون الدين!! سيقول أحدهم: وكأنك تتكلم عن إخوان غير الجماعة الضعيفة التي نراها الآن!! وأقول لك: ما دام الجسم حيا فإنه يستطيع أن يجدد خلاياه، ويُفتِّح مسامَّه، ويجدد دماءه كل حين… لا سيما عندما يدافعه عدو متعدد المكائد، متربص على الدوام.. لذلك فقد أبَت الجماعة أن تدخل مئويتها الجديدة إلا وقد فعلت بعض ما يستوجبه دخول القرن الجديد بأفكار ووسائل وأدوات تجتهد في استكمالها… فها هي تتسلم من لجنة توثيق الأحداث ومراجعتها جهد ثلاثة أعوام -تقريبا- من العمل، بغية النظر إلى الأحداث التي حدثت على مدار خمسة عشرة عاما بعين المتعلم، وعقل الناظر المتفحص إلى المستقبل.. وها هي تنشئ المراكز البحثية، وتجدد وتنوع في أقسامها، ولجانها… وها هي توسع دائرة التعلم من المتخصصين حتى من غير الإخوان… وكثير من المستجدات التي يطول ذكرها، وإن ظهرت آثارها، وانتشرت أخبارها بعد قليل.. أعود إلى الحق المنظم وأقول: كل راية معقودة للحق لا ينبغي أن تُنَكَّس إلا بعد رفع راية أعظم منها وأبيَن.. وكل كيان للحق لا ينبغي أن ينفضّ إلا بكيان أقوى منه.. لكن أن تقول لي مقولة بعضهم: حلوا التنظيم… حلوا التنظيم!! وأين بديله؟!! ومن يقوم مقامه؟!! وهل ينبغي أن يُحلّ تنظيم المسلمين الأقوى، وتترك تنظيمات الشر ترتع في بلادنا، وبيوتنا، وفي عقول وقلوب أولادنا؟!! ولماذا لا ينطقون ببنت شفة عن تنظيمات بني ماسون، وجماعات المُنصّرين وأصحاب كل ملة؟!! بل لماذا لا يتكلمون عن التنظيمات البلطجية والنخنوخية والعرجانية التي يحوي بعضها قرابة الربع مليون إنسان يستطيعون جمعهم في ساعة من نهار؟!! ما أضرّ الإخوان بقومهم يوما، وما غدروا بهم رغم ما أصابهم من لأواء… وما خلّف كيانهم وراءه إلا مدارس ومشافٍ ومساجد ومعاهد كانت كلها في خدمة بني قومهم، وسيعودون إليها قريبا بإذن الله. سيقول لك أحدهم: ولماذا التنظيم والدولة موجودة بمؤسساتها الدينية، والتربوية والاجتماعية؟ فقل له:- وأين الدول من دماء الأمة النازفة، ومقدساتها المحتلة؟ وأين هي من هيمنة سلطان أجنبي يغير مناهجها، ويقتحم خصوصيتها بقوانينه الوضعية التي دمرت الأسر والمجتمعات؟ ثم ماذا يضيرهم أن يقوم للخير أناس آخرون.. يقولون ويعملون ما لا تستطيع الأنظمة قوله وفعله؟!! أخيرا إخوتي.. الإخوان لا يلزمون غيرهم بما ألزموا به أنفسهم.. بل يتعلمون في أدبياتهم: (كم فينا وليسوا منا… وكم منا وليسوا فينا) فالرجل الحق عندهم ليس بوجوده في التنظيم ولو كان منهم، ولكن بما يقدمه للأمة والدين ولو لم يكن منهم!! ووالله ما آذوا بتنظيمهم أحدا.. ولو كانوا يريدون الشر أو يضمروا السوء بأوطانهم لما استطاع منعهم أحد.. لكنهم ومؤسساتهم يجتهدون في إرضاء الواحد الأحد!! هذه قصة حل التنظيم التي يعودون إليها كل حين.. وخلاصتها أن الباطل المنظم لا بد له من حق منظم.. وأن العالم كله يحارب ذلكم الحق المنظم… لأنه لم يقف له طوال تاريخه مع بلادنا، ولم يقاوم خططه إلا من يرتب أوراقه وأفراده وخططه مثله مع فارق الحق والباطل… وعند الصباح يحمد القوم السُّرى. #خالد_حمدي
214
3
#إلى_المطالبين_بذبح_الإخوان_وحل_التنظيم بداية.. أسوق هذين الموقفين قبل أن أقول كلمتي فيما يخص التنظيم الذي أتفهم أن أمره يزعج الأنظمة، لكنني فوجئت بكتابات بعض أصحاب الأقلام عنه، وهم الذين لا أدري سر حماسهم لحل التنظيم الذي لا يعنيهم، ولا ينتسبون إليه.. أما الموقف الأول فقد حدثنا به صديق لنا قائلا: اتصلت بي إحدى الأمهات تخبرني أن ابنها طالب الثانوية قد تغير فكرا وسلوكا مما جعلها تكاد تموت خوفا عليه، لا سيما وأن الأفكار الإلحادية التي يدندن بها رغم صغره لم يسمعوا عنها من قبل في محيطهم… ولا تدري من أين جاءت هذه الأفكار لولدها، وكيف تشبع بها في هذه السن الصغيرة.. المهم أن خيوط الأمر قد انتهت إلى أن هناك جماعات تبني شبكات لنفسها حول العالم، وتصل الذين أوقعتهم في شباكها ببعضهم البعض في كل بلد يجتمعون فيه… تحبك خططها في الفضاء الأزرق، وتربط أفرادها بعد ذلك في الفضاء الواقعي.. وعلمنا بشهادة الولد أنه قد التقاهم عدة مرات، وأن الأمر أعقد مما كان يتصور.. وأما الموقف الثاني فقد حضرت مرة ملتقى كبيرا جاورني فيه زميل نصراني من إحدى الدول، ومع طول المدة التي تجاورنا فيها حدث بيننا نوع من التبسط… أخبرني أثناءها زميلنا النصراني هذا أنه مسئول الشباب في التنظيم الكنسي الذي يعمل من خلاله في البلد الذي جاء منه!! وأخبرني بالمجالات الكثيرة التي يستوعبون فيها هؤلاء الشباب، وأن لكل شريحة عمرية من كل جنس نشاطاتها المعلنة وغير المعلنة!! بدأت مقالتي بهذين المثالين لأؤكد على المؤكَّد… وهو أن كل ما يحدث في عالمنا وراءه تنظيم محكم…. سيما في مجال الشر!! وهل تعتقد أن اختلال المنظومة الأخلاقية في العالم حدثت هباء؟!! وهل انتشر الشذوذ من تلقاء نفسه؟ وهل انتشر الإلحاد من تلقاء نفسه؟ هل انتشرت الإباحية من تلقاء نفسها؟ وهل جماعات التنصير في آسيا وإفريقيا تعمل من تلقاء نفسها؟ وهل حدث التخريب والتجريف لمسلّمات الأسرة من تلقاء نفسه؟ وهل اهتزت المنظومة الأخلاقية في العالم من تلقاء نفسها؟ بالطبع لا… لأن خلف كل ما ذكرته كُتلاً بشرية منظمة، ومخازن مالية تُستفرغ جميعا في كل مهمة أعدّت لها!! والمغفلون من الخلق هم الذين يُضرَبون على أقفائهم في كل مرة ثم يلتفتون خلفهم ويعلنون أنهم لا يعرفون من الضارب، رغم أنه لا يوجد إلا شخص واحد!! قولا واحداً… الباطل منظم… ومنذ عشرات السنين، بل منذ مئات السنين، وليس الآن!! وبنظامه هذا احتل القد/س… وبنظامه هذا غزانا فكريا وثقافيا وعقديا!! لذلك ينبغي أن يكون الحق أحكم تنظيما، وأشد عضّاً على عقيدته بالنواجذ منه.. لذلك… منذ فجر الدعوة والنبي صلى الله عليه وسلم يتعامل مع المشركين في السر والعلن… بعبدالله بن مسعود المعلَن، وبسالم مولى أبي حذيفة المُتَخفّي!! بنشر الدعوة في نوادي قريش المعلنة، وبتنظيم أمورها المتخفي في دار الأرقم بن أبي الأرقم!! ولا زال هذا دأب المصلحين بل والمفسدين إلى يوم الناس هذا… فما تمكنت جيوش العدو من الأرض المقدسة إلا بعد جهود عشرات السنين من الحركة الصه/يونية السرية والمعلنة!! وما تمكنت الحركة الإسلامية -في المقابل- من تربية كوادرها، وامتلاك أسلحتها، وحفر أنفاقها، وإعداد لبِنات التحرير الأولى إلا من خلال نظام محكم ما زال العدو يعجز عن فك طلاسمه!! ولو كان المقام يسمح لذكرت لكم قصص دول اكتمل الآن بنيانها، وأخرى لا يزال يكتمل… وجميعها بدأت بحركات منظمة صغيرة، وانتهت بكيانات كبيرة… وهذا ما تعلمه الدول الكبرى وحلفاؤها… لذلك يحاربون كل تنظيم إسلامي وليدٍ أو قديم.. لأنهم يعرفون أن تحرير الأمم والشعوب، وحفظ العقائد لا يكون إلا من خلال حق منظم يستعصي على الإنهاء!! واسألوا المسلمين في دول ما قبل تفكك الاتحاد السوفيتي كيف كانوا يحفظون أولادهم القرآن، ويعلمونهم أمور دينهم في ظل حصار شيوعي مجرم كان يمنعهم من ذلك!! لذلك كانت عبقرية بناء وتنظيم جماعة الإخوان المسلمين، والتي تسببت بعد فضل الله وحفظه في بقائها مائة عام، حاربت فيها الإنجليز والصها/ينة، وقضت على الدعارة في بلاد عربية مسلمة كانت المواخير(بيوت الدعارة) في بعضها تقدر بعشرة آلاف ماخور مرخص، وأخرت المشروع الصهيو/صليبي عشرات السنين، وقاومت الشيوعية، وحملات التغريب، ونشرت الحجاب بعد اختفائه، وملأت الجامعات، والقرى والمدن هدياً ودينا مع الكثيرين من مصلحي الوطن.. وها هي الآن تستعد لاستقبال المائة الثانية بحول الله وقوته.. أعلم أن الكثيرين يسنُّون الأسنان لينطلقوا في صوت واحد: أي إخوان أولئك الفشلة الذين خارت قواهم، واختلّ نظامهم، وتفرقت كلمتهم، وتمكن منهم عدوهم؟!! وهل كرَّهنا في التنظيم إلا هم؟! وهل، وهل، وهل؟ وأقول لكم: لو كانوا كذلك ما كيد لهم كل هذه المكائد؟!! لو كانوا كما تدعون من الضعف ما تحرك العالم كله لحربهم.. بالسجون والقتل والمطاردة في إقليمهم العربي والإسلامي… وبالقوانين والقرارات والمصادرات في أمريكا وأوروبا ومن ورائهم الكثير من دول العالم!!
202
4
https://youtu.be/N7OS9rlyYvQ?si=mUdUXfwUVg7IYbtL
268
5
بدون متن...
290
6
اللهم إني آمنت بعلمك المحيط بكل شيء، وقد علمتنا " والله يعلم وأنتم لا تعلمون". وأيقنت بحكمتك البالغة، وقدرتك المطلقة. وصدقت بأخبار كتابك وعدل أحكامك " وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا". علمت أنك لست غافلا عما يعمل الظالمون. فاللهم رضِّني بقضائك وثبت يقيني ولا تزغ قلبي. اللهم أني أسألك لي ولإخواني فرحا بنصر قريب لدينك ولمقدساتك ولعبادك الصالحين. هييء يا رب قلوبنا للفهم عنك والثقة فيك والتوكل عليك والطلب منك وصدق اللجوء إليك والخضوع التام لحكمتك اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا ولا تجعل لظالم علينا يدا. وأنج عبادك المستضعفين وثبت المجاهدين واقصم الظالمين.
314
7
كل القــلوب إلي الحبيب تميل *** ومعي بذلك شاهد و دلــيل أما الدلـــيل إذا ُذكر محمدا *** صارت دموع العاشقين تسيل يا سيد الكونين يا عــلم الهدى***هذا المتيم في حمـاك نزيـل هذا رســول الله هذا المصطفى *** هذا لرب العالمين رســول هذا الذي رد العــــيون بكفه *** لما بدت فوق الخدود تسـيل صلى عليك الله يا عــلم الهدى *** ما حن مشتاق وسـار دليل
296
8
الشيخ #الغزالي رحمه الله يتحدث عن فترة اعتقاله!! كنت أمر بقول الله ممتنا على أهل بدر بالنصر الذي نالوه: " واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره.. ". فما كنت أدري إلا أن قوما قووا بعد ضعف وعزوا بعد هوان!.. حتى ضمنا جوف الصحراء الموحشة، ووقعنا في قبضة ثلة من العبيد، يتزلفون لسادتهم بإجاعتنا وإرهاقنا وهم آمنون من أن صريخا لن يهب لنجدتنا. وكنت أرسل الطرف فأقرأ في الوجوه معاني شتى.. إنهم جميعا مختطفون. هذا تاجر مختطف من ماله، فهو لا يدري عنه شيئا، وهذا موظف مختطف من عمله وأوقف مرتبه كذلك، وكلاهما محزون الفؤاد، لأنه لا يعرف أين زوجته؟ وأين أولاده؟ في المآقي عبرات منعها التجمل أن تسيل فهي جامدة لا ينتهي ما يبعثها ولا ينقضي ما يحبسها، و إذا شغلتهم أنفسهم عن أهليهم، وانحصروا في مشاكل حاضرهم عن ماضيهم، عمرهم شعور المذلة بأنهم قلة، وأن ثمن حياة الواحد منهم بضعة مليمات، هي ثمن الرصاصة التي يقتل بها...! هكذا قيل لنا في الطور...؟ ورأيت رجالا نبلاء يتخلفون عن صلاة الجماعة، لأن الخروق كثرت في الأسمال التي يرتدونها، وشيوخا معذبين، حكى لي أحدهم أن أبناءه وأزواج بناته اعتقلوا جميعًا، كأن الخطة الموضوعة ألا يكون في البيت رجل!. وتذكرت ليلة من سجن الدرب الأحمر وفي معصمي قيود الحديد ووضعت مع عشرات أمثالي في سيارة بضاعة، وكعوب البنادق تدق بين أكتافنا حتى لا نحدث جلبة يستيقظ عليها أهل القاهرة النائمون.. لقد رفضت ليلتئذ أن أقاد صامتا إلى مصير مجهول.. فشققت الصمت السائد بالتكبير العالي، وأهبت بمن معي أن نزعج النيام بهتافنا.. مهما انهال علينا من ضرب وسب.. لكن القاهرة كانت يسوسها حفنة من الطغاة الفجرة الذين يسرقون الحكم من ذويه ثم يلعبون به كيف يشاءون فخرجت منها وأنا أهمس إلى نفسي: إذا أنكرتني بلدة أو نكرتها **خرجت مع البازي على سواد كنت أكره الاستبداد قبلا كرجل خلقه ربه حرًّا، فلما لعقت مرارة القلة والاستضعاف والاختطاف، ووجدت زمامي يلعب به السفهاء كما كان صبية مكة يلعبون قديما بالحبل الذي ربط فيه بلال بن رباح رسبت مشاعر الحقد في أعماق قلبي، وفهمت كيف أن اندحار الأعداء يشفي صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم. وفي حلول المصائب يرهف الإحساس، ويتساءل المرء عن قيمة أعماله ومبلغ سدادها، وقد عرانا من ذلك شيء كثير.. قلت: هل أخطأنا؟ وأجلت الطرف فيمن حولي، فرأيت شبابا مقبلين على العلم والعبادة يحتشدون في الصلوات، ويتضرعون في الدعاء ثم يرددون آمالهم في الإصلاح الذي طوردوا من أجله، فإذا بهم معلقو الأفئدة بالكتاب والسنة. إنهم لا ريب يحبون الله ورسوله. أما خصومهم.. فقد ضجت من آثامهم الأرض والسماء، إنهم عراة من تعاليم الدين وفضائل الرجولة، أيديهم ملوثة بالدم الحرام، وبطونهم متخمة بالطعام الحرام، وهاهم أولاء قد رموا بنا في هذا الوادي السحيق لنهلك فيه انقطاعا وضياعًا.. أشهد ما علمت أن دعاء المظلوم من أسباب الكون الفعالة، ومن قواه المسخرة إلا في هذه الأوقات العصيبة.. طالما دعونا ورجونا، ووقفنا في ساحة الله مبتهلين، فإذا به يملي للظالم في الاستكثار من الأوزار التي يحملها حتى بهظته الأثقال، فما زال ينوء تحتها حتى انقصم ظهره فأخلد إلى الأرض. ونجونا.. وما كدنا.. ****** #من_كتاب الإسلام والاستبداد السياسي #أحمد_محمد_زايد
371
9
حماس تنشر مشاهد من معركة ال107 أيام .. حين تحوّلت خطة الجنرالات إلى مقبرة للفولاذ
حماس تنشر مشاهد من معركة ال107 أيام .. حين تحوّلت خطة الجنرالات إلى مقبرة للفولاذ
324
10
⭕️ يومٌ به قصمَ المهيمنُ جيشَهم وأذلَّهم بكتائبِ القسّامِ #طوفان_الأقصى #العبور_المقدس الموقع الرسمي- حركة حماس https://t.me/
⭕️ يومٌ به قصمَ المهيمنُ جيشَهم وأذلَّهم بكتائبِ القسّامِ #طوفان_الأقصى #العبور_المقدس الموقع الرسمي- حركة حماس https://t.me/+sklEwcJvC2tjNGVk
321
11
بدون متن...
296
12
الحمد لله وكفى، وصلاة وسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد: 🔻سيدنا موسى عليه السلام ونصرة المظلوم هذا الدرس نتعلمه من موسى عليه السلام حين دخل المدينة على حين غفلة من أهلها، أي في وقت راحتهم، {فوجد فيها رجلين يقتتلان: هذا من شيعته} أي من بني إسرائيل، {وهذا من عدوه} أي من جنود فرعون. 🔻وجنود فرعون كفرعون في الظلم والطغيان والاستبداد، ولذلك قال الله عز وجل: {واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق}، ولما قضى الله عليهم الغرق قال: {فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم}. جنود الظالم كالظالم، ولذلك قال الله عز وجل عنهم يوم القيامة: {ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}. يقول الشيخ القرضاوي رحمه الله في هذه الآية: "لقد قرن الله الآل بفرعون، والجنود بالقائد، لأنهم كانوا أدواته التي يبطش بها، ولسانه الذي يكذب به، وعينه التي يتجسس بها؛ فمن شارك في الإثم شارك في العقوبة، ولا عذر لمن أطاع مخلوقا في معصية الخالق. لم يقل الله: 'أدخلوا فرعون'، بل قال: 'آل فرعون'، ليعلم كل كاتب، وكل جندي، وكل بواب، وكل من أعان بكلمة أو بفعل، أنه شريك في الوزر.. والعذاب يتسع بقدر ما اتسع الظلم." فجنود فرعون كفرعون، ولذلك وصفه الله عز وجل بأنه عدو لموسى عليه السلام. دخل موسى عليه السلام المدينة، فوجد الرجلين يقتتلان، {فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه}.كان الرجل من بني إسرائيل مظلوما، وموسى عليه السلام لا يحب الظلم، ولا أن يقف في مكان فيه ظلم، ولذلك هب موسى عليه السلام لنصرة المظلوم. فحاشا لسيدنا موسى أن ينصر الرجل لأنه من شيعته تعصبا، بل نصره لأنه كان مظلوما، وهذا هو الدرس الذي نتعلمه من سيدنا موسى: قيمة نصرة المظلوم والوقوف في وجه الظالم، وإن كانت النتيجة أنه سيخرج من بلده ومدينته خائفا يترقب. لأن قيمة نصرة المظلوم قيمة عظيمة. 🔻ولذلك أية أمة تريد أن تنهض وتمكن في الأرض ويكون لها الكلمة العليا في العالم، لا بد أن ينتشر في هذه الأمة هذه القيمة. يقول سيدنا جابر بن عبد الله لما رجعت إلى رسول الله ﷺ مهاجرة البحر: "ألا تحدثوني بعجائب ما رأيتم بأرض الحبشة؟" قال فتية منهم: "بلى يا رسول الله، بينما نحن جلوس مرت بنا عجوز من عجائز رهبانيتهم تحمل على رأسها قلة من ماء، فمرت بفتى منهم، فجعل إحدى يديه بين كتفيها ثم دفعها، فخرت على ركبتيها، فانكسرت قلتها، فلما ارتفعت التفتت إليه، فقالت: 'سوف تعلم يا غدر إذا وضع الله الكرسي وجمع الأولين والآخرين، وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون، فسوف تعلم كيف أمري وأمرك عنده غدا.'" قال: يقول رسول الله ﷺ: "صدقت، صدقت! كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم؟ كيف يقدس، أي كيف يعظم الله أمة ويرفع من شأنها وهي لا تنصر المظلوم والضعيف." 🔻ولذلك كان من هدي النبي ﷺ نصرة المظلوم، حتى أن النبي ﷺ يتذكر حلف الفضول، وهو حلف عقد في قريش على نصرة رجل ظلم من سيد سادات قريش، وحضره النبي ﷺ وهو في الخامسة عشرة من عمره، يقول النبي ﷺ عن هذا الحلف: "لقد شهدت مع عمومتي حلفا في دار عبد الله بن جدعان، ما أحب أن لي به حمر النعم، ولو دعيت إليه في الإسلام لأجبت." وإذا قرأت عن هذا الحلف وجدت أن النبي ﷺ نصر رجلا غريبا ليس من أهل قريش، وليس له قرابة فيها، وليس من أهل الوجاهة والسلطان، ولكنه مظلوم، ونصرة المظلوم مروءة حتى لو كان غريبا. 🔻وكذلك علمنا القرآن، وكذلك ربانا القرآن حين نزل القرآن في صفحة كاملة مدافعا عن رجل يهودي اتهم ظلما بأنه سرق وهو بريء، وكاد أن يحكم عليه النبي ﷺ بالسرقة، فنزل القرآن منتصرا لهذا المظلوم، وإن كان يهوديا، فقال الله عز وجل: {ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم وما يضرونك من شيء وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما}. 🔻نصرة المظلوم قيمة عظيمة نتعلمها من سيدنا موسى، وإياك أن تظن أنك إن مررت بمظلوم فلم تنصره وأنت قادر على نصرته، أن هذا أمر هين عند الله عز وجل، حتى وإن لم تشارك في ظلمه، مجرد عدم نصرته أمر عظيم. جاء في الحديث: "أمر بعبد من عباد الله أن يضرب في قبره مائة جلدة، فلم يزل يسأل ويدعو حتى صارت جلدة واحدة، فامتلأ قبره عليه نارا، فلما ارتفع عنه وأفاق، قال: على ما جلدتموني؟ قالوا: إنك صليت صلاة بغير طهور، ومررت على مظلوم فلم تنصره." #أحمد_محمد_زايد
1
13
الحمد لله وكفى، وصلاة وسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد: 🔻سيدنا موسى عليه السلام ونصرة المظلوم هذا الدرس نتعلمه من موسى عليه السلام حين دخل المدينة على حين غفلة من أهلها، أي في وقت راحتهم، {فوجد فيها رجلين يقتتلان: هذا من شيعته} أي من بني إسرائيل، {وهذا من عدوه} أي من جنود فرعون. 🔻وجنود فرعون كفرعون في الظلم والطغيان والاستبداد، ولذلك قال الله عز وجل: {واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق}، ولما قضى الله عليهم الغرق قال: {فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم}. جنود الظالم كالظالم، ولذلك قال الله عز وجل عنهم يوم القيامة: {ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}. يقول الشيخ القرضاوي رحمه الله في هذه الآية: "لقد قرن الله الآل بفرعون، والجنود بالقائد، لأنهم كانوا أدواته التي يبطش بها، ولسانه الذي يكذب به، وعينه التي يتجسس بها؛ فمن شارك في الإثم شارك في العقوبة، ولا عذر لمن أطاع مخلوقا في معصية الخالق. لم يقل الله: 'أدخلوا فرعون'، بل قال: 'آل فرعون'، ليعلم كل كاتب، وكل جندي، وكل بواب، وكل من أعان بكلمة أو بفعل، أنه شريك في الوزر.. والعذاب يتسع بقدر ما اتسع الظلم." فجنود فرعون كفرعون، ولذلك وصفه الله عز وجل بأنه عدو لموسى عليه السلام. دخل موسى عليه السلام المدينة، فوجد الرجلين يقتتلان، {فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه}.كان الرجل من بني إسرائيل مظلوما، وموسى عليه السلام لا يحب الظلم، ولا أن يقف في مكان فيه ظلم، ولذلك هب موسى عليه السلام لنصرة المظلوم. فحاشا لسيدنا موسى أن ينصر الرجل لأنه من شيعته تعصبا، بل نصره لأنه كان مظلوما، وهذا هو الدرس الذي نتعلمه من سيدنا موسى: قيمة نصرة المظلوم والوقوف في وجه الظالم، وإن كانت النتيجة أنه سيخرج من بلده ومدينته خائفا يترقب. لأن قيمة نصرة المظلوم قيمة عظيمة. 🔻ولذلك أية أمة تريد أن تنهض وتمكن في الأرض ويكون لها الكلمة العليا في العالم، لا بد أن ينتشر في هذه الأمة هذه القيمة. يقول سيدنا جابر بن عبد الله لما رجعت إلى رسول الله ﷺ مهاجرة البحر: "ألا تحدثوني بعجائب ما رأيتم بأرض الحبشة؟" قال فتية منهم: "بلى يا رسول الله، بينما نحن جلوس مرت بنا عجوز من عجائز رهبانيتهم تحمل على رأسها قلة من ماء، فمرت بفتى منهم، فجعل إحدى يديه بين كتفيها ثم دفعها، فخرت على ركبتيها، فانكسرت قلتها، فلما ارتفعت التفتت إليه، فقالت: 'سوف تعلم يا غدر إذا وضع الله الكرسي وجمع الأولين والآخرين، وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون، فسوف تعلم كيف أمري وأمرك عنده غدا.'" قال: يقول رسول الله ﷺ: "صدقت، صدقت! كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم؟ كيف يقدس، أي كيف يعظم الله أمة ويرفع من شأنها وهي لا تنصر المظلوم والضعيف." 🔻ولذلك كان من هدي النبي ﷺ نصرة المظلوم، حتى أن النبي ﷺ يتذكر حلف الفضول، وهو حلف عقد في قريش على نصرة رجل ظلم من سيد سادات قريش، وحضره النبي ﷺ وهو في الخامسة عشرة من عمره، يقول النبي ﷺ عن هذا الحلف: "لقد شهدت مع عمومتي حلفا في دار عبد الله بن جدعان، ما أحب أن لي به حمر النعم، ولو دعيت إليه في الإسلام لأجبت." وإذا قرأت عن هذا الحلف وجدت أن النبي ﷺ نصر رجلا غريبا ليس من أهل قريش، وليس له قرابة فيها، وليس من أهل الوجاهة والسلطان، ولكنه مظلوم، ونصرة المظلوم مروءة حتى لو كان غريبا. 🔻وكذلك علمنا القرآن، وكذلك ربانا القرآن حين نزل القرآن في صفحة كاملة مدافعا عن رجل يهودي اتهم ظلما بأنه سرق وهو بريء، وكاد أن يحكم عليه النبي ﷺ بالسرقة، فنزل القرآن منتصرا لهذا المظلوم، وإن كان يهوديا، فقال الله عز وجل: {ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم وما يضرونك من شيء وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما}. 🔻نصرة المظلوم قيمة عظيمة نتعلمها من سيدنا موسى، وإياك أن تظن أنك إن مررت بمظلوم فلم تنصره وأنت قادر على نصرته، أن هذا أمر هين عند الله عز وجل، حتى وإن لم تشارك في ظلمه، مجرد عدم نصرته أمر عظيم. جاء في الحديث: "أمر بعبد من عباد الله أن يضرب في قبره مائة جلدة، فلم يزل يسأل ويدعو حتى صارت جلدة واحدة، فامتلأ قبره عليه نارا، فلما ارتفع عنه وأفاق، قال: على ما جلدتموني؟ قالوا: إنك صليت صلاة بغير طهور، ومررت على مظلوم فلم تنصره." #أحمد_محمد_زايد
322
14
عَنْ هَذَا الْحِلْفِ: "لَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ عُمُومَتِي حِلْفًا فِي دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ، مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ حُمْرَ النَّعَمِ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَيْهِ فِي الْإِسْلَامِ لَأَجَبْتُ." وَإِذَا قَرَأْتَ عَنْ هَذَا الْحِلْفِ وَجَدْتَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَصَرَ رَجُلًا غَرِيبًا لَيْسَ مِنْ أَهْلِ قُرَيْشٍ، وَلَيْسَ لَهُ قَرَابَةٌ فِيهَا، وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْوُجَاهَةِ وَالسُّلْطَانِ، وَلَكِنَّهُ مَظْلُومٌ، وَنُصْرَةُ الْمَظْلُومِ مَرُوءَةٌ حَتَّى لَوْ كَانَ غَرِيبًا. وَكَذَلِكَ عَلَّمَنَا الْقُرْآنُ، وَكَذَلِكَ رَبَّانَا الْقُرْآنُ حِينَ نَزَلَ الْقُرْآنُ فِي صَفْحَةٍ كَامِلَةٍ مُدَافِعًا عَنْ رَجُلٍ يَهُودِيٍّ اتُّهِمَ ظُلْمًا بِأَنَّهُ سَرَقَ وَهُوَ بَرِيءٌ، وَكَادَ أَنْ يُحْكَمَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ بِالسَّرِقَةِ، فَنَزَلَ الْقُرْآنُ مُنْتَصِرًا لِهَذَا الْمَظْلُومِ، وَإِنْ كَانَ يَهُودِيًّا، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدْ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا}. نُصْرَةُ الْمَظْلُومِ قِيمَةٌ عَظِيمَةٌ نَتَعَلَّمُهَا مِنْ سَيِّدِنَا مُوسَى، وَإِيَّاكَ أَنْ تَظُنَّ أَنَّكَ إِنْ مَرَرْتَ بِمَظْلُومٍ فَلَمْ تَنْصُرْهُ وَأَنْتَ قَادِرٌ عَلَى نَصْرَتِهِ، أَنَّ هَذَا أَمْرٌ هَيِّنٌ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، حَتَّى وَإِنْ لَمْ تُشَارِكْ فِي ظُلْمِهِ، مُجَرَّدُ عَدَمِ نَصْرَتِهِ أَمْرٌ عَظِيمٌ. جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: "أُمِرَ بِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ أَنْ يُضْرَبَ فِي قَبْرِهِ مِائَةَ جَلْدَةٍ، فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُ وَيَدْعُو حَتَّى صَارَتْ جَلْدَةً وَاحِدَةً، فَامْتَلَأَ قَبْرُهُ عَلَيْهِ نَارًا، فَلَمَّا ارْتَفَعَ عَنْهُ وَأَفَاقَ، قَالَ: عَلَى مَا جَلَدْتُمُونِي؟ قَالُوا: إِنَّكَ صَلَّيْتَ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ، وَمَرَرْتَ عَلَى مَظْلُومٍ فَلَمْ تَنْصُرْهُ." #أحمد_محمد_زايد
1
15
الْحَمْدُ لِلَّهِ وَكَفَى، وَصَلَاةٌ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ الَّذِينَ اصْطَفَى أَمَّا بَعْدُ: سيدنا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ونصرة المظلوم هَذَا الدَّرْسُ نَتَعَلَّمُهُ مِنْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ حِينَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا، أَيْ فِي وَقْتِ رَاحَتِهِمْ، {فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ: هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ} أَيْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، {وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ} أَيْ مِنْ جُنُودِ فِرْعَوْنَ. وَجُنُودُ فِرْعَوْنَ كَفِرْعَوْنَ فِي الظُّلْمِ وَالطُّغْيَانِ وَالِاسْتِبْدَادِ، وَلِذَلِكَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ}، وَلَمَّا قَضَى اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْغَرَقَ قَالَ: {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ}. جُنُودُ الظَّالِمِ كَالظَّالِمِ، وَلِذَلِكَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}. يَقُولُ الشَّيْخُ الْقَرَضَاوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: "لَقَدْ قَرَنَ اللَّهُ الْآلَ بِفِرْعَوْنَ، وَالْجُنُودَ بِالْقَائِدِ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا أَدَوَاتِهِ الَّتِي يَبْطُشُ بِهَا، وَلِسَانَهُ الَّذِي يَكْذِبُ بِهِ، وَعَيْنَهُ الَّتِي يَتَجَسَّسُ بِهَا؛ فَمَنْ شَارَكَ فِي الْإِثْمِ شَارَكَ فِي الْعُقُوبَةِ، وَلَا عُذْرَ لِمَنْ أَطَاعَ مَخْلُوقًا فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ. لَمْ يَقُلْ اللَّهُ: 'أَدْخِلُوا فِرْعَوْنَ'، بَلْ قَالَ: 'آلَ فِرْعَوْنَ'، لِيَعْلَمَ كُلُّ كَاتِبٍ، وَكُلُّ جُنْدِيٍّ، وَكُلُّ بَوَّابٍ، وَكُلُّ مَنْ أَعَانَ بِكَلِمَةٍ أَوْ بِفِعْلٍ، أَنَّهُ شَرِيكٌ فِي الْوِزْرِ.. فَالْعَذَابُ يَتَّسِعُ بِقَدْرِ مَا اتَّسَعَ الظُّلْمُ." فَجُنُودُ فِرْعَوْنَ كَفِرْعَوْنَ، وَلِذَلِكَ وَصَفَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِأَنَّهُ عَدُوُّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ. دَخَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ الْمَدِينَةَ، فَوَجَدَ الرَّجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ، {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ}.كَانَ الرَّجُلُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مَظْلُومًا، وَمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا يُحِبُّ الظُّلْمَ، وَلَا أَنْ يَقِفَ فِي مَكَانٍ فِيهِ ظُلْمٌ، وَلِذَلِكَ هَبَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لِنُصْرَةِ الْمَظْلُومِ. فَحَاشَا لِسَيِّدِنَا مُوسَى أَنْ يَنْصُرَ الرَّجُلَ لِأَنَّهُ مِنْ شِيعَتِهِ تَعَصُّبًا، بَلْ نَصَرَهُ لِأَنَّهُ كَانَ مَظْلُومًا، وَهَذَا هُوَ الدَّرْسُ الَّذِي نَتَعَلَّمُهُ مِنْ سَيِّدِنَا مُوسَى: قِيمَةُ نُصْرَةِ الْمَظْلُومِ وَالْوُقُوفُ فِي وَجْهِ الظَّالِمِ، وَإِنْ كَانَتِ النَّتِيجَةُ أَنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ بَلَدِهِ وَمَدِينَتِهِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ. لِأَنَّ قِيمَةَ نُصْرَةِ الْمَظْلُومِ قِيمَةٌ عَظِيمَةٌ. وَلِذَلِكَ أَيَّةُ أُمَّةٍ تُرِيدُ أَنْ تَنْهَضَ وَتُمَكَّنَ فِي الْأَرْضِ وَيَكُونَ لَهَا الْكَلِمَةُ الْعُلْيَا فِي الْعَالَمِ، لَا بُدَّ أَنْ يَنْتَشِرَ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ هَذِهِ الْقِيمَةُ. يَقُولُ سَيِّدُنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لَمَّا رَجَعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُهَاجِرَةُ الْبَحْرِ: "أَلَا تُحَدِّثُونِي بِعَجَائِبِ مَا رَأَيْتُمْ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ؟" قَالَ فِتْيَةٌ مِنْهُمْ: "بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَرَّتْ بِنَا عَجُوزٌ مِنْ عَجَائِزِ رَهَابِينَتِهِمْ تَحْمِلُ عَلَى رَأْسِهَا قُلَّةً مِنْ مَاءٍ، فَمَرَّتْ بِفَتًى مِنْهُمْ، فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْهَا ثُمَّ دَفَعَهَا، فَخَرَّتْ عَلَى رُكْبَتَيْهَا، فَانْكَسَرَتْ قُلَّتُهَا، فَلَمَّا ارْتَفَعَتْ التَفَتَتْ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: 'سَوْفَ تَعْلَمُ يَا غُدَرُ إِذَا وَضَعَ اللَّهُ الْكُرْسِيَّ وَجَمَعَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، وَتَكَلَّمَتِ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، فَسَوْفَ تَعْلَمُ كَيْفَ أَمْرِي وَأَمْرُكَ عِنْدَهُ غَدًا.'" قَالَ: يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "صَدَقَتْ، صَدَقَتْ! كَيْفَ يُقَدِّسُ اللَّهُ أُمَّةً لَا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدِهِمْ؟ كَيْفَ يُقَدِّسُ، أَيْ كَيْفَ يُعَظِّمُ اللَّهُ أُمَّةً وَيَرْفَعُ مِنْ شَأْنِهَا وَهِيَ لَا تَنْصُرُ الْمَظْلُومَ وَالضَّعِيفَ." وَلِذَلِكَ كَانَ مِنْ هَدْيِ النَّبِيِّ ﷺ نُصْرَةُ الْمَظْلُومِ، حَتَّى أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ يَتَذَكَّرُ حِلْفَ الْفُضُولِ، وَهُوَ حِلْفٌ عُقِدَ فِي قُرَيْشٍ عَلَى نُصْرَةِ رَجُلٍ ظُلِمَ مِنْ سَيِّدِ سَادَاتِ قُرَيْشٍ، وَحَضَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ فِي الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ مِنْ عُمُرِهِ، يَقُولُ النَّبِيُّ ﷺ
1
16
والروح أرخص ما يدفع غضبا لله وذيادا عن حقوقه. هو أرخص ما يدفع ولو في معركة لا تكافؤ بين أطرافها، نحمل فيها العصى ويحمل أعداؤنا فيها قنابل الذرة المتفجرة!. الشيخ الغزالي رحمه الله من كتاب معالم الحق
284
17
رحم الله شهداء الطوفان المبارك، وبارك الله في أعمار قادته وجعلهم حرباً على أعدائه.
287
18
يقول الدكتور يوسف القرضاوي: من الخطأ الظن بأن المنكر ينحصر في الزنا، وشرب الخمر، وما في معناهما. إن الاستهانة بكرامة الشعب منكر أي منكر، وتزوير الانتخابات منكر أي منكر، والقعود عن الإدلاء بالشهادة في الانتخابات منكر أي منكر، لأنه كتمان للشهادة، وتوسيد الأمر إلى غير أهله منكر أي منكر، وسرقة المال العام منكر أي منكر، واحتكار السلع التي يحتاج إليها الناس لصالح فرد أو فئة منكر أي منكر، واعتقال الناس بغير جريمة حكم بها القضاء العادل منكر أي منكر، وتعذيب الناس داخل السجون والمعتقلات منكر أي منكر، ودفع الرشوة وقبولها والتوسط فيها منكر أي منكر، وتملق الحكام بالباطل وإحراق البخور بين أيديهم منكر أي منكر، وموالاة أعداء الله وأعداء الأمة من دون المؤمنين منكر أي منكر. وهكذا نجد دائرة المنكرات تتسع وتتسع لتشمل كثيرًا مما يعده الناس في صلب السياسة. فهل يسع المسلم الشحيح بدينه، الحريص على مرضاة ربه، أن يقف صامتًا؟ أو ينسحب من الميدان هاربًا، أمام هذه المنكرات وغيرها.. خوفًا أو طمعًا، أو إيثارًا للسلامة؟ إن مثل هذه الروح إن شاعت في الأمة فقد انتهت رسالتها، وحُكم عليها بالفناء، لأنها غدت أمة أخرى، غير الأمة التي وصفها الله بقوله: { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ} [آل عمران: 110]. ولا عجب أن نسمع هذا النذير النبوي للأمة في هذا الموقف إذ يقول: « إذا رأيت أمتي تهاب أن تقول للظالم يا ظالم فقد تُوُدِعَ منهم » (رواه أحمد ابن حنبل في مسنده عن عبد الله بن عمرو)، تُوُدِعَ منهم أي: فقدوا أهلية الحياة، وفي بعض الروايات: « وبطن الأرض خير لهم من ظهرها ». إن المسلم مطالب -بمقتضى إيمانه- ألا يقف موقف المتفرج من المنكر، أيًا كان نوعه: سياسيًا كان أو اقتصاديًا أو اجتماعيًا أو ثقافيًا، بل عليه أن يقاومه ويعمل على تغييره. #أحمد_محمد_زايد
384
19
🔹جاء في صحيح البخاري بَاب نَصْرِ الْمَظْلُومِ 🔻عَنْ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدٍ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ فَذَكَرَ عِيَادَةَ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعَ الْجَنَائِزِ وَتَشْمِيتَ الْعَاطِسِ وَرَدَّ السَّلَامِ وَنَصْرَ الْمَظْلُومِ وَإِجَابَةَ الدَّاعِي وَإِبْرَارَ الْمُقْسِمِ 🔹قال ابن حجر العسقلاني في #فتح_الباري 🔻 قَوْلُهُ : ( بَابُ نَصْرِ الْمَظْلُومِ ) هُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ ، وَهُوَ عَامٌّ فِي الْمَظْلُومِينَ وَكَذَلِكَ فِي النَّاصِرِينَ بِنَاءً عَلَى أَنَّ فَرْضَ الْكِفَايَةِ مُخَاطَبٌ بِهِ الْجَمِيعُ وَهُوَ الرَّاجِحُ وَيَتَعَيَّنُ أَحْيَانًا عَلَى مَنْ لَهُ الْقُدْرَةُ عَلَيْهِ وَحْدَهُ إِذَا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَى إِنْكَارِهِ مَفْسَدَةٌ أَشَدُّ مِنْ مَفْسَدَةِ الْمُنْكَرِ ، فَلَوْ عَلِمَ أَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ لَا يُفِيدُ سَقَطَ الْوُجُوبُ وَبَقِيَ أَصْلُ الِاسْتِحْبَابِ بِالشَّرْطِ الْمَذْكُورِ ، فَلَوْ تَسَاوَتِ الْمَفْسَدَتَانِ تَخَيَّرَ ، وَشَرْطُ النَّاصِرِ أَنْ يَكُونَ عَالِمًا بِكَوْنِ الْفِعْلِ ظُلْمًا . وَيَقَعُ النَّصْرُ مَعَ وُقُوعِ الظُّلْمِ وَهُوَ حِينَئِذٍ حَقِيقَةٌ ، وَقَدْ يَقَعُ قَبْلَ وُقُوعِهُ كَمَنْ أَنْقَذَ إِنْسَانًا مِنْ يَدِ إِنْسَانٍ طَالَبَهُ بِمَالٍ ظُلْمًا وَهَدَّدَهُ إِنْ لَمْ يَبْذُلْهُ وَقَدْ يَقَعُ بَعْدُ وَهُوَ كَثِيرٌ. #كتاب_المظالم #فوائد_البخاري #أحمد_محمد_زايد https://t.me/ahmad_zayed
320
20
🔽والذين يشهدون المعركة بين القوى والضعيف، هل يدعونها تنتهي حسب قوانين الغابة فلا معونة ولا نكير؟. كلا كلا! لا بد من التدخل باسم الإسلام لإسعاف المستضعف ونجدته. قال ﷺ: " ما مِن امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَخْذُلُ امرَأً مُسْلِمًا في موضعٍ تُنتَهَكُ فيهِ حُرْمَتُهُ، ويُنتَقَصُ فيهِ مِن عِرْضِهِ؛ إلَّا خَذَلَهُ اللهُ في موطنٍ يُحِبُّ فيهِ نُصْرَتَهُ. وما مِن امرِئٍ مُسْلِمٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا في موضعٍ يُنتَقَصُ فيهِ مِن عِرْضِهِ، ويُنتَهَكُ فيهِ مِن حُرْمَتِهِ؛ إلَّا نَصَرَهُ اللهُ في موطنٍ يُحِبُّ فيهِ نُصْرَتَهُ ". 🔽 ومما يروى في تدعيم مبدأ التناصر ما حكاه ﷺ عن ربه جل شأنه: " وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في عاجله وآجله، ولأنتقمن ممن رأى مظلوما، يقدر أن ينصره فلم يفعل ". وروى كذلك: "أمر بعبد من عباد الله أن يضرب في قبره مائة جلدة! فلم يزل يسأل ويدعو حتى صارت جلدة واحدة! فلما ارتفع عنه وأفاق! قال: علام جلدتمونى؟! قال: إنك صليت صلاة بغير طهور، ومررت على مظلوم فلم تنصره ". وهذه الآثار تبين روح الدين فيما يجب أن تكون عليه العلاقات بين الناس، وإنك لتمر الآن بالطريق فتجد شرطيا يصفع بائعا جائلا أمام جمهور ضخم من النظارة الذين يرون هذا العمل الآثم ثم يمضي أكثرهم غير آبه، ويقف الباقون ليزجوا الرجاء إلى الجندي كي يعفو ويصفح.. عن عدوانه!!. لو أن سوط الظلم إذا مس جسد مسكين تأوه له ألوف، وسرى الألم إلى جلودهم فلسعها، فبدلا من أن يصرخ للعدوان صوت فذ، تجاوبت بالوجع والغضب أصوات جمهور غفير، إذن لفكر الظالم ألف مرة ومرة قبل أن يفكر في الانفراد بمخلوق لينهشه. ولكن تقطع الأواصر، وضعف الثقة، ورقة الإيمان، جعلت كل أحد يعيش في نطاقه الخاص، ويقول معلقا على أحزان الآخرين: " وما لي أنا " ثم يجئ دوره في تجرع الكأس الذي شربه غيره قبلا، فيزدرده في صمت! ولو حدثته نفسه بالصدق لقال: إنما أكلت يوم أكل الثور الأبيض.. لقد نبه الرسول ﷺ إلى ضرورة الوقوف إلى صف المظلوم حتى يندفع الضر عنه فقال: " لا يقِفنَّ أحدُكم موقفًا يُقتلُ فيه رجلٌ ظلمًا فإنَّ اللَّعنةَ تنزِلُ على كلِّ من حضر حين لم يدفعوا عنه ولا يقِفنَّ أحدُكم موقفًا يُضربُ فيه رجلٌ ظُلمًا فإنَّ اللَّعنةَ تنزِلُ على من حضره حين لم يدفعوا عنه ".
321